التغاير

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

الاختلاف الجنسي هو الانجذاب الرومانسي أو الانجذاب الجنسي أو السلوك الجنسي بين الأشخاص من الجنس أو الجنس الآخر . باعتبارها توجهًا جنسيًا ، فإن العلاقة الجنسية بين الجنسين هي "نمط دائم من الانجذاب العاطفي والرومانسي و / أو الجنسي" للأشخاص من الجنس الآخر ؛ يشير أيضًا إلى إحساس الشخص بالهوية استنادًا إلى عوامل الجذب والسلوكيات ذات الصلة والعضوية في مجتمع من الآخرين الذين يشاركون هذه عوامل الجذب. " [1] [2] عادة ما يشار إلى الشخص المغاير بالجنس على أنه مستقيم.

جنبًا إلى جنب مع ازدواجية الميول الجنسية والشذوذ الجنسي ، تعد المثلية الجنسية واحدة من الفئات الثلاث الرئيسية للتوجه الجنسي ضمن السلسلة المتصلة بين الشذوذ الجنسي والمغاير . [1] عبر الثقافات ، يكون معظم الناس من جنسين مختلفين ، والنشاط الجنسي المغاير هو إلى حد بعيد النوع الأكثر شيوعًا من النشاط الجنسي. [3] [4]

لا يعرف العلماء السبب الدقيق للتوجه الجنسي ، لكنهم يفترضون أنه ناتج عن تفاعل معقد من التأثيرات الجينية والهرمونية والبيئية ، [ 5 ] [ 6] [7] ولا يعتبرونه اختيارًا. [5] [6] [8] على الرغم من عدم وجود نظرية واحدة حول سبب التوجه الجنسي قد اكتسبت دعمًا واسعًا حتى الآن ، يفضل العلماء النظريات القائمة على أساس بيولوجي . [5] هناك الكثير من الأدلة التي تدعم الأسباب البيولوجية غير الاجتماعية للتوجه الجنسي مقارنة بالأسباب الاجتماعية ، وخاصة بالنسبة للذكور. [3] [9] [10]

عادة ما يتم تطبيق مصطلح الجنس المغاير أو الجنس الآخر على البشر ، ولكن يلاحظ السلوك الجنسي المغاير في جميع الثدييات الأخرى وفي الحيوانات الأخرى ، لأنه ضروري للتكاثر الجنسي .

المصطلح

مغاير- يأتي من الكلمة اليونانية ἕτερος [héteros] ، والتي تعني "الطرف الآخر" أو "آخر" ، [11] المستخدمة في العلم كبادئة تعني "مختلف" ؛ [12] والكلمة اللاتينية للجنس (أي الجنس المميز أو التمايز الجنسي ).

تعود جذور الاستخدام الحالي لمصطلح مغاير الجنس إلى تقليد القرن التاسع عشر الأوسع لتصنيف الشخصية. تمت صياغة المصطلح مغاير الجنس جنبًا إلى جنب مع كلمة مثلي الجنس بواسطة كارل ماريا كيرتبيني في عام 1869. [13] لم تكن المصطلحات مستخدمة حاليًا خلال أواخر القرن التاسع عشر ، ولكن أعاد تقديمها ريتشارد فون كرافت إيبينج وألبرت مول حوالي عام 1890. [13] بدأ استخدام الاسم على نطاق واسع منذ أوائل عشرينيات القرن الماضي ، لكنه لم يدخل في الاستخدام الشائع حتى الستينيات. تم توثيق اختصار العامية "hetero" منذ عام 1933. تم تسجيل الاسم المجرد "heterosexuality" لأول مرة في عام 1900. [14] الكلمةأدرجت كلمة "مغاير الجنس" في قاموس ميريام وبستر الدولي الجديد في عام 1923 كمصطلح طبي لـ "الشغف الجنسي المرضي لأحد الجنس الآخر" ؛ ومع ذلك ، في عام 1934 في نسختهم الثانية غير المختصرة ، تم تعريفها على أنها "مظهر من مظاهر الشغف الجنسي لأحد الجنس الآخر ؛ النشاط الجنسي الطبيعي". [15]

في العامية LGBT ، تم استخدام مصطلح مربي كعبارة تشويه للسخرية من جنسين مختلفين. تشمل المداخلات من جنسين مختلفين مرونة مغايرة . [16] [17]

يمكن اختصار الكلمة بشكل غير رسمي [18] إلى "مغاير". [19] نشأ المصطلح مستقيم كمصطلح عامي للمثليين في منتصف القرن العشرين للمثليين جنسياً ، ويأتي في النهاية من عبارة "للذهاب مباشرة" (كما في "مستقيم وضيق") ، أو التوقف عن ممارسة الجنس المثلي. كان أحد الاستخدامات الأولى للكلمة بهذه الطريقة في عام 1941 من قبل المؤلف جي دبليو هنري. [20] يتعلق كتاب هنري بالمحادثات مع الذكور المثليين واستخدم هذا المصطلح فيما يتعلق بالأشخاص الذين تم تحديدهم على أنهم مثليون جنسيا سابقون . إنه الآن ببساطة مصطلح عامية لـ "مغاير الجنس" ، بعد أن تغير في المعنى الأساسي بمرور الوقت. يعترض البعض على استخدام مصطلح مستقيملأنه يعني ضمناً أن غير المغايرين ملتوون. [21]

التركيبة السكانية

في مراجعة الأدبيات لعام 2016 ، بيلي وآخرون. ذكروا أنهم "يتوقعون في جميع الثقافات أن الغالبية العظمى من الأفراد ميالون جنسيًا حصريًا إلى الجنس الآخر (أي ، من جنسين مختلفين)" وأنه لا يوجد دليل مقنع على أن التركيبة السكانية للتوجه الجنسي قد تباينت كثيرًا عبر الزمان أو المكان. [3] يعتبر النشاط الجنسي المغاير بين ذكر وأنثى أكثر أنواع النشاط الاجتماعي الجنسي شيوعًا. [4]

وفقًا للعديد من الدراسات الرئيسية ، كان 89٪ إلى 98٪ من الأشخاص لديهم اتصال بين الجنسين فقط خلال حياتهم ؛ [22] [23] [24] [25] ولكن هذه النسبة تنخفض إلى 79-84٪ عند الإبلاغ عن انجذاب وسلوك من نفس الجنس أو كليهما. [25]

أفادت دراسة أجريت عام 1992 أن 93.9٪ من الذكور في بريطانيا لديهم تجربة جنسية مغايرة فقط ، بينما تم الإبلاغ عن الرقم في فرنسا بنسبة 95.9٪. [26] وفقًا لاستطلاع عام 2008 ، 85٪ من البريطانيين لديهم اتصال جنسي من جنسين مختلفين فقط ، في حين أن 94٪ من البريطانيين يعتبرون أنفسهم من جنسين مختلفين. [27] وبالمثل ، وجد استطلاع أجراه مكتب المملكة المتحدة للإحصاءات الوطنية (ONS) في عام 2010 أن 95٪ من البريطانيين تم تحديدهم على أنهم من جنسين مختلفين ، و 1.5٪ من البريطانيين عرّفوا أنفسهم على أنهم مثليين أو ثنائيي الجنس ، وأعطى آخر 3.5٪ إجابات أكثر غموضًا مثل كـ "لا أعرف" أو "آخر" أو لم يرد على السؤال. [28] [29] في الولايات المتحدة ، وفقًا لمعهد ويليامزتقرير في أبريل 2011 ، 96 ٪ أو ما يقرب من 250 مليون من السكان البالغين هم من جنسين مختلفين. [30] [31]

قدم استطلاع أجرته مؤسسة غالوب في أكتوبر 2012 معلومات ديموغرافية غير مسبوقة حول أولئك الذين يُعرفون بأنهم من جنسين مختلفين ، ووصل إلى استنتاج مفاده أن 96.6٪ ، بهامش خطأ ± 1٪ ، من جميع البالغين في الولايات المتحدة يُعرفون بأنهم من جنسين مختلفين. [32] تظهر نتائج غالوب:

العمر / الجنس متغاير الجنس غير من جنسين مختلفين لا  أعرف / رفض
18 - 29 90.1٪ 6.4٪ 3.5٪
30-49 93.6٪ 3.2٪ 3.2٪
50-64 93.1٪ 2.6٪ 4.3٪
65+ 91.5٪ 1.9٪ 6.5٪
18-29 ، نساء 88.0٪ 8.3٪ 3.8٪
18-29 ، رجال 92.1٪ 4.6٪ 3.3٪

في استطلاع أجرته YouGov عام 2015 على 1000 شخص بالغ في الولايات المتحدة ، تم تحديد 89٪ من العينة على أنهم من جنسين مختلفين ، و 4٪ مثليين (2٪ كذكور مثليين و 2٪ أنثى شاذة) و 4٪ كمخنثين (من كلا الجنسين). [33]

بيلي وآخرون. ، في مراجعتهم لعام 2016 ، ذكروا أنه في الاستطلاعات الغربية الأخيرة ، تم تحديد حوالي 93٪ من الرجال و 87٪ من النساء على أنهم من جنسين مختلفين تمامًا ، وحوالي 4٪ من الرجال و 10٪ من النساء على أنهم من جنسين مختلفين في الغالب. [3]

دراسة أكاديمية

البيولوجية والبيئية

لم يتم إثبات وجود محدد بسيط وفريد ​​للتوجه الجنسي بشكل قاطع ، ولكن يعتقد العلماء أن مجموعة من العوامل الجينية والهرمونية والبيئية تحدد التوجه الجنسي. [5] [6] [7] إنهم يفضلون النظريات البيولوجية لشرح أسباب التوجه الجنسي ، [3] [5] حيث أن هناك الكثير من الأدلة التي تدعم الأسباب غير الاجتماعية والبيولوجية مقارنة بالأسباب الاجتماعية ، خاصة بالنسبة للذكور. [3] [9] [10]

تشمل العوامل المتعلقة بتطور التوجه الجنسي المغاير الجينات وهرمونات ما قبل الولادة وبنية الدماغ وتفاعلها مع البيئة.

هرمونات ما قبل الولادة

هيكل مستقبلات الاندروجين (كرتون قوس قزح) معقد مع هرمون التستوستيرون (العصي البيضاء). [34]

إن البيولوجيا العصبية لإضفاء الطابع الذكوري على الدماغ مفهومة جيدًا. الاستراديول والتستوستيرون ، اللذان يحفزهما إنزيم 5α-reductase إلى ثنائي هيدروتستوستيرون ، يعملان على مستقبلات الأندروجين في الدماغ لتذكيرها. إذا كان هناك عدد قليل من مستقبلات الأندروجين (الأشخاص الذين يعانون من متلازمة حساسية الأندروجين ) أو الكثير من الأندروجين (الإناث المصابات بتضخم الغدة الكظرية الخلقي ) ، فقد يكون هناك آثار جسدية ونفسية. [35] وقد تم اقتراح أن كلا من الجنسين بين الذكور والإناث هي نتائج هذه العملية. [36]في هذه الدراسات ، ترتبط العلاقات الجنسية بين الإناث بكمية أقل من الذكورة مقارنة بالإناث المثليات ، على الرغم من وجود نتائج تدعم درجات الذكورة الأعلى والأدنى مقارنة بالذكور المثليين.

الحيوانات والتكاثر

يتم تسهيل التكاثر الجنسي في عالم الحيوان من خلال النشاط الجنسي للجنس الآخر ، على الرغم من وجود حيوانات تتكاثر لاجنسيًا ، بما في ذلك البروتوزوا واللافقاريات السفلية . [37]

لا يتطلب الجنس الإنجابي توجهًا جنسيًا مختلفًا ، حيث يشير التوجه الجنسي عادةً إلى نمط دائم طويل الأمد من الانجذاب الجنسي والعاطفي الذي يؤدي غالبًا إلى ترابط اجتماعي طويل الأمد ، بينما يتطلب التكاثر فعلًا واحدًا من الجماع لتخصيب البويضة بواسطة الحيوانات المنوية . [38] [39] [40]

السيولة الجنسية

في كثير من الأحيان ، لا يتم التمييز بين التوجه الجنسي وهوية التوجه الجنسي ، مما قد يؤثر على التقييم الدقيق للهوية الجنسية وما إذا كان التوجه الجنسي قادرًا على التغيير أم لا ؛ يمكن أن تتغير هوية التوجه الجنسي طوال حياة الفرد ، وقد تتماشى أو لا تتوافق مع الجنس البيولوجي أو السلوك الجنسي أو التوجه الجنسي الفعلي. [41] [42] [43] التوجه الجنسي مستقر ومن غير المرجح أن يتغير بالنسبة للغالبية العظمى من الناس ، لكن بعض الأبحاث تشير إلى أن بعض الناس قد يواجهون تغيرًا في ميولهم الجنسية ، وهذا هو أكثر عرضة للنساء من الرجال. [44]تميز الجمعية الأمريكية لعلم النفس بين التوجه الجنسي (عامل جذب فطري) وهوية التوجه الجنسي (والتي قد تتغير في أي مرحلة من حياة الشخص). [45]

وجدت دراسة أجريت عام 2012 أن 2 ٪ من عينة من 2560 مشاركًا بالغًا أبلغوا عن تغيير في هوية التوجه الجنسي بعد فترة 10 سنوات. بالنسبة للرجال ، حدث تغيير في 0.78٪ ممن حددوا أنهم من جنسين مختلفين ، و 9.52٪ من المثليين ، و 47٪ من ثنائيي الجنس. بالنسبة للنساء ، حدث تغيير في 1.36٪ من مغايري الجنس ، و 63.6٪ من السحاقيات ، و 64.7٪ من ثنائيي الجنس. [46]

أفادت دراسة لمدة عامين أجرتها ليزا م.دايموند على عينة من 80 مراهقة غير متغايرة الجنس (تتراوح أعمارهن بين 16 و 23 عامًا) أن نصف المشاركين قد غيروا هويات الأقليات الجنسية أكثر من مرة ، ثلثهم خلال 2 - متابعة العام. خلص دياموند إلى أنه "على الرغم من أن عوامل الجذب الجنسية تبدو مستقرة إلى حد ما ، إلا أن الهويات والسلوكيات الجنسية أكثر مرونة". [47]

المرونة غير المتجانسة هي شكل من أشكال التوجه الجنسي أو السلوك الجنسي الظرفية الذي يتميز بالحد الأدنى من النشاط الجنسي المثلي في اتجاه مغاير الجنس في المقام الأول والذي يعتبر يميزه عن الازدواجية. وقد وصفت بأنها "مستقيمة في الغالب". [48]

جهود تغيير التوجه الجنسي

جهود تغيير التوجه الجنسي هي طرق تهدف إلى تغيير التوجه الجنسي ، وتستخدم لمحاولة تحويل الأشخاص المثليين وثنائيي الجنس إلى جنس مغاير. لا يعتقد العلماء والمتخصصون في الصحة العقلية عمومًا أن التوجه الجنسي هو اختيار. [5] [8] لا توجد دراسات عن الدقة العلمية الكافية التي خلصت إلى أن جهود تغيير التوجه الجنسي فعالة. [49]

المجتمع والثقافة

زوجان من جنسين مختلفين حميمين

يشكل الزوجان من جنسين مختلفين ، رجل وامرأة في علاقة حميمة ، جوهر الأسرة النووية . [50] أصرت العديد من المجتمعات عبر التاريخ على أن الزواج يتم قبل استقرار الزوجين ، لكن تطبيق هذه القاعدة أو الامتثال لها قد تباين بشكل كبير.

رمزية

رمز المغايرة الجنسية

تعود رمزية الجنس الآخر إلى أقدم القطع الأثرية للبشرية ، مع رموز الجنس ، ومنحوتات الخصوبة الطقسية ، والفن البدائي. تم التعبير عن هذا لاحقًا في رمزية طقوس الخصوبة والعبادة متعددة الآلهة ، والتي غالبًا ما تضمنت صورًا للأعضاء التناسلية البشرية ، مثل اللينجام في الهندوسية . لا تزال الرموز الحديثة للغيرية الجنسية في المجتمعات المستمدة من التقاليد الأوروبية تشير إلى الرموز المستخدمة في هذه المعتقدات القديمة. إحدى هذه الصور هي مزيج من رمز المريخ ، إله الحرب الروماني ، كرمز الذكورة النهائي ، والزهرة، إلهة الحب والجمال الرومانية ، كرمز نهائي للأنوثة . رمز unicode لهذا الرمز المدمج هو ⚤ (U + 26A4).

آراء تاريخية

لم تكن هناك حاجة لصياغة مصطلح مثل مغايري الجنس حتى كان هناك شيء آخر لمقارنته ومقارنته. يؤرخ جوناثان نيد كاتز تعريف المثلية الجنسية ، كما هو مستخدم اليوم ، إلى أواخر القرن التاسع عشر. [51] وفقًا لكاتز ، في العصر الفيكتوري ، كان يُنظر إلى الجنس على أنه وسيلة لتحقيق الإنجاب ، ولم يكن يُعتقد أن العلاقات بين الجنسين كانت جنسية بشكل علني. كان يُنظر إلى الجسد على أنه أداة للإنجاب - "الطاقة البشرية ، التي يُعتقد أنها نظام مغلق ومحدود للغاية ، كان من المقرر استخدامها في إنجاب الأطفال والعمل ، وليس إهدارها في الملذات الشهوانية." [51]

يجادل كاتس بأن الأفكار الحديثة عن الجنس والإثارة الجنسية بدأت في التطور في أمريكا وألمانيا في أواخر القرن التاسع عشر. أدى الاقتصاد المتغير و "تحول الأسرة من منتج إلى مستهلك" [51] إلى تحول في القيم. لقد تغيرت أخلاقيات العمل في العصر الفيكتوري ، وأصبحت المتعة تحظى بتقدير أكبر مما سمح لأفكار النشاط الجنسي البشري بالتغير. خلقت ثقافة المستهلك سوقًا للشهوة الجنسية ، وأصبحت المتعة سلعة. في الوقت نفسه ، بدأ الأطباء يكتسبون المزيد من القوة والنفوذ. لقد طوروا النموذج الطبي "للحب الطبيعي" ، حيث يتمتع الرجال والنساء الأصحاء بالجنس كجزء من "نموذج جديد للعلاقات بين الذكور والإناث والذي يتضمن .. الإثارة الجنسية الضرورية والضرورية". [51] هذا النموذج كان له أيضًا نظيره ، "الفيكتوري الجنس المنحرف" ، أي شخص فشل في تلبية القاعدة . كان التناقض الأساسي بين الجنسين هو أساس الانجذاب الجنسي الطبيعي والصحي. "الاهتمام بالشذوذ الجنسي خلق الحاجة إلى تسمية الجنس الطبيعي ، فالأفضل أن نميز بين متوسطه وبين المنحرف عنه". [51] إنشاء مصطلح مغاير الجنسعزز الوجود الاجتماعي للتجربة الجنسية المغايرة الموجودة مسبقًا وخلق إحساسًا بالعودة الطبيعية المضمونة والمثبتة داخلها.

آراء دينية

وفقًا لأسطورة الخلق للأديان الإبراهيمية ، فإن آدم وحواء هما أول زوجين بشريين وأسلاف البشرية جمعاء.
في الهندوسية ، غالبًا ما يُعبد Shivalingam (قضيب شيفا ) ويوني (رحم شاكتي ) كرمز للجنس المغاير للقوة الإلهية.

يحتوي التقليد اليهودي المسيحي على العديد من الكتب المقدسة المتعلقة بالعلاقات الجنسية بين الجنسين. يذكر سفر التكوين أن الله خلق النساء لأنه "ليس من الجيد أن يكون الرجل بمفرده ؛ سأجعله يساعده" [52] ، وأن "لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصقون بامرأته فيكونون جسدا واحدا " [53]

بالنسبة للجزء الأكبر ، تحتفظ التقاليد الدينية في العالم بالزواج من الاتحادات من جنسين مختلفين ، ولكن هناك استثناءات بما في ذلك بعض التقاليد البوذية والهندوسية ، والتوحيد العالميون ، وكنيسة مجتمع متروبوليتان ، وبعض الأبرشيات الأنجليكانية ، وبعض كواكر ، وكنيسة كندا المتحدة ، والإصلاح و التجمعات اليهودية المحافظة . [54] [55]

تعتقد جميع الأديان تقريبًا أن ممارسة الجنس الشرعي بين الرجل والمرأة مسموح بها ، ولكن هناك القليل ممن يعتقدون أنها خطيئة ، مثل The Shakers و The Harmony Society و The Ephrata Cloister . تميل هذه الأديان إلى اعتبار جميع العلاقات الجنسية آثمة ، وتشجع على العزوبة . تتطلب بعض الأديان العزوبة لأدوار معينة ، مثل القساوسة الكاثوليك ؛ ومع ذلك ، تنظر الكنيسة الكاثوليكية أيضًا إلى الزواج بين الجنسين على أنه أمر مقدس وضروري. [56]

المغايرة والتغاير الجنس

غالبًا ما تستخدم هذه الصورة على قمصان Straight Pride

تشير الهيتيرونورماتية إلى وجهة نظر عالمية تروج للجنس الآخر باعتباره التوجه الجنسي الطبيعي أو المفضل لدى الناس أو يتعلق بها. يمكنه تعيين أدوار جنسانية صارمة للذكور والإناث. شاع المصطلح مايكل وارنر في عام 1991. [57] تجادل النسوية أدريان ريتش بأن الاختلاف الجنسي الإجباري ، وهو إعادة تأكيد مستمرة ومتكررة للمعايير الجنسية بين الجنسين ، هو وجه من مظاهر الاختلاف بين الجنسين. [58]إن الاختلاف الجنسي الإجباري هو فكرة مفادها أن المجتمع الأبوي يفترض ويطبق على حد سواء. ثم يُنظر إلى التغاير الجنسي على أنه ميل طبيعي أو التزام من كلا الجنسين. وبالتالي ، فإن أي شخص يختلف عن الحالة الطبيعية للجنس الآخر يعتبر منحرفًا أو بغيضًا. [59]

التغاير الجنسي هو شكل من أشكال التحيز أو التمييز لصالح الجنس والعلاقات بين الجنسين. قد يتضمن افتراضًا أن كل شخص من جنسين مختلفين وقد ينطوي على أنواع مختلفة من التمييز ضد المثليين أو المثليات أو ثنائيي الجنس أو اللاجنسي أو الأشخاص غير المتجانسين أو الأفراد المتحولين جنسياً أو غير الثنائيين .

الكبرياء الصريح هو شعار نشأ في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن الماضي ، واستخدمته بشكل أساسي الجماعات الاجتماعية المحافظة كموقف سياسي واستراتيجية. [60] يوصف المصطلح بأنه رد على كبرياء المثليين [61] [62] [63] الذي تبنته مجموعات LGBT المختلفة في أوائل السبعينيات أو على التسهيلات المقدمة لمبادرات فخر المثليين.

أنظر أيضا

مراجع

  1. ^ أ ب "التوجه الجنسي والمثلية الجنسية والازدواجية" . جمعية علم النفس الأمريكية . مؤرشفة من الأصلي في 8 أغسطس 2013 . تم الاسترجاع 10 أغسطس ، 2013 .
  2. ^ "موجز APA California Amicus" (PDF) . Courtinfo.ca.gov . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2013 .
  3. ^ a b c d e f Bailey، J. Michael؛ فاسي ، بول ؛ الماس ، ليزا. Breedlove ، S. Marc ؛ فيلان ، إريك. إبرخت ، مارك (2016). "التوجه الجنسي ، الجدل ، والعلوم" . العلوم النفسية في المصلحة العامة . 17 (2): 45-101. دوى : 10.1177 / 1529100616637616 . بميد 27113562 . 
  4. ^ أ ب "النشاط الجنسي البشري - النشاط الاجتماعي الجنسي" . موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع 2019/12/21 .
  5. ^ أ ب ج د هـ و فرانكوفسكي بل ؛ الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال لجنة المراهقة (يونيو 2004). "التوجه الجنسي والمراهقون" . طب الأطفال . 113 (6): 1827-1832. دوى : 10.1542 / peds.113.6.1827 . بميد 15173519 . 
  6. ^ أ ب ج لامانا ، ماري آن ؛ ريدمان ، أغنيس ؛ ستيوارت ، سوزان د (2014). الزيجات والعائلات والعلاقات: صنع الخيارات في مجتمع متنوع . تعلم Cengage . ص. 82. رقم ISBN 978-1-305-17689-8. تم الاسترجاع 11 فبراير ، 2016 . لم يتم تحديد السبب الذي يجعل بعض الأفراد يطورون هوية جنسية مثلي الجنس بشكل نهائي - ولا نفهم حتى الآن تطور العلاقة الجنسية بين الجنسين. تتخذ جمعية علم النفس الأمريكية (APA) موقفًا مفاده أن مجموعة متنوعة من العوامل تؤثر على النشاط الجنسي للشخص. تقول أحدث المؤلفات من APA أن التوجه الجنسي ليس خيارًا يمكن تغييره حسب الرغبة ، وأن التوجه الجنسي هو على الأرجح نتيجة تفاعل معقد من العوامل البيئية والمعرفية والبيولوجية ... يتشكل في وقت مبكر العمر ... [وتشير الأدلة] البيولوجية ، بما في ذلك العوامل الهرمونية الوراثية أو الوراثية ، تلعب دورًا مهمًا في النشاط الجنسي للشخص (American Psychological Association 2010).
  7. ^ أ ب جيل ويسكارز ستيوارت (2014). مبادئ وممارسات التمريض النفسي . العلوم الصحية Elsevier . ص. 502. ISBN 978-0-323-29412-6. تم الاسترجاع 11 فبراير ، 2016 . لا يوجد دليل قاطع يدعم أي سبب محدد للمثلية الجنسية ؛ ومع ذلك ، يتفق معظم الباحثين على أن العوامل البيولوجية والاجتماعية تؤثر على تطور التوجه الجنسي.
  8. ^ أ ب غلوريا كيرسي ماتوسياك (2012). تقديم رعاية تمريضية مختصة ثقافيًا . شركة Springer للنشر . ص. 169. رقم ISBN 978-0-8261-9381-0. تم الاسترجاع 10 فبراير ، 2016 . لا تنظر معظم منظمات الصحة والصحة العقلية إلى التوجه الجنسي على أنه "اختيار".
  9. ^ أ ب ليفاي ، سيمون (2017). مثلي الجنس ، مستقيم ، وسبب السبب: علم التوجه الجنسي . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199752966.
  10. ^ أ ب بالتازارت ، جاك (2012). بيولوجيا المثلية الجنسية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199838820.
  11. ^ كلاين ، إرنست ، قاموس أصلي شامل للغة الإنجليزية: التعامل مع أصل الكلمات وتطور معانيها وبالتالي توضيح تاريخ الحضارة والثقافة ، ص. 345. أكسفورد: إلسفير ، 2000
  12. ^ "مغاير | تحديد مغاير في Dictionary.com" . Dictionary.reference.com . تم الاسترجاع 2016/07/07 .
  13. ^ أ ب Oosterhuis ، Harry (1 يونيو 2012). "الحداثة الجنسية في أعمال ريتشارد فون كرافت إيبينج وألبرت مول" . التاريخ الطبي . 56 (2): 133-155. دوى : 10.1017 / mdh.2011.30 . PMC 3381524 . بميد 23002290 .  
  14. ^ ميلز ، جوناثان ، الحب والعهد والمعنى ، ص. 22 ، ريجنت كوليدج للنشر ، 1997.
  15. ^ كاتز ، جوناثان نيد (1995) اختراع التباين الجنسي ، ص. 92. نيويورك ، نيويورك: داتون (كتب بينجوين). ردمك 0-525-93845-1 
  16. ^ Porn.com: جعل الشعور بالمواد الإباحية على الإنترنت - الصفحة 229 ، Feona Attwood - 2010
  17. ^ الصبر: فضيلة رجل مثلي الجنس - صفحة 80 ، لا لوميير - 2012
  18. ^ "مغاير". Dictionary.com غير مختصر. Random House، Inc. 12 مايو. 2012. Dictionary.com .
  19. ^ "مغاير" . ميريام وبستر . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2013 .
  20. ^ هنري ، جي دبليو (1941). المتغيرات الجنسية: دراسة الأنماط الجنسية المثلية . نيويورك: بول ب. هوبر
  21. ^ موسوعة علم النفس المدرسي - صفحة 298 ، T. Steuart Watson ، Christopher H. Skinner - 2004
  22. ^ Laumann ، EO ، Gagnon ، JH ، Michael ، RT ، & Michaels ، S. (1994). التنظيم الاجتماعي للجنس: الممارسات الجنسية في الولايات المتحدة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. [ الصفحة مطلوبة ]
  23. ^ Wellings ، K. ، Field ، J. ، Johnson ، A. ، & Wadsworth ، J. (1994). السلوك الجنسي في بريطانيا: المسح الوطني للمواقف وأنماط الحياة الجنسية. لندن ، المملكة المتحدة: كتب البطريق. [ الصفحة مطلوبة ]
  24. ^ Bogaert AF (سبتمبر 2004). "انتشار المثلية الجنسية بين الذكور: تأثير ترتيب الولادة الأخوي والاختلافات في حجم الأسرة". مجلة علم الأحياء النظري . 230 (1): 33-7. بيب كود : 2004 JThBi.23033B . دوى : 10.1016 / j.jtbi.2004.04.035 . بميد 15275997 . يؤكد زوكر وبرادلي ، 1995) الآن على الانجذاب العلني للسلوك العلني في تصور التوجه الجنسي. "(ص 33) أيضًا:" ... يختلف انتشار المثلية الجنسية بين الذكور (على وجه الخصوص ، الانجذاب من نفس الجنس) بمرور الوقت وعبر المجتمعات ( ومن ثم فهو "هدف متحرك") يرجع جزئيًا إلى تأثيرين: (1) الاختلافات في معدل الخصوبة أو حجم الأسرة ؛ و (2) أثر ترتيب الولادة الأخوي. وبالتالي ، حتى لو تم قياسه بدقة في بلد واحد في وقت واحد ، فإن معدل المثلية الجنسية للذكور عرضة للتغيير وغير قابل للتعميم بمرور الوقت أو عبر المجتمعات ". (ص 33) الجاذبية من نفس الجنس) تختلف بمرور الوقت وعبر المجتمعات (وبالتالي فهي "هدف متحرك") ويرجع ذلك جزئيًا إلى تأثيرين: (1) الاختلافات في معدل الخصوبة أو حجم الأسرة ؛ و (2) أثر ترتيب الولادة الأخوي. وبالتالي ، حتى لو تم قياسه بدقة في بلد واحد في وقت واحد ، فإن معدل المثلية الجنسية للذكور عرضة للتغيير وغير قابل للتعميم بمرور الوقت أو عبر المجتمعات ". (ص 33) الجاذبية من نفس الجنس) تختلف بمرور الوقت وعبر المجتمعات (وبالتالي فهي "هدف متحرك") ويرجع ذلك جزئيًا إلى تأثيرين: (1) الاختلافات في معدل الخصوبة أو حجم الأسرة ؛ و (2) أثر ترتيب الولادة الأخوي. وبالتالي ، حتى لو تم قياسه بدقة في بلد واحد في وقت واحد ، فإن معدل المثلية الجنسية للذكور عرضة للتغيير وغير قابل للتعميم بمرور الوقت أو عبر المجتمعات ". (ص 33)
  25. ^ أ ب هوب ، ديبرا أ ، أد. (2009). وجهات نظر معاصرة حول الهويات السحاقية والمثليين وثنائيي الجنس . ندوة نبراسكا حول التحفيز. المجلد. 54. دوى : 10.1007 / 978-0-387-09556-1 . رقم ISBN 978-0-387-09555-4.
  26. ^ "مستويات السلوك الجنسي مقارنة بالدراسات في بريطانيا وفرنسا" . نيويورك تايمز . 8 ديسمبر 1992.
  27. ^ "استطلاع الجنس المكشوف: الشذوذ الجنسي" . وصي . لندن. 26 أكتوبر 2008 . تم الاسترجاع 24 أغسطس 2010 .
  28. ^ هارفورد ، تيم (1 أكتوبر 2010). "أكثر أو أقل يدرس أرقام مكتب الإحصاءات الوطنية حول المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي" . بي بي سي.
  29. ^ "قياس الهوية الجنسية: تقرير التقييم ، 2010" . مكتب الإحصاء الوطني . 23 سبتمبر 2010.
  30. ^ جاري جيتس (أبريل 2011). "كم عدد الأشخاص من السحاقيات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا؟" . معهد ويليامز . مؤرشفة من الأصلي في 21 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 12 مايو ، 2014 .
  31. ^ جاري جيتس (أبريل 2011). "كم عدد الأشخاص السحاقيات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسيًا؟" (PDF) . معهد ويليامز . ص. 1.
  32. ^ جيتس ، جاري ج. نيوبورت ، فرانك (2012-10-18). "تقرير خاص: 3.4٪ من البالغين في الولايات المتحدة يعتبرون مثليين ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية" . جالوب . تم الاسترجاع 2015/01/13 .
  33. ^ تقرير Yougov (PDF) (أبلغ عن). يوجوف. 21 أغسطس 2015.
  34. ^ PDB : 2AM9 ؛ Pereira de Jésus-Tran K، Côté PL، Cantin L، Blanchet J، Labrie F، Breton R (May 2006). "مقارنة الهياكل البلورية لمجال ربط مستقبلات الأندروجين البشرية المعقدة مع ناهضات مختلفة تكشف عن المحددات الجزيئية المسؤولة عن تقارب الارتباط" . علوم البروتين . 15 (5): 987-99. دوى : 10.1110 / ps.051905906 . PMC 2242507 . بميد 16641486 .  
  35. ^ فيلان ، إي (2000). علم الوراثة للتنمية الجنسية. المراجعة السنوية للبحوث الجنسية ، 11: 1-25
  36. ^ ويلسون ، جي و رحمن ، كيو (2005). ولد جاي. الفصل 5. لندن: دار بيتر أوين للنشر
  37. ^ The Columbia Encyclopedia (Colum. Univ. Press، 5th ed. [casebound؟] 1993 ( ISBN 0-395-62438-X )) ، إدخال الاستنساخ . 
  38. ^ "نسخة مؤرشفة" . مؤرشفة من الأصلي في 22 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 24 يناير ، 2016 .{{cite web}}: صيانة CS1: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  39. ^ "هل يمكن أن يحدث الحمل | خرافات عن كيفية حدوث الحمل" . Americanpregnancy.org . 2012-04-24 . تم الاسترجاع 2016/07/07 .
  40. ^ دليل المحامين إلى الطب الشرعي SBN 978-1-85941-159-9 بقلم برنارد نايت - الصفحة 188 "من المعروف أن الحمل يحدث من مثل هذا القذف الخارجي ..."
  41. ^ سنكلير ، كارين ، حول من: البصمة الاجتماعية على الهوية والتوجه ، نيويورك ، 2013 ISBN 9780981450513 
  42. ^ روزاريو ، م. شريمشو ، إي. هانتر ، ياء ؛ براون ، إل (2006). "تنمية الهوية الجنسية بين الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي: الاتساق والتغيير بمرور الوقت" . مجلة أبحاث الجنس . 43 (1): 46-58. دوى : 10.1080 / 00224490609552298 . PMC 3215279 . بميد 16817067 .  
  43. ^ روس ، مايكل دبليو. إيسيان ، إي جيمس ؛ وليامز ، مارك إل. فرنانديز إسكير ، ماريا يوجينيا. (2003). "التوافق بين السلوك الجنسي والهوية الجنسية في نماذج التوعية في الشوارع لأربع مجموعات عرقية / إثنية". الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي . الرابطة الأمريكية للأمراض المنقولة جنسيا. 30 (2): 110-113. دوى : 10.1097 / 00007435-200302000-00003 . بميد 12567166 . S2CID 21881268 .  
  44. ^
    • بيلي ، جي مايكل ؛ فاسي ، بول ؛ الماس ، ليزا. Breedlove ، S. Marc ؛ فيلان ، إريك. إبرخت ، مارك (2016). "التوجه الجنسي ، الجدل ، والعلوم" . العلوم النفسية في المصلحة العامة . 17 (2): 45-101. دوى : 10.1177 / 1529100616637616 . بميد  27113562 .السيولة الجنسية هي المرونة التي تعتمد على الموقف في الاستجابة الجنسية للشخص ، مما يجعل من الممكن لبعض الأفراد تجربة رغبات سواء للرجال أو النساء في ظل ظروف معينة بغض النظر عن توجههم الجنسي العام .... نتوقع أن الغالبية العظمى في جميع الثقافات من الأفراد ميالون جنسيًا حصريًا إلى الجنس الآخر (أي ، من جنسين مختلفين) وأن أقلية فقط من الأفراد ميالون جنسيًا (سواء حصريًا أو غير حصري) إلى نفس الجنس.
    • دينيس كون ، جون أو.ميترر (2012). مقدمة في علم النفس: بوابات العقل والسلوك مع خرائط المفاهيم والمراجعات . تعلم Cengage . ص. 372. ISBN 978-1111833633. تم الاسترجاع 18 فبراير ، 2016 . التوجه الجنسي هو جزء عميق من الهوية الشخصية وعادة ما يكون مستقرًا تمامًا. بدءًا من أولى مشاعرهم المثيرة ، يتذكر معظم الناس أنهم ينجذبون إلى الجنس الآخر أو نفس الجنس. [...] حقيقة أن التوجه الجنسي عادة ما يكون مستقرًا تمامًا لا يستبعد احتمال أن يتغير السلوك الجنسي لدى بعض الأشخاص خلال حياتهم.{{cite book}}: صيانة CS1: يستخدم معلمة المؤلفين ( رابط )
    • إريك أندرسون ، مارك ماكورماك (2016). "قياس ومسح الازدواجية" . الديناميكيات المتغيرة لحياة الرجال المخنثين . Springer Science & Business Media . ص. 47. ردمك 978-3-319-29412-4. تم الاسترجاع 22 يونيو ، 2019 . [R] يقترح البحث أن التوجه الجنسي للمرأة أكثر عرضة للتغير من الرجال (Baumeister 2000؛ Kinnish et al.2005). تُعرف فكرة أن التوجه الجنسي يمكن أن يتغير بمرور الوقت بالسيولة الجنسية . حتى في حالة وجود سيولة جنسية لبعض النساء ، فهذا لا يعني أن غالبية النساء سوف يغيرن توجهاتهن الجنسية مع تقدمهن في العمر - بل إن الحياة الجنسية مستقرة بمرور الوقت بالنسبة لغالبية الناس.{{cite book}}: صيانة CS1: يستخدم معلمة المؤلفين ( رابط )
  45. ^ "الاستجابات العلاجية المناسبة للتوجه الجنسي" (PDF) . جمعية علم النفس الأمريكية . 2009: 63 ، 86 . تم الاسترجاع 3 فبراير ، 2015 . {{cite journal}}:يتطلب الاستشهاد بالمجلة |journal=( مساعدة )
  46. ^ موك ، SE ؛ إيباخ ، ر. ب. (2012). "الاستقرار والتغيير في هوية التوجه الجنسي على مدى 10 سنوات في مرحلة البلوغ" (PDF) . أرشيفات السلوك الجنسي . 41 (3): 641-648. دوى : 10.1007 / s10508-011-9761-1 . بميد 21584828 . S2CID 15771368 .   
  47. ^ دايموند ، إل إم (2000). "الهوية الجنسية والجاذبية والسلوك الجنسي بين نساء الأقليات الجنسية الشابات خلال فترة عامين" (PDF) . علم النفس التنموي . 36 (2): 241 - 250. دوى : 10.1037 / 0012-1649.36.2.241 . بميد 10749081 . مؤرشف من الأصل (PDF) في 10-06-2010 . اطلع عليه بتاريخ 20 أبريل 2015 .  
  48. ^ طومسون ، إم. مورغان ، إي إم (2008). "الشابات "المستقيمة في الغالب": الاختلافات في السلوك الجنسي وتطور الهوية ". علم النفس التنموي . 44 (1): 15-21. doi : 10.1037 / 0012-1649.44.1.15 . PMID  18194001 .
  49. ^ الجمعية الأمريكية لعلم النفس: قرار بشأن الاستجابات الإيجابية المناسبة لضيق التوجه الجنسي وجهود التغيير
  50. ^ "... جوهر الأسرة هو زوجان من جنسين مختلفين لديهما أطفال يقومون بتربيتهما حتى سن الرشد - ما يسمى بالعائلة النووية." موسوعة صحة الأسرة
  51. ^ أ ب ج د إي كاتز ، جوناثان نيد (يناير-مارس 1990). "اختراع الجنس الآخر" (PDF) . المراجعة الاشتراكية (20): 7–34 . تم الاسترجاع 5 ديسمبر 2016 .
  52. ^ الكتاب المقدس ، تكوين 2:18 (طبعة الملك جيمس)
  53. ^ الكتاب المقدس ، تكوين 2:24 (طبعة الملك جيمس)
  54. ^ "أديان العالم والزواج من نفس الجنس" (PDF) . مدرسة كولومبوس للقانون . 20 يونيو 2007. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 20 يونيو 2007 . تم الاسترجاع 1 أبريل 2018 .
  55. ^ تأكيد التجمعات والوزارات في الكنيسة الكندية المتحدة أرشفة 24 فبراير 2012 ، في آلة Wayback ...
  56. ^ [1] أرشفة 1 فبراير 2015 ، في آلة Wayback
  57. ^ وارنر ، مايكل (1991) ، "مقدمة: الخوف من كوكب غريب". نص اجتماعي 9 (4 [29]): 3-17
  58. ^ ريتش ، أدريان (1980) ، "التباين الجنسي الإجباري والوجود السحاقي". "علامات"؛ الصفحات 631-660.
  59. ^ ريتش ، أدريان (1980). التغاير الجنسي الإجباري ووجود السحاقيات . Onlywomen Press Ltd. ص. 32 . رقم ISBN 0-906500-07-9.
  60. ^ "جعل الكليات والجامعات آمنة للطلاب المثليين والمثليات: تقرير وتوصيات لجنة الحاكم المعنية بالشباب المثليين والمثليات" (PDF) . ماساتشوستس. لجنة الحاكم المعنية بالشباب المثليين والمثليات. ، ص 20. "أحد الأساليب الحديثة نسبيًا المستخدمة في رد الفعل العنيف ضد رؤية الحرم الجامعي للمثليين / المثليين / المثليين هو ما يسمى بإستراتيجية" الفخر بين الجنسين ".
  61. ^ إلياسون ، ميشيل ج. سكوب ، روبرت (2007). "Shifting Sands or Solid Foundation؟ تشكيل هوية المثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً". في ماير ، إيلان هـ. نورثريدج ، ماري إي. صحة الأقليات الجنسية . ص 3 - 26. دوى : 10.1007 / 978-0-387-31334-4_1 . رقم ISBN 978-0-387-28871-0."ليس من المستغرب أن يتم انتقاد الأفراد في مرحلة الفخر ليس فقط من قبل الأشخاص من جنسين مختلفين ولكن أيضًا العديد من الأفراد المثليين ، الذين لا يرتاحون لإجبار الغالبية على مشاركة الانزعاج. قد يعرب الأفراد من جنسين مختلفين عن حيرتهم من مصطلح" فخر المثليين "، بحجة أنهم لا تتحدث عن "الكبرياء المستقيم".
  62. ^ إلياسون ، ميشيل ج.من يهتم؟: الحواجز المؤسسية للرعاية الصحية للمثليات والمثليين وثنائيي الجنس ، ص 55 (1996)
  63. ^ زورن ، إريك (14 نوفمبر 2010). "عندما يتحول الكبرياء إلى مخزي" . شيكاغو تريبيون .

قراءة متعمقة

روابط خارجية