موسيقى الإنجيل

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

موسيقى الإنجيل هي نوع من الموسيقى المسيحية . يختلف الإبداع والأداء والأهمية وحتى تعريف موسيقى الإنجيل وفقًا للثقافة والسياق الاجتماعي. تُؤلف موسيقى الإنجيل وتُؤدى لأغراض عديدة ، بما في ذلك المتعة الجمالية ، والأغراض الدينية أو الاحتفالية ، وكمنتج ترفيهي للسوق. غالبًا ما يكون لموسيقى الإنجيل أصوات سائدة (غالبًا مع استخدام قوي للتناغم) مع كلمات مسيحية. يمكن إرجاع موسيقى الإنجيل إلى أوائل القرن السابع عشر. [1]

غالبًا ما كانت الترانيم والأغاني المقدسة تتكرر على شكل دعوة واستجابة . اعتمدت معظم الكنائس على التصفيق باليد والدوس على الأقدام كمرافقة إيقاعية. كان معظم الغناء عبارة عن كابيلا . [2] من المحتمل ظهور أول استخدام منشور لمصطلح "ترنيمة الإنجيل" في عام 1874.

تم كتابة وتأليف أغاني الإنجيل الأصلية من قبل مؤلفين مثل جورج ف . روت ، وفيليب بليس ، وتشارلز هـ . [3] ظهرت دور نشر موسيقى الإنجيل. أدى ظهور الراديو في عشرينيات القرن الماضي إلى زيادة جمهور موسيقى الإنجيل بشكل كبير. بعد الحرب العالمية الثانية ، انتقلت موسيقى الإنجيل إلى قاعات المحاضرات الرئيسية ، وأصبحت حفلات موسيقى الإنجيل متقنة للغاية. [4]

ظهر الإنجيل الأسود ، وهو النوع الأكثر شهرة إلى حد بعيد ، من تقاليد الموسيقى الأمريكية الأفريقية وتطور بطرق مختلفة على مر السنين ، واستمر في تشكيل أساس عبادة الكنيسة السوداء حتى اليوم. كما تم استخدامه في الكنائس ذات التقاليد الثقافية المختلفة (خاصة داخل الخمسينية ) ، ومن خلال ظاهرة جوقة الإنجيل التي يقودها توماس دورسي ، أصبح شكلاً من أشكال التفاني الموسيقي في جميع أنحاء العالم.

استخدم الإنجيل الجنوبي كل المكياج الذكوري ، التينور الرصاص ، الباريتون ، الرباعي. إنجيل الجنوب التقدمي هو نوع موسيقي أمريكي نشأ من إنجيل الجنوب على مدى العقدين الماضيين. موسيقى الريف المسيحية ، التي يشار إليها أحيانًا باسم موسيقى إنجيل الريف ، هي نوع فرعي من موسيقى الإنجيل ذات الطابع الريفي. بلغت ذروتها في الشعبية في منتصف التسعينيات. موسيقى إنجيل البلو جراس متجذرة في موسيقى الجبال الأمريكية. تضفي موسيقى الإنجيل السلتي على موسيقى الإنجيل لمسة سلتيك ، وتحظى بشعبية كبيرة في بلدان مثل أيرلندا. يشير الإنجيل البريطاني الأسود إلى موسيقى الإنجيل للشتات الأفريقي المنتجة في المملكة المتحدة.

التاريخ

وفقًا لأستاذ الموسيقى بجامعة ييل ويلي روف ، فإن غناء المزامير باللغة الغيلية الاسكتلندية من قبل المشيخيين في الهبرديس الاسكتلندية تطور من " البطانة " - حيث غنى شخص واحد منفردًا وتبعه الآخرون - إلى نداء واستجابة موسيقى الإنجيل للأمريكيين جنوب. [5] هناك نظرية أخرى تشير إلى الأسس في أعمال الدكتور إسحاق واتس وآخرين. [6] [ مصدر غير موثوق؟ ]

علاوة على ذلك ، نشأ هذا النوع في وقت لم يكن فيه محو الأمية ضمانًا ، حيث استخدم قدرًا كبيرًا من التكرار (والذي ، على عكس الترانيم التقليدية ، سمح لأولئك الذين لا يستطيعون قراءة فرصة المشاركة).

القرن الثامن عشر

ربما تكون أشهر الترانيم المبنية على الإنجيل قد ألفها في ستينيات وسبعينيات القرن الثامن عشر المؤلفان الإنجليز جون نيوتن (" أميزينج جريس ") وأوغسطس توبلادي ("صخرة العصور") ، وهما أعضاء في الكنيسة الأنجليكانية . بدءًا من كلمات الأغاني فقط ، استغرق الأمر عقودًا لإضافة الألحان الموحدة إليها. على الرغم من عدم ارتباطها مباشرة بموسيقى الإنجيل الأمريكية الأفريقية ، فقد تم تبنيها من قبل الأمريكيين من أصل أفريقي وكذلك الأمريكيين البيض ، وقد وفر اتصال نيوتن بحركة الإلغاء التلقيح المتبادل.

عصر القداسة الخمسينية (القرن التاسع عشر)

فيليب بول بليس

ربما ظهر أول استخدام تم نشره لمصطلح "ترنيمة الإنجيل" في عام 1874 عندما أصدر فيليب بليس كتابًا ترانيمًا بعنوان "ترانيم الإنجيل". مجموعة مختارة من الترانيم والألحان . تم استخدامه لوصف نمط جديد من موسيقى الكنيسة ، الأغاني التي كان من السهل استيعابها والغناء بسهولة أكبر من ترانيم الكنيسة التقليدية ، والتي خرجت من حركة النهضة الجماعية بدءًا من دوايت إل مودي ، الذي كان موسيقاه إيرا دي سانكي. ، وكذلك حركة القداسة الخمسينية . [3] قبل اجتماع مودي وسانكي في عام 1870 ، كان هناك تاريخ أمريكي ريفي / حدودي من الإحياء واجتماع المخيملكن ترنيمة الإنجيل كانت ذات طابع مختلف وخدمت احتياجات النهضات الجماهيرية في المدن الكبرى. [7]

وظفت حركة النهضة مطربين مشهورين وقادة أغاني أشهرهم إيرا دي سانكي. تمت كتابة وتأليف أغاني "الإنجيل" من قبل مؤلفين مثل جورج ف . روت ، وفيليب بليس ، وتشارلز هـ . [3] كامتداد لنشره الأول " أغاني الإنجيل " ، أصدر فيليب بليس ، بالتعاون مع إيرا د. سانكي ، لا. من 1 إلى 6 من ترانيم الإنجيل عام 1875. [8] يمكن العثور على مجموعة سانكي وبليس اليوم في العديد من المكتبات.

أدت شعبية مطربين الإحياء وانفتاح الكنائس الريفية على هذا النوع من الموسيقى (على الرغم من استخدامها الأولي في إحياء المدينة) إلى إنشاء دور نشر موسيقى الإنجيل في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين مثل دار هوميروس روديفر ، إي أو معالي تشارلي تيلمان وتشارلز تيندلي . كان هؤلاء الناشرون في السوق للحصول على كميات كبيرة من الموسيقى الجديدة ، مما وفر منفذًا للعمل الإبداعي للعديد من مؤلفي الأغاني والملحنين. [9]

أدى ظهور الراديو في عشرينيات القرن الماضي إلى زيادة جمهور موسيقى الإنجيل بشكل كبير ، واستخدم جيمس د . [10] درس فيرجيل أو. ستامبس وجيسي آر باكستر نموذج أعمال فوغان وبحلول أواخر عشرينيات القرن الماضي كانا يديران منافسة شديدة لصالح فوغان. [11] شهدت العشرينيات أيضًا تسويق سجلات الإنجيل من قبل مجموعات مثل عائلة كارتر .

ظهور الإنجيل الأسود (1920s - 1970s)

أُطلق على ماهاليا جاكسون لقب "ملكة الإنجيل"

سرعان ما حققت حركة الخمسينية نجاحات مع الكنائس غير المتوافقة مع موسيقى الكنيسة السوداء الأوروبية التي أصبحت شائعة على مر السنين منذ التحرر. تبنت هذه التجمعات بسهولة النشرات الموسيقية الإنجيلية في أوائل القرن العشرين وساهمت فيها. سرعان ما خرجت الأخت روزيتا ثارب ، رائدة موسيقى الروك أند رول ، من هذا التقليد كأول فنانة عظيمة لتسجيل الإنجيل. [12] كان أول شخص قدم موسيقى الراغتايم إلى الإنجيل (وأول من عزف على البيانو في أحد تسجيلات الإنجيل) أريزونا درينز . [13]

شهدت الثلاثينيات من القرن الماضي ظهور رباعيات الإنجيل الأسود مثل الأولاد الخمسة المكفوفين في ولاية ميسيسيبي والفتيان المكفوفين الخمسة في ألاباما . [14] بالإضافة إلى هذه الرباعية رفيعة المستوى ، كان هناك العديد من موسيقيي الإنجيل الأسود يقدمون عروض في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، وعادة ما يعزفون على الجيتار ويغنون في شوارع المدن الجنوبية.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، في شيكاغو ، تحول توماس أ. دورسي إلى موسيقى الإنجيل ، وأنشأ دارًا للنشر. [4] قيل إن عام 1930 هو العام الذي بدأت فيه موسيقى الإنجيل الأسود التقليدية ، حيث أيد المؤتمر المعمداني الوطني لأول مرة الموسيقى علنًا في اجتماعه عام 1930. [15] كان دورسي مسؤولاً عن تطوير المهن الموسيقية للعديد من الفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي ، مثل ماهاليا جاكسون (التي اشتهرت بأدائها " اللورد الثمين ، خذ يدي "). [4]

في هذه الأثناء ، واصلت الإذاعة تطوير جمهور لموسيقى الإنجيل ، وهي حقيقة تم الاحتفال بها في أغنية ألبرت إي . (في عام 1972 ، تم ترشيح تسجيل أغنية " Turn Your Radio On " لعائلة لويس لأغنية الإنجيل لهذا العام .) [16]

في عام 1964 ، تم إنشاء جمعية موسيقى الإنجيل ، والتي بدأت بدورها حفل توزيع جوائز دوف (عام 1969) وقاعة مشاهير موسيقى الإنجيل (عام 1972). بدأت كلتا المجموعتين الأخيرتين في المقام الأول لفناني الإنجيل الجنوبيين ، ولكن في أواخر السبعينيات ، بدأت تضم فنانين من الأنواع الفرعية الأخرى ، والتي جلبت العديد من الفنانين السود. [17] وفي عام 1969 أيضًا ، أسس جيمس كليفلاند ورشة موسيقى الإنجيل الأمريكية ، وهي منفذ للإنجيل الأسود.

عُرف أيضًا موسيقيو القرن العشرين ، مثل إلفيس بريسلي ، وجيري لي لويس ، وإخوان بلاكوود بتأثيراتهم وتسجيلاتهم الإنجيلية. [11]

موسيقى الراب الإنجيلية السوداء المعاصرة (السبعينيات حتى الوقت الحاضر)

ظهر الإنجيل الحضري المعاصر في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن الماضي مع أغنية "أوه هابي داي" التي تحظى بشعبية كبيرة والتر هوكينز والتي لا تزال تقدم في جميع أنحاء العالم في عام 2000. وتبعها فنانون مثل جيمس كليفلاند وأريثا فرانكلين وأخوات كلارك وأندريه كراوتش وريتشارد سمولوود. أكثر من الناحية الموسيقية واكتساب الشهرة ، وهذا النمط سوف يكرر نفسه في العقود اللاحقة ، مع فنانين جدد مثل يولاندا آدامز وكيرك فرانكلين يقومون بغزوات أكثر جرأة في العالم العلماني بأسلوبهم الموسيقي. إن المجال الحالي لفناني تسجيل الإنجيل الأسود يكاد يكون حصريًا على العزم الحضري المعاصر.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى ظهور موسيقى الراب / الهيب هوب المسيحية (أو الإنجيلية) ، والتي اكتسبت شعبية متزايدة منذ أيام Gangstaz و The Cross Movement . غالبًا ما يُعتبر الراب المسيحي نوعًا فرعيًا من الإنجيل الحضري المعاصر ، فقد أصبح يهيمن عليه في الوقت الحاضر فنانون من Reach Records ، الذين ربما شهدوا نجاحًا تجاريًا أكبر من أي فنانين في نوع الإنجيل ؛ تم تصنيف Lecrae (مؤسس العلامة والفنان البارز) في المراكز العشرة الأولى على Billboard 200 ثلاث مرات ، مع ظهور ألبومه "Anomaly" لعام 2014 في المرتبة الأولى.

الأنواع الفرعية

الإنجيل الأسود

التقليدية

موسيقى الإنجيل الأسود التقليدية هي الشكل الأكثر شهرة ، وغالبًا ما تُرى في الكنائس السوداء والكنائس الإنجيلية غير السوداء والكنائس الإنجيلية ، وفي أماكن الترفيه في جميع أنحاء البلاد والعالم. نشأ من جنوب شرق الولايات المتحدة ("الجنوب") ، حيث عاش معظم الأمريكيين السود قبل الهجرة الكبرى. تأثرت هذه الموسيقى بشدة بترنيمة الأرواح وواتس ، وبعد ذلك ، بالأسلوب الموسيقي ورؤية دورسي. في حين أن الكنائس الشمالية السوداء لم ترحب في البداية بموسيقى دورسي (بعد أن اعتادت على نكهاتها الأوروبية المركزية) ، بعد أن أصبحت الكنائس الجديدة للمهاجرين الجنوبيين أكثر شعبية ، وكذلك موسيقى الإنجيل ، وجوقات الإنجيل ، والاتجاه العام نحو الاستخدام الحصري لموسيقى الإنجيل. هذه الموسيقى في الكنائس السوداء. دورسي ومهاليا جاكسون وجوقة ميسيسيبي الجماعية وجوقة جورجيا الجماعية ليست سوى أمثلة قليلة بارزة.

الحضري المعاصر

تطور من اندماج الإنجيل الأسود التقليدي مع أنماط الموسيقى السوداء العلمانية التي كانت شائعة في السبعينيات والثمانينيات ، فإن الإنجيل الحضري المعاصر هو الشكل الأكثر شيوعًا لموسيقى الإنجيل المسجلة اليوم. يعتمد بشكل كبير على الإيقاعات والأجهزة الشائعة في الموسيقى العلمانية للعصر المعاصر (غالبًا ما يتضمن استخدام النغمات الإلكترونية) ، مع الاستمرار في دمج مواضيع وتراث النوع التقليدي للإنجيل الأسود. كيرك فرانكلين هو الشخص الأول (والأكثر مبيعًا إلى حد بعيد) في هذا النوع ، في حين أن أندريه كراوتش ، وأخوات كلارك ، ويولاندا آدامز يتمتعون أيضًا بشعبية كبيرة وجديرة بالملاحظة. [ بحاجة لمصدر ]

البريطانية

يشير الإنجيل الأسود البريطاني إلى موسيقى الإنجيل للشتات الأفريقي في المملكة المتحدة. وغالبًا ما يشار إليه أيضًا باسم "إنجيل المملكة المتحدة". [18] الصوت المميز متأثر بشدة بثقافة الشارع في المملكة المتحدة مع العديد من الفنانين من الكنائس ذات الأغلبية الأفريقية والكاريبية للسود في المملكة المتحدة. [19] اكتسب هذا النوع شهرة في العديد من الجوائز مثل جوائز GEM (Gospel Entertainment Music) ، [20] جوائز MOBO ، [21] [22] جوائز الموسيقى الحضرية [23] وله مخطط ألبومات مسيحي وإنجيل رسمي خاص به . [24]

موسيقى الإنجيل الجنوبية

تأتي موسيقى الإنجيل الجنوبية من جنوب شرق الولايات المتحدة وهي مشابهة في الصوت لموسيقى الريف المسيحية ، لكنها تُعرف أحيانًا باسم "الموسيقى الرباعية" بسبب إنشائها التقليدي "أربعة رجال وبيانو". بدأ هذا النوع ، بينما ظل في الغالب من البيض ، في دمج أنماط الإنجيل الأسود في الستينيات. [25] وقد تطورت على مر السنين إلى شكل من أشكال الموسيقى الشعبية في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها ، لا سيما بين جيل طفرة المواليد وأولئك الذين يعيشون في الجنوب. مثل أشكال الموسيقى الأخرى ، يختلف الإبداع والأداء والأهمية وحتى تعريف الإنجيل الجنوبي وفقًا للثقافة والسياق الاجتماعي. يتم تأليفها وتنفيذها للعديد من الأغراض ، بدءًا من المتعة الجمالية أو الأغراض الدينية أو الاحتفالية ، أو كمنتج ترفيهي للسوق.

موسيقى الريف المسيحية

موسيقى الريف المسيحية ، التي يشار إليها أحيانًا باسم موسيقى إنجيل الريف ، هي نوع فرعي من موسيقى الإنجيل ذات الذوق الريفي ، وتُعرف أيضًا باسم البلد الملهم. تقدمت الدولة المسيحية على مر السنين إلى صوت البلد السائد مع كلمات ملهمة أو إيجابية للبلد. في منتصف التسعينيات ، حققت الدولة المسيحية أعلى شعبية لها. لدرجة أن الفنانين الرئيسيين مثل لاري جاتلين وتشارلي دانيلز وباربرا ماندريل ، على سبيل المثال لا الحصر ، بدأوا في تسجيل الموسيقى التي تتمتع بطابع الريف المسيحي الإيجابي. أصبح هؤلاء الفنانون السائدون الآن فائزين بجوائز في هذا النوع. [26] [27]

مقارنة بترنيمة أخرى

يكره بعض مؤيدي الترانيم "القياسية" بشكل عام موسيقى الإنجيل في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. على سبيل المثال ، اشتكى باتريك وسيدنور من أن النجاح التجاري أدى إلى انتشار مثل هذه الموسيقى ، ونتج عنها "تدهور ، حتى في مستوى لم يكن عالياً في البداية". [28] ومضوا قائلين: "لا شك في أن تدهور الذوق يتبع استخدام هذا النوع من الترنيمة واللحن ؛ فهو يعزز الارتباط بالأفكار التافهة والمثيرة التي تبلد وتقضي في كثير من الأحيان على الإحساس بالكرامة والجمال وهو أفضل أغنية تليق في خدمة الله ". [29]

استعرض جولد القضية في عام 1958 ، وجمع عددًا من الاقتباسات المشابهة لشكاوى باتريك وسيدنور. ومع ذلك ، فقد قدم أيضًا هذا الاقتباس: "تتميز ترانيم الإنجيل بكونها أكثر مساهمة أمريكية نموذجية في الأغنية المسيحية. على هذا النحو ، فهي صالحة في إلهامها وفي توظيفها." [30] [31]

اليوم ، وبوجود مسافة تاريخية ، هناك قبول أكبر لمثل هذه الأغاني الإنجيلية في التراتيل الطائفية الرسمية. على سبيل المثال ، جعلت الكنيسة الميثودية المتحدة هذا القبول صريحًا في The Faith We Sing ، وهو ملحق عام 2000 للترتيب الطائفي الرسمي. يقول المحررون في المقدمة ، "لقد أظهرت التجربة أن بعض الكنوز القديمة قد ضاعت عندما جمعت الترانيم الحالية". [32]

انظر أيضا

المراجع

  1. ^ "الجدول الزمني لتاريخ الإنجيل" . جامعة جنوب كاليفورنيا . تم الاسترجاع 31 يناير ، 2012 .
  2. ^ جاكسون ، جويس ماري. "الطبيعة المتغيرة لموسيقى الإنجيل: دراسة حالة جنوبية." الاستعراض الأمريكي الأفريقي 29.2 (1995): 185. البحث الأكاديمي رئيس الوزراء. ايبسكو. الويب. 5 أكتوبر 2010.
  3. ^ أ ب ج مالون (1984) ، ص. 520
  4. ^ أ ب ج مالون (1984) ، ص. 523
  5. ^ "من ماء تشارلز ماكينتوش إلى النعجة دوللي: 43 ابتكارًا منحت اسكتلندا للعالم" . المستقل . 3 من كانون الثاني 2016.
  6. ^ "إسحاق واتس - مركز موسيقى الكنيسة والأغاني والترانيم" . Songsandhymns.org .
  7. ^ كريست جانر ، هيوز وسميث (1980) ، ص. 364
  8. ^ بنسون ، لويس ف. الترنيمة الإنجليزية: تطورها واستخدامها في العبادة. نيويورك: شركة جورج إتش دوران ، 1915 ، ص. 486. تستشهد عدة مصادر بإصدار Bliss and Sankey 1875 كأول من استخدم كلمة "gospel" بهذا المعنى. على سبيل المثال ، مالون (1984) ، ص. 520.
  9. ^ هول ، جاكوب هنري. سيرة كتاب ترنيمة الإنجيل وترنيمة . نيويورك: تقدم شركة Fleming H. Revell Company ، 1914 ، معلومات معاصرة حول مؤلفي الأغاني والملحنين والناشرين.
  10. ^ انظر أيضًا تشارلز ديفيس تيلمان .
  11. ^ أ ب مالون (1984) ، ص. 521
  12. ^ "عرابة الروك أند رول: الأخت روزيتا ثارب" . برنامج تلفزيوني . تم الاسترجاع 8 أغسطس ، 2015 .
  13. ^ "نساء كوجيك في موسيقى الإنجيل على باثيوس" . Patheos.com . 10 يونيو 2009 . تم الاسترجاع 2 فبراير ، 2010 .
  14. ^ مالون (1984) ، ص. 522
  15. ^ الجنوب (1997) ، ص. 484
  16. ^ "ترشيحات Dove لجوائز Gospel Music Association للأغنية الإنجيلية لعام 1972 ،" Canaan Records (Waco ، Texas) CAS-9732-LP Stereo.
  17. ^ مالون (1984) ، ص. 524
  18. ^ "موسيقى الإنجيل" . بي بي سي. 11 يوليو 2011.
  19. ^ سميث ، ستيف ألكساندر (2009). الإنجيل البريطاني الأسود: أسس هذا الصوت النابض بالحياة في المملكة المتحدة . مونارك بوكس. رقم ISBN 9781854248961.
  20. ^ ماكاي ، ماريا (4 نوفمبر 2005). "فريدي كوفي يفوز بجائزة أفضل ذكر في حفل توزيع جوائز GEM" . كريستيان اليوم .
  21. ^ NA (20 أكتوبر 2010). "جوائز موبو 2010: الفائزون" . الديلي تلغراف . مؤرشفة من الأصلي في 11 يناير 2022.
  22. ^ "لورين كاتو الإنجيلية منتصرة في MOBOs" . ذا فويس اون لاين. 21 أكتوبر 2013.
  23. ^ "جوائز الموسيقى الحضرية" . Urbanmusicawards.net .
  24. ^ "سيتم إطلاق أول مخطط رسمي للألبومات المسيحية والإنجيلية في المملكة المتحدة الأسبوع المقبل" . Recordoftheday.com . 14 مارس 2013.
  25. ^ جوف ، جيمس ر. (1998). "صعود موسيقى الإنجيل الجنوبية" . تاريخ الكنيسة . 67 (4): 722-744. دوى : 10.2307 / 3169850 . ISSN 0009-6407 . 
  26. ^ "رشح لاري جاتلين لألبوم الريف المسيحي لهذا العام" . Tollbooth.org . مؤرشفة من الأصلي في 4 نوفمبر 2009 . تم الاسترجاع 11 سبتمبر ، 2008 .
  27. ^ "باربرا ماندريل أدخلت إلى قاعة مشاهير موسيقى الريف الإنجيلية" . مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2015.
  28. ^ باتريك (1962) ، ص. 171
  29. ^ باتريك (1962) ، ص. 172
  30. ^ ستيفنسون ، روبرت. الدين في الحياة ، الشتاء ، 1950-51 [ الصفحة مطلوبة ]
  31. ^ ذهب ، تشارلز إي. "أغنية الإنجيل: رأي معاصر ،" الترنيمة . الخامس .9 ، لا. 3 (يوليو 1958) ، ص. 70.
  32. ^ هيكمان ، هويت ل. ، محرر. "مقدمة" ، الإيمان الذي نغني به (ناشفيل ، تينيسي: مطبعة أبينجدون ، 2000). [ الصفحة مطلوبة ]

ببليوغرافيا

  • كريست جانر ، ألبرت ؛ هيوز ، تشارلز دبليو. سميث ، كارلتون سبراج (1980). ترانيم امريكية قديمة وحديثة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • مالون ، بيل سي (1984). "الموسيقى الدينية للجنوب البروتستانتي". في Samuel S. Hill. موسوعة الدين في الجنوب . مطبعة جامعة ميرسر.
  • باتريك ، ميلار (1962). قصة نشيد الكنيسة . راجعه جيمس رولينغز سيدنور. ريتشموند ، فيرجينيا: مطبعة جون نوكس.
  • الجنوب ، ايلين (1997). موسيقى الأمريكيين السود: تاريخ (الطبعة الثالثة). نيويورك: دبليو دبليو نورتون.

قراءات إضافية

  • ألين ، راي. الغناء بالروح: الرباعيات المقدسة الأفريقية الأمريكية في مدينة نيويورك ، في سلسلة ، منشورات جمعية الفولكلور الأمريكية: سلسلة جديدة . فيلادلفيا ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 1991. xx ، [2] ، 268 صفحة ، ص. مع صور b & w. ردمك 0-8122-1331-9 pbk. 
  • بارلو ، سانا موريسون. غناء الجبال: قصة تسجيلات الإنجيل في الفلبين . هونغ كونغ: مطبعة ألاينس ، 1952. 352 ص.
  • بلاكويل ، لويس. أجنحة الحمامة: قصة موسيقى الإنجيل في أمريكا. نورفولك: دونينج ، 1978. [ رقم ISBN مفقود ]
  • بوير ، هوراس كلارنس. كم هو جميل الصوت: العصر الذهبي للإنجيل . إليوت وكلارك ، 1995. ISBN 0-252-06877-7 . 
  • بروتون ، فيف. قريب جدًا من السماء: التاريخ المصور لموسيقى الإنجيل . كتب منتصف الليل ، 1996. ISBN 1-900516-00-4 . 
  • ألبرت إي بروملي وأولاده. أفضل ما في ألبرت إي بروملي . أغاني الإنجيل ، 1966 ، غلاف ورقيّ Amazing Grace [ ISBN مفقود ]
  • كليل ، تشارلز. ستون أغنية من سانكي . لندن: مارشال ومورجان وسكوت ، 1960.
  • كولينز ، إيرما هـ. (2013). قاموس التربية الموسيقية . ماريلاند: مطبعة الفزاعة.
  • كوزيك ، دون. صوت النور: تاريخ موسيقى الإنجيل . بولينج جرين ، أوهايو: مطبعة جامعة بولينج جرين ستيت الشعبية ، 1990. الرابع ، 267 ص. ردمك 0879724986 كتاب . 
  • داردن ، روبرت. يستعد الناس: تاريخ جديد لموسيقى الإنجيل الأسود . مجموعة Continuum International للنشر ، 2005 ، ISBN 0-8264-1752-3 . 
  • داوني ، جيمس سي. ترنيمة الإنجيل 1875-1930 . جامعة جنوب ميسيسيبي ، ماجستير ، [ بحاجة للتوضيح ] 1963.
  • Eskew ، هاري. "موسيقى الإنجيل ، أنا" في قاموس نيو جروف للموسيقى والموسيقيين (1980) ، الجزء السابع ، 549-554.
  • هانسون ، كينيث ، The Hymnody and Hymnals of the Restoration Movement . جامعة بتلر ، BD ، [ التوضيح مطلوب ] 1951.
  • هيلبوت ، توني ، The Gospel Sound: Good News and Bad Times ، Limelight Editions ، 1997 ، ISBN 0-87910-034-6 . 
  • ماكنيل ، دبليو كيه ، أد. موسوعة موسيقى الإنجيل الأمريكية. روتليدج ، 2005. ISBN 0-415-94179-2 . 
  • ماروفيتش ، روبرت م. ، مدينة تسمى الجنة: شيكاغو وولادة موسيقى الإنجيل. أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 2015. ISBN 978-0252080692 . 
  • مونجون وكيفن ودوغلاس يو وهومر روديهيفر وصعود صناعة موسيقى الإنجيل. أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي ، 2021. ISBN 978-0252085833 . 
  • ستيفنسون ، آرثر ل.قصة التراتيل الجنوبية. رونوك ، فيرجينيا: طباعة الحجر والتصنيع ، 1931.
  • زولتن ، جيري . الله العظيم A 'Mighty !: The Dixie Hummingbirds - الاحتفال بصعود موسيقى الروح الإنجيلية. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2003. ISBN 0-19-515272-7 . 

مصادر أرشيفية

روابط خارجية

المنظمات المهنية

وسائل الإعلام