مملكة قشتالة

مملكة قشتالة
رينو دي كاستيا  ( الإسبانية )
ريجنوم كاستيلاي  ( اللاتينية )
1065–1833
علم مملكة قشتالة
المعيار الملكي
شعار النبالة لمملكة قشتالة
شعار النبالة
  •   مملكة قشتالة سنة 1210م.
حالةالمملكة المستقلة (1065–1230)
مملكة تاج قشتالة (1230–1715)
مملكة إسبانيا (1715–1833)
عاصمةلا يوجد رأس مال مستقر [رقم 1]
اللغات المشتركةالإسبانية ، الباسكية ، المستعربة ، العربية الأندلسية
دِين
الكاثوليكية الرومانية (دين الدولة)، [2 ] اليهودية والإسلام
حكومةالملكية الإقطاعية (1065–1230)
ملِك 
• 1065–1072
سانشو الثاني (الأول)
• 1217–1230
فرديناند الثالث (الأخير)
العصر التاريخيالعصور الوسطى
• مقرر
1065
• الاتحاد الدائم بين قشتالة وليون
23 سبتمبر 1230
1833
سبقه
نجح من قبل
مملكة ليون
إسبانيا
اليوم جزء منإسبانيا

مملكة قشتالة ( / ˈ s t l / ؛ الإسبانية : Reino de Castilla ؛ اللاتينية : Regnum Castellae ) كانت كيانًا سياسيًا في شبه الجزيرة الأيبيرية خلال العصور الوسطى . ترجع أصولها إلى كونتية قشتالة ( الإسبانية : Condado de Castilla ؛ اللاتينية : Comitatus Castellae ) في القرن التاسع ، باعتبارها سيادة حدودية شرقية لمملكة ليون . خلال القرن العاشر ، زاد الكونتات القشتالية من استقلاليتهم ، لكن لم يتم فصلها عن مملكة ليون لتصبح مملكة بحد ذاتها حتى عام 1065. بين عامي 1072 و 1157 ، اتحدت مرة أخرى مع ليون ، وبعد عام 1230 ، أصبح الاتحاد دائمًا.

خلال تلك الفترة، حقق ملوك قشتالة فتوحات واسعة النطاق في جنوب شبه الجزيرة الأيبيرية على حساب الإمارات الإسلامية . وأصبحت مملكتا قشتالة وليون، مع استحواذاتهما الجنوبية، تُعرفان مجتمعتين باسم تاج قشتالة ، وهو المصطلح الذي أصبح يشمل أيضًا التوسع في الخارج.

تاريخ

القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر: البدايات

وفقًا لسجلات ألفونسو الثالث ملك أستورياس ، يمكن العثور على أول إشارة إلى اسم "قشتالة" (كاستيلا) في وثيقة كتبت خلال عام 800 م. [3] في سجلات الأندلس من خلافة قرطبة ، تشير أقدم المصادر إليها باسم القلاع، أو السهول المرتفعة "المحصنة" بعد أراضي علوة ، أبعد إلى الجنوب منها وأول من واجهها في بعثاتهم من سرقسطة . يعكس الاسم أصله كمسيرة على الحدود الشرقية لمملكة أستورياس ، المحمية بالقلاع أو الأبراج أو الكاسترا ، [ بحاجة لمصدر ] في منطقة كانت تسمى سابقًا باردوليا .

كانت مقاطعة قشتالة، التي يحدها من الجنوب الأطراف الشمالية لنظام جبال سيستيما سنترال الإسباني ، تقع شمال مقاطعة مدريد الحالية. وقد أعيد توطينها من قبل سكان كانتابريا وأستورياس وفاسكونيا وأصول القوط الغربيين والموزاراب . وكان لها لهجتها الرومانسية وقوانينها العرفية الخاصة .

من النصف الأول من القرن التاسع وحتى منتصف القرن، حيث أصبحت تحظى بمزيد من الاهتمام، كانت تُدار وتدافع عنها ملوك ليون، بسبب الغارات المتزايدة من إمارة قرطبة . قاد أول مستوطنات إعادة توطينها رؤساء دير صغار وكونتات محليون من الجانب الآخر من وديان سلسلة جبال كانتابريا المجاورة، تراسميرا وبريمورياس وأخرى أصغر، من الوديان البحرية المتجاورة مينا وإنكارتاسيونيس في بيسكاي القريبة ؛ كان بعض هؤلاء المستوطنين قد هجروا تلك المناطق المكشوفة من ميسيتا قبل بضعة عقود، ولجأوا إلى الغابات الأكثر كثافة وصعوبة في وديان الأطلسي، لذلك لم تكن غريبة عليهم.

كان هناك مزيج من المستوطنين من المناطق الساحلية الكانتابرية والباسكية، والتي كانت مكتظة باللاجئين مؤخرًا، تحت حماية رئيس الدير فيتولوس وشقيقه الكونت هيرفيج، كما هو مسجل في المواثيق المحلية التي وقعوها في السنوات الأولى من القرن التاسع. لم تمتد المناطق التي استوطنوا فيها بعيدًا عن التلال الجنوبية الشرقية الكانتابرية، ولا أبعد من الأطراف الجنوبية لوادي نهر إيبرو المرتفع ووادي كانيون.

كان أول كونت لقشتالة أوسع وأكثر اتحادًا هو رودريجو في عام 850، تحت حكم أوردونيو الأول ملك أستورياس وألفونسو الثالث ملك أستورياس . استقر وحصن بلدة أمايا الجبلية الكانتابرية القديمة ، غرب وجنوب نهر إيبرو، والتي وفرت دفاعًا أسهل ضد الحملات العسكرية الإسلامية والسيطرة على الطريق السريع الرئيسي، الذي لا يزال يعمل من الإمبراطورية الرومانية ، ويمر جنوب سلسلة جبال كانتابريا حتى ليون. بعد ذلك، تم تقسيم المنطقة، وتم تسمية كونتات منفصلة باسم ألافا وبرغوش وسيريزو ولانتارون وقشتالة المصغرة. في عام 931، أعيد توحيد المقاطعة من قبل الكونت فرنان غونزاليس ، الذي ثار ضد مملكة ليون ، الدولة الخليفة لأستورياس، وحقق وضعًا مستقلاً، مما سمح للمقاطعة بأن ترثها عائلته بدلاً من أن تكون خاضعة للتعيين من قبل ملك ليون. [4]

القرنين الحادي عشر والثاني عشر: التوسع والاتحاد مع مملكة ليون

مقاطعة قشتالة (كاستيا) في عام 1037

أدى قلة عدد الكونت غارسيا سانشيز إلى دفع قشتالة إلى قبول سانشو الثالث ملك نافارا ، المتزوج من أخت الكونت غارسيا، كحاكم إقطاعي. اغتيل غارسيا في عام 1028 أثناء وجوده في ليون للزواج من الأميرة سانشا، أخت برمودو الثالث ملك ليون . عيَّن سانشو الثالث، بصفته حاكمًا إقطاعيًا، ابنه الأصغر (ابن شقيق غارسيا) فرديناند كونتًا لقشتالة، وزوجه من عروس عمه المقصودة، سانشا من ليون. بعد وفاة سانشو في عام 1035، عادت قشتالة إلى السيطرة الاسمية على ليون، لكن فرديناند، الذي تحالف مع شقيقه غارسيا سانشيز الثالث ملك نافارا ، بدأ حربًا مع صهره فيرمودو. قُتل فيرمودو في معركة تامارون ، ولم يبق أي ورثة على قيد الحياة. [5] وبحق زوجته، تولى فرديناند اللقب الملكي كملك ليون وقشتالة، ولأول مرة يربط اللقب الملكي بحكم قشتالة. [5]

عندما توفي فرديناند الأول عام 1065، تم تقسيم الأراضي بين أبنائه. أصبح سانشو الثاني ملكًا لقشتالة، [6] وألفونسو السادس ملك ليون وغارسيا ملك غاليسيا، [6] بينما حصلت بناته على مدن: حصلت أوراكا على زامورا، وحصلت إلفيرا على تورو .

تحالف سانشو الثاني مع ألفونسو السادس ملك ليون وقاما معًا بغزو غاليسيا ثم تقسيمها. هاجم سانشو لاحقًا ألفونسو السادس وغزا ليون بمساعدة إل سيد ، ودفع شقيقه إلى المنفى، وبالتالي أعاد توحيد الممالك الثلاث. سمحت أوراكا للجزء الأكبر من جيش ليون باللجوء إلى مدينة زامورا. حاصر سانشو المدينة، لكن ملك قشتالة اغتيل في عام 1072 على يد بيليدو دولفوس، وهو نبيل غاليسي. انسحبت القوات القشتالية بعد ذلك.

ونتيجة لذلك، استعاد ألفونسو السادس كل أراضي ليون الأصلية، وأصبح ملك قشتالة وجاليسيا. وكان هذا هو الاتحاد الثاني بين ليون وقشتالة، على الرغم من أن المملكتين ظلتا كيانين منفصلين ولم تتحدا إلا في اتحاد شخصي . ومن المعروف أن القسم الذي أقسمه السيد أمام ألفونسو السادس في سانتا جاديا دي بورغوس بشأن براءة ألفونسو في قضية مقتل أخيه.

خلال السنوات الأولى من القرن الثاني عشر، توفي سانشو، الابن الوحيد لألفونسو السادس، ولم يترك سوى ابنته. وبسبب هذا، اتخذ ألفونسو السادس نهجًا مختلفًا عن الممالك الأوروبية الأخرى، بما في ذلك فرنسا . [4] فقد أعطى بناته، إلفيرا، وأوراكا، وتيريزا للزواج من ريموند تولوز، وريموند بورغوندي، وهنري بورغوندي على التوالي. في مجلس بورغوس عام 1080، تم استبدال الطقوس التقليدية للموزارابيين بالطقوس الرومانية. عند وفاته، خلف ألفونسو السادس ابنته، الأرملة أوراكا، التي تزوجت بعد ذلك من ألفونسو الأول ملك أراغون، لكنهما اختلفا على الفور تقريبًا. حاول ألفونسو دون جدوى غزو أراضي أوراكا، قبل أن يتبرأ منها عام 1114. كان على أوراكا أيضًا أن تواجه محاولات ابنها من زواجها الأول، ملك غاليسيا، لتأكيد حقوقه. عندما توفي أوراكا، أصبح هذا الابن ملكًا على ليون وقشتالة باسم ألفونسو السابع . خلال فترة حكمه، تمكن ألفونسو السابع من ضم أجزاء من الممالك الأضعف نافارا وأراغون التي حاربت للانفصال بعد وفاة ألفونسو الأول ملك أراغون. رفض ألفونسو السابع حقه في غزو ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​من أجل الاتحاد الجديد لأراغون مع كونتية برشلونة (بيترونيلا ورامون بيرانجيه الرابع).

لقد أدت قرون من الحكم المغربي إلى ترسيخ هضبة قشتالة الوسطى المرتفعة كمرعى شاسع للأغنام؛ والحقيقة أن الجزء الأعظم من مصطلحات تربية الأغنام الإسبانية مستمدة من اللغة العربية، وهو ما يؤكد هذا الدين. [7]

سبقت القرنين الثامن والتاسع فترة من الفتوحات الأموية ، حيث سيطر العرب على مناطق يونانية سابقًا مثل مصر وسوريا في القرن السابع. [8] كانت هذه هي المرحلة التي واجهوا فيها الأفكار اليونانية لأول مرة، على الرغم من أن العديد من العرب كانوا معادين للتعلم الكلاسيكي منذ البداية. [9] وبسبب هذا العداء، لم يتمكن الخلفاء الدينيون من دعم الترجمات العلمية. كان على المترجمين البحث عن رعاة أعمال أثرياء بدلاً من الرعاة الدينيين. [ 9] ومع ذلك، حتى حكم العباسيين في القرن الثامن، كان هناك القليل من العمل في الترجمة. تم اكتساب معظم المعرفة باللغة اليونانية خلال الحكم الأموي من علماء اليونانية الذين بقوا من العصر البيزنطي، وليس من خلال الترجمة الواسعة النطاق ونشر النصوص. يزعم عدد قليل من العلماء أن الترجمة كانت أكثر انتشارًا مما يُعتقد خلال هذه الفترة، لكن هذا يظل رأي الأقلية. [9]

كانت الفترة الرئيسية للترجمة خلال الحكم العباسي. نقل الخليفة العباسي الثاني المنصور العاصمة من دمشق إلى بغداد. [10] هنا أسس مكتبة عظيمة تحتوي على نصوص كلاسيكية يونانية. أمر المنصور بترجمة هذه المجموعة من الأدب العالمي إلى اللغة العربية. تحت حكم المنصور، وبأمره، تمت الترجمات من اليونانية والسريانية والفارسية. كانت الكتب السريانية والفارسية نفسها ترجمات من اليونانية أو السنسكريتية. [11] كان إرث ملك فارس في القرن السادس، أنوشيروان (كسرى الأول) العادل هو إدخال العديد من الأفكار اليونانية إلى مملكته. [12] بمساعدة هذه المعرفة والمقارنة بين المعتقدات، اعتبر العباسيون أنه من المفيد النظر إلى الإسلام بعيون يونانية، والنظر إلى اليونانيين بعيون إسلامية. [9] كما طرح الفلاسفة العباسيون فكرة مفادها أن الإسلام، منذ البداية، أكد على جمع المعرفة كجزء أساسي من الدين. مكنت هذه الأفكار الجديدة من تجميع وترجمة المفاهيم اليونانية من الانتشار بشكل لم يسبق له مثيل. [13]

خلال القرن الثاني عشر، تمتعت أوروبا بتقدم كبير في الإنجازات الفكرية، والتي أشعلتها جزئيًا غزو مملكة قشتالة للمركز الثقافي العظيم طليطلة (1085). حيث تم اكتشاف الكلاسيكيات العربية، وتم إنشاء اتصالات مع معارف وأعمال العلماء المسلمين. في النصف الأول من القرن، قام برنامج الترجمة ، المسمى "مدرسة طليطلة"، بترجمة العديد من الأعمال الفلسفية والعلمية من العالمين اليوناني الكلاسيكي والإسلامي إلى اللاتينية. سافر العديد من العلماء الأوروبيين، بما في ذلك دانيال مورلي وجيرارد الكريموني ، إلى طليطلة لاكتساب المزيد من المعرفة.

ساهم طريق القديس جيمس في تعزيز التبادل الثقافي بين مملكتي قشتالة وليون وبقية دول أوروبا.

وشهد القرن الثاني عشر تأسيس العديد من الطوائف الدينية الجديدة، مثل بقية أوروبا، مثل كالاترافا ، وألكانتارا ، وسانتياغو ؛ وتأسيس العديد من الأديرة السيسترسية .

القرن الثالث عشر: الاتحاد النهائي مع مملكة ليون

أعاد ألفونسو السابع التقليد الملكي بتقسيم مملكته بين أبنائه، فأصبح سانشو الثالث ملكًا على قشتالة، وفرديناند الثاني ملكًا على ليون.

استمر التنافس بين المملكتين حتى عام 1230 عندما استلم فرديناند الثالث ملك قشتالة مملكة ليون من والده ألفونسو التاسع ، بعد أن استلم سابقًا مملكة قشتالة من والدته بيرينغويلا ملكة قشتالة في عام 1217. [14] بالإضافة إلى ذلك، استغل تراجع إمبراطورية الموحدين لغزو وادي الوادي الكبير بينما استولى ابنه ألفونسو العاشر على طائفة مورسيا . [15]

اندمجت بلاطات ليون وقشتالة، وهو الحدث الذي اعتبر بمثابة الأساس لتاج قشتالة، الذي يتكون من ممالك قشتالة وليون والطوائف وغيرها من المناطق التي تم غزوها من المغاربة ، بما في ذلك طائفة قرطبة وطائفة مورسيا وطائفة جيان وطائفة إشبيلية .

القرنان الرابع عشر والخامس عشر: بيت تراستامارا

تطور تاج قشتالة عبر السنين

كان بيت تراستامارا سلالة حكمت قشتالة من عام 1369 إلى عام 1504، وأراغون من عام 1412 إلى عام 1516، ونافارا من عام 1425 إلى عام 1479، ونابولي من عام 1442 إلى عام 1501.

أُخذ اسمها من كونت (أو دوق) تراستامارا. [16] استخدم هذا اللقب هنري الثاني ملك قشتالة ، من عائلة مرسيدس، قبل توليه العرش عام 1369، أثناء الحرب الأهلية مع شقيقه الشرعي، الملك بيتر ملك قشتالة . حكم جون الثاني ملك أراغون من عام 1458 إلى عام 1479، وعند وفاته، أصبحت ابنته الملكة إليانور من نافارا وأصبح ابنه الملك فرديناند الثاني ملك أراغون .

اتحاد تاجي قشتالة وأراغون

بدأ الاتحاد العائلي بين المملكتين بزواج فرديناند الثاني ملك أراغون وإيزابيلا الأولى ملكة قشتالة عام 1469 في قصر لوس فيفيرو في بلد الوليد . وأصبحا معروفين باسم الملوك الكاثوليك (los Reyes Católicos) . خلفت إيزابيلا شقيقها كملكة على قشتالة وأصبح فرديناند ملكًا قانونيًا على قشتالة عام 1474. [17] عندما خلف فرديناند والده كملك على أراغون عام 1479، اتحدت تاج قشتالة والأراضي المختلفة لتاج أراغون في اتحاد شخصي، مما أدى إلى إنشاء وحدة سياسية واحدة لأول مرة منذ القرن الثامن، يشار إليها باسم إسبانيا (إسبانيا) . بدأ "الملوك الكاثوليك" سياسات أدت إلى تقليص سلطة البرجوازية والنبلاء في قشتالة، وقلصت بشكل كبير من صلاحيات المحاكم العامة إلى الحد الذي أصبحت فيه بمثابة ختم مطاطي لتصرفات الملك. كما نجحوا في جلب النبلاء إلى صفهم. في عام 1492، غزت مملكة قشتالة آخر ولاية مغربية في غرناطة، وبالتالي أنهت الحكم الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية وأكملت حرب الاسترداد.

القرن السادس عشر

عند وفاة إيزابيلا عام 1504، أصبحت ابنتها جوانا الأولى ملكة (بالاسم) مع زوجها فيليب الأول كملك (بالسلطة). بعد وفاته، أصبح والد جوانا وصيًا على العرش، بسبب مرضها العقلي المتصور، حيث كان ابنها تشارلز الأول يبلغ من العمر ست سنوات فقط. عند وفاة فرديناند الثاني عام 1516، أُعلن تشارلز الأول ملكًا على قشتالة وأراغون (بالسلطة) بالاشتراك مع والدته جوانا الأولى ملكة قشتالة (بالاسم). [18] بصفته أول ملك يحكم قشتالة وأراغون، يمكن اعتبار تشارلز الأول أول ملك عملي لإسبانيا . أصبح تشارلز الأول أيضًا تشارلز الخامس ملك الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 1519.

الحكومة: المجالس البلدية والبرلمانات

كما هو الحال مع جميع الممالك في العصور الوسطى، كان من المفهوم أن السلطة العليا تكمن في الملك " بنعمة الله "، كما أوضحت الصيغة القانونية. ومع ذلك، بدأت المجتمعات الريفية والحضرية في تشكيل جمعيات لإصدار اللوائح للتعامل مع المشاكل اليومية. وبمرور الوقت، تطورت هذه الجمعيات إلى مجالس بلدية، تُعرف باسم ayuntamientos أو cabildos ، حيث مثل بعض السكان، رؤساء الأسر المالكين للممتلكات ( vecinos )، بقية السكان. وبحلول القرن الرابع عشر، اكتسبت هذه المجالس المزيد من الصلاحيات، مثل الحق في انتخاب قضاة البلدية والمسؤولين ( alcaldes ، المتحدثين، الكتبة، إلخ) والممثلين في البرلمانات ( cortes ).

وبسبب القوة المتزايدة للمجالس البلدية والحاجة إلى التواصل بينها وبين الملك، أُسست مجالس بلدية في مملكة ليون عام 1188، وفي قشتالة عام 1250. وعلى عكس الممالك الأخرى، لم يكن لدى قشتالة عاصمة دائمة (ولم يكن لدى إسبانيا أيضًا حتى القرن السادس عشر)، لذلك كان يتم الاحتفال بالكورتيس في أي مدينة يختار الملك الإقامة فيها. وفي أقدم مجالس البلدية الليونية والقشتالية، شكل سكان المدن (المعروفون باسم "المختبرات") مجموعة صغيرة من الممثلين ولم يكن لديهم أي سلطات تشريعية، لكنهم كانوا بمثابة رابط بين الملك والسكان بشكل عام، وهو الأمر الذي كانت مملكتا قشتالة وليون رائدتين فيه. وفي النهاية، حصل ممثلو المدن على حق التصويت في الكورتيس، وغالبًا ما تحالفوا مع الملوك ضد النبلاء العظماء.

شعارات مملكة قشتالة

في عهد ألفونسو الثامن، بدأ الملك في استخدام شعار قشتالة كشعار له، في شعاراتها وأعلامها ، والتي كانت غوليس، وهي قلعة ذات ثلاثة أبراج أو قلعة مبنية من اللون الأسود والأزرق.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ كانت بورغوس وبلد الوليد وطليطلة مراكز السلطة الملكية للمملكة وتاج قشتالة لاحقًا. [1]

مراجع

  1. ^ أرياس غيلين، فرناندو (2013). “مملكة بلا رأس مال؟ الرحلات ومساحات السلطة الملكية في قشتالة، ج. ١٢٥٢–١٣٥٠ “. مجلة تاريخ العصور الوسطى . 39 (4): 456-476. دوى :10.1080/03044181.2013.830981. S2CID  219564625.
  2. ^ ب. كولينز، والاس (2004). التوجه: رحلة: رحلة عبر أوروبا وآسيا وأفريقيا . مطبعة جامعة بيتسبرغ. ص. 428. ISBN 978-0595310630.
  3. ^ "قشتالة". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 2020-11-26 .
  4. ^ ab Strayer, Joseph Reese (1983). قاموس العصور الوسطى . المجلد 13. جامعة ميشيغان : المجلس الأمريكي للجمعيات العلمية. ص 128. ISBN 978-0684182797.
  5. ^ ab Reilly, Bernard F. (1996). The Contest of Christian and Muslim Spain 1031–1157. John Wiley & Sons. p. 27. ISBN 978-0-631-19964-9.
  6. ^ ab Reilly 1996، ص 39.
  7. ^ HC Darby، "وجه أوروبا عشية الاكتشافات العظيمة"، في مجلة تاريخ كامبريدج الحديث، المجلد الأول، 1957: 23.
  8. ^ روزنثال، فرانز، محرر (1975). التراث الكلاسيكي في الإسلام. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 2. ISBN 978-0-520-01997-3.
  9. ^ أ ب ج د روزنثال 1975، ص 3-4.
  10. ^ ليندبرج، ديفيد سي، محرر (1978). العلوم في العصور الوسطى. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 55. ISBN 978-0-226-48233-0.
  11. ^ أوريلي، دي لاسي (1922). الفكر العربي ومكانته في التاريخ. ص 107.
  12. ^ Brickman, William W. (أكتوبر 1961). "لقاء الشرق والغرب في تاريخ التعليم". مجلة مراجعة التعليم المقارن . 5 (2): 85. doi :10.1086/444875. S2CID  144961089.
  13. ^ روزنثال 1975، ص 5.
  14. ^ بيانشيني، جانا (2014). يد الملكة: القوة والسلطة في عهد بيرينغويلا ملك قشتالة . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 209-210.
  15. ^ أوكالاغان، جوزيف (1993). الملك المتعلم: عهد ألفونسو العاشر ملك قشتالة . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا.
  16. ^ Ruiz, Teofilo F. (2007). Spain’s Centuries of Crisis: 1300–1474 . Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing. p. 78. ISBN 978-1-4051-2789-9.
  17. ^ جوارديولا-جريفيثس، كريستينا (2010). إضفاء الشرعية على الملكة: الدعاية والأيديولوجية في عهد إيزابيل الأولى ملكة قشتالة . مطبعة جامعة باكنيل.[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]
  18. ^ إستوديو وثائقي عن العملة القشتالية لكارلوس الأول المصنعة في لوس بايسيس باجوس (1517)؛ خوسيه ماريا دي فرانسيسكو أولموس أرشفة 2006-05-26 في آلة Wayback .، الصفحات من 139 إلى 140.
  • مملكة قشتالة (1157-1212): نحو جغرافية الحدود الجنوبية (PDF)
  • تاريخ مقاطعة قشتالة – ​​أصول قشتالة
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=مملكة_قشتالة&oldid=1255277811"