الله الابن

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث
استراح الله بعد الخلق - صور المسيح على أنه خالق العالم ، فسيفساء بيزنطية في مونريال ، صقلية .

الله الابن ( باليونانية : Θεὸς ὁ υἱός ، لاتيني : Deus Filius ) هو الأقنوم الثاني من الثالوث في اللاهوت المسيحي . [1] إن عقيدة الثالوث يحدد يسوع باعتباره تجسيدا لل إله ، متحدون في جوهر ( نفس الطبيعة )، ولكن واضح في شخص فيما يتعلق الله الآب والله الروح القدس (الأشخاص الأول والثالث من الثالوث).

المصدر

لم يتم العثور على عبارة "الله الابن" في الكتاب المقدس ، [2] [3] ولكنها موجودة في مصادر مسيحية لاحقة. [4] وبخطأ في الكتابة ، فإن المصطلح موجود في مخطوطة واحدة من العصور الوسطى ، مخطوطة رقم 1955 ، حيث تغيرت رسالة غلاطية 2:20 إلى "الله الابن". [5]

المصطلح باللغة الإنجليزية يتبع الاستخدام اللاتيني كما هو موجود في Athanasian Creed ونصوص أخرى للكنيسة الأولى: في اليونانية "God the Son" هو ho Theos ho huios (ὁ Θεόςυἱός ) على أنه متميز عن ho huios nominative tou Theou genitive ، ὁ υἱός του Θεού ، " ابن الله ". في اللاتينية "God the Son" هي Deus ( رمزية ) Filius ( رمزية ). تم العثور على المصطلح deus filius في العقيدة الأثناسية : " Et tamen non tres omnipotentes، sedicted omnipotens. Ita Deus Pater، Deus Filius، Deus [et] Spiritus Sanctus. "(يختلف عن المضاف إليه فيليوس داي "ابن الله") ، ولكن تُرجمت هذه العبارة أيضًا "إذن الآب هو الله: والابن هو الله والروح القدس هو الله". [6]

الاستخدام

يستخدم المصطلح deus filius في العقيدة الأثناسية والصيغ مثل Deus Pater و Deus Filius و Deus Spiritus Sanctus: Et non tres Dii، sedazon est Deus. [7]

يستخدم هذا المصطلح من قبل القديس أوغسطينوس في كتابه على الثالوث ، على سبيل المثال في مناقشة طاعة الابن لله الآب: deo patri deus filius obediens . [8] وفي العظة 90 حول العهد الجديد "2. لتمسك بهذا الأمر كحقيقة ثابتة وراسخة ، إذا كنت ستستمر في الكاثوليك ، فإن الله الآب قد أنجب الله الابن بدون وقت ، وجعله من عذراء في الوقت المناسب . " [9]

اعتمد اعتراف أوغسبورغ (1530) العبارة باسم جوت دير سون . [10]

يشير جاك فورجيت (1910) في مقالة الموسوعة الكاثوليكية "الروح القدس" إلى أن "من بين المدافعين ، يذكر أثيناغوراس الروح القدس مع الآب والابن وعلى نفس المستوى." من لن يندهش "، يقول ( نداء للمسيحيين 10) ، "لسماعنا ندعونا الملحدين ، نحن الذين نعترف بالله الآب ، والله الابن والروح القدس ، ونحملهم واحدًا في السلطة ومتميزًا بالترتيب." " [11]

العهد الجديد

تُستخدم عبارة "ابن الله" للإشارة إلى يسوع في إنجيل مرقس في البداية في الآية 1: 1 وفي نهايتها في الفصل 15 الآية 39. كتب ماكس بوتنر ، "في الواقع ، إذا كان مرقس 1: 1 يقدم" المعياري " فهم "هوية يسوع ، ثم يحدث فرق كبير فيما يتضمنه النص". [12]

على شعارات أو Word في يوحنا 1: 1 ( "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله)، وغالبا ما يتم تفسير، خاصة من قبل التثليث، لتحديد يسوع موجودة مسبقا مع هذه الكلمة . [ بحاجة لمصدر ]

تتضمن الفاصلة يوحنايم المتنازع عليها (يوحنا الأولى 5: 7) الابن في الصيغة "لأن هناك ثلاثة يشهدون في السماء: الآب والكلمة والروح القدس ؛ وهؤلاء الثلاثة هم واحد." [13]

يؤمن المسيحيون أن يسوع هو ابن الله الوحيد (يوحنا 3:16). [14] عرّف يسوع عن نفسه في كتابات العهد الجديد الكنسية. "قال لهم يسوع ، الحق الحق أقول لكم ، قبل أن يكون إبراهيم ، أنا موجود. "(يوحنا 8:58) ، [15] الذي يعتقد بعض أتباع الثالوث الأقدس أنه إشارة إلى موسى في تفاعله مع الله قبل التجسد في العهد القديم. "وقال الله لموسى: أنا هو الذي أنا. فقال: هكذا تقولون لبني إسرائيل ، "أنا هو أرسلني إليكم" [خروج 3:14] [16]

أدى أحد أشكال المخطوطة في يوحنا 1:18 (Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε · μονογενὴς Θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς ، ἐκεῖνος ατο) إلى ترجمات تشمل "الله الوحيد" ( NIV ، 1984) تشير إلى الابن. [17]

يعكس الاستخدام اللاهوتي اللاحق لهذا التعبير (قارن باللاتينية: Deus Filius ) ما أصبح التفسير القياسي لمراجع العهد الجديد ، الذي يُفهم على أنه يشير إلى ألوهية يسوع ، ولكن مع تمييز شخصه عن شخص آخر من الثالوث يُدعى الآب. على هذا النحو ، يرتبط العنوان أكثر بتطور عقيدة الثالوث. يؤمن أتباع الثالوث الأقدس أن إشارة واضحة إلى الثالوث تحدث في متى 28:19 ، "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس."

وجهات النظر المخالفة

مجموعات من المسيحيين المؤمنين بالثالوث والمناهضين للتثليث يرفضون مصطلح "الله الابن" لوصف يسوع المسيح (وكذلك "الله الروح القدس" لوصف الروح القدس ). يرفض شهود يهوه المصطلح جنبًا إلى جنب مع كلمة "ثالوث" كمصطلحات خارج الكتاب المقدس ، جنبًا إلى جنب مع إله المسيح . ومع ذلك ، فإن أتباع وحدانية العنصرة ، الذين يؤكدون ألوهيته ، يعترضون على هذا المصطلح باعتباره انعكاسًا غير مصرح به للغة الكتاب المقدس التي تصفه 40 مرة بأنه "ابن الله". [18] [19] و كنيسة المسيح، التي تقبل كلا من إله المسيح وعقيدة الثالوث ، تتجنب المصطلح أيضًا لأنها تؤكد على أهمية "تسمية أشياء الكتاب المقدس بأسماء الكتاب المقدس ، والتحدث عن أشياء الكتاب المقدس بطرق الكتاب المقدس." [20]

انظر أيضا

المراجع

  1. ^ جيل إيمري (2011). الثالوث: مقدمة للعقيدة الكاثوليكية عن الله الثالوث . مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. رقم ISBN 978-0-8132-1864-9.
  2. ^ بيرناب ، جورج واشنطن (1845). محاضرات تفسيرية عن المقاطع الرئيسية من الكتاب المقدس التي تتعلق بذلك . بوسطن ، ماساتشوستس : جيمس مونرو وشركاه. ص. 19 . تم الاسترجاع 18 يناير 2015 . لا توجد عبارة مثل هذه في الكتاب المقدس ، مثل "الله الابن" أو "الله الروح القدس".
  3. ^ رودس ، رون (2001). تحدي الطوائف والأديان الجديدة: الدليل الأساسي لتاريخهم وعقيدتهم واستجابتنا . زوندرفان ، ميشيغان : زوندرفان . ص. 258. ردمك 0310232171. تم الاسترجاع 18 يناير 2015 . يجادل أتباع وحدانية العنصرة أن الكتاب المقدس لا يشير أبدًا إلى أن بنوة يسوع هي بنوة أبدية. لم يتم العثور على مصطلح "الابن الأبدي" في الكتاب المقدس. ولا مصطلح "الله الابن" في الكتاب المقدس.
  4. ^ هيك ، جون (1993). استعارة الله المتجسد: كريستولوجيا في عصر تعددي (الطبعة الثانية). لويزفيل ، كنتاكي : Westminster John Knox Press. ص. 31. ردمك 0664230377. تم الاسترجاع 18 يناير 2015 . يلاحظ المرء أنه لا يطمح إلى أبعد من مفهوم ما قبل الثالوث "ابن الله" إلى الفكرة الثالوثية الصحيحة "الله الابن".
  5. ^ ايرمان ، بارت د. (1993). التحريف الأرثوذكسي للكتاب المقدس: تأثير الخلافات الكريستولوجية المبكرة على نص العهد الجديد . نيويورك ، نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 86. رقم ISBN 9780195102796. تم الاسترجاع 18 يناير 2015 . ... عن طريق إضافة الكلمات التي تم حذفها سابقًا بدقة ، tov viov ، ولكن في المكان الخطأ ، مما يجعل النص يقرأ الآن "الإيمان بالله الابن ..." ولا أي من التعبيرات الأخرى ("الله حتى المسيح ،" "الله الابن") يحدث بهذه الطريقة عند بولس.
  6. ^ فيليب شاف (1877 ب) ، عقائد العالم المسيحي .
  7. ^ إف دونالد لوجان تاريخ الكنيسة في العصور الوسطى صفحة 10 2002 "تم تلخيصها لاحقًا في العقيدة الأثناسية: إيتا ديوس باتر ، ديوس فيليوس ، ديوس سبيريتوس سانكتوس ، إت تامين نون تريس دي ، سيد ريلينس إيست (هكذا ، الله الآب ، الله الابن ، الله الروح القدس ، ولكن ليس ثلاثة آلهة بل إله واحد.
  8. ^ لويجي جيويا نظرية المعرفة اللاهوتية لأوغسطينوس دي ترينيتاتي 2008 "... طاعة المسيح على الصليب هي طاعة الله الابن لله الآب:" يا له من مثال أعظم على الطاعة "... deo patri deus filius obediens usque ad mortem crossis؟ "
  9. ^ ترجمة MacMullen 1888 http://www.newadvent.org/fathers/160390.htm
  10. ^ اعتراف أوغسبورغ: تعليق Leif Grane ، John H. "
  11. ^ جاك فورجيت (1910) فيمقالة الموسوعة الكاثوليكية "الروح القدس"
  12. ^ بوتنر ، ماكس (يوليو 2015). "دور الاحتمالية النسخية في النقاش النقدي للنص مارك 1: 1". الكتاب المقدس الكاثوليكي الفصلية . 77 (3): 468 ، 467-480.
  13. ^ "1 يوحنا 5: 7" . Biblia.com . الإيمان . تم الاسترجاع 20 يوليو 2017 .
  14. ^ "يوحنا 3:16 | نسخة الملك جيمس الجديدة" . بيبليا . تم الاسترجاع 2017/06/21 .
  15. ^ "يوحنا 8:58 | نسخة الملك جيمس الجديدة" . بيبليا . تم الاسترجاع 2017/06/21 .
  16. ^ "خروج 3:14 | نسخة الملك جيمس الجديدة" . بيبليا . تم الاسترجاع 2017/06/21 .
  17. ^ "يوحنا 1:18 لم يسبق لأحد أن رأى الله ، لكن الابن الوحيد ، الذي هو نفسه الله والأقرب إلى الآب ، جعله معروفًا" . bible.cc .
  18. ^ ابن الله: إن لقب ابن الله يؤكد الطبيعة الإلهية ليسوع المسيح
  19. ^ يسوع هو ابن الله ؛ لا الله الابن
  20. ^ كنيسة المسيح بفيلادلفيا الجديدة

روابط خارجية