حيدخان باباجي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

حيدخان باباجي
إحدى أولى صور هايدخان باباجي 1970.jpg
حيدخان باباجي
مات14 فبراير 1984 (1984-02-15)
جنسيةهندي
سنوات النشاط1970 - 1984
موقع إلكترونيhttps://www.haidakhandisamaj.in

كان هايدخان باباجي ، الذي أطلق عليه طلابه ومخلصوه باباجي ، مدرسًا دينيًا ظهر بالقرب من قرية هايدخان [أ] في شمال الهند ( أوتارانتشال ) وقام بالتدريس علنًا من عام 1970 حتى وفاته في عام 1984. ولديه أتباع في الغرب العالم واثنين من الأشرم في الهند.

الحياة

وفقًا لـ "تعاليم باباجي" ، ظهر "Haidakhan Babaji" في يونيو 1970 في كهف عند سفح جبل Kumaon Mount Kailash ، عبر نهر Ganges ، بالقرب من قرية نائية تسمى Hairakhan ، في منطقة Nainital في Uttrakhand ، الهند. يؤكد أتباعه أن Haidakhan Babaji هو Mahavatar - "مظهر إنساني من الله ، لم يولد من امرأة". [ب 1]

يُذكر أنه اعتبارًا من أواخر سبتمبر 1970 أمضى هايدخان باباجي خمسة وأربعين يومًا يتأمل في معبد صغير على قمة جبل كومون كايلاش "دون مغادرة مقعده". [ب 1] في سبتمبر 1971 ، أقنع هايدخان باباجي ، في إفادة تحت القسم ، قاضي المحكمة في هالدواني بأنه كان "حريخان بابا القديم" ، الذي يُعتقد أنه نشط في تلك المنطقة في الأعوام 1860-1922 ، وأن كان له الحق في استخدام الأشرم في كاثجاريا وهايدخان. [B 2] في عام 1971 بدأ Haidakhan Babaji السفر عبر الهند ، معلنا رسالته ، وأداء الاحتفالات المقدسة ، مثل yagna ، وجذب المزيد من المصلين. وشمل ذلك مشاهير مثل شامي كابور [ ب 3].والمزيد من الغربيين بالتدريج. [ب 4]

على الرغم من أن بعض أتباعه [ب 5] يعتقدون أنه خالد ، توفي هايدخان باباجي في 14 فبراير 1984 ؛ وقالت مصادر محلية إنه يبدو أنه بسبب قصور في القلب. ودفن في حيدخان الأشرم. هكذا تنبأ باباجي وشرح وفاته:

من المفترض أن يجف جسدي يومًا ما. هذا الجسد لا شيء. إنه هنا فقط لخدمة الناس. (...) حتى جسدي جاء فقط لأداء واجب لخدمة جميع البشر وجميع الكائنات الحية. [ب 6]

تعاليم

أكد هايدخان باباجي أن: "جميع الأديان مدمجة في مبدأ الحقيقة والبساطة والمحبة". [B7] في سنوات حياته ، علّم بشكل مكثف أهمية أن يعيش حياة بسيطة بمبادئ المحبة في الحقيقة. على الرغم من أنه كان يُعبد وفقًا للعادات المحلية ، أوضح Haidakhan Babaji أنه جاء لاستعادة Sanatana Dharma ( الهندوسية ). يمكن فهم Sanatan Dharma على أنه دين بدائي يعكس القوانين الطبيعية التي تم وضعها في بداية الخلق. [ب 8] أوضح: "لقد جئت لأرشد البشرية إلى طريق أعلى. أنا لا أنتمي إلى أي دين معين ، بل أحترم جميع الأديان. أسعى إلى رفع البشرية جمعاء". [ب 9]

وشدد على وحدة جميع الأديان كما عبّر عنها في الكلمات التالية: "في أي بلدة يوجد دائماً مكان مركزي ، وكل الطرق في البلدة أو من خارجها تؤدي إلى هذا المكان المركزي. وبالمثل ، تؤدي جميع الأديان إلى نقطة واحدة. ، وهذا هو الله نفسه ؛ وبالتالي ستصل إلى الله في النهاية باتباع أي دين ". [ب 10] قال: "كلنا واحد مع بعضنا البعض ومع الله". [B 11] قال Haidakhan Babaji: "يجب أن تسعى إلى الانسجام في كل ما تفعله. أنا وئام. شكرا لك على حبك". [B 12] [B 13] صرح Haidakhan Babaji: "يمكن للمرء أن يتبع أي دين ، ويمكن للمرء أن يتبع أي ممارسة أو طريق ، ولكن يجب أن يكون الإنسان إنسانيًا." [ب 14]قال: "العالم الآن في حالة اضطراب. إنه يعاني من ثلاثة أنواع من الآلام - جسديًا وعقليًا وروحيًا - ولا يوجد سوى طريقة واحدة للعلاج منها. وعلينا استئصال اللاإنسانية واستبدالها. مع الإنسانية. (...) " [B 15] كما أدلى بالبيان التالي:" الإنسان الحقيقي الوحيد هو الذي يمارس "الإنسانية". (...) هذه هي الطريقة الوحيدة للنجاح في الحياة ". [ب 16]

تحدث باباجي عن أهمية العمل الجاد والأداء الصحيح لواجب الفرد في كثير من الأحيان بحيث يجب اعتبار الكارما يوغا العنصر المركزي في تعاليمه. كان باباجي يقول: "العمل عبادة" [ب 17] وأن العمل الجاد هو أفضل ممارسة روحية. وفي مناسبة أخرى قال: "إذا كنت منخرطًا في عمل الخير واستمريت في فعل الخير ، فستحصل على نوم جيد وشهية جيدة وأفكار سيئة لن تخطر ببالك. وإلا ، فستظل تنتقد الآخرين دائمًا. في التقاعس عن العمل. ، فإن عقلك ستنخرط دائمًا في التفكير النقدي للآخرين. الكارما - النشاط - هي الشيء الوحيد الذي يمكن أن يطرد كل الشرور ". [B 18] علم باباجي أيضًا أن "الكمال في العمل" هو المعنى الحقيقي لممارسة Kriya Yoga.

ناما جابا ، تكرار اسم الله ، كان جزءًا أساسيًا من تعاليم هايدخان باباجي. وأوضح أن اسم الله هو أقوى صوت في الخلق - "أقوى من ألف قنبلة ذرية وهيدروجينية". [ب 20] - وأن هذا هو الشيء الوحيد الحقيقي. أوصى Haidakhan Babaji بشكل خاص باستخدام المانترا "Oṃ namaḥ śivāy" ( السنسكريتية : ॐ नमः शिवाय्) [B 21] - نظرًا لصفاتها الوقائية ، [B 22] ولكنه ذكر أيضًا أنه يمكن للمرء استخدام أي اسم إله "يعلّم دينه . " [B 23] دائمًا ما تتم كتابة المانترا دوليًا على أنها "أم نامه شيفاي"[ب 24]

حذر هايدخان باباجي أتباعه من الثورة العظيمة القادمة أو مها كرانتي. ووصف مها كرانتي بأنها تنطوي على "زلازل وفيضانات وحوادث واصطدامات وحروب (...)". [B 25] في سياق هذه النكبات القادمة ، دعا إلى الشجاعة: "امشِ بشجاعة وشجاعة. استمر في العمل لتحسين الجنس البشري وإنشاء طريق الحقيقة. (...) كافح من أجل الحقيقة! لمواجهة الحياة يجب عليك تحلى بشجاعة كبيرة كل يوم ". [B 26] حث Haidakhan Babaji أتباعه على "الإلهام". قال: "كل شيء في هذا العالم هو 'PHURO' - عابر. ليس له حقيقة. الواقع الحقيقي هو المضي في طريق الحقيقة ، للحفاظ على رفقة الناس القديسين ، وتقديم الخدمة للرجال." [ب 27]

دعا باباجي نيابة عن الأقل حظًا. وقال: "عليكم أن تنظروا إلى مناطق بلادكم التي يعيش فيها الناس فقراء وعاجزون ، ثم تبذل كل ما في وسعكم لرفع مستوى معيشتهم ، وتعليمهم النظافة والأخلاق الرفيعة. لخدمة المحتاجين حقًا ومن القلب. هي خدمة حقيقية لله. (...) " [ب 28]

الروتين الروحي

عادة ما يبدأ باباجي يومه في حوالي الساعة 3:00 صباحًا ، بحمام ، غالبًا في نهر الغانج البارد ، والذي يتبعه التأمل أو احتفال النار. في حوالي الساعة الخامسة صباحًا ، كان يرى مرافقيه للاحتفال بالشاندان (وضع علامة على الجبهة) ، يليه صباح آرتي (الغناء التعبدي) حوالي الساعة السادسة صباحًا. ثم حتى الظهر ، كان الجميع منخرطًا في شكل من أشكال الكارما يوغا. في الظهيرة ، كان يتم تقديم الوجبة الوحيدة في اليوم ، تليها المزيد من الكارما يوغا في فترة ما بعد الظهر. في بعض الأحيان ، يتم إجراء مراسم أكثر تفصيلاً مثل طقوس النار في وقت الظهيرة. [B 29] في فترة ما بعد الظهر ، كان باباجي يرى أحيانًا المصلين للجماهير الفردية ، والمعروفة باسم دارشان. ثم يكون هناك حمام آخر ، يليه مساء آرتي. بعد مساء آرتي ، ألقى باباجي خطابات قصيرة مسجلة في "تعاليم باباجي". [ب 30]

الهوية

أكد باباجي أنه كان متطابقًا مع Hairakhan Baba (تهجى أيضًا Hariakhan أو Heriakhan) الذي عاش حول Hairakhan في السنوات 1860-1922. [B 31] اقترح عدة مرات أنه كان متطابقًا مع Mahavatar Babaji الموصوف في السيرة الذاتية لـ Paramahansa Yogananda عن يوغي . [B 32] يبدو أن هذا الادعاء محل خلاف من قبل زمالة الإدراك الذاتي ، وهي الجمعية التي أسسها يوغاناندا. [B 33] سجلت جورا ديفي أن باباجي قال: "أنا لست خبيرًا لأحد ، لكنني جورو المعلمون." [ب 34]

جورو للغربيين

صورة للإله Haidakhandeshwari في معبد Haidakhandi Universal Ashram بالقرب من Crestone ، كولورادو

تم تقديم باباجي للعديد من الغربيين بواسطة ليونارد أور ، أحد دعاة الخلود ومؤسس ممارسة التنفس في إعادة الولادة . أكد أور أن باباجي كان خالدًا. اهتز نظام معتقده بوفاة باباجي بنوبة قلبية عام 1984. [1] تنتشر طائفته في العالم الغربي ، مع أتباعه في دول مثل النمسا ، [2] ألمانيا ، [3] إيطاليا ، [4] السويد ، [ 5] سويسرا ، [6] المملكة المتحدة ، [7] والولايات المتحدة ، حيث تم إنشاء "Yogananda / Babaji Lineage" في مراكز متعددة [ب]بحلول وقت أول تعداد هندوسي أمريكي في عام 2011. [8] تم إنشاء الأشرم المخصص لباباجي ، مع معبد للإلهة لاكشمي ، في كرستون ، كولورادو في عام 1989. [9] الموسيقي جوبال هاري شكّل وزوجته أمبيكا مجموعة تُدعى غوما ، يؤدون ترانيم Haidakhandi على ألبوماتهم نهر النعمة والمصدر المقدس ، وألبوم ثالث من Haidakhandi Aarati ( خدمة العبادة). [10]

هايداخاندي ساماج

في الهند ، يوفر Haidakhandi Samaj ، مع الأشرم في قرية Haidakhan وفي Chilliyanaula (Chilianola) كلاً من العيش الجماعي ونشر رسالة باباجي. يقدم Haidakhan Ashram ، المسمى "Haidakhan Vishwa Mahadham" ، الخدمات الطبية وخدمات طب الأسنان. يقدم Chilliyanaula Ashram ، المسمى "Anandpuri Ashram" ، جراحة إعتام عدسة العين مجانًا وعيادة للأذن والأنف والحنجرة وخدمات طب الأسنان. [11]

ملاحظات

  1. ^ يتم تهجئة Haidakhan أيضًا في بعض الأحيان باسم Hairakhan لأن الصوت المركزي ، ḍ ، في الاسم غير موجود في اللغة الإنجليزية وهو شيء بين صوت R و D.
  2. ^ وتشمل هذه Haidakhan Samaj في الولايات المتحدة ؛ المراكز الأخرى ستكون مرتبطة فقط إذاتم افتراض وجود صلة مع باباجي في يوغاناندا . [8]

المراجع

الابتدائي والتعبدي

  1. ^ أ ب أنطونوف 2008 ، تمهيد
  2. ^ شيام 1990 ، ص 125 - 135
  3. ^ شيام 1990 ، ص. 158
  4. ^ انظر على سبيل المثال Devi 2001 و "Guru for Westerners" أدناه.
  5. ^ انظر على سبيل المثال: Orr، Leonard، 1988، 1995.
  6. ^ أنتونوف 2008 ، 2 فبراير 1983
  7. ^ أنتونوف 2008 ، 25 ديسمبر 1981
  8. ^ أنتونوف 200825 مارس 1983
  9. ^ أنتونوف 2008 ، 29 يوليو 1983
  10. ^ أنتونوف 2008 ، 24 ديسمبر 1981
  11. ^ أنتونوف 2008 ، 2 أبريل 1980
  12. ^ أنتونوف 2008 ، 12 أبريل 1980
  13. ^ لمزيد من التفاصيل ، انظر Shyam 1990
  14. ^ أنتونوف 2008 ، 22 يناير 1983
  15. ^ أنتونوف 2008 ، 23 سبتمبر 1983
  16. ^ أنتونوف 2008 ، 29 أكتوبر 1983
  17. ^ أنتونوف 2008 ، 23 أكتوبر 1981
  18. ^ أنتونوف 2008 ، 17 نوفمبر 1983
  19. ^ أنتونوف 2008 ، 10 نوفمبر 1983
  20. ^ أنتونوف 2008 ، 26 ديسمبر 1982
  21. ^ "نسخة مؤرشفة" . مؤرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  22. ^ على سبيل المثال ، "ترنيمة أم نعمة شيفاي ويمكنك أن تتحدى الموت." أنتونوف 2008 ، 28 يوليو 1979
  23. ^ ديفي 1990 ، ص. 6 تعاليم باباجي
  24. ^ ماريا غابرييل Wosien: Ich bin Du - Botschaften des Meisters vom Himalaya ، G. Reichel Verlag ، ISBN 3-926388-23-4 
  25. ^ أنتونوف 2008 ، 26 يوليو 1979
  26. ^ أنتونوف 2008 ، 16 يناير 1983
  27. ^ أنتونوف 2008 ، 31 أغسطس 1983
  28. ^ أنتونوف 2008 ، 20 أبريل 1983
  29. ^ "طقوس النار: هافان / هوما" . 2 مارس 2014.
  30. ^ لمزيد من الوصف للروتين اليومي حول باباجي ، انظر أيضًا Devi 1990 ، الصفحات 63-67 ، 73
  31. ^ أنتونوف 2008 ، مقدمة انظر أيضًا شيام 1990 ، ص.50-65
  32. ^ أنتونوف 2008 ، مقدمة
  33. ^ شيام 1990 ، ص. السادس عشر
  34. ^ ديفي 1990 ، ص. 9 تعاليم باباجي

مستقل

  1. ^ كريستوف دادا ، كاثرين (22 ديسمبر 2017). "الخالد الجسدي والمعلم الذي مات". الجسد والدين . نشر اكوينوكس. 1 (2): 169-184. دوى : 10.1558 / بار 32181 . ISSN 2057-5831 . 
  2. ^ "التقاليد الدينية الهندوسية والهندوسية في النمسا". كتيب الهندوسية في أوروبا (مجلدان) . بريل. 7 يوليو 2020. ص 806-832. دوى : 10.1163 / 9789004432284_029 . رقم ISBN 978-90-04-43228-4. S2CID  242543421 .
  3. ^ بيرجندر ، مايكل ؛ Stiftungen ، Franckesche (2006). Westliche Formen des Hinduismus في Deutschland: eine Übersicht . أوتو Harrassowitz Verlag. ص 10 -. رقم ISBN 978-3-931479-76-3.
  4. ^ "الهندوسية في ايطاليا". كتيب الهندوسية في أوروبا (مجلدان) . بريل. 7 يوليو 2020. الصفحات 1098-1140. دوى : 10.1163 / 9789004432284_045 . رقم ISBN 978-90-04-43228-4. S2CID  242737099 .
  5. ^ "الهندوسية في السويد". كتيب الهندوسية في أوروبا (مجلدان) . بريل. 2020. الصفحات 1466-1485. دوى : 10.1163 / 9789004432284_062 . رقم ISBN 978-90-04-43228-4. S2CID  225594509 .
  6. ^ ماير ، جان فرانسوا (1993). Les nouvelles voies Spirituelles: enquête sur la Religiousiosité parallèle en Suisse . L'AGE D'HOMME. ص 16 وما يليها. رقم ISBN 978-2-8251-0412-5.
  7. ^ وايلدكروفت ، ثيودورا (2020). يوجا ما بعد النسب: من Guru إلى #metoo . شيفيلد: Equinox Publishing . ص 20 ، 49 ، 123 ، 130. ISBN 978-1-78179-940-6.
  8. ^ أ ب ميلتون ، ج. جوردون ؛ جونز ، كونستانس أ. (7 أبريل 2011). "تأملات في التركيبة السكانية الهندوسية في أمريكا: تقرير أولي عن أول تعداد هندوسي أمريكي" (PDF) . جمعية دراسة الدين والاقتصاد والثقافة. ص. 16 . تم الاسترجاع 7 أبريل 2021 . Yogananda / Babaji Lineage: زمالة تحقيق الذات ، مؤسسة أمريتا ، كنيسة أناندا للإدراك الذاتي ، CSA (روي يوجين ديفيس) ، كروس ولوتس ، هايدخان ساماج ، هاريهاراناندا ميشن ويست ، همسة يوغا سانغ ، باباجي كريا يوغا سانجام الدولي (SAA Ramaiah) ، Kriya Yoga Ashram (Swami Shankarananda Giri) ، Kriya Yoga International ، Kriyayoga of Babaji (Guru Gyan swami) ، زمالة الحياة في الاستفسار الذاتي ، Temple of Kriya Yoga
  9. ^ "عنا" . باباجي الأشرم . تم الاسترجاع 7 أبريل 2021 .
  10. ^ هاري ، جوبال. أمبيكا. "غوما: موسيقى" . غوما . تم الاسترجاع 7 أبريل 2021 .
  11. ^ "حول Haidakhandi Samaj" . تم الاسترجاع 7 أبريل 2021 .

المصادر

  • أنتونوف ، فلاديمير (2008). تعاليم باباجي (Kindle ed.).
  • باباجي مهافاتار. نزول الخلود إلى الزمن . (1983). مؤسسة شري هيراخان بابا براشار سانغ. أمستردام. NL. ردمك 90-70867-01-X 
  • ديفي ، جورا (1990). تعاليم باباجي . الله أباد: Haidakhandi Samaj.
  • ديفي ، جورا (2001). نار التحول. حياتي مع باباجي . ديفون ، إنجلترا: Nymet Press. رقم ISBN 0-9541839-0-8.
  • شيام ، رادهي (1990). أنا وئام. كتاب عن باباجي . كرستون ، كولورادو: منشورات سبانيش كريك. رقم ISBN 0-9626421-0-X.
  • تعاليم باباجي . (1983 ، 1984 ، 1988). هايدخان ، أوتار براديش: هايداخاندي ساماج.

قراءات إضافية

  • بيري ، ديفيد. (1986). هل لديك جورو دارشان . فيلم VHS و DVD. إنتاجات DB.
  • كادي ، ريناتا. (2012). لقاءات مع باباجي ، سيد جبال الهيمالايا . الصحافة Findhorn. ردمك 978-1-84409-574-2 
  • تشرشل ، بولا. (1997). شيفا مهافاتار باباجي . لوس أنجلوس: منشورات تشرشل.
  • دات ، جاي. (2014). باباجي - الحب فقط - 55 صورة متأخرة. اصدار حصري.
  • فاراسيوتيس ، ديونيسيوس. (2011). "المعلمون ، الشاب ، والشيخ بايسوس". سانت هيرمان من جماعة الإخوان المسلمين في ألاسكا. ردمك 978-1-887904-16-2 
  • جيريداري لال ميشرا. (2011). من عصر إلى عصر: قصص حيدخان باباجي . كتب باول. ردمك 0-578-08546-1 
  • غودمان ، شيديما شيفاني. (1990). باباجي ، لقاء مع الحقيقة في Haidakhan Vishwa Mahadham . ردمك 978-0-87418-039-8 
  • مينيت ، جونيل. (1986). باباجي - شري هايدخان وال بابا . ستوكهولم، السويد.
  • لال ، آرفيند. (2018). "يوغي الشركات: رحلتي كباحث روحي ورائد أعمال عرضي." هاربر كولينز الهند. ردمك 93-5277-678-X 
  • ماهيندرا بابا. (2016). Arti to Babaji Mahavatar: لهيب الحب الإلهي من قبل Haidakhandi's. اصدار حصري.
  • مالهوترا ، أشوك . (2013). قضية باباجي. ردمك 978-1-4923-2955-8 
  • مكيلار ، جيري. (2014). كيف تجد توهجك الداخلي. تأمل مع باباجي. إصدارات Kindle و paperback.
  • موريارتي ، جو. (1984). كل معلمينا. ألحان باباجي . تسجيل الشريط.
  • بريتام (بيوتر راجسكي). (2004). الوحدة ما بعد الانقسام. رسالة حيدخان باباجي إلى العالم. ردمك 0-9685539-3-1 . 
  • بريتام (بيوتر راجسكي). (2020). الحقيقة والبساطة والحب. أساسي Haidakhan Babaji. ردمك 978-0-9812582-2-5 . 
  • راي ماركوس راي ، سوندرا. (2016). باباجي: لقائي المعجزة مع أفاتار مها. ردمك 1-68348-804-0 . 
  • راي ماركوس راي ، سوندرا. (2020). كمال باباجي. اصدار حصري.
  • رايشيل ، جيرترود. (1988). باباجي - الذي لا يسبر غوره. 108 لقاءات . Weilersbach ، ألمانيا.
  • رومولا بوتاليا سري باباجي: يوغي الخالد في جبال الهيمالايا . Motilal Banarsidass. ردمك 81-208-3257-4 
  • تايلور ، بيتر (2004). قوس قزح شيفا . Ethos-UK. ردمك 0-9547064-0-4 
  • Wosien ، Maria-Gabriele . (1990). باباجي - رسالة من جبال الهيمالايا . Reichel Verlag. ردمك 978-3-926388-14-8 
  • Wosien ، Maria-Gabriele (2020). باباجي - أنا أنت (Kindle ed.). Reichel Verlag.

روابط خارجية

0.12361788749695