جون موير

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

جون موير
جون موير c1902.jpg
جون موير ج. 1902
ولد( 1838/04/21 )21 أبريل 1838
دنبار ، شرق لوثيان ، اسكتلندا
مات24 ديسمبر 1914 (1914/12/24)(بعمر 76)
لوس أنجلوس ، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة
ألما ماترجامعة ويسكونسن ماديسون
احتلال
  • مزارع
  • مخترع
  • عالم الطبيعة
  • فيلسوف
  • كاتب
  • عالم النبات
  • عالم الحيوان
  • جيولوجي
  • دعاة حماية البيئة
الزوج / الزوجة
لويزا سترينتزل
​
​
( م  1880 –1905 )
أطفالابنتان
التوقيع
John Muir signature.svg

كان جون موير ( / م جور / موري ؛ 21 أبريل 1838 - 24 ديسمبر 1914) ، [1] المعروف أيضًا باسم "جون أوف ذا ماونتينز" و "أبو المنتزهات الوطنية " ، [2] [3] مؤثرًا الاسكتلندي الأمريكي [4] [5] : 42  عالم طبيعة ، مؤلف ، فيلسوف بيئي ، عالم نبات ، عالم حيوان ، عالم جليدي ، ومدافع مبكر عن الحفاظ على الحياة البرية في الولايات المتحدة الأمريكية .

قرأ الملايين رسائله ومقالاته وكتبه التي تصف مغامراته في الطبيعة ، لا سيما في سييرا نيفادا . ساعد نشاطه في الحفاظ على وادي يوسمايت ومنتزه سيكويا الوطني ، وقد كان مثاله بمثابة مصدر إلهام للحفاظ على العديد من المناطق البرية الأخرى . نادي سييرا ، الذي شارك في تأسيسه ، هو منظمة أمريكية بارزة للحفاظ على البيئة . في حياته اللاحقة ، كرس موير معظم وقته للحفاظ على الغابات الغربية. كجزء من الحملة لجعل يوسمايت حديقة وطنية ، نشر موير مقالتين بارزتين حول الحفاظ على الحياة البرية في مجلة القرنو "كنوز يوسمايت" و "ملامح منتزه يوسمايت الوطني المقترح" ؛ ساعد هذا في دعم الضغط من أجل الكونجرس الأمريكي لتمرير مشروع قانون في عام 1890 لإنشاء حديقة يوسمايت الوطنية . [6] ألهمت الجودة الروحية والحماس تجاه الطبيعة المعرب عنه في كتاباته القراء ، بما في ذلك الرؤساء وأعضاء الكونجرس ، لاتخاذ إجراءات للمساعدة في الحفاظ على مناطق الطبيعة الكبيرة. [7]

يعتبر جون موير "مصدر إلهام لكل من الاسكتلنديين والأمريكيين". [8] يعتقد كاتب سيرة موير ، ستيفن جيه هولمز ، أن موير أصبح "أحد القديسين الراعين للنشاط البيئي الأمريكي في القرن العشرين" ، سياسيًا وترفيهيًا. نتيجة لذلك ، تمت مناقشة كتاباته بشكل شائع في الكتب والمجلات ، وغالبًا ما تم اقتباسه من قبل مصوري الطبيعة مثل Ansel Adams . [9] كتب هولمز: "شكّل موير بعمق الفئات التي يفهم الأمريكيون من خلالها ويتصورون علاقاتهم مع العالم الطبيعي". [10]

اشتُهر موير بكونه مفكرًا إيكولوجيًا ومتحدثًا سياسيًا ونبيًا دينيًا ، وأصبحت كتاباته دليلًا شخصيًا للطبيعة لكثير من الناس ، مما جعل اسمه "موجودًا في كل مكان تقريبًا" في الوعي البيئي الحديث. طبقًا للمؤلف ويليام أندرسون ، فقد جسد موير "النموذج الأصلي لوحدتنا مع الأرض" ، [11] بينما يقول كاتب السيرة دونالد وورستر إنه يعتقد أن مهمته كانت "إنقاذ الروح الأمريكية من الاستسلام التام للمادية". [12] : 403  في 21 أبريل 2013 ، تم الاحتفال بيوم جون موير الأول في اسكتلندا ، والذي يصادف الذكرى 175 لميلاده ، تكريمًا لدعاة الحفاظ على البيئة.

الحياة المبكرة

الصبا في اسكتلندا

صورة مسقط رأس جون موير في دنبار ، اسكتلندا
ولد موير في المنزل الصغير على اليسار. اشترى والده المبنى المجاور عام 1842 ، وجعله منزل العائلة.

مسقط رأس جون موير هو منزل حجري مكون من أربعة طوابق في دنبار ، شرق لوثيان ، اسكتلندا. والداه هما دانيال موير وآن جيلري. كان الثالث من بين ثمانية أطفال: مارجريت وسارة وديفيد ودانيال وآن وماري (توأمان) وجوانا الأمريكية المولد. كانت ذكرياته المبكرة تتمثل في المشي لمسافات قصيرة مع جده عندما كان في الثالثة من عمره. [13] في سيرته الذاتية ، وصف مساعيه في طفولته ، والتي تضمنت القتال ، إما عن طريق إعادة تمثيل المعارك الرومانسية من حروب الاستقلال الاسكتلندي أو مجرد القذف في الملعب ، والبحث عن أعشاش الطيور (ظاهريًا لمكافحته) الزملاء أثناء مقارنتهم بالملاحظات حول من يعرف أين يقع معظمهم). [14] : 25 ، 37 يلاحظ المؤلف آمي ماركيز أنه بدأ "علاقة غرامية" بالطبيعة عندما كان صغيراً ، وتلمح إلى أنه ربما كان رد فعل على نشأته الدينية الصارمة. "كان والده يعتقد أن أي شيء يصرف الانتباه عن دراسات الكتاب المقدس هو أمر تافه ويعاقب عليه." لكن موير الشاب كان "روحا مضطربة" وخصوصا "عرضة للجلد". [15] عندما كان صبيًا صغيرًا ، أصبح موير مفتونًا بالمناظر الطبيعية في شرق لوثيان ، وقضى الكثير من الوقت يتجول في الساحل المحلي والريف. خلال هذا الوقت أصبح مهتمًا بالتاريخ الطبيعي وأعمال عالم الطبيعة الاسكتلندي ألكسندر ويلسون .

على الرغم من أنه أمضى معظم حياته في أمريكا ، إلا أن موير لم ينس جذوره في اسكتلندا . كان له علاقة قوية بمسقط رأسه وهويته الاسكتلندية طوال حياته ، وكثيراً ما سمع يتحدث عن طفولته التي قضاها وسط ريف شرق لوثيان. كان معجبًا جدًا بأعمال توماس كارلايل وشعر روبرت بيرنز . كان معروفًا بحمل مجموعة من قصائد بيرنز أثناء رحلاته عبر البرية الأمريكية. عاد إلى اسكتلندا في رحلة عام 1893 ، حيث التقى بأحد زملائه في مدرسة دنبار وزار أماكن شبابه المحفورة في ذاكرته. [8] لم يفقد أبدًا لهجته الاسكتلندية منذ أن كان عمره 11 عامًا عندما هاجر هو وعائلته إلى أمريكا.[16]

الهجرة إلى أمريكا

في عام 1849 ، هاجرت عائلة موير إلى الولايات المتحدة ، وبدأت مزرعة بالقرب من بورتاج ، ويسكونسن ، تسمى مزرعة بحيرة فاونتن . وقد تم تحديده كمعلم تاريخي وطني . [17] يروي ستيفن فوكس أن والد موير وجد كنيسة اسكتلندا غير صارمة بما فيه الكفاية في الإيمان والممارسة ، مما أدى إلى هجرتهم والانضمام إلى جماعة من حركة ترميم كامببلت ، تسمى تلاميذ المسيح . [18] : 7  في سن الحادية عشرة ، تعلم الشاب موير أن يقرأ "عن ظهر قلب وجسد مؤلم" كل العهد الجديد ومعظمالعهد القديم . [5] : 30  في مرحلة النضج ، بينما ظل رجلاً روحيًا بعمق ، ربما يكون موير قد غير معتقداته الأرثوذكسية. كتب: "لم أحاول أبدًا التخلي عن المعتقدات أو قواعد الحضارة ؛ لقد ذهبوا من تلقاء أنفسهم ... دون ترك أي وعي بالخسارة". في مكان آخر من كتاباته ، وصف الصورة التقليدية للخالق بأنها "مقالة مصنعة تمامًا مثل أي دمية في مسرح نصف بنس". [19] : 95 ، 115 

مدخل مزرعة Fountain Lake Farm بالقرب من Portage ، ويسكونسن

عندما كان يبلغ من العمر 22 عامًا ، التحق موير بجامعة ويسكونسن ماديسون ، حيث دفع نفقاته الخاصة لعدة سنوات. هناك ، تحت شجرة جراد سوداء شاهقة بجانب نورث هول ، أخذ موير درسه الأول في علم النبات. قام طالب زميل بقطع زهرة من الشجرة واستخدمها لشرح كيف أن الجراد الكبير عضو في عائلة البازلاء ، مرتبطًا بنبات البازلاء المترهل. بعد خمسين عامًا ، وصف عالم الطبيعة موير اليوم في سيرته الذاتية. "هذا الدرس الرائع أذهلني وأرسلني إلى الغابة والمروج بحماس شديد". [14] : 225  كطالب جديد ، درس موير الكيمياء مع البروفيسور عزرا كاروزوجته جين. أصبحوا أصدقاء مدى الحياة وطور موير اهتمامًا دائمًا بالكيمياء والعلوم. [12] : 76  اتخذ موير منهجًا انتقائيًا في دراسته ، حيث حضر دروسًا لمدة عامين ولكن لم يتم إدراجه في مرتبة أعلى من طالب في السنة الأولى بسبب اختياره غير المعتاد للدورات. أظهرت السجلات وضعه الطبقي باعتباره "جنتًا غير منتظم" ، وعلى الرغم من أنه لم يتخرج أبدًا ، فقد تعلم ما يكفي من الجيولوجيا وعلم النبات لإبلاغ رحلاته اللاحقة. [20] : 36 

في عام 1863 ، غادر شقيقه دانيال ويسكونسن وانتقل إلى جنوب أونتاريو (المعروف آنذاك باسم كندا ويست في كندا المتحدة ) ، لتجنب التجنيد أثناء الحرب الأهلية الأمريكية . ترك موير المدرسة وسافر إلى نفس المنطقة في عام 1864 ، وقضى الربيع والصيف والخريف في استكشاف الغابات والمستنقعات وجمع النباتات حول الروافد الجنوبية لخليج بحيرة هورون الجورجي . [12] : 85 ، 92  مشى موير على طول جرف نياجرا ، بما في ذلك الكثير من مسار بروس اليوم . مع نفاد أمواله وقرب الشتاء ، التقى بأخيه دانيال قريبًاميفورد ، أونتاريو ، الذي أقنعه بالعمل معه في مصنع المنشرة وأشعل النار في ويليام تروت وتشارلز جاي. عاش موير مع عائلة تراوت في منطقة تسمى تراوت هولو ، جنوب ميفورد ، على نهر بيجيد . [21] وأثناء وجوده هناك ، واصل "زراعة النباتات" ، واستكشاف الجرف والمستنقعات ، وجمع النباتات وفهرستها. يبدو أن أحد المصادر يشير إلى أنه كان يعمل في المصنع / المصنع حتى صيف عام 1865 ، [20] : 37  بينما يقول آخر إنه بقي في Trout Hollow حتى بعد اندلاع حريق في فبراير 1866. [22]

في مارس 1866 ، عاد موير إلى الولايات المتحدة ، واستقر في إنديانابوليس ليعمل في مصنع عجلات عربة. لقد أثبت أهميته لأصحاب العمل بسبب إبداعه في تحسين الآلات والعمليات ؛ تمت ترقيته إلى رتبة مشرف ، حيث يتقاضى 25 دولارًا في الأسبوع. [5] : 48  في أوائل مارس 1867 ، غيّر حادث مجرى حياته: الأداة التي كان يستخدمها انزلقت وضربته في عينه. انزلق الملف وقطع القرنية في عينه اليمنى ثم فشلت عينه اليسرى. [23]احتُجز في غرفة مظلمة لمدة ستة أسابيع لاستعادة بصره ، قلقًا بشأن ما إذا كان سينتهي به الأمر بالعمى. عندما استعاد بصره ، "رأى العالم - وغايته - في ضوء جديد". كتب موير لاحقًا ، "دفعني هذا البلاء إلى الحقول الحلوة. يكاد الله أن يقتلنا أحيانًا ، ليعلمنا دروسًا". [15] من تلك النقطة فصاعدًا ، قرر أن "يكون صادقًا مع [نفسه]" وأن يتبع حلمه في استكشاف النباتات ودراستها. [19] : 97 

صورة موير لكارلتون واتكينز ، ج.  1875

في سبتمبر 1867 ، قام موير بالسير لمسافة 1000 ميل (1600 كم) من كنتاكي إلى فلوريدا ، وقد روى ذلك في كتابه A Thousand-Mile Walk to the Gulf . لم يكن لديه طريق محدد تم اختياره ، باستثناء السير "بالطريقة الأكثر وحشية ، والأكثر مورقًا ، والأقل طرقًا التي يمكن أن أجدها". [24] عندما وصل موير إلى سيدار كي، بدأ العمل لريتشارد هودجسون في منشرة هودجسون. ومع ذلك ، بعد ثلاثة أيام من قبول الوظيفة في Hodgson's ، كاد موير أن يموت بسبب مرض الملاريا. بعد أن أمضى ثلاثة أشهر في حالة هذيان في كثير من الأحيان ، تحسنت حالة موير إلى درجة أنه تمكن من التنقل في منزل هودجسون والنظر إلى الخارج. بسبب لطفهم اللامتناهي في الاهتمام بحياته ، صرح موير بأنه "مدين بحياتي بلا شك" [25] لهودغسونز.

ذات مساء في أوائل يناير 1868 ، صعد موير إلى سطح منزل هودجسون لمشاهدة غروب الشمس. رأى سفينة ، Island Belle ، وعلم أنها ستبحر قريبًا إلى كوبا . [26] : 150 ، 154  صعد موير إلى السفينة ، وأثناء وجوده في هافانا ، أمضى ساعاته في دراسة القذائف والزهور وزيارة الحديقة النباتية في المدينة. [27] : 56  بعد ذلك ، أبحر إلى مدينة نيويورك وحجز ممرًا إلى كاليفورنيا . [20] : 40-41  في عام 1878 ، عمل موير كمرشد وفنان لسواحل الولايات المتحدة والمسح الجيوديسي ، في "مسح العرض 39 الموازي" عبر الحوض العظيمنيفادا ويوتا. [28] [29]

مستكشف الطبيعة

كاليفورنيا

تجربة يوسمايت

استقر موير أخيرًا في سان فرانسيسكو ، وغادر على الفور في زيارة لمدة أسبوع إلى يوسمايت ، وهو مكان لم يقرأ عنه سوى. عند رؤيته لأول مرة ، يلاحظ موير أنه "غمرته المناظر الطبيعية ، حيث كان يتدافع على وجوه منحدرات شديدة الانحدار لإلقاء نظرة فاحصة على الشلالات ، وهو يصرخ ويعوي في الآفاق ، ويقفز بلا كلل من زهرة إلى زهرة." [15] عاد لاحقًا إلى يوسمايت وعمل راعيًا للأغنام لمدة موسم. تسلق عددًا من الجبال ، بما في ذلك قمة الكاتدرائية وجبل دانا ، وتسلق مسارًا قديمًا أسفل الوادي الدموي إلى بحيرة مونو .

بنى موير كوخًا صغيرًا على طول جدول يوسمايت ، [30] : 207  وصممها بحيث يتدفق جزء من التيار عبر زاوية الغرفة حتى يتمكن من الاستمتاع بصوت المياه الجارية. عاش في الكوخ لمدة عامين [31] : 143  وكتب عن هذه الفترة في كتابه First Summer in the Sierra (1911). يشير كاتب سيرة موير ، فريدريك تورنر ، إلى ما جاء في دفتر يوميات موير عند زيارته للوادي لأول مرة ، وكتب أن وصفه "يشتعل من الصفحة بقوة تجربة التحويل الحقيقية". [26] : 172 

الصداقات

خلال هذه السنوات في يوسمايت ، لم يكن موير متزوجًا ، وغالبًا ما كان عاطلاً عن العمل ، ولم يكن لديه أي أمل في الحصول على وظيفة ، وكانت لديه "فترات من الألم" ، كما كتب المؤلف عالم الطبيعة جون تالمادج . تزوج في عام 1880 من لويزا سترينتزل . بدأ العمل لمدة 10 سنوات مع والد زوجته الذي يدير البساتين في مزرعة العائلة التي تبلغ مساحتها 2600 فدان في مارتينيز ، كاليفورنيا . كان لدى جون ولويزا ابنتان ، واندا موير حنا وهيلين موير فونك . لقد استمد قوته من البيئة الطبيعية وقراءة مقالات عالم الطبيعة رالف والدو إيمرسون، الذي كتب عن الحياة التي عاشها موير آنذاك. في الرحلات الاستكشافية إلى بلد يوسمايت الخلفي ، سافر بمفرده حاملاً "فقط كوبًا من الصفيح ، وحفنة من الشاي ، ورغيف خبز ، ونسخة من إيمرسون." [32] : 52-53  كان يقضي عادة أمسياته جالسًا بجوار نار المخيم في معطفه ، يقرأ إيمرسون تحت النجوم. مع مرور السنين ، أصبح "عنصرًا أساسيًا في الوادي" ، يحظى بالاحترام لمعرفته بالتاريخ الطبيعي ، ومهاراته كمرشد ، ورواية القصص المفعمة بالحيوية. [32] : 53  غالبًا ما كان من بين زوار الوادي علماء وفنانين ومشاهير ، وقد حاول العديد منهم مقابلة موير.

حافظ موير على صداقة وثيقة لمدة 38 عامًا مع ويليام كيث ، رسام المناظر الطبيعية في كاليفورنيا. وُلدا في نفس العام في اسكتلندا وشاركا حب جبال كاليفورنيا. [ بحاجة لمصدر ] [33]

في عام 1871 ، بعد أن عاش موير في يوسمايت لمدة ثلاث سنوات ، وصل إيمرسون ، مع عدد من الأصدقاء الأكاديميين من بوسطن ، إلى يوسمايت خلال جولة في غرب الولايات المتحدة . التقى الرجلان ، ووفقًا لتالمادج ، "كان إيمرسون مسرورًا في نهاية مسيرته بالعثور على نبي الطبيعة الذي دعا إليه منذ فترة طويلة ... وبالنسبة لموير ، جاءت زيارة إيمرسون مثل وضع يديه. " [32] : 53  أمضى إمرسون يومًا واحدًا مع موير ، وعرض عليه منصبًا تدريسيًا في جامعة هارفارد ، وهو ما رفضه موير. كتب موير لاحقًا ، "لم أفكر أبدًا للحظة في التخلي عن عرض الله الكبير لمجرد مهنة!" [32] : 53 

أمضى موير أيضًا وقتًا مع المصور كارلتون واتكينز ودرس صوره ليوسمايت. [34]

الدراسات والنظريات الجيولوجية

جون موير عام 1907

غالبًا ما كان السعي وراء حبه للعلم ، وخاصة الجيولوجيا ، يشغل وقت فراغه. سرعان ما أصبح موير مقتنعًا بأن الأنهار الجليدية قد نحتت العديد من معالم وادي يوسمايت والمنطقة المحيطة به. كانت هذه الفكرة في تناقض صارخ مع النظرية المعاصرة المقبولة ، التي نشرها جوشيا ويتني (رئيس هيئة المسح الجيولوجي بكاليفورنيا ) ، والتي نسبت تشكيل الوادي إلى زلزال كارثي . مع انتشار أفكار موير ، حاول ويتني تشويه سمعة موير من خلال وصفه بأنه أحد الهواة. لكن لويس أغاسيز ، الجيولوجي الأول في ذلك الوقت ، رأى ميزة في أفكار موير وأشاد به باعتباره "أول رجل وجدته على الإطلاق لديه أي تصور مناسب عن العمل الجليدي". [35] في عام 1871 ، اكتشف موير نهرًا جليديًا نشطًا في جبال الألب أسفل قمة ميرسيد ، مما ساعد نظرياته على قبولها.

ضرب زلزال كبير مركزه بالقرب من لون باين في وادي أوينز سكان وادي يوسمايت بقوة في مارس 1872. وأيقظ الزلزال موير في الصباح الباكر ، وخرج من مقصورته "مسرورًا وخائفًا على حد سواء" ، مصيحًا ، "زلزال نبيل! " خشي مستوطنون آخرون في الوادي ، ممن آمنوا بأفكار ويتني ، من أن الزلزال كان مقدمة لتعميق كارثي للوادي. لم يكن لدى موير مثل هذا الخوف وقام على الفور بإجراء مسح مقمر لأكوام الكأس الجديدة التي نتجت عن الانهيارات الصخرية الناجمة عن الزلزال. [36] دفع هذا الحدث المزيد من الناس إلى الإيمان بأفكار موير حول تشكيل الوادي. [ التوضيح مطلوب ]

الدراسات النباتية

بالإضافة إلى دراساته الجيولوجية ، حقق موير أيضًا في الحياة النباتية لمنطقة يوسمايت. في عامي 1873 و 1874 ، أجرى دراسات ميدانية على طول الجانب الغربي من سييرا حول توزيع وإيكولوجيا البساتين المنعزلة من سيكويا العملاقة . في عام 1876 ، نشرت الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم ورقة موير حول هذا الموضوع. [37]

شمال غرب المحيط الهادئ

قام موير بأربع رحلات إلى ألاسكا حتى أونالاسكا وبارو . [38] سافر موير والسيد يونغ (مبشر فورت رانجل) ومجموعة من المرشدين الأمريكيين الأصليين لأول مرة إلى ألاسكا في عام 1879 وكانوا أول أمريكيين أوروبيين [39] يستكشفون الخليج الجليدي . تم تسمية Muir Glacier لاحقًا باسمه. سافر إلى كولومبيا البريطانية في ثلث الطريق أعلى نهر ستيكيني ، وشبه جراند كانيون بـ "يوسمايت الذي يبلغ طوله مائة ميل". [40] سجل موير أكثر من 300 نهر جليدي على طول مجرى النهر. [41]

عاد لمزيد من الاستكشافات في جنوب شرق ألاسكا في عام 1880 وفي عام 1881 كان مع المجموعة التي هبطت في جزيرة رانجيل على يو إس إس كوروين وادعت تلك الجزيرة للولايات المتحدة. قام بتوثيق هذه التجربة في مداخل المجلات والمقالات الصحفية - التي تم تجميعها وتحريرها لاحقًا في كتابه The Cruise of the Corwin . [42] في عام 1888 بعد سبع سنوات من إدارة مزرعة الفاكهة Strentzel في وادي الحمراء ، كاليفورنيا ، بدأت صحته بالتدهور. عاد إلى التلال للتعافي ، وتسلق جبل رينييه في واشنطن وكتب صعود جبل رينييه .

النشاط

جهود الحفظ

وادي يوسمايت ونهر ميرسيد

إنشاء منتزه يوسمايت الوطني

ألقى موير بنفسه في دور الحفاظ على البيئة بقوة كبيرة. لقد تصور منطقة يوسمايت وسييرا كأراضٍ نقية. [43] كان يعتقد أن أكبر تهديد لمنطقة يوسمايت وسييرا هو الماشية المستأنسة - وخاصة الأغنام المنزلية ، والتي أشار إليها باسم "الجراد ذو الأظلاف". في يونيو 1889 ، أقام روبرت أندروود جونسون ، المحرر المساعد المؤثر لمجلة The Century ، مخيمًا مع موير في تولومن ميدوزوشاهدوا عن كثب الضرر الذي أحدثه قطيع كبير من الأغنام على المراعي. وافق جونسون على نشر أي مقال كتبه موير حول موضوع استبعاد الماشية من جبال سييرا المرتفعة. كما وافق على استخدام نفوذه لتقديم مشروع قانون إلى الكونجرس لتحويل منطقة يوسمايت إلى حديقة وطنية ، على غرار حديقة يلوستون الوطنية .

في 30 سبتمبر 1890 ، أقر الكونجرس الأمريكي مشروع قانون يتبع بشكل أساسي التوصيات التي اقترحها موير في مقالتين من القرنين ، "كنوز يوسمايت" و "ملامح الحديقة الوطنية المقترحة" ، وكلاهما نُشرا في عام 1890. [44] [43] ولكن مما أثار استياء موير أن مشروع القانون ترك وادي يوسمايت تحت سيطرة الدولة ، كما كان منذ ستينيات القرن التاسع عشر.

المشاركة في تأسيس نادي سييرا

جون موير في الغابة

في أوائل عام 1892 ، اتصل البروفيسور هنري سينجر ، عالم فقه اللغة بجامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، بفكرة تشكيل "نادي جبال الألب" المحلي لمحبي الجبال. أرسل المحامي وارين أولني سنجر وسان فرانسيسكو دعوات "لغرض تشكيل" نادي سييرا ". سيترأس السيد جون موير". في 28 مايو 1892 ، عُقد الاجتماع الأول لنادي سييرا لكتابة مقالات التأسيس. بعد أسبوع واحد تم انتخاب موير رئيسًا ، وانتخب وارن أولني نائبًا للرئيس ، وتم اختيار مجلس إدارة يضم ديفيد ستار جوردان ، رئيس جامعة ستانفورد الجديدة . ظل موير رئيسًا حتى وفاته بعد 22 عامًا. [5] : 107-108 [45]

عارض نادي سييرا على الفور الجهود المبذولة لتقليص منتزه يوسمايت الوطني بمقدار النصف ، وبدأ في عقد اجتماعات تعليمية وعلمية. في أحد الاجتماعات في خريف عام 1895 والذي ضم موير وجوزيف لوكونت وويليام ر. دودلي ، ناقش نادي سييرا فكرة إنشاء "محميات غابات وطنية" ، والتي سُميت فيما بعد الغابات الوطنية . كان نادي سييرا نشطًا في الحملة الناجحة لنقل حديقة يوسمايت الوطنية من الولاية إلى السيطرة الفيدرالية في عام 1906. كما خاض نادي سييرا المعركة من أجل الحفاظ على وادي هيتش هيتشي ، حيث عارض بعض الأعضاء البارزين في سان فرانسيسكو القتال. في نهاية المطاف ، تم إجراء تصويت وضع فريق سييرا بأغلبية ساحقة وراء معارضة Hetch Hetchy Dam. [45]

الحفظ مقابل الحفظ

في يوليو 1896 ، أصبح موير مرتبطًا بجيفورد بينشوت ، زعيم وطني في حركة الحفظ . كان Pinchot أول رئيس لدائرة الغابات في الولايات المتحدة ومتحدثًا رائدًا للاستخدام المستدام للموارد الطبيعية لصالح الناس. اصطدمت وجهات نظره في النهاية مع آراء موير وسلطت الضوء على وجهتي نظر متباينتين حول استخدام الموارد الطبيعية للبلاد. رأى بينشوت أن الحفظ وسيلة لإدارة الموارد الطبيعية للأمة للاستخدام التجاري المستدام على المدى الطويل. بصفته خبيرًا في الغابات ، كان يرى أن "الحراجة هي زراعة الأشجار" ، دون تدمير قابلية الغابات للحياة على المدى الطويل. [46]قدّر موير الطبيعة لصفاتها الروحية والمتسامية. في مقال عن المتنزهات الوطنية ، أشار إليها على أنها "أماكن للراحة والإلهام والصلاة". غالبًا ما شجع سكان المدن على تجربة الطبيعة لغذائها الروحي. عارض الرجلان الاستغلال المتهور للموارد الطبيعية ، بما في ذلك قطع الغابات. حتى موير اعترف بالحاجة إلى الأخشاب والغابات لتوفيرها ، لكن وجهة نظر بينشوت لإدارة البرية كانت أكثر توجهاً نحو الموارد. [46]

انتهت صداقتهما في أواخر صيف عام 1897 عندما أصدر بينشوت بيانًا لصحيفة سياتل يدعم رعي الأغنام في محميات الغابات. واجه موير بينشوت وطالب بتفسير. عندما كرر بينشوت موقفه ، قال له موير: "لا أريد أن أفعل أي شيء معك". وسرعان ما توسع هذا الانقسام الفلسفي وقسم حركة الحفظ إلى معسكرين: دعاة الحفاظ ، بقيادة موير ؛ ومعسكر بينشوت ، الذي استخدم مصطلح "الحفظ". ناقش الرجلان مواقفهما في المجلات الشعبية ، مثل Outlook و Harper's Weekly و Atlantic Monthly و World's Work و Century. تم تسليط الضوء على وجهات نظرهم المتناقضة مرة أخرى عندما كانت الولايات المتحدة تقرر ما إذا كانت ستعمل على سد وادي Hetch Hetchy . فضل بينشوت بناء السدود على الوادي باعتباره "أعلى استخدام ممكن يمكن الاستفادة منه". في المقابل ، أعلن موير ، "دام هيتش هيتشي! وكذلك سد خزانات المياه وكاتدرائيات وكنائس الناس ، لأنه لم يسبق أن كرّس أي معبد أقدس من قبل قلوب الإنسان". [46]

ثيودور روزفلت وموير ، 1906

في عام 1899 ، رافق موير المدير التنفيذي للسكك الحديدية EH Harriman والعلماء المحترمين في الرحلة الاستكشافية الشهيرة على طول ساحل ألاسكا على متن باخرة جورج دبليو إلدر الفاخرة التي يبلغ طولها 250 قدمًا (76 مترًا). اعتمد لاحقًا على صداقته مع هاريمان للضغط على الكونجرس لتمرير تشريع الحفظ. [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1903 ، رافق الرئيس ثيودور روزفلت موير في زيارة إلى يوسمايت. انضم موير إلى روزفلت في أوكلاند بكاليفورنيا في رحلة القطار إلى ريموند . ثم سافر الوفد الرئاسي بالحربة إلى الحديقة. أثناء سفره إلى المتنزه ، أخبر موير الرئيس عن سوء إدارة الدولة للوادي والاستغلال المتفشي لموارد الوادي. حتى قبل دخولهم المتنزه ، كان قادرًا على إقناع روزفلت بأن أفضل طريقة لحماية الوادي كانت من خلال السيطرة الفيدرالية والإدارة.

بعد دخول الحديقة ورؤية روعة الوادي الرائعة ، طلب الرئيس من موير أن يريه يوسمايت الحقيقي. انطلق موير وروزفلت إلى حد كبير بمفردهما وعسكروا في الريف الخلفي. تحدث الثنائي في وقت متأخر من الليل ، ونام في الهواء الطلق النشط من Glacier Point ، وتطاير الغبار بسبب تساقط ثلوج جديد في الصباح. كانت ليلة لم ينسها روزفلت قط. [47] [48] قال لاحقًا للجمهور ، "الاستلقاء في الليل تحت تلك السيكويا العملاقة كان مثل الاستلقاء في معبد لم يتم بناؤه بأيدي رجل ، وهو معبد أعظم مما يمكن لأي مهندس معماري بشري بناؤه بأي حال من الأحوال." [49] كما اعتز موير برحلة التخييم. كتب "كان التخييم مع الرئيس تجربة رائعة" ، كتب. "لقد وقعت في حبه إلى حد ما". [49]

ثم زاد موير من جهود نادي سييرا لتعزيز إدارة المنتزه. في عام 1906 ، نقل الكونجرس بستان ماريبوسا ووادي يوسمايت إلى الحديقة. [50]

كاتب الطبيعة

بحيرة تينايا ، يوسمايت

نشر موير في حياته ستة مجلدات من الكتابات ، تصف جميعها استكشافات البيئات الطبيعية. تم نشر أربعة كتب إضافية بعد وفاته. تم نشر العديد من الكتب لاحقًا التي جمعت مقالات ومقالات من مصادر مختلفة. كتب ميلر أن أهم ما في كتاباته لم يكن كميتها ، بل "جودتها". ويشير إلى أنه كان لها "تأثير دائم على الثقافة الأمريكية في المساعدة على خلق الرغبة والإرادة لحماية البيئات البرية والطبيعية والحفاظ عليها". [20] : 173 

كان ظهوره الأول في المطبوعات عن طريق الصدفة ، كما كتب ميلر. قدم شخص لا يعرفه ، بدون إذنه أو علمه ، رسالة شخصية إلى صديقه جين كار ، يصف فيها زهرة كاليبسو بورياليس ، وهي زهرة نادرة واجهها. تم نشر القطعة دون الكشف عن هويتها ، حيث تم تحديدها على أنها كتبها "حاج ملهم". [20] : 174  على مدار سنواته العديدة ككاتب طبيعة ، أعاد موير كثيرًا كتابة الكتابات السابقة من مجلاته ، بالإضافة إلى المقالات المنشورة في المجلات والتوسع فيها. غالبًا ما قام بتجميع وتنظيم الكتابات السابقة مثل مجموعات المقالات أو تضمينها كجزء من الكتب السردية. [20] : 173 

جين كار: صديقة ومرشدة

كان لصداقة موير مع جين كار تأثير مدى الحياة على حياته المهنية ككاتب وطبيعي. التقيا لأول مرة في خريف عام 1860 ، عندما كان في الثانية والعشرين من عمره ، دخل عددًا من اختراعاته محلية الصنع في معرض جمعية ولاية ويسكونسن الزراعية. طلب المسؤولون من كار ، وهو مساعد عادل ، مراجعة معروضات موير لمعرفة ما إذا كانت تستحق ذلك. لقد اعتقدت أنهم فعلوا ذلك و "رأت في مداخلاته دليلاً على العبقرية التي تستحق التقدير الخاص" ، يلاحظ ميللر. [20] : 33  نتيجة لذلك ، حصل موير على دبلوم وجائزة مالية لساعاته اليدوية وميزان الحرارة . [51] : 1  خلال السنوات الثلاث التالية عندما كان طالبًا في جامعة ويسكونسن ، صادق كار وزوجها عزرا، وهو أستاذ في نفس الجامعة. وفقًا لكاتبة سيرة موير ، بوني جوانا جيزل ، أدرك كارز "عقله النقي ، والطبيعة غير المتطورة ، والفضول المتأصل ، والفطنة العلمية ، والفكر المستقل". كانت جين كار ، البالغة من العمر 35 عامًا ، تقدر بشكل خاص شخصيته الشابة ، إلى جانب قبوله "للحقائق الدينية" التي كانت تشبه إلى حد كبير حقيقتها. [51] : 2 

منزل مويرز في مارتينيز ، كاليفورنيا ، هو موقع تاريخي قومي أمريكي

تمت دعوة موير في كثير من الأحيان إلى منزل كارز ؛ شارك حب جين للنباتات. في عام 1864 ، غادر ولاية ويسكونسن لبدء استكشاف البرية الكندية ، وأثناء وجوده هناك ، بدأ المراسلة معها بشأن أنشطته. كتب كار في المقابل موير وشجعه في استكشافاته وكتاباته ، وفي النهاية كان له تأثير مهم على أهدافه الشخصية. في مرحلة ما طلبت من "موير" قراءة كتاب شعرت أنه سيؤثر على تفكيره ، وهو كتاب لامارتين " حجر سانت بوينت " . كانت قصة رجل كانت تأمل أن "تستقلب حياته في موير" ، كما كتبت جيزل ، "كانت بمثابة إسقاط للحياة التي تصورتها له". وفقًا لجيزل ، كانت القصة تدور حول "رجل فقير قلبه نقي" وجد في الطبيعة "[51] : 3 

بعد عودة موير إلى الولايات المتحدة ، أمضى السنوات الأربع التالية في استكشاف يوسمايت ، بينما كان يكتب في الوقت نفسه مقالات للنشر. خلال تلك السنوات ، واصل موير وكار المقابلة. كتبت جيزيل أنها أرسلت العديد من أصدقائها إلى يوسمايت لمقابلة موير و "لسماعه يكرز بإنجيل الجبال". كان أبرزها عالم الطبيعة والمؤلف رالف والدو إيمرسون . تضيف جيزيل أن أهمية كار ، التي كانت تطمئن موير باستمرار وإلهامها ، "لا يمكن المبالغة فيها". كان "من خلال رسائله إليها أنه طور صوتًا وهدفًا". حاولت أيضًا الترويج لكتابات موير من خلال تقديم رسائله إلى مجلة شهرية للنشر. جاء موير ليثق في كار باعتبارها "أمه الروحية" ، وظلوا أصدقاء لمدة 30 عامًا.في إحدى الرسائل ، كتبت إلى موير أثناء إقامته في يوسمايت ، حاولت منعه من اليأس من هدفه في الحياة. [51] : 43 

تم الكشف عن قيمة صداقتهما لأول مرة من قبل صديق كارز ، ورجل الدين والكاتب جي وارتون جيمس. بعد الحصول على نسخ من رسائلهم الخاصة من كار ، وعلى الرغم من مناشدات موير لإعادتها ، نشر بدلاً من ذلك مقالات حول صداقتهما ، مستخدمًا هذه الرسائل كمصدر أساسي. في أحد هذه المقالات ، كان تركيزه على دين موير لكار ، مشيرًا إلى أنها كانت "النجمة المرشدة" التي "قادته إلى دروب الحياة النبيلة ، ثم أبقته هناك". [52] : 87-88 

الكتابة تصبح عمله

كتب صديق موير ، عالم الحيوان هنري فيرفيلد أوزبورن ، أن أسلوب موير في الكتابة لم يأتِ إليه بسهولة ، ولكن بجهد مكثف فقط. "كان يستيقظ يوميًا في الساعة 4:30 صباحًا ، وبعد فنجان قهوة بسيط يعمل بلا انقطاع ... يتأوه على أعماله ويكتب ويعيد كتابته ويقحمه". يلاحظ أوزبورن أنه فضل استخدام أبسط لغة إنجليزية ، وبالتالي فقد أعجب قبل كل شيء بكتابات كارلايل وإيمرسون وثورو . "إنه من أشد المؤمنين بـ Thoreau ويبدأ بالقراءة بعمق لهذا المؤلف". [53] : 29 كما أشارت سكرتيرته ، ماريون راندال بارسونز ، إلى أن "التكوين كان دائمًا بطيئًا وشاقًا بالنسبة له ... كل جملة ، كل عبارة ، كل كلمة ، خضعت لتدقيقه النقدي ، ليس مرة واحدة بل عشرين مرة قبل أن يقتنع بتركها قائمة. ". كثيراً ما قال لها موير: "إن عمل كتابة الكتب هذا هو عمل طويل ومرهق ولا نهاية له". [53] : 33 

يتكهن ميللر بأن موير أعاد تدوير كتاباته السابقة جزئياً بسبب "كراهيته لعملية الكتابة". ويضيف أن موير "لم يستمتع بالعمل ووجده صعبًا ومملًا". لم يكن راضيًا بشكل عام عن النتيجة النهائية ، ووجد أن النثر "أداة ضعيفة للواقع الذي يرغب في نقله". [20] : 173  ومع ذلك ، تم حثه من قبل الأصدقاء وزوجته على الاستمرار في الكتابة ونتيجة لتأثيرهم استمر في ذلك ، على الرغم من عدم رضاه أبدًا. كتب موير في عام 1872 ، "لا يمكن لأي قدر من صناعة الكلمات أن يجعل روحًا واحدة" تعرف "هذه الجبال. إن التعرض للجبال يومًا ما أفضل من تحميل عربة من الكتب". [54] : الثامن عشر  في إحدى مقالاته ، وضرب مثالاً على أوجه القصور في الكتابة مقابل تجربة الطبيعة. [55]: 321 

المعتقدات الفلسفية

في الطبيعة واللاهوت

جون موير عن عمر يناهز 73 عامًا في 29 مارس 1912

اعتقد موير أنه لاكتشاف الحقيقة ، عليه أن يلجأ إلى ما يعتقد أنه أدق المصادر. كان لموير تنشئة اسكتلندية صارمة على الطريقة المشيخية . في كتابه "قصة طفولتي وشبابي" (1913) ، كتب أنه خلال طفولته ، جعله والده يقرأ الكتاب المقدس كل يوم. حفظ موير في النهاية ثلاثة أرباع العهد القديم وكل العهد الجديد . [14] : 20  قرأ والد موير حرب يوسيفوس على اليهود لفهم ثقافة يهودا القرن الأول ، كما كتبها شاهد عيان ، وألقى الضوء على الثقافة خلال فترة العهد الجديد. [56]: 43  ولكن عندما أصبح موير مرتبطًا بالمناظر الطبيعية الأمريكية التي اكتشفها ، لاحظ ويليامز أنه بدأ يرى "مصدرًا أساسيًا آخر لفهم الله: كتاب الطبيعة". وفقًا لوليامز ، في الطبيعة ، وخاصة في البرية ، كان موير قادرًا على دراسة النباتات والحيوانات في بيئة يعتقد أنها "جاءت مباشرة من يد الله ، ولم تفسدها الحضارة والتدجين". [56] : 43  كما يشير تالمادج ، فإن إيمان موير بهذا "كتاب الطبيعة" أجبره على سرد قصة "هذا الخلق بكلمات يمكن لأي قارئ أن يفهمها". نتيجة لذلك ، أصبحت كتاباته "نبوءة ، لأنها سعت إلى تغيير زاوية رؤيتنا". [32] : 53 

يلاحظ ويليامز أن فلسفة موير ونظرته للعالم تدور حول الانقسام الملحوظ بين الحضارة والطبيعة. من هذا طور اعتقاده الأساسي بأن "البرية متفوقة". [56] : 41  أصبحت كتابات طبيعته " توليفة من علم اللاهوت الطبيعي" مع الكتاب المقدس الذي ساعده على فهم أصول العالم الطبيعي. وفقًا لوليامز ، اقترح الفلاسفة واللاهوتيون مثل توماس ديك أن "أفضل مكان لاكتشاف السمات الحقيقية للإله هو الطبيعة". لقد توصل إلى الإيمان بأن الله كان دائمًا نشطًا في خلق الحياة وبالتالي حافظ على النظام الطبيعي للعالم. [56] : 41  نتيجة لذلك ، "نصب موير نفسه على أنه يوحنا المعمدان"، يضيف  ويليامز ،" الذي كان واجبه هو الانغماس في " معمودية الجبل" لكل شخص يستطيع ". الموضوع المركزي لرحلاته اللاحقة و "النص الفرعي" لكتابته في طبيعته. [56] : 50 

خلال مسيرته المهنية ككاتب وأثناء إقامته في الجبال ، استمر موير في اختبار "الوجود الإلهي في الطبيعة" ، كما كتب هولمز [10] : 5  [57] : 317  نقلت رسائله الشخصية أيضًا مشاعر النشوة هذه. صرحت المؤرخة كاثرين ألبانيز أنه في إحدى رسائله ، " جعلت إفخارست موير وليمة ثورو على ظرف الخشب والتوت البري تبدو وكأنها فقر الدم". كان موير مغرمًا جدًا بثورو وربما تأثر به أكثر من إيمرسون . غالبًا ما أشار موير إلى نفسه على أنه "تلميذ" لثورو. [58] : 100 

من الإدراك الحسي والضوء

مشهد يوسمايت

خلال صيفه الأول في سييرا كراعٍ ، كتب موير ملاحظات ميدانية شددت على الدور الذي تلعبه الحواس في تصورات الإنسان للبيئة. وفقًا لوليامز ، فقد تكهن بأن العالم كان كيانًا لا يتغير تم تفسيره بواسطة الدماغ من خلال الحواس ، وكتب موير ، "إذا كان الخالق قد منحنا مجموعة جديدة من الحواس ... فلن نشك في ذلك أبدًا. كنا في عالم آخر ... " [56] : 43  أثناء قيامه بدراساته عن الطبيعة ، كان يحاول أن يتذكر كل شيء لاحظه كما لو أن حواسه تسجل الانطباعات ، حتى يتمكن من كتابتها في دفتر يومياته. نتيجة لرغبته الشديدة في تذكر الحقائق ، ملأ مجلاته الميدانية بملاحظات حول هطول الأمطار ودرجة الحرارة وحتى تكوينات السحب. [56] : 45 

ومع ذلك ، أخذ موير مداخلاته اليومية إلى أبعد من تسجيل الملاحظات الواقعية. ويشير ويليامز إلى أن الملاحظات التي سجلها كانت بمثابة وصف لـ "سمو الطبيعة" ، وما يرقى إلى "دفتر جمالي وروحي". شعر موير أن مهمته كانت أكثر من مجرد تسجيل "ظواهر" ، ولكن أيضًا "لإلقاء الضوء على الآثار الروحية لتلك الظواهر" ، كما كتب ويليامز. بالنسبة لموير ، بدت سماء الجبال ، على سبيل المثال ، مطلية بالضوء ، وجاءت "... ترمز إلى الألوهية". [56] : 45  غالبًا ما كان يصف ملاحظاته بلغة الضوء. [59]

يشير كاتب سيرة موير ، ستيفن هولمز ، إلى أن موير استخدم كلمات مثل "المجد" و "المجد" للإشارة إلى أن الضوء كان يأخذ بُعدًا دينيًا: "من المستحيل المبالغة في تقدير أهمية مفهوم المجد في كتابات موير المنشورة ، حيث لا يوجد أي شخص آخر تحمل الصورة وزنًا عاطفيًا أو دينيًا أكبر "، [10] : 178  مضيفًا أن كلماته" تتطابق تمامًا مع أصولها العبرية "، حيث تشير الكتابات الإنجيلية غالبًا إلى وجود إلهي بالضوء ، كما هو الحال في الأدغال المشتعلة أو عمود النار ، ووصف مثل "مجد الله". [10] : 179  [59] : 115  [57] : 24 

رؤية الطبيعة كموطن

صورة بعد وفاته بواسطة أورلاندو رولاند (1917)

غالبًا ما استخدم موير مصطلح "الوطن" كاستعارة لكل من الطبيعة وموقفه العام تجاه "العالم الطبيعي نفسه" ، يلاحظ هولمز. غالبًا ما استخدم اللغة المحلية لوصف ملاحظاته العلمية ، كما لو كان يرى الطبيعة على أنها توفر موطنًا لأصغر حياة نباتية: "إن النبات الأرجواني الصغير ، الذي اعتنى به صانعها ، أغلق بتلاته ، وانخفض في شق منزله. واستمتعوا بالعاصفة في أمان ". [57] : 57  رأى موير أيضًا أن الطبيعة هي موطنه ، كما حدث عندما كتب أصدقاء ووصف سييرا بأنها "قصر الله الجبلي". لم يكن يعتبر الجبال موطنًا فحسب ، بل شعر أيضًا بقربه حتى من أصغر الأشياء: "تبدو الحجارة ذاتها ثرثارة ومتعاطفة وأخوية.[59] : 319 

في سنواته الأخيرة ، استخدم استعارة الطبيعة كموطن في كتاباته لتعزيز الحفاظ على الحياة البرية. [30] : 1 

ليس من المستغرب أن شعور موير العميق بالطبيعة باعتبارها موطنه الحقيقي أدى إلى توتر مع عائلته في منزله في مارتينيز ، كاليفورنيا. قال ذات مرة لزائر مزرعته هناك ، "هذا مكان جيد للإيواء أثناء الطقس العاصف ، ... للكتابة ، وتربية الأطفال فيه ، لكنه ليس منزلي. هناك" ، مشيرًا نحو سييرا نيفادا ، "هو بيتي". [5] : 74 

الهنود

تطور موقف موير تجاه الأمريكيين الأصليين خلال حياته. كانت لقاءاته المبكرة ، خلال طفولته في ويسكونسن ، مع هنود وينيباغو ، الذين استجوبوا الطعام وسرقوا حصانه المفضل. على الرغم من ذلك ، كان لديه قدر كبير من التعاطف مع "سلبهم أراضيهم ودفعهم بلا رحمة إلى حدود أضيق وأضيق من قبل الأجناس الفضائية التي كانت تقطع سبل عيشهم". جعلته مواجهاته المبكرة مع Paiute في كاليفورنيا يشعر بالتناقض بعد رؤية أسلوب حياتهم ، والذي وصفه بأنه "كسول" و "مؤمن بالخرافات". [60] الفيلسوفة النسوية البيئية كارولين ميرشانتانتقد موير ، معتقدًا أنه كتب باستخفاف عن الأمريكيين الأصليين الذين واجههم في استكشافاته المبكرة. [61] لاحقًا ، بعد العيش مع الهنود ، امتدح تأثيرهم المنخفض على الحياة البرية وأصبح أكثر احترامًا له ، مقارنة بالتأثير الثقيل للأمريكيين الأوروبيين. [59]

أُعطي موير اسم Stickeen (تهجئة موير ، القبيلة الساحلية) "Ancoutahan" ، أي "الزعيم المتبنى". [62]

الأمريكيون الأفارقة

في A Thousand-Mile Walk to the Gulf ، صنف موير الأمريكيين الأفارقة على أنهم "مدربون جيدًا" ولكن "يصدرون قدرًا كبيرًا من الضجيج ويؤدي القليل من العمل. رجل أبيض مفعم بالحيوية ، يعمل بإرادة ، يمكنه بسهولة اختيار كمية من القطن تعادل النصف دزينة من السمبوسك والساليس ". كتب ، واصفًا مشهد اثنين من الأمريكيين من أصل أفريقي في نار المخيم ، "كان بإمكاني رؤية عاجهما اللامع من شفاههما الكبيرة ، ووجنتيهما اللطيفتين تلمعان من الضوء كما لو كانت مصنوعة من الزجاج. وإذا شوهدت في أي مكان ما عدا في الجنوب ، فإن الزوج اللامع تم أخذهم من أجل التوأم الشياطين ، ولكن هنا لم يكن سوى زنجي وزوجته في العشاء ". [63]

في عام 2020 ، في ضوء حركة إزالة الآثار الكونفدرالية في جميع أنحاء البلاد ، اعترف نادي سييرا بالعنصرية في كتابات موير وأعلن أنه سيتحول نحو الاستثمار في أعمال العدالة العرقية وتحديد أي من آثاره يجب إعادة تسميته أو إزالته. [64] في 22 يوليو 2020 ، كتب نادي سييرا:

لم يكن موير محصنًا من العنصرية التي روج لها الكثيرون في أوائل حركة الحفظ. لقد أدلى بتعليقات مهينة حول السود والشعوب الأصلية التي استندت إلى قوالب نمطية عنصرية ضارة للغاية ، على الرغم من أن وجهات نظره تطورت في وقت لاحق من حياته. بصفته الشخصية الأكثر شهرة في تاريخ نادي سييرا ، فإن كلمات وأفعال موير لها وزن كبير بشكل خاص. إنهم يواصلون إيذاء ونفور السكان الأصليين والأشخاص الملونين الذين يتعاملون مع نادي سييرا. [65]

ومع ذلك ، صرح آرون ماير ، الذي أصبح في عام 2015 أول رئيس أسود لمجلس إدارة سييرا كلوب ، أن "محتويات المنشور وتأطير موير تحريفان". ومضى ماير ليصرح بأن مايكل برون ، الذي كتب البيان السابق كان "يمضي قدمًا في سرد ​​تنقيحي وغير تاريخي لكتابات موير وأفكاره وحياته". [66]

جدل سد هيتش هيتشي

وادي هيتش هيتشي

مع استمرار النمو السكاني في سان فرانسيسكو ، ازداد الضغط السياسي لسد نهر تولومن لاستخدامه كخزان للمياه . عارض موير بشدة بناء السدود في وادي هيتش هيتشي لأنه وجد هيتش هيتشي مذهلاً مثل وادي يوسمايت. [67] : 249–62 حارب  موير ونادي سييرا وروبرت أندروود جونسون ضد غمر الوادي. كتب موير إلى الرئيس روزفلت يطلب منه إفشال المشروع. علق خليفة روزفلت ، ويليام هوارد تافت ، موافقة وزارة الداخلية على حق طريق هيتش هيتشي. بعد سنوات من الجدل الوطني ، خلف تافت وودرو ويلسونوقع مشروع القانون الذي يجيز السد ليصبح قانونًا في 19 ديسمبر 1913. شعر موير بخسارة كبيرة من تدمير الوادي ، آخر معركته الكبرى. كتب إلى صديقه فيرنون كيلوج ، "فيما يتعلق بخسارة سييرا بارك فالي [هيتش هيتشي] يصعب تحملها. تدمير البساتين والحدائق الساحرة ، الأفضل في كاليفورنيا كلها ، يذهب إلى قلبي." [68]

الحياة الشخصية

جون موير مع زوجته (لويزا واندا سترينتزل) والأطفال واندا وهيلين حوالي عام 1888

في عام 1878 ، عندما كان يقترب من سن الأربعين ، ضغط أصدقاء موير عليه للعودة إلى المجتمع. [15] بعد فترة وجيزة من عودته إلى منطقة أوكلاند ، قدمته جين كار إلى لويزا سترينتزل ، ابنة طبيب بارز وبستنة مع بستان فاكهة تبلغ مساحته 2600 فدان (11 كم 2 ) في مارتينيز ، كاليفورنيا ، شمال شرق أوكلاند. في عام 1880 ، بعد عودته من رحلة إلى ألاسكا ، تزوج موير وسترنتزل. دخل جون موير في شراكة مع والد زوجته جون سترينتزل ، ووجه معظم طاقته لمدة عشر سنوات لإدارة مزرعة الفاكهة الكبيرة هذه. [69]على الرغم من أن موير كان زوجًا مخلصًا ومتفانيًا وأبًا لابنتين ، "ظل قلبه جامحًا" ، كما كتب ماركيز. أدركت زوجته احتياجاته ، وبعد رؤية قلقه في المزرعة كان أحيانًا "يدفعه للعودة" إلى الجبال. في بعض الأحيان كان يصطحب بناته معه. [15]

أصبح المنزل وجزء من المزرعة الآن موقع جون موير التاريخي الوطني . [70] بالإضافة إلى ذلك ، فإن WHC Folsom House ، حيث عمل موير كطابعة ، مدرج أيضًا في السجل الوطني للأماكن التاريخية .

حصل موير على الجنسية الأمريكية عام 1903. [71]

الموت

توفي جون موير في مستشفى كاليفورنيا (الآن المركز الطبي لمستشفى كاليفورنيا ) [72] في لوس أنجلوس في 24 ديسمبر 1914 ، من التهاب رئوي [73] عن عمر يناهز 76 عامًا ، بعد زيارة قصيرة إلى داجيت ، كاليفورنيا ، لرؤية ابنته هيلين موير فونك . عاش حفيده روس حنا حتى عام 2014 ، عندما توفي عن عمر يناهز 91 عامًا . [74]

تراث

صورة لموير ، حوالي عام 1910

نشر جون موير خلال حياته أكثر من 300 مقالة و 12 كتابًا. شارك في تأسيس نادي سييرا الذي ساعد في إنشاء عدد من المتنزهات الوطنية بعد وفاته. يضم النادي اليوم أكثر من 2.4 مليون عضو.

أُطلق على موير لقب "شفيع البرية الأمريكية" و "روحها الحرة النموذجية". قال كاتب الطبيعة جريتل إيرليش : "بصفته حالمًا وناشطًا ، غيرت كلماته البليغة الطريقة التي يرى بها الأمريكيون جبالهم وغاباتهم وشواطئهم وصحاريهم" . [75] لم يكتف بقيادة الجهود لحماية مناطق الغابات وخصص بعضها كمتنزهات وطنية ، بل قدمت كتاباته "الثقافة الإنسانية والطبيعة البرية كواحد من التواضع واحترام كل أشكال الحياة". [27]

صرح روبرت أندروود جونسون ، محرر مجلة Century Magazine ، التي نشرت العديد من مقالات موير ، أنه أثر في تقدير الناس للطبيعة والمتنزهات الوطنية ، والتي أصبحت إرثًا دائمًا:

سوف ينظر العالم إلى الوراء إلى الوقت الذي نعيش فيه ويتذكر صوت شخص يبكي في البرية ويبارك اسم جون موير. ... لقد غنى مجد الطبيعة مثل كاتب مزمور آخر ، وباعتباره فنانًا حقيقيًا ، لم يخجل من مشاعره. إن مواطنيه مدينون له بالامتنان لكونه رائدًا في نظامنا للحدائق الوطنية. ... كانت كتابات موير وحماسته هي القوى الرئيسية التي ألهمت الحركة. أضاءت جميع المشاعل الأخرى من له. [53]

عزز موير الطبيعة البرية على الثقافة والحضارة البشرية ، معتقدًا أن الحياة كلها مقدسة. يصفه تيرنر بأنه "رجل أعاد اكتشاف أمريكا بطريقته الفريدة ... رائد أمريكي ، بطل أمريكي". [26] كان الهدف الأساسي لفلسفة موير في الطبيعة ، كما كتب ويلكنز ، هو تحدي "الغرور الهائل" للبشرية ، وبذلك انتقل إلى ما وراء الفلسفية المتعالية لإيمرسون إلى "منظور متمحور حول العالم". لقد فعل ذلك من خلال وصف العالم الطبيعي بأنه "قائد الألوهية" ، وغالبًا ما جعلت كتاباته الطبيعة مرادفة لله. [27] : 265  صديقه هنري فيرفيلد أوزبورن، لاحظ أنه نتيجة لتنشئته الدينية ، احتفظ موير "بهذا الاعتقاد ، الذي تم التعبير عنه بقوة في العهد القديم ، بأن جميع أعمال الطبيعة هي عمل الله مباشرة". [53] في رأي Enos Mills ، المعاصر الذي أسس حديقة Rocky Mountain الوطنية ، من المرجح أن تكون كتابات Muir "القوة الأكثر تأثيرًا في هذا القرن". [53]

التكريم والتكريم

يقع Mount Muir على بعد ميل واحد جنوب Mount Whitney في High Sierra
جون موير على طابع تذكاري أمريكي عام 1964

تحتفل كاليفورنيا بيوم جون موير في 21 أبريل من كل عام. كان موير أول شخص يتم تكريمه بيوم تذكاري في كاليفورنيا عندما أنشأ التشريع الموقع في عام 1988 يوم جون موير ، والذي يسري اعتبارًا من عام 1989 فصاعدًا. موير هو واحد من ثلاثة أشخاص تم تكريمهم في كاليفورنيا ، إلى جانب هارفي ميلك داي ورونالد ريغان داي . [76] [77]

أيام الجبل ، وهي مسرحية موسيقية 2000 لكريغ بوهملر وماري براكين فيليبس ، تحتفل بحياة موير وتم أداؤها سنويًا في مدرج مخصص في مدينة مارتينيز بولاية كاليفورنيا. [78] [79] [80] [81]

مسرحية الحمد لله على جون موير ، من تأليف أندرو دالماير ، مستوحاة من حياته. [82] [83] [84]

تمت تسمية الأماكن التالية باسم موير:

ظهر جون موير على طابعين بريديين تذكاريين أمريكيين. تم تصميم طابع بخمسة سنتات صدر في 29 أبريل 1964 من قبل رودولف وينديلين ، ويظهر وجه موير متراكبًا على بستان من أشجار الخشب الأحمر ، ونقش "John Muir Conservationist". ختم 32 سنتًا صادر في 3 فبراير 1998 ، كان جزءًا من سلسلة " احتفل بالقرن " ، ويظهر موير في وادي يوسمايت ، مع نقش "جون موير ، حافظ على البيئة". [103] تظهر صورة موير ، مع كوندور كاليفورنيا وهاف دوم ، في حي ولاية كاليفورنيا صدر في عام 2005. يظهر اقتباس منه على الجانب الآخر من جائزة إنديانابوليس ليلي ميدالية للحفظ.[104] في 6 ديسمبر 2006 ، أدخل حاكم ولاية كاليفورنيا أرنولد شوارزنيجر والسيدة الأولى ماريا شرايفر جون موير في قاعة مشاهير كاليفورنيا الواقعة في متحف كاليفورنيا للتاريخ والمرأة والفنون .

يتم تكريم موير وهدسون ستوك بيوم العيد في التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية في 22 أبريل.

John Muir Trust هي مؤسسة خيرية اسكتلندية تأسست كمنظمة عضوية في عام 1983 للحفاظ على الأراضي البرية والأماكن البرية. لديها أكثر من 11000 عضو على الصعيد الدولي. [105]

The John Muir Birthplace Charitable Trust هي مؤسسة خيرية اسكتلندية تهدف إلى دعم مسقط رأس جون موير في دنبار وتطويرها كمركز تفسيري يركز على عمل موير. [106]

Muirite (معدن) ، Erigeron muirii ، Carlquistia muirii (نوعان من أستر) ، Ivesia muirii (عضو في عائلة الورد) ، Troglodytes troglodytes muiri (a wren) ، Ochotona princeps muiri (a pika) ، Thecla muirii (فراشة ) ، و Amplaria muiri (دودة الألفية) كلها سميت على اسم جون موير. [107]

في عام 2006 ، تم تجنيده في قاعة Great Westerners بمتحف National Cowboy & Western Heritage Museum . [108]

انظر أيضا

ببليوغرافيا

كتب

مقالات على الإنترنت

يستخدم اختصار المؤلف القياسي J.Muir للإشارة إلى هذا الشخص باعتباره المؤلف عند الاستشهاد باسم نباتي . [109]

ملاحظات

  1. ^ "جون موير" . موسوعة السيرة الذاتية العالمية . تم الاسترجاع 25 سبتمبر ، 2010 .
  2. ^ ماكجوكين ، ترافيس (2015). جون موير: أبو المنتزهات الوطنية . الصحافة LULU. رقم ISBN 9781329556317.
  3. ^ ميلر ، باربرا كيلي (2008). جون موير . جاريث ستيفنز. ص. 10. ISBN 978-0836883183.
  4. ^ كينيدي وايت ، كيم ، محرر. (2013). أمريكا تتحول إلى اللون الأخضر: موسوعة للثقافة الصديقة للبيئة في الولايات المتحدة . سانتا باربرا ، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص. الثالث والعشرون. كان جون موير (1838-1914) مواطنًا أمريكيًا من أصل اسكتلندي
  5. ^ أ ب ج د هـ فوكس ، ستيفن ر. (1985). حركة الحفظ الأمريكية: جون موير وإرثه . مطبعة جامعة ويسكونسن. رقم ISBN 978-0-299-10634-8.
  6. ^ مكتبة الكونجرس. التسلسل الزمني الوثائقي لأحداث مختارة في تطور حركة الحفظ الأمريكية ، 1847-1920 .
  7. ^ "حياة ومساهمات جون موير" . نادي سييرا . تم الاسترجاع 23 أكتوبر ، 2009 .
  8. ^ أ ب "جون موير: الحياة والأوقات" . Scotland.org. 27 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 13 مارس ، 2018 .
  9. ^ آدامز ، أنسل (2002). برية أمريكا: صور أنسل آدامز ، مع كتابات جون موير . فيلادلفيا ، بنسلفانيا: كتب الشجاعة. رقم ISBN 978-0762413904.
  10. ^ أ ب ج د هولمز ، ستيفن (1999). الشاب جون موير: سيرة ذاتية بيئية . ماديسون: الجامعة. من مطبعة ويسكونسن.
  11. ^ وليام أندرسون (1998). الرجل الأخضر: النموذج الأصلي لوحدتنا مع الأرض . رقم ISBN 978-0951703816.
  12. ^ أ ب ج وورستر ، دونالد (2008). شغف الطبيعة . رقم ISBN 978-0195166828.
  13. ^ A Boyhood in Scotland ، الفصل 1 ، 'The Story of My Boy and Youth by John Muir' by John Muir (1913) - John Muir Exhibit (John Muir Education Project، Sierra Club California).
  14. ^ أ ب ج موير ، جون (1916). قصة طفولتي وشبابي . شركة هوتون ميفلين ص. 25 . رقم ISBN 978-1-883011-24-6.
  15. ^ أ ب ج د ه ماركيز ، آمي لينباخ (خريف 2007). "نداء الجبل" . مجلة الحدائق الوطنية . مؤرشفة من الأصلي في 27 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 23 أكتوبر ، 2009 .
  16. ^ كيفن هاتشينجز وجون ميلر (محرران). الإيكولوجيا الأدبية عبر المحيط الأطلسي: الطبيعة والثقافة في العالم الأطلسي الناطق بالإنجليزية في القرن التاسع عشر . نيويورك: روتليدج ، مجموعة تايلور وفرانسيس ، 2017.
  17. ^ "قائمة المعالم التاريخية الوطنية حسب الولاية" (PDF) . برنامج المعالم التاريخية الوطنية . تم الاسترجاع 13 أبريل ، 2018 .
  18. ^ وايت ، جراهام (2009). "مقدمة". رحلات في البرية ، قارئ جون موير . ادنبره: بيرلين. رقم ISBN 978-1841586977.
  19. ^ أ ب وولف ، ليني مارش (1945). ابن البرية: حياة جون موير . ألفريد أ.كنوبف. رقم ISBN 978-0299186340.
  20. ^ a b c d e f g h Miller ، Rod (2005). جون موير: رائع الصعلوك . نيويورك: فورج. رقم ISBN 978-0-7653-1071-2.
  21. ^ ويلسون ، بول (21 يوليو 2015). "سنوات جون موير البرية" . الحياة الجبلية . تم الاسترجاع 6 أبريل ، 2018 .
  22. ^ "اتباع خطى جون موير ...". علامة تاريخية في إيبينج لوك أوت ، ميفورد ، أونتاريو. أصدقاء جون موير.
  23. ^ نوبل ، جاستن (26 يوليو 2016). "The Miseducation of John Muir" . أطلس أوبسكورا . تم الاسترجاع 29 أبريل ، 2018 .
  24. ^ موير ، جون (1916). بادي ، وليام فريدريك ، أد. مسيرة ألف ميل إلى الخليج . بوسطن ونيويورك: هوتون ميفلين. ص. الثالث والثلاثون . تم الاسترجاع 17 فبراير ، 2017 .
  25. ^ موير ، جون (1916). مسيرة ألف ميل إلى الخليج . بوسطن ونيويورك: شركة HOUGHTON MIFFLIN. ص. الفصل 6.
  26. ^ أ ب ج تيرنر ، فريدريك و. (2000). جون موير: إعادة اكتشاف أمريكا . ماديسون: مطبعة دا كابو. رقم ISBN 9780738203751.
  27. ^ أ ب ج ويلكينز ، ثورمان (1995). جون موير: رسول الطبيعة . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. رقم ISBN 978-0806127972.
  28. ^ "تاريخ مسح الساحل" . مكتب مسح الساحل . الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (NOAA) . تم الاسترجاع 21 يوليو ، 2020 .
  29. ^ موير ، جون. بادي ، وليم فريدريك (1924). كتابات جون موير . المجلد. 10 ( حياة وخطابات جون موير ، المجلد 2). بوسطن: هوتون ميفلين. ص. 97 (رواية بادي).
  30. ^ أ ب موير ، جون (1901). حدائقنا الوطنية . بوسطن: هوتون ميفلين. رقم ISBN 978-1177228756.
  31. ^ موير ، جون. تيل ، إدوين واي (1954). عالم البرية لجون موير . كتب مارينر. رقم ISBN 978-0618127511.
  32. ^ أ ب ج د ه تالمادج ، جون (1997). لقاء شجرة الحياة: طريق المعلم . جامعة. من مطبعة يوتا. رقم ISBN 978-0874805314.
  33. ^ بولي ، ستيف. "وليام كيث ، صديق جون موير" . خدمة المتنزهات القومية . تم الاسترجاع 11 أكتوبر ، 2019 .
  34. ^ حفظت صور كارلتون واتكينز يوسمايت في 20 ديسمبر 2011 الجارديان
  35. ^ تيري جيفورد (إعادة) (1996). "الأشجار والسفر" . حياة ورسائل جون موير . كتب ماونتينيرز. ص. 322 . رقم ISBN 9780898864632. رسالة إلى روبرت أندروود جونسون ؛ مارتينيز ، ٣ مارس ١٨٩٥
  36. ^ موير ، جون (1901). "الزلزال" . حدائقنا الوطنية . نادي سييرا .
  37. ^ موير ، جون (أغسطس 1876). "في تاريخ ما بعد الجليدية لسيكويا جيجانتيا" . وقائع الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم . 25 : 242-252.
  38. ^ موير ، جون ، (1915) يسافر في ألاسكا . بوسطن: هوتون ميفلين ..
  39. ^ جون موير (1915). "الفصل العاشر: اكتشاف الخليج الجليدي" . يسافر في ألاسكا . بوسطن: شركة هوتون ميفلين.
  40. ^ سوروم ، آلان (30 سبتمبر 2007). "جون موير يأتي إلى ألاسكا" . معلومات عن ألاسكا (IAA) . تم الاسترجاع 14 يناير ، 2009 .
  41. ^ ديفيس ، وايد (مارس 2004). "ديب نورث" . مجلة ناشيونال جيوغرافيك . الجمعية الجغرافية الوطنية . تم الاسترجاع 14 يناير ، 2009 .
  42. ^ جون موير (1917). كروز كوروين . بوسطن ونيويورك: شركة هوتون ميفلين. رقم ISBN 978-1140210405. تم الاسترجاع 5 سبتمبر ، 2008 .
  43. ^ أ ب موير ، جون (سبتمبر 1890). "ملامح منتزه يوسمايت الوطني المقترح" . مجلة القرن . XL (5) . تم الاسترجاع 8 أبريل ، 2007 .
  44. ^ جون موير. " كنوز يوسمايت ". مجلة القرن ، المجلد. 40 ، لا. 4 (أغسطس 1890).
  45. ^ أ ب كولبي ، ويليام (ديسمبر 1967). "قصة نادي سييرا" (PDF) . نشرة سييرا كلوب . نادي سييرا . تم الاسترجاع 26 فبراير ، 2009 .
  46. ^ أ ب ج ماير ، جون م. (شتاء 1997). "جيفورد بينشوت ، جون موير ، وحدود السياسة في الفكر الأمريكي". دولة . 30 (2): 267-284. دوى : 10.2307 / 3235219 . جستور 3235219 . S2CID 147180080 .  
  47. ^ ناش ، رودريك (2001). البرية والعقل الأمريكي . جامعة ييل: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-09122-9.
  48. ^ ريندي ، مئير (2017). "ريتشارد نيكسون وصعود البيئة الأمريكية" . التقطير . 3 (1): 16-29 . تم الاسترجاع 4 أبريل ، 2018 .
  49. ^ أ ب "التخييم مع جون وتيدي" . العلية . تم الاسترجاع 3 سبتمبر ، 2018 .
  50. ^ نادي سييرا (الثانية). "ثيودور روزفلت" . sierraclub.org/ . نادي سييرا . تم الاسترجاع 27 أكتوبر ، 2021 .
  51. ^ أ ب ج د جيزل ، بوني جوانا (2001). النوع والأرواح ذات الصلة: رسائل جون موير وجين سي كار . جامعة. من مطبعة يوتا. رقم ISBN 978-0874806823.
  52. ^ ميلر ، سالي م ؛ موريسون ، داريل (2005). جون موير: العائلة والأصدقاء والمغامرات . جامعة. مطبعة نيو مكسيكو. رقم ISBN 978-0826335302.
  53. ^ أ ب ج د هـ "نصب جون موير التذكاري" . نشرة سييرا كلوب . 10 (1). يناير 1916.
  54. ^ موير ، جون (1915). يسافر في ألاسكا . بوسطن: هوتون ميفلين.
  55. ^ موير ، جون (1918). بارسونز ، ماريون ، محرر. كتابات جون موير: مسارات شديدة الانحدار . بوسطن: هوتون ميفلين. رقم ISBN 978-1605977164.
  56. ^ a b c d e f g h i Williams ، Denis C (2002). براري الله: رؤية جون موير للطبيعة . كوليج ستيشن: جامعة تكساس إيه آند إم. صحافة. رقم ISBN 978-1585441433.
  57. ^ أ ب ج موير ، جون (1938). وولف ، ليني مارش ، أد. جون من الجبال: المجلات غير المنشورة لجون موير . بوسطن: هوتون ميفلين. رقم ISBN 978-0299078843.
  58. ^ ألبانيز ، كاثرين إل (1990). دين الطبيعة في أمريكا: من هنود ألجونك إلى العصر الجديد . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  59. ^ أ ب ج د موير ، جون (1911). أول صيف لي في سييرا . بوسطن: هوتون ميفلين. رقم ISBN 978-0618988518.
  60. ^ فليك ، ريتشارد ف. (فبراير 1978). "مواقف جون موير المتطورة تجاه ثقافات الأمريكيين الأصليين". الفصلية الهندية الأمريكية . 4 (1): 19-31. دوى : 10.2307 / 1183963 . جستور 1183963 . 
  61. ^ كارولين ميرشانت . "ظلال الظلام: العرق والتاريخ البيئي" . تم الاسترجاع 9 يونيو ، 2007 .
  62. ^ جون موير (1915). يسافر في ألاسكا . شركة هوتون ميفلين. ص. 33.
  63. ^ ميرشانت ، كارولين (يوليو 2003). "ظلال الظلام: العرق والتاريخ البيئي" (PDF) . التاريخ البيئي . 8 (3): 386-7. دوى : 10.2307 / 3986200 . جستور 3986200 . S2CID 144991785 . تم الاسترجاع 22 يوليو ، 2020 .   
  64. ^ برون ، مايكل. "هدم آثارنا" . sierraclub.org . تم الاسترجاع 22 يوليو ، 2020 .
  65. ^ "هدم آثارنا" . نادي سييرا . 22 يوليو 2020 . تم الاسترجاع 24 يوليو ، 2020 .
  66. ^ ""إنه مجرد خطأ": الصراع الداخلي على الإرث العنصري لمؤسس نادي سييرا يزعج المنظمة " . بوليتيكو ، 17 أغسطس 2021.
  67. ^ موير ، جون (1912). يوسمايت . نيويورك: شركة القرن.
  68. ^ جونز ، هولواي آر (1965). جون موير ونادي سييرا: معركة يوسمايت . سان فرانسيسكو: سييرا كلوب.
  69. ^ "الأسئلة الأكثر شيوعًا في موقع جون موير التاريخي الوطني" . نادي سييرا . تم الاسترجاع 2 أكتوبر ، 2013 .
  70. ^ موقع جون موير التاريخي الوطني "تشتمل مجموعة متحف الحديقة على وثائق تاريخية وقطع أثرية تتعلق بالكتابة والسفر والأنشطة السياسية والحياة اليومية لجون موير وعائلته في مارتينيز ... تُعرض المجموعات في المنزل ومنزل النقل ومن خلال المعارض في مركز الزوار ".
  71. ^ وود الابن ، هارولد و. (12 يناير ، 2018). "التسلسل الزمني (التسلسل الزمني) لحياة وإرث جون موير" . نادي سييرا . تم الاسترجاع 19 فبراير ، 2020 .
  72. ^ "نعي: جون موير" . مكتبة كليرمونت كليات الرقمية . تم الاسترجاع 23 أكتوبر ، 2009 .
  73. ^ هذا اليوم. "نعي: جون موير" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 23 أبريل ، 2007 .
  74. ^ ميلر ، روبن (22 يونيو 2014). "ديكسون ينعي فقدان المحبوب المقيم روس إروين حنا" . المراسل . تم الاسترجاع 22 يونيو ، 2014 .
  75. ^ إيرليش ، جريتل (2000). جون موير: حالم الطبيعة . واشنطن العاصمة: الجمعية الجغرافية الوطنية. OCLC 248316300 . 
  76. ^ "رونالد ريغان ، جون موير ، هارفي ميلك: ثالوث كاليفورنيا" . الإيكونوميست. 8 يوليو 2010.
  77. ^ هندري ، روبن (19 يوليو 2010). "كاليفورنيا تقيم يوما سنويا لتكريم ريغان" . وكالة انباء. مؤرشفة من الأصلي في 28 مارس 2012.
  78. ^ كيلدف ، بول. "افتتاح جبل واحد من مسرحية موسيقية في مارتينيز / مسرحيات حكاية جون موير في مدرج جديد" . سان فرانسيسكو كرونيكل . 13 يوليو 2001.
  79. ^ "جون موير الموسيقية المجدولة لتشغيل ممتد !!" . نشرة جون موير ، ربيع 2002. المجلد. 12 ، رقم 2. ص. 2.
  80. ^ " أيام الجبال: جون موير الموسيقية " . نادي سييرا . 28 نوفمبر 2018
  81. ^ كونيما ، ريتشارد. "جون موير على قيد الحياة وبصحة جيدة في أيام الجبال: جون موير الموسيقية " . TalkinBroadway.com . تم الاسترجاع 12 أغسطس ، 2019.
  82. ^ بروس ، كيث (16 فبراير 2015). "أخبار الفنون" . هيرالد اسكتلندا . تم الاسترجاع 23 فبراير ، 2015 .
  83. ^ "استعراض المسرح: الحمد لله على جون موير" . الاسكتلندي. 10 مايو 2011 . تم الاسترجاع 23 فبراير ، 2015 .
  84. ^ "جون موير 2015" . قم بزيارة إيست لوثيان . مؤرشفة من الأصلي في 23 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 23 فبراير ، 2015 .
  85. ^ "جبل موير" . نظام معلومات الأسماء الجغرافية . هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية . تم الاسترجاع 31 مايو ، 2011 .
  86. ^ "جبل موير" . نظام معلومات الأسماء الجغرافية . هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية . تم الاسترجاع 12 يونيو ، 2019 .
  87. ^ "قائمة لجنة القمم الدنيا" . فرع أنجيليس ، سييرا كلوب .
  88. ^ "جبل موير ، كاليفورنيا" . Peakbagger.com .
  89. ^ "بلاك بوت (كاليفورنيا)" . SummitPost.org . تم الاسترجاع 14 ديسمبر ، 2009 .
  90. ^ شيفيل ، ريتشارد إل ؛ ويرنرت ، سوزان جيه (1980). عجائب الدنيا الطبيعية . بليزانتفيل ، نيويورك: جمعية ريدرز دايجست. ص. 259 . رقم ISBN 0-89577-087-3.
  91. ^ نظام معلومات الأسماء الجغرافية للمسح الجيولوجي الأمريكي: Muir Inlet
  92. ^ خريطة USGS ، جبل جودارد رباعي
  93. ^ أويرتر ، جون ؛ سيرز ، جون ف. (2006). "دراسة الموارد التاريخية لنصب موير وودز الوطني" (PDF) . خدمة المتنزهات القومية. ص. 69 . تم الاسترجاع 25 مايو ، 2020 .
  94. ^ "معسكر موير" (PDF) . خدمة المتنزهات القومية . تم الاسترجاع 25 مايو ، 2020 .
  95. ^ John Muir Highway Geotourism ، سييرا نيفادا السياحة الجيولوجية Mapguide
  96. ^ "128523 Johnmuir (2004 PX42)" . مستعرض قاعدة بيانات JPL Small-Body . معمل الدفع النفاث . تم الاسترجاع 25 مايو ، 2020 .
  97. ^ "جون موير كونتري بارك" . مجلس شرق لوثيان . تم الاسترجاع 3 مايو ، 2018 .
  98. ^ "عن طريق جون موير" . جون موير واي . تم الاسترجاع 25 مايو ، 2020 .
  99. ^ "East Lothian Council: اتصل بنا" . مجلس شرق لوثيان . تم الاسترجاع 3 مايو ، 2018 .
  100. ^ "مدرسة دنبار الابتدائية" . أصدقاء مسقط رأس جون موير. 27 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 7 مايو ، 2018 .
  101. ^ "مدرسة دنبار الابتدائية: حول مدرستنا" . مدرسة دنبار الابتدائية . تم الاسترجاع 3 مايو ، 2018 .
  102. ^ "حياة ملونة" . أصدقاء مسقط رأس جون موير. 11 أكتوبر 2015 . تم الاسترجاع 7 مايو ، 2018 .
  103. ^ "جون موير طوابع وأغلفة اليوم الأول" . سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا: سييرا كلوب . تم الاسترجاع 1 أبريل ، 2010 .
  104. ^ "الفائزون بجائزة ميدالية ليلي" . جمعية علم الحيوان إنديانابوليس. مؤرشفة من الأصلي في 7 مايو 2011 . تم الاسترجاع 14 نوفمبر ، 2009 .
  105. ^ التقرير السنوي ، John Muir Trust ، 2017 ، ص. 9
  106. ^ "حول الصندوق الخيري لمكان ميلاد جون موير" . صندوق جون موير الخيري لمكان الولادة . تم الاسترجاع 3 مايو ، 2018 .
  107. ^ "الأسماء العلمية تكريما لجون موير" . معرض جون موير . نادي سييرا . تم الاسترجاع 30 أكتوبر ، 2010 .
  108. ^ "Hall of Great Westerners" . متحف كاوبوي الوطني والتراث الغربي . تم الاسترجاع 22 نوفمبر ، 2019 .
  109. ^ IPNI .  جي موير .

قراءات إضافية

روابط خارجية

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Muir&oldid=1074692938"
0.073081970214844