جوزيبي أونجاريتي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

جوزيبي أونجاريتي
Ungaretti في زي المشاة الإيطالي خلال الحرب العالمية الأولى
Ungaretti في زي المشاة الإيطالي خلال الحرب العالمية الأولى
ولد( 1888/02/08 )8 فبراير 1888
الإسكندرية ، مصر
مات2 يونيو 1970 (1970/06/02)(82 سنة)
ميلان ، إيطاليا
احتلال
  • شاعر
  • صحافي
  • كاتب مقالات
  • أكاديمي
  • الخدمة المدنية
جنسيةإيطالي
فترة1912–1970
النوعشعر غنائي ، شعر حر
موضوعاتانتقاد أدبي
الحركة الأدبيةرمزية المستقبل دادا
Ermetismo

جوزيبي أنغاريتي ( بالإيطالية:  [dʒuˈzɛppe uŋɡaˈretti] ؛ 8 فبراير 1888 - 2 يونيو 1970) كان شاعرًا إيطاليًا حديثًا وصحفيًا وكاتب مقالات وناقدًا وأكاديميًا وحاصل على جائزة نيوستادت الدولية للأدب الافتتاحية لعام 1970 . كان ممثلًا رائدًا للاتجاه التجريبي المعروف باسم Ermetismo (" Hermeticism ") ، وكان أحد أبرز المساهمين في الأدب الإيطالي في القرن العشرين . تأثر بالرمزية ، وانحاز لفترة وجيزة مع المستقبل . مثل العديد من المستقبليين ، أخذ مؤيد الوحدويةخلال الحرب العالمية الأولى ، ظهر أنغاريتي كشاعر أثناء القتال في الخنادق ، ونشر إحدى أشهر أعماله ، L'allegria ("الفرح").

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، عمل أونغاريتي كصحفي مع بينيتو موسوليني (الذي التقى به أثناء انضمامه الاشتراكي ) ، [1] بالإضافة إلى مراسل مقيم في الخارج لـ Il Popolo d'Italia و Gazzetta del Popolo . بينما كان مرتبطًا لفترة وجيزة بالدادائيين ، فقد طور الهرمسية كأسلوب شخصي في الشعر. بعد أن أمضى عدة سنوات في البرازيل ، عاد إلى وطنه خلال الحرب العالمية الثانية ، وتم تعيينه كمدرس في جامعة روما ، حيث أمضى العقود الأخيرة من حياته ومهنته.

السيرة الذاتية

الحياة المبكرة

ولدت أونغاريتي في الإسكندرية ، مصر لعائلة من مدينة توسكان لوكا . [2] عمل والد أونغاريتي في حفر قناة السويس ، حيث تعرض لحادث مميت عام 1890. [2] قامت والدته الأرملة ، التي كانت تدير مخبزًا على حافة الصحراء ، بتعليم طفلها على أساس التعاليم الكاثوليكية الرومانية. [2]

بدأ تعليم جوزيبي أنغاريتي الرسمي بالفرنسية في المدرسة السويسرية بالإسكندرية. [2] هناك تعرف على الشعر البارناسي والرمزي ، ولا سيما مع غابرييل دانونزيو ، وتشارلز بودلير ، وجولز لافورج ، وستيفان مالارمي ، وآرثر رامبو . [2] كما أصبح على دراية بأعمال كلاسيكيات جياكومو ليوباردي وجيوسوي كاردوتشي ، وكذلك كتابات المؤلف المنشق جيوفاني باسكولي . [2]تميزت هذه الفترة بظهوره كصحفي وناقد أدبي ، مع مقالات نُشرت Risorgete ، وهي مجلة حررها الكاتب الأناركي Enrico Pea . [2] في ذلك الوقت ، كان يتراسل مع جوزيبي بريزوليني ، محرر المجلة المؤثرة La Voce . [2] كان Ungaretti نفسه من المتعاطفين مع الدوائر الأناركية الاشتراكية ، وهو زائر منتظم لبي باركا روسا ("البيت الأحمر"). [3] تخلى عن المسيحية وأصبح ملحدًا. لم يعد حتى عام 1928 حتى عاد إلى الإيمان الكاثوليكي. [4]

في عام 1912 ، انتقل جوزيبي أونجاريتي البالغ من العمر 24 عامًا إلى باريس ، فرنسا. في طريقه إلى هناك ، توقف في روما وفلورنسا وميلانو ، حيث التقى وجهًا لوجه مع Prezzolini. [2] حضر أونغاريتي محاضرات في كوليج دو فرانس وجامعة باريس ، وكان من بين أساتذته الفيلسوف هنري بيرجسون ، الذي ورد أنه معجب به. [2] التقى الكاتب الشاب أيضًا بالشخصية الأدبية الفرنسية Guillaume Apollinaire وصادقتها ، وهو أحد رواد التكعيبية ورائد السريالية . [5] أصبح عمل أبولينير له تأثير ملحوظ على نفسه. [2]كما كان على اتصال بالمغتربين الإيطاليين ، بما في ذلك كبار ممثلي شركة Futurism مثل كارلو كارا ، وأومبرتو بوشيوني ، وألدو بالاتزيشي ، وجيوفاني بابيني ، وأردنغو سوفيتشي ، [6] وكذلك مع الفنان التشكيلي المستقل أميديو موديلياني . [7]

الحرب العالمية الأولى وظهورها

عند اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914 ، أيد أونغاريتي ، مثله مثل أصدقائه المستقبليين ، الموقف الوحدوي ، ودعا إلى تدخل بلاده إلى جانب دول الوفاق . [8] التحق في سلاح المشاة بعد عام ، وشاهد نشاطًا في مسرح شمال إيطاليا ، حيث خدم في الخنادق . [9] على النقيض من حماسه المبكر ، أصيب بالذهول من حقائق الحرب. [8] كما جعل الصراع أونغاريتي يكتشف موهبته كشاعر ، وفي عام 1917 ، نشر مجلد الشعر الحر Il porto sepolto ("الميناء المدفون") ، والذي كُتب بشكل كبير على جبهة كراس . [10]على الرغم من تصويره لصعوبات الحياة الحربية ، إلا أن فيلمه الشهير L'Allegria لم يكن غير متحمس بشأن هدفه (حتى لو كان في قصيدة "فراتيللي" ، وفي قصيدة أخرى ، يصف عبثية الحرب والأخوة بين جميع الرجال) ؛ جعل هذا موقف أنغاريتي يتناقض مع موقف كتاب الجيل الضائع ، الذين شككوا في نوايا بلدانهم ، ومشابهًا لموقف المثقفين الإيطاليين مثل سوفيتشي وفيليبو توماسو مارينيتي وبييرو جاهير وكورزيو مالابارت . [11]

بحلول الوقت الذي تم فيه توقيع هدنة عام 1918 ، كان أونغاريتي في باريس مرة أخرى ، [8] يعمل كمراسل لصحيفة بينيتو موسوليني Il Popolo d'Italia . [12] نشر مجلداً للشعر باللغة الفرنسية بعنوان La guerre (الحرب ، 1919). [13] في عام 1920 ، تزوج جوزيبي أنغاريتي من السيدة الفرنسية جين دوبويكس ، وأنجب منها ابنة ، نينون (مواليد 1925) ، وابنها أنتونيتو ​​(مواليد 1930). [8]

خلال تلك الفترة في باريس ، انضمت أونغاريتي إلى التيار المناهض للمؤسسة والفن المعروف باسم الدادية . كان حاضراً في الدائرة الدادائية التي تتخذ من باريس مقراً لها بقيادة الشاعر الروماني تريستان تسارا ، إلى جانب ألبرتو سافينيو وجوليوس إيفولا وجينو كانتاريللي وألدو فيوزي وإنريكو برامبوليني ، وهو أحد الشخصيات التي أسست الانتقال من الحركة الإيطالية المستقبلية إلى دادا. [14] في مايو 1921 ، كان حاضرًا في محاكمة دادائية صورية للمؤلف الرجعي موريس باريه، والتي بدأت خلالها الحركة الدادائية في فصل نفسها إلى قسمين متنافسين ، برئاسة تسارا وأندريه بريتون على التوالي . [15] كان أيضًا منتسبًا إلى الدائرة الأدبية التي تشكلت حول مجلة La Ronda . [13]

الهرمسية والفاشية

بعد عام من زواجه ، عاد Ungaretti إلى إيطاليا ، واستقر في روما كموظف في وزارة الخارجية . [8] بحلول ذلك الوقت ، نظم موسوليني المسيرة على روما ، والتي أكدت استيلائه على السلطة. انضم أونغاريتي إلى الحزب الوطني الفاشي ، ووقع البيان المؤيد للفاشية للكتاب الإيطاليين في عام 1925. وفي مقالاته في الفترة من 1926 إلى 1929 ، التي أعيد نشرها في عام 1996 ، دعا الدوتشي مرارًا وتكرارًا إلى توجيه التنمية الثقافية في إيطاليا وإعادة تنظيم الأكاديمية الإيطالية على الخطوط الفاشية. [16]وقال: "إن المهمة الأولى للأكاديمية ستكون إعادة تأسيس علاقة معينة بين رجال الأدب ، وبين الكتاب والمعلمين والمعلمين. هؤلاء الناس متعطشون للشعر. لولا معجزة القمصان السوداء ، لما كنا لنحصل أبدًا على الشعر. قفز إلى هذا الحد ". [16] في رسائله الخاصة إلى أحد الناقدين الفرنسيين ، ادعى أنغاريتي أيضًا أن الحكم الفاشي لا يعني الرقابة . [16] موسوليني ، الذي لم يعط إجابة مواتية لنداء أنغاريتي ، [16] كان مقدمًا لطبعة 1923 من Il porto sepolto ، وبالتالي قام بتسييس رسالتها. [17]

في عام 1925 ، عانى أونغاريتي من أزمة دينية أعادته بعد ثلاث سنوات إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. [8] في غضون ذلك ، ساهم في عدد من المجلات ونشر سلسلة من المجلدات الشعرية ، قبل أن يصبح مراسلًا أجنبيًا لـ Gazzetta del Popolo في عام 1931 ، وسافر ليس فقط إلى مصر وكورسيكا وهولندا ، ولكن أيضًا إلى مناطق مختلفة من إيطاليا. [8]

كان خلال هذه الفترة أن قدم Ungaretti Ermetismo ، وعمد بكلمة باللغة الإيطالية لـ " Hermeticism ". [18] الاتجاه الجديد ، المستوحى من كل من الرمزية والمستقبلية ، كان له أصوله في كل من Il porto sepolto ، حيث ألغى Ungaretti البنية ، وبناء الجملة وعلامات الترقيم ، والمساهمات السابقة لأرتورو أونوفري . [18] كان الأسلوب مدينًا لتأثير الرموز من إدغار آلان بو إلى بودلير ورامبو ومالارمي وبول فاليري . [18] إلى جانب أونجاريتي ، كان ممثلوها الرئيسيون يوجينيو مونتاليوسلفاتوري كواسيمودو . [18]

على الرغم من الإشادة النقدية التي حظي بها الشاعر ، واجه نفسه صعوبات مالية. [8] في عام 1936 ، انتقل إلى مدينة ساو باولو البرازيلية ، وأصبح أستاذًا للغة الإيطالية في جامعة ساو باولو . [9] وفي عام 1939 ، توفي ابنه أنتونيتو ​​نتيجة لاستئصال الزائدة الدودية الذي تم إجراؤه بشكل سيء . [8]

الحرب العالمية الثانية وما بعدها

في عام 1942 ، بعد ثلاث سنوات من اندلاع الحرب العالمية الثانية ، عاد أونغاريتي إلى إيطاليا المتحالفة مع المحور ، حيث استقبله المسؤولون مع مرتبة الشرف. [8] وفي العام نفسه ، عُيِّن أستاذاً للأدب الحديث في جامعة روما . [9] استمر في كتابة الشعر ونشر سلسلة من المقالات. [8] بحلول ذلك الوقت ، كانت الهرمسية قد انتهت ، واعتمد أونغاريتي ، مثل مونتالي وكواسيمودو ، أسلوبًا أكثر رسمية في شعره. [18] في روما ، أشرف أونغاريتي على الشاعر إيليو فيليبو أكروكا ، الذي تأثر عمله بشكل كبير بقلم أونغاريتي. [19]

في نهاية الحرب ، بعد سقوط موسوليني ، طُرد أونغاريتي من الكلية بسبب صلاته الفاشية ، لكنه أعيد إلى منصبه عندما صوت زملاؤه لصالح عودته. [8] متأثرًا بوفاة زوجته عام 1958 ، سعى جوزيبي أنغاريتي للحصول على الراحة في السفر في جميع أنحاء إيطاليا وخارجها. [8] زار اليابان والاتحاد السوفيتي وإسرائيل والولايات المتحدة. [8]

Ungaretti مع بلده الشهير Baschetto

في عام 1964 ، ألقى سلسلة من المحاضرات في جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك ، وفي عام 1970 ، دعته جامعة أوكلاهوما لتلقي جائزة الكتب في الخارج . [8] خلال هذه الرحلة الأخيرة ، أصيب أونغاريتي بالتهاب قصبي رئوي ، وعلى الرغم من أنه تلقى العلاج في مدينة نيويورك ، إلا أنه توفي أثناء وجوده تحت إشراف طبي في ميلانو. [8] ودفن في كامبو فيرانو (روما). [8]

الشعر

L'Allegria ، التي كانت تسمى سابقًا L'Allegria di Naufragi ، هي لحظة حاسمة في التاريخ الحديث للأدب الإيطالي: يراجع Ungaretti بأفكار جديدة الأسلوب الشعري للقصائد الشعرية (خاصة الأبيات المكسورة بدون علامات الترقيم الخاصة بـ Guillaume Apollinaire 's Calligrammes والمساواة بين آية وكلمة واحدة) ، [20] وربطها بتجربته في الموت والألم كجندي في حالة حرب. يتم التعبير عن أمل الأخوة بين جميع الناس بقوة ، مع الرغبة في البحث عن "انسجام" متجدد مع الكون ، [21] مثير للإعجاب في آيات ماتينا الشهيرة :

M'illumino
d'immenso

أنا أنير (نفسي)
بقوة

- سانتا ماريا لا لونجا ، ٢٦ يناير ١٩١٧ —فلورا ، آب (أغسطس) 2010

من القصائد الشهيرة عن الحرب العالمية الأولى Soldati (الجنود) ، والتي تصف شعورًا رمزيًا وعاطفيًا بمشاعر عدم اليقين والخوف:

سيأتي
الموظفون في
بلادهم

يبدو الأمر وكأنك
في الخريف على الأوراق على
الأشجار

—بويس دي كورتون ، [22] يوليو 1918 —م. تانزي ، نوفمبر 2015

درس في الأعمال المتتالية أهمية الكلمة الشعرية (التي تميزت بالهرمسية والرمزية ) ، باعتبارها الطريقة الوحيدة لإنقاذ البشرية من الرعب العالمي ، وكان يبحث عن طريقة جديدة لاستعادة جذور الشعر الكلاسيكي الإيطالي. [23] آياته الأخيرة موجودة في قصيدة l'Impietrito e il Velluto ، حول ذكرى الكون المشرق عين دنجا ، وهي امرأة عجوز كانت ضيفة منزل والدته في وقت طفولته. ها هي النهاية:

Il velluto dello sguardo di
Dunja Fulmineo torna presente pietà

يعود المخمل في النظرة المشرقة لـ Dunja
Rapid كرحمة حاضرة [24]

—L'Impietrito e il Velluto، 1970

تراث

على الرغم من أن Ungaretti انفصل عن Ermetismo (" Hermeticism ") ، إلا أن تجاربه المبكرة استمرت لفترة من قبل شعراء مثل ألفونسو جاتو وماريو لوزي وليوناردو سينيسجالي . [18] نُشرت أعماله التي تم جمعها باسم Vita di un uomo ("حياة رجل") في وقت وفاته. [13]

اثنان من قصائد أنغاريتي ("جنود - حرب - حرب أخرى" و "فانيتي") صنعهما الملحن الأمريكي هاري بارتش ( Eleven Intrusions ، 1949-1950) ؛ وأحد عشر قصيدة كتبها الملحن الفرنسي الروماني Horațiu Rădulescu في دورته End of Kronos (1999). تم تعيين أجزاء من شعره بواسطة الملحن مايكل مانتلر في Cerco un Paese Innocente ، وهو عمل تم تسجيله عام 1994.

استخدم الملحن النمساوي المجري إيفان إيرود قصائده في أربعة من أعماله: "Tutto ho perduto" Op. 12 (1965) ، مرجع "Canti di Ungaretti". 55 (1988) ، "Vox lucis" Op. 56 (1988-89) وفي آخر أعماله "Canti di un Ottantenne" Op. 95 (2019) ، تم الانتهاء منه قبل عدة أيام فقط من وفاته في يونيو 2019.

المجلدات المنشورة

  • Il porto sepolto ("الميناء المدفون" ، 1916 و 1923)
  • لا غويرا ("الحرب" ، 1919 و 1947)
  • Allegria di naufragi ("فرحة حطام السفن" ، 1919)
  • لاليجريا ("الفرح" ، 1931)
  • Sentimento del tempo ("الشعور بالوقت" ، 1933)
  • Traduzioni ("ترجمات" ، 1936)
  • تفريق Poesie ("قصائد مبعثرة" ، 1945)
  • Il dolore ("The Pain" ، 1947)
  • لا تيرا بروميسا ("أرض الميعاد" ، 1950)
  • Un grido e paesaggi ("صيحة ومناظر طبيعية" ، 1952)
  • Il taccuino del vecchio ("The Old Man's Notebook" ، 1960)
  • Vita di un uomo ("حياة الرجل" ، 1969)

ملاحظات

  1. ^ Luigi Pacella، Profilo di Letteratura italiana ، "Giuseppe Ungaretti: La biografia"، on Novecento letterario.it ، "... nel 1915 conobbe anche Benito Mussolini e ne divenne amico" ("... في عام 1915 التقى أيضًا بينيتو موسوليني وأصبح أحد أصدقائه ").
  2. ^ a b c d e f g h i j k Picchione & Smith ، p. 204
  3. ^ جوزيبي أنغاريتي ، Vita d'un uomo - Saggi e interenti ، Arnoldo Mondadori Editore ، Segrate ، 1974 ، p. 681. ردمك  978-88-04-11459-8
  4. ^ لويجي باسيلا. "جوزيبي أونغاريتي: La biografia"
  5. ^ باين. بيتشيون وسميث ، ص. 204
  6. ^ باين. بيتشيون وسميث ، ص. 204-205
  7. ^ بيتشوني وسميث ، ص. 204-205
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Picchione & Smith ، p. 205
  9. ^ أ ب ج باين ؛ بيتشيون وسميث ، ص. 205
  10. ^ بيتشوني وسميث ، ص. 205 ؛ تالبوت ، ص. 128
  11. ^ ديفيد فورجاكس ، "ثقافة القرن العشرين" ، في جورج هولمز (محرر) ، تاريخ أكسفورد المصور لإيطاليا ، مطبعة جامعة أكسفورد ، أكسفورد ، ص. 300. ردمك 0-19-820527-9 
  12. ^ بيتشوني وسميث ، ص. 205 ؛ تالبوت ، ص. 142
  13. ^ أ ب ج باين
  14. ^ ريختر ، ص. 199
  15. ^ ريختر ، ص. 183-184
  16. ^ أ ب ج د (بالإيطالية) جورجيو دي رينزو ، "Ungaretti: 'Serve un Duce alla guida della Cultura'" ، في كورييري ديلا سيرا ، 12 ديسمبر 1996 ؛ لكن في هذا المقال يشرح أوسولا أيضًا أن أونغاريتي ليس مفكرًا "مكونًا" للفاشية ؛ وأنه لم يتم قبوله لأسباب سياسية عديدة في الأكاديمية الفاشية
  17. ^ تالبوت ، ص. 128 ، 142
  18. ^ a b c d e f "Hermeticism" ، إدخال في موسوعة Merriam-Webster للأدب ، Merriam-Webster ، Springfield ، 1995 ، p. 540. ردمك 0-87779-042-6 
  19. ^ "إليو فيليبو أكروكا" . مرجع أكسفورد . مطبعة جامعة أكسفورد.
  20. ^ Elio Gioanola ، Storia letteraria del Novecento in Italia ، SEI ، Torino 1966 ، p. 186
  21. ^ إليو جيوانولا ، المرجع نفسه ، ص. 187
  22. ^ "بوا دي كورتون" . geonames.org.
  23. ^ إليو جيوانولا ، المرجع نفسه ، ص. 188
  24. ^ جوزيبي أنغاريتي ، المرجع نفسه

المراجع

روابط خارجية