مانويل أباد وكويبو

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

مانويل أباد وكويبو
المطران المنتخب
أبرشيةميتشواكان ، المكسيك
المثبتة1810 (غير مؤكد)
انتهت المدة1822
السلفMarcos de Moriana y Zafrilla
خليفةخوان كايتانو غوميز دي البرتغال وسوليس
تفاصيل شخصية
ولد(1751-08-26)26 أغسطس 1751
فيلاربيدري ، أستورياس
مات15 سبتمبر 1825 (1825-09-15)(74 سنة)
توليدو ، إسبانيا
جنسيةالأسبانية
فئةالروم الكاثوليك

كان مانويل أباد إي كييبو (26 أغسطس 1751 - 15 سبتمبر 1825) أسقفًا كاثوليكيًا إسبانيًا لميتشواكان في نائب الملك في إسبانيا الجديدة في وقت حرب الاستقلال المكسيكية . لقد كان "معلقًا اجتماعيًا حادًا للمكسيك الاستعمارية المتأخرة ... مثالاً لرجل الدين المستنير". [1]

التعليم والعمل المبكر

وُلِد مانويل أباد واي كييبو خارج نطاق الزوجية من أحد النبلاء الأستوريين في 26 أغسطس 1751 في سانتا ماريا دي فيلاربيدري . [2] [3] حصل على البكالوريا في القانون والقانون الكنسي من جامعة سالامانكا . بعد ذلك ذهب إلى غواتيمالا مع الأسقف مونروي. في غواتيمالا رُسم كاهنًا. ابتداءً من عام 1784 أقام في بلد الوليد ( موريليا الآن ) ، حيث عينه الأسقف أنطونيو سان ميغيل قاضياً في محكمة قانونية. في هذا المنصب اكتسب معرفة كبيرة عن ثروة الكنيسة من حيث رأس المال والائتمان. في عام 1805 حصل على الدكتوراه في القانون الكنسي من جامعة جوادالاخارا. في عام 1810 تم ترشيحه كأسقف ميتشواكان المنتخب ، ولكن لم يتم تأكيده في هذا المنصب. [4] عند وفاة المطران سان ميغيل ، أطلق عليه مجلس جزر الهند لقب شريعة كاتدرائية بلد الوليد ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1815.

في عام 1807 ، سافر إلى إسبانيا للحصول على تأهيله ، لأن وضعه كطفل وُلِد خارج إطار الزواج يحظر ترقيته إلى المستويات العليا في التسلسل الهرمي الكنسي. عاد إلى إسبانيا الجديدة في منصب النائب العام. في عام 1810 ، عينه ريجنسي (الحكومة الإسبانية التي قاتلت الغزو الفرنسي) أسقف ميتشواكان المنتخب. تولى رئاسة الأبرشية قبل وصول الثور البابوي تأكيد موقفه. لم يوافق البابا على ترشيحه ، وبالتالي لم يصل الثور أبدًا. [ بحاجة لمصدر ]

النشاط السياسي في إسبانيا الجديدة

تشارلز الرابع ملك إسبانيا
الكسندر فون همبولت ، الذي تأثر مقالته السياسية عن مملكة إسبانيا الجديدة بكتابات أباد واي كييبو

على الرغم من أنه ولد في إسبانيا ، إلا أن أباد واي كييبو شعر وكأنه في وطنه في إسبانيا الجديدة ، قائلاً إنه "أمريكي بالتبني الطوعي". [5] كان لديه آراء قوية حول إسبانيا الجديدة ومكانها داخل الإمبراطورية الإسبانية ، قائلاً إن التاج أعطى حقوقًا متساوية للسكان الأصليين للمكسيك مع الإسبان الغزاة وأن إسبانيا على الرغم من تراجعها "جعلت الممتلكات الأمريكية تزدهر حتى أصبحت موضع حسد من قبل الإسبان. الأوروبيون ". [6] واعتبر أن تراجع إسبانيا يمكن أن يعزى إلى الهجرة إلى أقاليم ما وراء البحار. [7] وانتقد عدم المساواة الاقتصادية في إسبانيا الجديدة ، "في أمريكا لا يوجد تخرج أو حل وسط: الجميع إما غني أو فقير ، نبيل أو سيئ السمعة" مما يؤدي إلى الصراع. [8]

في عام 1799 ، كتب إلى الملك تشارلز الرابع تقريرًا بعنوان Representación al rey، sobre immunidades del clero ( وصف للملك ، لحصانات رجال الدين ). في هذه الوثيقة أوجز الوضع الاجتماعي والسياسي في إسبانيا الجديدة وشرح أعراض السخط. واقترح الإلغاء العام للجزية المفروضة على السكان الأصليين ؛ التوزيع المجاني للأراضي الملكية ؛ الإصلاح الزراعي في المكسيك الذي من شأنه أن يسمح للفقراء بالحصول على "إيجارات" لمدة 20 أو 30 عامًا على الأراضي غير المزروعة التي يملكها كبار ملاك الأراضي ، ولكن دون دفع إيجار ؛ والحق في إنشاء مصانع القطن والصوف.

في عام 1804 انه يعارض غودوي الصورة مستند Cédula دي لا كاجا دي CONSOLIDACION . سعى قانون التوحيد إلى نقل الثروة من الكنيسة إلى التاج من خلال استدعاء جميع الرهون العقارية التي كانت تحتفظ بها الكنيسة ، وهو ما كان هجومًا مباشرًا على النخبة من مالكي الأراضي في إسبانيا الجديدة الذين تم استثمار ثروتهم في المزارع والذين يحتفظون برهونهم العقارية. الكنيسة. كان هذا الأمر معادلاً لتفكيك الكنيسة لأنها أمرت بتحويل الدخل من الطوائف والمؤسسات الدينية إلى الحكومة ، لكن هجومها على الأرض التي تحتفظ بمصدر ثروة النخبة لم يدعم ولائهم للتاج. وأشار نصب أباد واي كييبو للتاج "إلى أن سحب القروض الضخمة للكنيسة سيشل الزراعة والأعمال التجارية".[9] في عامي 1805 و 1807 أرسل تقريرين آخرين إلى الملك.

أثرت كتاباته التي تنتقد المجتمع في إسبانيا الجديدة على ألكسندر فون همبولت ، الذي قضى عامًا في منصب نائب الملك 1803–04. قدم Abad y Queipo كتاباته المنشورة إلى Humboldt عندما زار رجل الدين باريس في عام 1806. [10] كان مقال هومبولت السياسي عن مملكة إسبانيا الجديدة أحد منشوراته الأولى من إقامته التي استمرت خمس سنوات في أمريكا الإسبانية واعتمدت بشكل كبير على نصب أباد التذكارية. . [11]اعتبر هومبولت حجة Abad y Queipo حول الحالة المتدنية للسكان الأصليين في المكسيك على أنها تعرقل التقدم في الوصاية ، والتي ذكرها Abad لأول مرة في عام 1799 لإحياء ذكرى الأسقف أنطونيو دي سان ميغيل. كانت لغاتهم المتعددة ، وروابطهم بمجتمعاتهم الأصلية ، وحيازة الأراضي الجماعية التي حماها التاج الآن هي قيودهم التي تمنع تقدم الفرد. [12] على الرغم من أن Abad y Queipo شجب وضع الهنود ، إلا أنه لم يلومهم على ذلك ، معتبراً أنه ليس بسبب عيوب متأصلة أو عيوب شخصية ولكن بسبب الحمائية. ولفت آباد ذ كويبو على كتابات الإصلاحي الاسباني غاسبار ميلشور دى جوفيلانوس الصورة INFORME دي LEY AGRARIA . [13] وقد تأثر أيضًا بآدم سميثالصورة ثروة الأمم ، ووجه على كتابات مونتسكيو . [14] تكرار حجج Abad y Queipo في عمل Humboldt أعطاهم بلا شك جمهورًا أكبر مما حصلوا عليه سابقًا.

أثناء تمرد إسبانيا الجديدة

لافتة عليها صورة العذراء في غوادالوبي التي حملها ميغيل هيدالغو وأتباعه المتمردين ، وهو عمل ندد به أباد وكويبو باعتباره تدنيسًا للمقدسات.

أدت إصلاحات بوربون إلى الاستبعاد الفعلي للرجال الإسبان المولودين في أمريكا من الوصول إلى المناصب العليا ، وزيادة العزلة بين الإسبان المولودين في شبه الجزيرة والأمريكيين المولودين. أدرك Abad y Queipo استياء الكريولوس واقترح أن يتم تخفيف الصدع عن طريق إرسال الكريولوس إلى إسبانيا للتعليم وأن يعين التاج النخبة الكريولوس في مناصب عليا في الحكومة في إسبانيا ، في الجيش والكنيسة الكاثوليكية ، وكذلك السماح أولئك الموجودين في إسبانيا الجديدة ليتم تعيينهم في المناصب العليا في بيرو والعكس صحيح. [15] اندلعت العزلة المتزايدة للكريولوس عن التاج الإسباني وتحولت إلى تمرد مفتوح عام 1810 مع تمرد الكاهن العلماني ميغيل هيدالغو .

كان Abad y Queipo صديقًا لهيدالجو ، الذي جاء قبل محاكم التفتيش. مع اندلاع أعمال العنف التي قادها هيدالغو في سبتمبر 1810 ، تعرض أباد وكويبو نفسه للشبهات وتم إدانته لمحكمة التفتيش من قبل فيرمين بينالوسا إي أنطون لكونه "منحرفًا في أمور الإيمان". [16] عارض أباد واي كييبو بشدة وحيوية الحركة العنيفة من أجل استقلال المكسيك عن إسبانيا. ربما كان هذا بسبب اعتقاده أن التقدم الاقتصادي والاجتماعي الذي سعى إليه كان مهددًا بالدمار من قبل الحركة التي يقودها صديقه هيدالغو. [17] كما سعى أباد إلى صداقة أعضاء المجلس العسكري الثوري لبلد الوليد (موريليا الآن) وسان ميغيل إل غراندي (الآن سان ميغيل دي أليندي).

يوم 24 سبتمبر عام 1810، نشرت آباد ذ كويبو مرسوم الطرد المتمردين هيدالغو، اجناسيو الليندي ، خوان الداما ، و ماريانو أباسولو . كان حرمان هيدالغو لأن هيدالجو "رفع مستوى التمرد وأغوى عددًا من الأبرياء" ، لكنه كان من أجل التمرد ضد سلطة التاج وليس سلطة الكنيسة. [18] عارض المتمردون شرعية الحرمان الكنسي ، بناءً على عدم الموافقة البابوية على تعيين أباد كييبو ، الأمر الذي عارضه ، وأكد رئيس الأساقفة ليزانا أمر الحرمان الكنسي. [19]

كان هناك بعض كهنة الرعية البارزين بين المتمردين ، ولا سيما هيدالغو وخوسيه ماريا موريلوس . ادعى Abad y Queipo في سبتمبر 1812 أن غالبية الكهنة كانوا موالين للتاج وأن القليل منهم كانوا من المتمردين ، قائلاً "حتى بين تلاميذ يسوع كان هناك يهوذا". [20] أكد المعاصرون ، بما في ذلك لوكاس ألمان والعلماء اللاحقون ، على مشاركة الكهنة في التمرد ، وتشير الأدلة إلى أنهم شاركوا بأعداد أكبر مما قدر أباد واي كييبو ، ولكن بأعداد أقل مما كان يعتقده المعاصرون. [21]

في عام 1815 أرسل Abad y Queipo تقريرًا آخر إلى الملك ( فرديناند السابع الآن) ، شجب فيه أخطاء نائب الملك فيليكس ماريا كاليخا وعدم توخي الحذر من Lardizábal ، وزير جزر الهند. استدعى فرديناند Abad y Queipo إلى إسبانيا لأنه "كان يشتبه في أن له آراء ليبرالية خطيرة". [22] تم التأكيد في النهاية على أنه أسقف ميتشواكان ، لكنه لم يتمكن من العودة إلى المكسيك. بعد استقلال المكسيك في عام 1821 ، استقال أباد واي كييبو من هذا المنصب وأصبح أسقفًا على طرطوشة . [23]

العودة الى اسبانيا

حصل على مقابلة مع فرديناند السابع ، الذي لم يكتف بالعفو عنه ، بل عينه وزيراً للعدل والعدل في الحكومة الملكية. حدث هذا في 24 يونيو 1816 ، ولكن في 27 يونيو ، رفعت محاكم التفتيش قضيتها مرة أخرى ، متهمة أباد واي كييبو بأنه صديق للمتمردين ، ويعيش حياة غير متدينة ، ويتمسك بأفكار ثورية. تم سجنه شهرين في سجن محاكم التفتيش. [ بحاجة لمصدر ]

و الثورة الإسبانية 1820 التي الليبرالي الدستور الاسباني عام 1812 تم ترميم وتاج تصبح ملكية دستورية خلقت من جديد المجلس العسكري المؤقت وأصبح آباد ذ كويبو عضوا في المجلس العسكري المؤقت. [24] كلف بالإشراف على سلوك الملك فرديناند. في وقت لاحق كان نائبًا في الكورتيس عن مقاطعة أستورياس. حتى في وقت لاحق تم تسميته أسقف طرطوشة ، ولكن مرة أخرى لم يصل الثور البابوي الذي يؤكد منصبه.

في عام 1824 جاء رد الفعل المطلق بعد عودة فرديناند إلى العرش مرة أخرى. كان Abad y Queipo الآن عجوزًا وأصم ، لكنه سُجن مرة أخرى ، هذه المرة في دير سيسلا ، في طليطلة. توفي سجينًا عام 1825. [25]

أعمال وإرث

الليبرالي المكسيكي في القرن التاسع عشر خوسيه ماريا لويس مورا ، الذي أعاد نشر بعض كتابات أباد

نُشرت العديد من كتاباته في Semanario Político y Literario ( ندوة سياسية وأدبية ) وفي أوبزرفادور دي لا ريبوبليكا ميكسيكانا (مراقب الجمهورية المكسيكية) ، الصحيفة التي حررها خوسيه ماريا لويس مورا . و Colección دي escritos ماس importantes ( مجموعة من معظم كتابات هامة نشرت) في مكسيكو سيتي في 1813. له "والسياسي للTestamento" ( "العهد السياسي") نشرت في تاريخ شعب من لوكاس علامان . مجموعة مهمة من كتاباتهColección de los escritos mas importantes que en diferentes épocas dirigió al gobierno D. Manual Abad Queipo، obispo electo de Michoacán . [26] يشير المؤرخ DA Brading إلى أن كتابات Abad y Queipo مشهورة بـ "الغياب التام لأي مادة تتناول الدين". [27]

قرأ همبولت كتابات أباد واي كييبو ، وشقت ملاحظات الأسقف المنتخب طريقها إلى مقال هومبولت السياسي عن مملكة إسبانيا الجديدة . [28] كان لكتابات Abad y Quipo تأثير كبير على الليبرالية المكسيكية في فترة ما بعد الاستقلال ، حيث أعاد القس العلماني والمنظور الليبرالي مورا طباعة أعمال مهمة ، "وبالتالي ضمان تأثيرهم على تطور الراديكالية المكسيكية ... Abad y Queipo هو من الأفضل اعتباره السلف الفكري لليبرالية المكسيكية ". [29]

المراجع

  1. ^ R. Douglas Cope، "Manuel Abad y Queipo" in Encyclopedia of Latin American History and Culture ، vol. 1 ، ص. 1 ، نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنر 1996.
  2. ^ DA Brading ، أمريكا الأولى: الملكية الإسبانية ، الكريول باتريوتس ، والدولة الليبرالية ، 1492-1867 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1991 ، ص. 565.
  3. ^ تينينباوم ، باربرا أ. دورن ، جورجيت م. (1996). موسوعة تاريخ وثقافة أمريكا اللاتينية: أباد إلى كازا . نيويورك: أبناء سي سكريبنر. ص. 1. ISBN 9780684197524.
  4. ^ DA Brading ، أمريكا الأولى ، ص. 565.
  5. ^ هيو م.هاميل ، The Hidalgo Revolt Westport CT: Greenwood Press 1966 ، p. 156 نقلاً عن JE Hernández y Dávalos، Colección de documentsos para la historyia de la guerra de Independencia de México de 1808–1821 . المجلد. الثاني ، ص. 105.
  6. ^ مقتبس في ليليان فيشر ، خلفية ثورة الاستقلال المكسيكي . بوسطن: دار كريستوفر للنشر 1934 ، ص 15-16.
  7. ^ فيشر ، خلفية الثورة من أجل الاستقلال المكسيكي ، ص. 23.
  8. ^ مقتبس في DA Brading ، The First America ، p. 567.
  9. ^ جيه لويد ميتشام ، الكنيسة والدولة في أمريكا اللاتينية ، الطبعة الثانية . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا 1966 ، ص. 40.
  10. ^ DA Brading ، الكنيسة والدولة في بوربون المكسيك: أبرشية ميشواكان 1749-1810 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1994 ، ص. 228.
  11. ^ DA Brading ، أمريكا الأولى: الملوك الإسبان ، الكريول باتريوتس ، والدولة الليبرالية ، 1492-1867 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج 1991 ، 527.
  12. ^ DA Brading ، أمريكا الأولى ، ص. 530.
  13. ^ DA Brading ، أمريكا الأولى ، ص. 568.
  14. ^ DA Brading ، أمريكا الأولى ، ص. 565.
  15. ^ فيشر ، خلفية الثورة من أجل الاستقلال المكسيكي ، ص. 24.
  16. ^ هاميل ، ثورة هيدالجو ، ص. 156
  17. ^ هاميل ، ثورة هيدالجو ، ص. 157.
  18. ^ ميشام ، الكنيسة والدولة في أمريكا اللاتينية ، ص. 52.
  19. ^ ميشام ، الكنيسة والدولة في أمريكا اللاتينية ، ص. 52.
  20. ^ نقلت في وليام تايلور، قضاة المقدس: الكهنة وأبناء الرعية في القرن الثامن عشر المكسيك . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 1996 ، ص. 453.
  21. ^ تايلور قضاة المقدس ، ص. 453.
  22. ^ كوب ، "Abad y Queipo" ص 1.
  23. ^ كوب "Abad y Queipo."
  24. ^ كوب ، "Abad y Queipo"
  25. ^ كوب ، "Abad y Queipo"
  26. ^ المكسيك 1813 ، AGI 2571 (96-4-26). Audiencia de Méjico.
  27. ^ DA Brading ، أمريكا الأولى ، ص. 565.
  28. ^ Brading ، أمريكا الأولى ص. 527
  29. ^ Brading ، أمريكا الأولى ص 572 - 73.

قراءات إضافية

  • فيشر ، ليليان إستل . بطل الإصلاح ، مانويل أباد وكويبو . نيويورك: Library Publishers 1955
  • هاميل ، هيو إم الابن ، ثورة هيدالجو: مقدمة لاستقلال المكسيك . 1966.
  • فارس ، نانسي م. ، التاج ورجال الدين في المستعمرة المكسيك: أزمة الامتياز الكنسي . 1968
  • فيشر ، ليليان إي. (1935). "مانويل أباد وكويبو ، أسقف ميتشواكان". المراجعة التاريخية الأمريكية من أصل إسباني . JSTOR. 15 (4): 425-447. دوى : 10.2307 / 2506454 . ISSN  0018-2168 . جستور  2506454 .

روابط خارجية

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Manuel_Abad_y_Queipo&oldid=1012942984"
0.099049091339111