الأساطير الأيرلندية

الميثولوجيا الأيرلندية هي أساطير جزيرة أيرلندا التي تم الحفاظ عليها في التقليد الشفوي ، ولاحقًا في مخطوطات المسيحية السلتية المبكرة. استمرت هذه الحكايات والمواضيع في التطور بمرور الوقت في الفولكلور الحي للبلاد ، لكن الموضوعات والشخصيات الرئيسية ظلت متسقة إلى حد كبير. ^[1]

مع وصول المسيحية إلى أيرلندا ، حافظت المخطوطات الأولى على العديد من هذه الحكايات في الأدب الأيرلندي في العصور الوسطى . على الرغم من أن التأثير المسيحي يظهر أيضًا في هذه المخطوطات ، إلا أن هذا الأدب يمثل الأكثر شمولاً والأفضل حفظًا من بين جميع فروع الأساطير السلتية . على الرغم من أن العديد من المخطوطات لم تنجو وربما لم يتم الالتزام بالكتابة على الإطلاق ، فهناك ما يكفي لتمكين تحديد الدورات المميزة ، إذا كانت متداخلة: الدورة الأسطورية ، ودورة أولستر ، ودورة فينيان ، والدورة التاريخية. هناك أيضًا عدد من النصوص الأسطورية الموجودة التي لا تتناسب مع أي من الدورات ، والعديد من الحكايات الشعبية المسجلة التي استمرت حيث كان التقليد الشفوي يتوازى مع تقليد المخطوطات الذي ، على الرغم من أنه ليس أسطوريًا بشكل صارم ، يتميز بشخصيات من واحد أو أكثر من هذه الدورات الأربع.

اليوم بعض من أفضل القصص المعروفة هي من تير نا نوج ، Fionn MacCumhaill ، نا فيانا ، والدعم الإداري والتشغيلي Sí / AES عيون الفجيرة ، سيتانتا (كوخولين) ، دي Tuatha Danann (الآلهة) ، و الأطفال من LIR ، تين بو Cúailnge و السلمون من المعرفة .

الألوهية في الأساطير الأيرلندية

اعتمادًا على المصادر ، تختلف أهمية الآلهة في الأساطير الأيرلندية. تؤكد الحكايات الجغرافية ، Dindshenchas ، على أهمية الآلهة الأنثوية والأسلاف الأقوياء ، بينما يركز التقليد التاريخي على المستعمرين أو المخترعين أو المحاربين الذكور مع تدخل الشخصيات النسائية فقط في الحلقات.

ترتبط الآلهة البدائية والأجداد بالأرض والمياه والسيادة ، وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها أقدم أسلاف الناس في المنطقة أو الأمة. إنهم شخصيات أمومية يهتمون بالأرض نفسها وكذلك أحفادهم ، لكنهم أيضًا مدافعون شرسون ومعلمون ومحاربون. قد ترتبط الآلهة الأكثر تخصيصًا بالصفات الثقافية مثل ، في حالة بريجيد ، والشعر ، والحرف اليدوية ، والشفاء. ^[2] بعض الشخصيات النسائية المرتبطة بالكهنة نبوية ، خاصة عند التنبؤ بالموت والعذاب. تعد Zoomorphism ميزة مهمة للعديد من الآلهة الأيرلندية. بادب كاتا ، على سبيل المثال ، هو "غراب المعركة" ، ^[3] وفي Táin Bó Cúailnge، يتغير Morrígan إلى ثعبان البحر ، والذئب ، والبقرة. ^[4]

آلهة

لا تنقسم الآلهة السلتية إلى صفات فردية مثل "إلهة الحب" ، ولكنها أكثر من طبيعة البشر المتمرسين ، الذين لديهم مجالات ذات اهتمامات أو مهارات خاصة. وبهذه الطريقة ، فإنها لا تتوافق مباشرة مع آلهة الآلهة الأخرى مثل تلك الخاصة بالإغريق أو الرومان. ^[5]

تعتبر والدة Tuatha Dé Danann بشكل عام أنو أو دانو . ^[5]

يرتبط عدد من الآلهة بالمواقع المقدسة حيث تقام المهرجانات الموسمية. وتشمل ماشا من Eamhain Mhacha ، كارمان ، و Tailtiu وغيرها. ^[5]

غالبًا ما يتم تصوير الآلهة المحاربة على أنها ثالوث ، وترتبط بالسيادة والحيوانات المقدسة. قد ترتبط الحيوانات بالمذبحة ، مثل الذئاب والغربان ، أو وفرة الأرض ، مثل الماشية. إنهم يحرسون ساحة المعركة وأولئك الذين يخوضون المعارك ، ووفقًا للقصص الموجودة في Táin Bó Cúailnge ، قد يكون بعض هؤلاء الآلهة هم أنفسهم المحرضين والمديرين على الحرب بأكملها. ^[4] والإلهات الرئيسية للمعركة هي وMorrígan ، ماشا ، و Badb . ^[6] هناك نساء محاربات أخريات يلعبن دور المحاربين في فرق فيانا ، مثل لياث لواتشرا ، إحدى النساء اللائي دربن البطل فيون ماك كومهيل. ^[1]^{[ الصفحة المطلوبة ]}

الآلهة

تنقسم الآلهة الأيرلندية إلى أربع مجموعات رئيسية. تضم المجموعة الأولى آلهة بلاد الغال وبريطانيا الأكبر سناً . المجموعة الثانية هي المحور الرئيسي لكثير من الأساطير وتحيط الآلهة الأيرلندية الأصلية بمنازلهم في تلال الدفن (The Great Barrows of the Dead). المجموعة الثالثة هي الآلهة التي تسكن البحر والمجموعة الرابعة تضم قصص العالم الآخر. ^[6] الآلهة التي تظهر غالبًا هي Dagda و Lug . جادل بعض العلماء بأن قصص هذه الآلهة تتماشى مع القصص اليونانية والآلهة. ^[6]

درويد

كان الدرويد يحظى بتقدير كبير من قبل المجتمع كقادة دينيين ومعلمين وأعضاء مهرة في مختلف المهن.

أبطال

يمكن العثور على أبطال الأساطير الأيرلندية في مجموعتين مختلفتين. هناك البطل الشرعي الموجود داخل حدود المجتمع ، ويحمي شعبه من الغرباء. ^[1] ضمن مجموعة الأقارب أو تاث ، الأبطال هم بشر والآلهة ليست كذلك. ^[5]

و فيانا ينظر العصابات محارب كغرباء، مرتبطة البرية، والشباب، والدول حدية. ^[1] يُعتبرون غرباء يحمون المجتمع من الغرباء الآخرين ؛ على الرغم من أنهم قد يقضون الشتاء مع مجتمع مستقر ، إلا أنهم يقضون الصيف في العيش في البرية ، وتدريب المراهقين وتوفير مساحة لقدامى المحاربين الذين تضرروا من الحرب. إنهم يعيشون تحت سلطة قادتهم ، أو قد يكونون فوضويين إلى حد ما ، وقد يتبعون آلهة أو أرواحًا أخرى غير المجتمعات المستقرة. ^[1]^[5]

مصادر الأساطير

مصادر المخطوطات الرئيسية الثلاثة للأساطير الأيرلندية هي أواخر القرن الحادي عشر / أوائل القرن الثاني عشر Lebor na hUidre (كتاب Dun Cow) ، الموجود في مكتبة الأكاديمية الملكية الأيرلندية ، وهو أقدم مخطوطة باقية مكتوبة بالكامل باللغة الأيرلندية ؛ في أوائل القرن 12th كتاب ينستر ، الذي هو في المكتبة من كلية ترينيتي في دبلن . و مكتبة بودليان، MS رولينسون B 502 ( رول. )، والتي هي في مكتبة بودليان في جامعة أكسفورد . على الرغم من تواريخ هذه المصادر ، فإن معظم المواد التي تحتوي عليها تسبق تكوينها. ^[7]

وتشمل مصادر هامة أخرى مجموعة من المخطوطات التي نشأت في غرب أيرلندا في القرن 14 في وقت متأخر أو القرن 15 في وقت مبكر: إن الكتاب الأصفر من Lecan ، و كتاب العظمى من Lecan و و كتاب Ballymote . أولهما في مكتبة كلية ترينيتي والآخرون في الأكاديمية الملكية الأيرلندية. يتألف الكتاب الأصفر من Lecan من ستة عشر جزءًا ويتضمن أساطير Fionn Mac Cumhail ، ومختارات من أساطير القديسين الأيرلنديين ، وأقدم نسخة معروفة من Táin Bó Cúailnge ("The Cattle Raid of Cooley"). هذه واحدة من أقدم الملاحم في أوروبا مكتوبة بلغة عامية. ^[7] مخطوطات أخرى من القرن الخامس عشر ، مثليحتوي كتاب Fermoy أيضًا على مواد مثيرة للاهتمام ، مثل الأعمال التوفيقية اللاحقة مثل Geoffrey Keating 's Foras Feasa ar Éirinn ( تاريخ أيرلندا ) ( سي 1640 ). قد يكون هؤلاء المترجمون والكتاب اللاحقون قد تمكنوا من الوصول إلى مصادر المخطوطات التي اختفت منذ ذلك الحين.

تم إنشاء معظم هذه المخطوطات من قبل رهبان مسيحيين ، والذين ربما تمزقوا بين الرغبة في تسجيل ثقافتهم الأصلية والعداء للمعتقدات الوثنية ، مما أدى إلى تمويه بعض الآلهة . ربما تكون العديد من المصادر اللاحقة قد شكلت أيضًا أجزاء من جهد دعائي مصمم لإنشاء تاريخ لشعب أيرلندا يمكن أن يتحمل المقارنة مع النسب الأسطوري للغزاة البريطانيين من مؤسسي روما ، كما أعلنه جيفري أوف مونماوث وآخرون . كان هناك أيضًا ميل لإعادة صياغة الأنساب الأيرلندية لتلائمها في مخططات علم الأنساب اليوناني أو التوراتي.

ما إذا كان الأدب الأيرلندي في العصور الوسطى يقدم دليلاً موثوقًا به على التقاليد الشفوية يظل أمرًا مطروحًا للنقاش. وصف كينيث جاكسون دورة أولستر بأنها "نافذة على العصر الحديدي" ، وحاول غاريت أولمستيد رسم أوجه تشابه بين تاين بو كوايلنج وملحمة دورة أولستر والأيقونات في مرجل جونديستروب . ^[8] ومع ذلك، فقد تم الطعن هذه المطالبات "nativist" علماء "التحريفية" الذين يعتقدون أن تم إنشاء الكثير من الأدب، بدلا من تسجيلها فقط، في العصور المسيحية، أكثر أو أقل في التقليد من ملاحم من الأدب الكلاسيكي الذي جاء مع اللاتينيةالتعلم. وتشير المراجعين لمقاطع تتأثر على ما يبدو من قبل الإلياذة في تاين بو Cuailnge ، وإلى Togail تروي ، للتكيف الايرلندي من يتجاسر فريجيوس " التاريخ في excidio Troiae ، وجدت في كتاب ينستر. كما أنهم يجادلون بأن الثقافة المادية التي تصورها القصص هي بشكل عام أقرب إلى ثقافة وقت تكوينهم منها إلى تلك الموجودة في الماضي البعيد.

الدورة الأسطورية

في دورة الأسطوري ، تضم قصص الآلهة السابقة وأصول إيرلندية، هو الأقل الحفاظ عليها بشكل جيد للدورات الأربع. إنه يتعلق بالأشخاص الرئيسيين الذين غزوا وسكنوا الجزيرة. يشمل الناس Cessair وأتباعها ، و Formorians ، و Partholinians ، و Nemedians ، و Firbolgs ، و Tuatha Dé Danann ، و Milesians. ^[7] ومعظم مصادر هامة هي Dindshenchas متري أو لور للأماكن و Lebor جبلة Érenn أو كتاب الغزوات . تحافظ المخطوطات الأخرى على حكايات أسطورية مثل The Dream of Aengus و Wooing Of Étain وكاث مايج تويريدة ، معركة ماغ تويريدة (الثانية) . واحدة من أشهر القصص الأيرلندية ، Oidheadh Clainne Lir ، أو The Tragedy of the Children of Lir ، هي أيضًا جزء من هذه الحلقة.

ماجيك سبير لوغ ؛ التوضيح من قبل HR Millar

Lebor Gabála Érenn هو تاريخ زائف لأيرلندا ، ويرجع أصل الأيرلنديين إلى ما قبل نوح . يحكي عن سلسلة من الغزوات أو "الاستيلاء" على أيرلندا من قبل سلسلة متعاقبة من الشعوب ، وخُمسهم كان الشعب المعروف باسم Tuatha Dé Danann ("شعوب الإلهة Danu") ، الذين يُعتقد أنهم سكنوا الجزيرة قبل وصول Gaels ، أو Milesians . واجهوا معارضة من أعدائهم، و Fomorians ، بقيادة Balor من العين الشريرة. قُتل بالور في النهاية على يد لوغ لامفاذا(لوغ الذراع الطويلة) في معركة ماغ تويري الثانية. مع وصول Gaels ، تقاعد Tuatha Dé Danann تحت الأرض ليصبحوا الأشخاص الخياليين من الأسطورة والأسطورة اللاحقة.

و متري Dindshenchas هي كبيرة onomastics العمل في وقت مبكر من أيرلندا، وإعطاء الأساطير تسمية الأماكن الهامة في سلسلة من القصائد. يتضمن الكثير من المعلومات المهمة عن شخصيات وقصص الدورة الأسطورية ، بما في ذلك معركة Tailtiu ، التي هزم فيها Tuatha Dé Danann من قبل Milesians.

من المهم أن نلاحظ أنه بحلول العصور الوسطى ، لم يُنظر إلى Tuatha Dé Danann بقدر ما كان يُنظر إليه على أنه آلهة مثل مجموعة السحرة المتغيرة الشكل في إيرلندا في وقت سابق من العصر الذهبي . النصوص مثل Lebor جبلة Érenn و كاث Maige Tuireadh تقدم لهم كما الملوك والأبطال من الماضي البعيد، كاملة مع الموت حكايات. ومع ذلك ، هناك أدلة كبيرة ، سواء في النصوص أو من العالم السلتي الأوسع ، على أنهم كانوا يعتبرون ذات يوم آلهة .

حتى بعد أن والمشردين وحكام أيرلندا، وشخصيات مثل لوغ ، و Mórrígan ، اللاعب Aengus و Manannán ماك LIR تظهر في الروايات التي تدور في وقت لاحق قرون، خيانة الخلود. تسرد قصيدة في كتاب لينستر العديد من Tuatha Dé ، لكنها تنتهي "على الرغم من أن [المؤلف] يعددهم ، إلا أنه لا يعبدهم". Goibniu ، Creidhne و Luchta ما يشار إليها باسم تري دي دانا ( "ثلاثة آلهة الحرفية")، و Dagda يتم تفسير اسم الصورة في القرون الوسطى النصوص بأنه "إله الخير". Nuada هو وما شابه ذلك معالإله البريطاني نودينز . لوغ هو رد الفعل من عموم سلتيك ألوهية Lugus ، اسم الذي قد يشير "لايت". Tuireann قد تكون ذات صلة الغالي Taranis . Ogma إلى Ogmios ؛ من Badb إلى Catubodua .

دورة أولستر

كوتشولاين يحمل فرداد عبر النهر

تدور أحداث Ulster Cycle بشكل تقليدي في القرن الأول الميلادي ، ويتم معظم الأحداث في مقاطعتي Ulster و Connacht . وهو يتألف من مجموعة من الحكايات البطولية التي تتناول حياة كونشوبار ماك نيسا ، ملك أولستر ، والبطل العظيم كو تشولين ، ابن لوغ ( لوغ ) ، وأصدقائهم ومحبيهم وأعدائهم. هؤلاء هم العليد ، أو شعب الركن الشمالي الشرقي من أيرلندا وأعمال مراكز القصص حول البلاط الملكي في Emain Macha (المعروف باللغة الإنجليزية باسم Navan Fort) ، بالقرب من مدينة Armagh الحديثة . كان للعليد روابط وثيقة مع المستعمرة الأيرلندية فياسكتلندا ، وجزء من تدريب Cú Chulainn تجري في تلك المستعمرة.

تتكون الدورة من قصص المواليد ، والحياة المبكرة والتدريب ، والتودد ، والمعارك ، والأعياد ، وموت الأبطال ، وتعكس مجتمعًا محاربًا تتكون فيه الحرب أساسًا من معارك فردية ، وتُقاس الثروة أساسًا بالماشية. هذه القصص مكتوبة بشكل رئيسي في النثر. محور دورة Ulster هو Táin Bó Cúailnge . تشمل حكايات Ulster Cycle المهمة الأخرى ، الموت المأساوي لابن Aife الوحيد ، وعيد Bricriu ، و The Destruction of Da Derga's Hostel . The Exile of the Sons of Usnach ، المعروف باسم مأساة Deirdre ومصدر مسرحيات John Millington Synge و William Butler Yeats وفنسنت وودز ، هو أيضًا جزء من هذه الدورة.

هذه الدورة ، في بعض النواحي ، قريبة من الدورة الأسطورية. تظهر بعض الشخصيات من هذا الأخير مرة أخرى ، ونفس النوع من سحر تغيير الشكل يظهر كثيرًا ، جنبًا إلى جنب مع الواقعية القاتمة القاسية تقريبًا. بينما قد نشك في أن بعض الشخصيات ، مثل Medb أو Cú Roí ، كانت ذات يوم آلهة ، و Cú Chulainn على وجه الخصوص يعرض براعة خارقة ، فإن الشخصيات مميتة ومرتبطة بزمان ومكان محددين. إذا كانت الدورة الأسطورية تمثل عصرًا ذهبيًا ، فإن دورة أولستر هي العصر البطولي لأيرلندا .

دورة فينيان

مثل دورة Ulster ، فإن دورة Fenian ، التي يشار إليها أيضًا باسم دورة Ossianic ، تهتم بأفعال الأبطال الأيرلنديين. يبدو أن قصص Fenian Cycle تدور حول القرن الثالث وخاصة في مقاطعتي Leinster و Munster . ^[7] وهي تختلف عن الدورات الأخرى في قوة صلاتها بالمجتمع الناطق باللغة الغيلية في اسكتلندا وهناك العديد من النصوص الفينية الموجودة من هذا البلد. كما أنها تختلف عن حلقة أولستر في أن القصص تُروى أساسًا في الشعر وأن اللهجة أقرب إلى تقليد الرومانسية من تقليد الملحمة. تتعلق القصص بأفعال Fionn Mac Cumhaill ومجموعته من الجنود ، Theفيانا .

فين ماكول يأتي لمساعدة Fianna

المصدر الوحيد الأكثر أهمية لدورة Fenian هو Acallam na Senórach ( Colloquy of the Old Men ) ، والذي تم العثور عليه في مخطوطتين من القرن الخامس عشر ، كتاب Lismore و Laud 610 ، بالإضافة إلى مخطوطة من القرن السابع عشر من Killiney ، مقاطعة دبلن . النص مؤرخ من أدلة لغوية إلى القرن الثاني عشر. يسجل النص المحادثات بين Caílte mac Rónáin و Oisín ، آخر الأعضاء الباقين على قيد الحياة في Fianna ، و Saint Patrick ، ويتكون من حوالي 8000 سطر. قد تعكس التواريخ المتأخرة للمخطوطات تقليدًا شفهيًا أطول لقصص فينيان.

تنقسم Fianna في القصة إلى Clann Baiscne ، بقيادة Fionn mac Cumhaill (غالبًا ما يتم تقديمها باسم "Finn MacCool" ، Finn Son of Cumhall) ، و Clann Morna ، بقيادة عدوه ، Goll mac Morna . قتل غول والد Fionn ، Cumhal ، في المعركة ونشأ الصبي Fionn في سرية. عندما كان شابًا ، أثناء تدريبه على فن الشعر ، قام بطريق الخطأ بحرق إبهامه أثناء طهي سمك السلمون للمعرفة ، مما سمح له بمص أو عض إبهامه لتلقي دفعات من الحكمة الهائلة. تولى مكانه كقائد لفرقته وقيلت العديد من الحكايات عن مغامراتهم. اثنان من أعظم من الحكايات الايرلندية، Tóraigheacht Dhiarmada أجوس Ghráinne ( السعي و ديارمويد و جريني) و Oisín في Tír na nÓg تشكل جزءًا من الدورة. تعتبر قصة Diarmuid و Grainne ، وهي واحدة من حكايات نثرية قليلة ، مصدرًا محتملاً لتريستان وإيزولت .

عالم Fenian Cycle هو عالم يقضي فيه المحاربون المحترفون وقتهم في الصيد والقتال والانخراط في مغامرات في عالم الروح. من المتوقع أن يكون المشاركون الجدد في الفرقة على دراية بالشعر بالإضافة إلى الخضوع لعدد من الاختبارات الجسدية أو المحن. تُنسب معظم القصائد إلى أن أويسين ألّفها . هذه الدورة تخلق جسرا بين عصور ما قبل المسيحية والعصر المسيحي. ^[7]

الدورة التاريخية

كان جزءًا من واجب الشعراء الإيرلنديين في العصور الوسطى ، أو شعراء البلاط ، تسجيل تاريخ العائلة ونسب الملك الذي خدموه. وهذا ما فعلوه في قصائد مزجت بين الأسطورية والتاريخية بدرجة أكبر أو أقل. تشكل القصص الناتجة ما أصبح يُعرف باسم الدورة التاريخية أو دورات الملوك ، أو الأصح دورات ، حيث يوجد عدد من التجمعات المستقلة.

يتراوح الملوك الذين تم تضمينهم من الأسطوري بالكامل تقريبًا Labraid Loingsech ، الذي يُزعم أنه أصبح الملك الأعلى لأيرلندا حوالي عام 431 قبل الميلاد ، إلى Brian Boru التاريخي بالكامل . ومع ذلك ، فإن أعظم مجد في الدورة التاريخية هو Buile Shuibhne ( جنون سويني ) ، وهي حكاية من القرن الثاني عشر تم سردها في الشعر والنثر. سويبني ، ملك دال العرايدي ، لعن من قبل القديس رونان وأصبح نصف رجل ونصف طائر ، محكوم عليه أن يعيش حياته في الغابة ، هاربًا من رفاقه البشر. وقد استولت على قصة خيال الشعراء الايرلندية المعاصرة وقد ترجم من قبل تريفور جويس و شيموس هيني .

حكايات أخرى

مغامرات

المغامرات ، أو echtrae ، هي مجموعة من قصص الزيارات إلى العالم الأيرلندي الآخر (الذي قد يكون غربًا عبر البحر أو تحت الأرض أو ببساطة غير مرئي للبشر). ينتمي Oisin in Tir na nÓg الأكثر شهرة إلى Fenian Cycle ، ولكن العديد من المغامرات القائمة بذاتها لا تزال قائمة ، بما في ذلك The Adventure of Conle و The Voyage of Bran mac Ferbail و The Adventure of Lóegaire .

الرحلات

الرحلات البحرية ، أو immrama ، هي حكايات عن الرحلات البحرية والعجائب التي شوهدت فيها والتي قد تكون ناتجة عن مزيج من تجارب الصيادين مجتمعين وعناصر العالم الآخر التي تغذي المغامرات. من بين السبعة إيمراما المذكورة في المخطوطات ، لم يتبق منها سوى ثلاثة: رحلة Mael Dúin ، ورحلة Uí Chorra ، ورحلة Snedgus و Mac Riagla . رحلة مايل دوين هو رائد الرحلة اللاحقة للقديس بريندان . على الرغم من أنها ليست قديمة ، إلا أن الأعمال اللاحقة في القرن الثامن الميلادي ، والتي أثرت على الأدب الأوروبي ، تشمل The Vision of Adamnán .

الحكايات الشعبية

خلال السنوات القليلة الأولى من القرن العشرين ، كتبت هيرميني ت.كافاناغ العديد من الحكايات الشعبية الأيرلندية التي نشرتها في مجلات وفي كتابين. بعد ستة وعشرين عاما على وفاتها، وحكايات منها كتابين، داربي O'Gill وأهل الخير ، و رماد التمنيات قديم قدمت في الفيلم داربي O'Gill وليتل الناس . كما قامت الكاتبة المسرحية الأيرلندية الشهيرة ليدي جريجوري بجمع القصص الشعبية للحفاظ على التاريخ الأيرلندي. ل جنة الفولكلور الايرلندي جمعت الحكايات الشعبية من الجماهير الايرلندية العام من 1935 فصاعدا.

المراجع

^ ^أ ^ب ^ج ^د ^هـ ناجي ، جوزيف فلكي (1985). حكمة الخارج عن القانون: أفعال الصبا الفنلندي في تقليد السرد الغالي . بيركلي ولوس أنجلوس ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
^ موناغان ، باتريشيا (2004). موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي . حقائق في الملف. رقم ISBN 0816045240. OCLC 51886379 .
^ باول ، تي جي إي (1989). السلتيون . التايمز وهدسون. رقم ISBN 0500272751. OCLC 472847240 .
^ ^أ ^ب كينسيلا ، توماس (1970). تاين [ الغارة ] (في الإنترلنج). أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-281090-1.
^ ^أ ^ب ^ج ^د ^هـ إتش جي تي (1949). "العمل الذي تمت مراجعته: الآلهة وأبطال السلتيين بقلم ماري لويز سيجويست وبغال ديلون". مجلة جمعية مقاطعة لاوث الأثرية (مراجعة كتاب). 12 (1): 85. دوى : 10.2307 / 27728728 . ISSN 1393-2195 . JSTOR 27728728 .
^ ^أ ^ب ^ج ديلون ، مايلز ؛ تشادويك ، نورا كيرشو (1972). العوالم السلتية (الطبعة الثانية). لندن ، المملكة المتحدة: ويدنفيلد ونيكلسون. رقم ISBN
0297995804. OCLC 813540156 .
^ ^أ ^ب ^ج ^د ^إي فريهان ، بادريك (2012). التعليم والأسطورة السلتية: الصورة الذاتية الوطنية والكتب المدرسية في أيرلندا في القرن العشرين . رودوبي. رقم ISBN
9789042035904. OCLC 819379953 .
^ جاكسون ، كينيث هيرلستون (1964). أقدم تقليد أيرلندي: نافذة على العصر الحديدي . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-05393-8. OCLC 246461036 .

المصادر

المصادر الأولية في الترجمة الإنجليزية

كروس ، توم بيتي وكلارك هاريس سلوفر. حكايات ايرلندية قديمة . بارنز أند نوبل بوكس ، توتوا ، نيو جيرسي ، 1936 repr. 1988. ISBN 1-56619-889-5 .
ديلون ، مايلز. دورات الملوك . مطبعة جامعة أكسفورد ، 1946 ؛ أعيد طبع مطبعة Four Courts Press: Dublin and Portland ، OR ، 1994. ISBN 1-85182-178-3 .
ديلون ، مايلز. الأدب الأيرلندي المبكر . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1948 ؛ أعيد طبعه: Four Courts Press ، Dublin and Portland ، OR ، 1994. ISBN 0-7858-1676-3 .
جوزيف دان: الملحمة الأيرلندية القديمة تيل بو كالينج (1914)
Winifred فاراداي: غارة Cualng على الماشية . لندن ، 1904. هذه ترجمة جزئية للنص الموجود في الكتاب الأصفر في ليكان ، تمت مراقبته جزئيًا بواسطة فاراداي.
جانتس ، جيفري. الأساطير الأيرلندية المبكرة والملاحم . لندن: كتب البطريق ، 1981. ISBN 0-14-044397-5 .
كينسيلا ، توماس. تاين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1970. ISBN 0-19-281090-1 .
غريغوري ، سيدة أوغوستا. كوتشولين مويرثيم . تم نشره لأول مرة عام 1902.

المصادر الأولية في العصور الوسطى الايرلندية

كاث مايج توريد: معركة ماج تويرد الثانية . إليزابيث أ. جراي ، إد. دبلن: جمعية النصوص الأيرلندية ، 1982. السلسلة: جمعية النصوص الأيرلندية (سلسلة) ؛ الخامس 52. نص أيرلندي ، ترجمة إنجليزية وملاحظات لغوية.
تاين بو كوايلنج من كتاب لينستر . سيسيل أورايلي ، إد. معهد دبلن للدراسات المتقدمة 1984.
تين بو Cuailnge النص المنقح I . سيسيل أورايلي ، إد. معهد دبلن للدراسات المتقدمة 1976. نص أيرلندي وترجمة إنجليزية وملاحظات لغوية.

مصادر ثانوية

كوجلان ، قاموس رونان بوكيت للأسطورة والأسطورة الأيرلندية . بلفاست: أبلي تري ، 1985.
مالوري ، جيه بي إد. جوانب من تاين . بلفاست: منشورات ديسمبر ، 1992. ISBN 0-9517068-2-9 .
O'Rahilly ، TF التاريخ الأيرلندي المبكر والأساطير (1946)
O hOgain، Daithi "Myth، Legend and Romance: An Encyclopedia of the Irish Folk Tradition" Prentice Hall Press ، (1991): ISBN 0-13-275959-4 (القاموس / الموسوعة الوحيد مع مراجع المصدر لكل إدخال)
ريس ، برينلي و ألوين ريس. التراث السلتي: التقليد القديم في أيرلندا وويلز . نيويورك: Thames and Hudson ، 1961 ؛ إعادة. 1989. ISBN 0-500-27039-2 .
Sjoestedt ، آلهة ML وأبطال الكلت . 1949 ؛ ترجمه مايلز ديلون. إعادة. بيركلي ، كاليفورنيا: مطبعة السلاحف ، 1990. ISBN 1-85182-179-1 .
وليامز ، جي إف كيروين. التاريخ الأدبي الأيرلندي . عبر. باتريك ك. فورد. مطبعة جامعة ويلز ، كارديف ، ويلز ، وفورد وبيلي ، بلمونت ، ماساتشوستس. الطبعة الويلزية 1958 ، الترجمة الإنجليزية 1992. ISBN 0-926689-03-7 .

التكيفات والمجموعات وإعادة سرد

السيدة فرانشيسكا سبيرانزا وايلد ، الأساطير القديمة ، السحر الغامض ، والخرافات في أيرلندا (1887)
جيمس بونويك ، الدروديون الأيرلنديون والأديان الأيرلندية القديمة (1894)
سيدة أوغستا غريغوري : كوتشولين من Muirthemne (1902) ، والآلهة والرجال المقاتلون (1904)
جولييت ماريلييه : ابنة الغابة ، ابن الظلال ، وابن النبوءة (Sevenwaters ثلاثية ، 1999-2001).
جريجوري فروست : تاين (1986) ، ورمسيلا (1988)
Morgan Llywelyn : Red Branch (1989) ، Finn MacCool (1994) ، and Bard: The Odyssey Of the Irish (1984)
جيمس ستيفنز : حكايات أيرلندية (1920)
لينيهان وإدي وكارولين إيف جرين. لقاء الحشد الآخر : القصص الخيالية لأيرلندا المخفية . نيويورك. جيريمي ب. تارشر / البطريق. 2004. ISBN 1-58542-307-6

روابط خارجية

[Nagy-1985-1] أ ^ب ^ج ^د ^هـ ناجي ، جوزيف فلكي (1985). حكمة الخارج عن القانون: أفعال الصبا الفنلندي في تقليد السرد الغالي . بيركلي ولوس أنجلوس ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.

[Monaghan-2004-2] موناغان ، باتريشيا (2004). موسوعة الأساطير والفولكلور السلتي . حقائق في الملف. رقم ISBN 0816045240. OCLC 51886379 .

[Powell-1989-Celts-3] باول ، تي جي إي (1989). السلتيون . التايمز وهدسون. رقم ISBN 0500272751. OCLC 472847240 .

[Kinsella-1970-4] أ ^ب كينسيلا ، توماس (1970). تاين [ الغارة ] (في الإنترلنج). أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-281090-1.

[HGT-1949-rvw-5] أ ^ب ^ج ^د ^هـ إتش جي تي (1949). "العمل الذي تمت مراجعته: الآلهة وأبطال السلتيين بقلم ماري لويز سيجويست وبغال ديلون". مجلة جمعية مقاطعة لاوث الأثرية (مراجعة كتاب). 12 (1): 85. دوى : 10.2307 / 27728728 . ISSN 1393-2195 . JSTOR 27728728 .

[Dillon-1972-6] أ ^ب ^ج ديلون ، مايلز ؛ تشادويك ، نورا كيرشو (1972). العوالم السلتية (الطبعة الثانية). لندن ، المملكة المتحدة: ويدنفيلد ونيكلسون. رقم ISBN
0297995804. OCLC 813540156 .

[Frehan-2012-7] أ ^ب ^ج ^د ^إي فريهان ، بادريك (2012). التعليم والأسطورة السلتية: الصورة الذاتية الوطنية والكتب المدرسية في أيرلندا في القرن العشرين . رودوبي. رقم ISBN
9789042035904. OCLC 819379953 .

[Jackson-1964-oldest-8] جاكسون ، كينيث هيرلستون (1964). أقدم تقليد أيرلندي: نافذة على العصر الحديدي . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-05393-8. OCLC 246461036 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]