موضة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث
نموذج في ثوب مصمم يعكس اتجاهات الموضة المعاصرة في عرض أزياء هوت كوتور ، باريس ، 2011

الموضة هي شكل من أشكال التعبير عن الذات والاستقلالية في فترة ومكان معينين وفي سياق محدد ، من الملابس والأحذية ونمط الحياة والإكسسوارات والمكياج وتسريحة الشعر ووضعية الجسم . [1] يشير المصطلح إلى المظهر الذي تحدده صناعة الأزياء باعتباره الاتجاه السائد . كل ما يعتبر أزياء متاحًا وشائعًا بواسطة نظام الموضة (الصناعة والإعلام).

نظرًا لزيادة الإنتاج الضخم للسلع الأساسية والملابس بأسعار منخفضة والوصول العالمي ، أصبحت الاستدامة قضية ملحة بين السياسيين والعلامات التجارية والمستهلكين. [2] [3]

تعريفات

أعيد بناء أزياء نسائية رومانية من فلورنسا ، تايبيه 2013

صرحت عالمة الموضة سوزان ب. كايزر بأن الجميع "مجبرون على الظهور" دون وسيط أمام الآخرين. [4] يتم تقييم كل شخص حسب ملابسه ، ويشمل التقييم النظر في الألوان والمواد والصورة الظلية وكيفية ظهور الملابس على الجسم. تبدو الملابس المتشابهة من حيث الشكل والمواد مختلفة أيضًا اعتمادًا على شكل جسم مرتديها ، أو ما إذا كان الثوب قد تم غسله أو طيه أو إصلاحه أو أنه جديد.

يتم تعريف الموضة بعدة طرق مختلفة ، ويمكن أن يكون تطبيقها غير واضح في بعض الأحيان. على الرغم من أن مصطلح الموضة يشير إلى الاختلاف ، كما هو الحال في "الموضات الجديدة للموسم" ، فإنه يمكن أيضًا أن يشير إلى التشابه ، على سبيل المثال في الإشارة إلى "أزياء الستينيات" ، مما يعني ضمناً التوحيد العام. يمكن أن تدل الموضة على أحدث الاتجاهات ، ولكنها قد تشير في كثير من الأحيان إلى أزياء حقبة سابقة ، مما يؤدي إلى إعادة فهم الموضة من فترة زمنية مختلفة. في حين يمكن تعريف ما هو عصري من قبل نخبة جمالية معزولة ومحترمة وغالبًا ما تكون ثرية ممن يبدون مظهرًا حصريًا ، مثل بيوت الأزياء ومصممي الأزياء الراقية ، غالبًا ما يتم تصميم هذا "المظهر" من خلال سحب المراجع من الثقافات الفرعيةوالفئات الاجتماعية التي لا تعتبر من النخبة ، وبالتالي يتم استبعادها من التمييز بين الموضة نفسها.

في حين أن الاتجاه غالبًا ما يشير إلى تعبير جمالي غريب ، وغالبًا ما يستمر لفترة أقصر من الموسم ويمكن التعرف عليه من خلال التطرف البصري ، فإن الموضة هي تعبير مميز ومدعوم من الصناعة مرتبط تقليديًا بموسم الموضة والمجموعات . [5] النمط هو تعبير يستمر على مدى عدة مواسم وغالبًا ما يرتبط بالحركات الثقافية والعلامات الاجتماعية والرموز والطبقة والثقافة (مثل الباروك والروكوكو ) . وفقًا لعالم الاجتماع بيير بورديو ، فإن الموضة تعني ضمنيًا "أحدث الاختلاف". [6]

على الرغم من أن مصطلحات الموضة والملابس والأزياء غالبًا ما تستخدم معًا ، إلا أن الموضة تختلف عن كليهما. تصف الملابس المادة والملابس الفنية ، الخالية من أي معنى أو روابط اجتماعية ؛ أصبح الزي يعني ارتداء ملابس تنكرية أو ملابس تنكرية . الموضة ، على النقيض من ذلك ، تصف النظام الاجتماعي والزمني الذي يؤثر على الملابس و "ينشطها" كمؤشر اجتماعي في وقت وسياق معينين. يربط الفيلسوف جورجيو أغامبين الموضة بالمفهوم اليوناني القديم النوعي لكايروس، وتعني "اللحظة المناسبة أو الحاسمة أو المناسبة" ، وملابس للمفهوم الكمي للكرونوس ، تجسيدًا للوقت الزمني أو المتسلسل. [7]

في حين أن بعض العلامات التجارية الحصرية قد تدعي تسمية الأزياء الراقية ، فإن المصطلح يقتصر تقنيًا على أعضاء Chambre Syndicale de la Haute Couture [8] في باريس. [5] الهوت كوتور أكثر طموحًا ؛ مستوحى من الفن والثقافة ، وفي معظم الحالات ، مخصص للنخبة الاقتصادية .

تعد الموضة أيضًا مصدرًا للفن ، حيث تتيح للناس عرض أذواقهم وتصميمهم الفريد. [9] يتأثر مصممو الأزياء المختلفون بالمحفزات الخارجية ويعكس هذا الإلهام في عملهم. على سبيل المثال ، قد يبدو بنطلون جينز Gucci "الأخضر الملطخ" [10] كبقع عشب ، لكن بالنسبة للآخرين ، يظهر نقاءً ونضارة وصيفًا. [1]

الموضة فريدة من نوعها وتحقق ذاتها وقد تكون جزءًا أساسيًا من هوية الشخص. على غرار الفن ، فإن أهداف اختيارات الشخص في الموضة ليست بالضرورة أن يحبها الجميع ، ولكن بدلاً من ذلك تكون تعبيرًا عن الذوق الشخصي. [9] يعمل النمط الشخصي للفرد على أنه "تكوين مجتمعي يجمع دائمًا بين مبدأين متعارضين. إنه طريقة آمنة ومقبولة اجتماعيًا لتمييز الذات عن الآخرين ، وفي نفس الوقت تلبي حاجة الفرد للتكيف الاجتماعي والتقليد. " [11] بينما كان الفيلسوف إيمانويل كانط يعتقد أن الموضة "لا علاقة لها بأحكام الذوق الحقيقية" ، وبدلاً من ذلك كانت "حالة من التقليد" الأعمى "غير المنعكس ،فكرت في الموضة على أنها شيء "ساعد في التغلب على المسافة بين الفرد ومجتمعه". [11]

أزياء الملابس

أزياء نسائية رومانية أعيد بناؤها من فلورنسا

الموضة هي شكل من أشكال التعبير. الموضة هي ما يرتديه الناس في سياق معين. إذا ظهر شخص غريب في هذا المكان ، مزينًا بشيء مختلف ، فسيتم اعتبار الشخص الغريب "عتيقًا عن الموضة".

أوائل الغرب [ متى؟ ] المسافرون الذين زاروا الهند أو بلاد فارس أو تركيا أو الصين ، لاحظوا بشكل متكرر عدم وجود تغيير في الموضة في تلك البلدان. في عام 1609 ، تفاخر سكرتير شوغون الياباني بشكل غير دقيق لزائر إسباني بأن الملابس اليابانية لم تتغير منذ أكثر من ألف عام. [13] ومع ذلك ، فإن هذه المفاهيم الخاصة بالملابس غير الغربية التي تمر بمرحلة تطور قليلة ، إن وجدت ، تعتبر بشكل عام غير صحيحة. على سبيل المثال ، هناك دليل كبير في Ming China على الموضة المتغيرة بسرعة في الملابس الصينية .[14] يمكن ملاحظة تغيرات مماثلة في الملابس في الملابس اليابانية بين فترة جينروكو والقرون اللاحقة من فترة إيدو (1603-1867) ، والتي تحولت خلالها اتجاهات الملابس من العروض البراقة والمكلفة للثروة إلى الملابس الضعيفة والمهدمة .

غالبًا ما حدثت التغييرات في الملابس في أوقات التغيير الاقتصادي أو الاجتماعي ، كما حدث في روما القديمة والخلافة في العصور الوسطى ، تليها فترة طويلة دون تغييرات كبيرة. في القرن الثامن الميلادي في إسبانيا ، قدم الموسيقي زرياب إلى قرطبة [15] [ مصدر غير موثوق به ] [16] أنماط ملابس متطورة تعتمد على الموضات الموسمية واليومية من مسقط رأسه بغداد ، والتي تم تعديلها بإلهامه. حدثت تغييرات مماثلة في الموضة في القرن الحادي عشر في الشرق الأوسط بعد وصول الأتراك ، الذين أدخلوا أنماط الملابس من آسيا الوسطى والشرق الأقصى.[17]

بالإضافة إلى ذلك ، هناك تاريخ طويل للموضة في غرب إفريقيا . [18] تم استخدام القماش كشكل من أشكال العملة في التجارة مع البرتغاليين والهولنديين في وقت مبكر من القرن السادس عشر ، [18] وتم تجميع القماش المنتج محليًا والواردات الأوروبية الرخيصة في أنماط جديدة لاستيعاب طبقة النخبة المتزايدة في الغرب. الأفارقة وتجار الذهب والرقيق المقيمون. [18] كان هناك تقليد قوي للغاية للنسيج في إمبراطورية أويو والمناطق التي يسكنها شعب الإيغبو . [18]

الموضة في أوروبا ونصف الكرة الغربي

يمكن أن يعود تاريخ بداية التغيير المستمر والسريع في أنماط الملابس في أوروبا بشكل موثوق إلى أواخر العصور الوسطى . المؤرخون ، بمن فيهم جيمس لافير وفرناند بروديل ، يؤرخون بداية الموضة الغربية في الملابس إلى منتصف القرن الرابع عشر ، [19] [20] على الرغم من أنهم يميلون إلى الاعتماد بشكل كبير على الصور المعاصرة ، [21] حيث لم تكن المخطوطات المزخرفة شائعة قبل القرن الرابع عشر. [22] كان التغيير المبكر الأكثر دراماتيكية في الموضة هو التقصير الشديد المفاجئ والشد في الملابس الزائدة للذكور من طول ربلة الساق إلى تغطية الأرداف بالكاد ، [23]أحيانًا يصاحبها حشو في الصدر لجعله يبدو أكبر. أدى ذلك إلى ظهور الخطوط العريضة الغربية المميزة للجزء العلوي المصمم على حسب الطلب الذي يتم ارتداؤه فوق طماق أو بنطلون.

تسارعت وتيرة التغيير بشكل كبير في القرن التالي ، وأصبحت أزياء النساء والرجال معقدة بنفس القدر ، خاصة في تزيين وتزيين الشعر. وبالتالي ، فإن مؤرخي الفن قادرون على استخدام الموضة بثقة ودقة حتى الآن في الصور ، غالبًا في غضون خمس سنوات ، لا سيما في حالة الصور من القرن الخامس عشر. في البداية ، أدت التغييرات في الموضة إلى تجزئة عبر الطبقات العليا في أوروبا لما كان سابقًا أسلوبًا مشابهًا جدًا للملابس والتطور اللاحق للأنماط الوطنية المميزة. ظلت هذه الأنماط الوطنية مختلفة تمامًا حتى فرضت حركة مضادة في القرنين السابع عشر والثامن عشر أنماطًا مماثلة مرة أخرى ، والتي نشأت في الغالب من Ancien Régime France. [24]على الرغم من أن الأثرياء عادة ما يقودون الموضة ، إلا أن الثراء المتزايد لأوروبا الحديثة المبكرة أدى إلى قيام البرجوازية وحتى الفلاحين باتباع الاتجاهات عن بعد ، ولكن لا يزالون قريبين بشكل غير مريح من النخب - وهو عامل يعتبره فرناند بروديل أحد المحركات الرئيسية لتغيير الموضة . [25]

رسم ألبريشت دورر يتناقض مع صورة برجوازية جيدة الصنع من نورمبرغ (على اليسار) مع نظيرتها من البندقية. تجعل الشقوق العالية لسيدة البندقية تبدو أطول.
كانت ماري أنطوانيت ، زوجة لويس السادس عشر ، رائدة الموضة. كانت اختياراتها ، مثل هذا الفستان الأبيض المصنوع من الموسلين والذي يُطلق عليه اسم قميص a la Reine عام 1783 ، مؤثرًا للغاية وكان يرتدي على نطاق واسع. [26]

في القرن السادس عشر ، كانت الاختلافات الوطنية في أوضح صورها. قد تُظهر عشر صور من القرن السادس عشر لسادة ألمان أو إيطاليين عشر قبعات مختلفة تمامًا. أوضح ألبريشت دورر الاختلافات في تباينه الفعلي (أو المركب) بين أزياء نورمبرغ وأزياء البندقية في نهاية القرن الخامس عشر (الرسم التوضيحي ، إلى اليمين). بدأ "النمط الإسباني" في أواخر القرن السادس عشر العودة إلى التزامن بين الطبقة العليا الأوروبية ، وبعد صراع في منتصف القرن السابع عشر ، تولت الأنماط الفرنسية القيادة بشكل حاسم ، وهي عملية اكتملت في القرن الثامن عشر. [27]

على الرغم من اختلاف ألوان وأنماط النسيج من سنة إلى أخرى ، [28] تغيرت قصة معطف الرجل النبيل وطول صدرته ، أو النمط الذي تم به قص فستان السيدة ، بشكل أبطأ. كانت أزياء الرجال مستمدة بشكل أساسي من النماذج العسكرية ، وتم تحفيز التغييرات في الصورة الظلية الأوروبية للذكور في مسارح الحرب الأوروبية حيث أتيحت الفرصة للضباط النبيل لتدوين ملاحظات من أنماط مختلفة مثل ربطة العنق أو ربطة العنق " Steinkirk". ارتدى الطرفان قمصانًا تحت ملابسهما ، لم يكن لقصها وأسلوبها أي سبب لتغييرها على مدى عدة قرون.

على الرغم من توزيع الدمى الملبسة من فرنسا منذ القرن السادس عشر ، وكان أبراهام بوس قد أنتج نقوشًا للموضة في عشرينيات القرن السادس عشر ، إلا أن وتيرة التغيير ظهرت في ثمانينيات القرن الثامن عشر مع زيادة نشر النقوش الفرنسية التي توضح أحدث أنماط باريس. بحلول عام 1800 ، كان جميع الأوروبيين الغربيين يرتدون ملابس متشابهة (أو اعتقدوا أنهم كذلك) ؛ أصبح التباين المحلي في البداية علامة على الثقافة الإقليمية ثم لاحقًا شارة للفلاح المحافظ. [29]

على الرغم من أن الخياطين وصانعي الخياطة كانوا بلا شك مسؤولين عن العديد من الابتكارات ، وأن صناعة النسيج قادت بالفعل العديد من الاتجاهات ، إلا أن تاريخ تصميم الأزياء يُفهم عمومًا أنه يعود إلى عام 1858 عندما افتتح تشارلز فريدريك وورث المولود في اللغة الإنجليزية أول دار أزياء فاخرة أصيلة في باريس . البيت الفاخر هو الاسم الذي وضعته الحكومة لبيوت الأزياء التي تلبي معايير الصناعة. تستمر دور الأزياء هذه في الالتزام بالمعايير مثل الاحتفاظ بما لا يقل عن عشرين موظفًا يشاركون في صنع الملابس ، وعرض مجموعتين سنويًا في عروض الأزياء ، وتقديم عدد معين من الأنماط إلى العملاء. [30]منذ ذلك الحين ، أصبحت فكرة مصمم الأزياء كشخصية مشهورة مهيمنة بشكل متزايد. [31]

على الرغم من أن الموضة يمكن أن تكون أنثوية أو ذكورية ، إلا أن الاتجاهات الإضافية تكون خنثوية . [32] نشأت فكرة ارتداء الملابس للجنسين في الستينيات ، عندما ابتكر المصممون مثل بيير كاردان ورودي جيرنريتش ملابس ، مثل تونيك جيرسي أو طماق ، من المفترض أن يرتديها كل من الذكور والإناث. توسع تأثير قابلية ارتداء الجنسين للارتداء على نطاق أوسع ليشمل موضوعات مختلفة في الموضة ، بما في ذلك androgyny ، وتجارة التجزئة في السوق الشامل ، والملابس المفاهيمية. [33]أثرت اتجاهات الموضة في السبعينيات ، مثل سترات من جلد الغنم ، وسترات الطيران ، ومعاطف القماش الخشن ، والملابس غير المنظمة ، على الرجال لحضور التجمعات الاجتماعية دون سترة العشاء وإكسسواراتها بطرق جديدة. مزجت بعض أنماط الرجال بين الشهوانية والتعبير ، وحركة حقوق المثليين المتزايدة والتركيز على الشباب سمح بحرية جديدة لتجربة الأسلوب والأقمشة مثل كريب الصوف ، الذي كان مرتبطًا سابقًا بملابس النساء. [34]

غلاف كتالوج ماركوس كلاركس لربيع وصيف 1926-1927

من المعروف أن العواصم الأربع الرئيسية للموضة الحالية هي باريس وميلانو ونيويورك ولندن ، وكلها مقار لأهم شركات الأزياء وتشتهر بتأثيرها الكبير على الموضة العالمية. تقام أسابيع الموضة في هذه المدن ، حيث يعرض المصممون مجموعات ملابسهم الجديدة للجمهور. حافظت سلسلة من كبار المصممين مثل Coco Chanel و Yves Saint-Laurent على باريس باعتبارها المركز الأكثر مشاهدة من قبل بقية العالم ، على الرغم من أن الأزياء الراقية يتم دعمها الآن من خلال بيع الملابس الجاهزةالمجموعات والعطور التي تستخدم نفس العلامة التجارية.

الغرب الحديث لديهم عدد كبير من الخيارات في اختيار ملابسهم. يمكن أن يعكس ما يختار الشخص ارتدائه شخصيته أو اهتماماته. عندما يبدأ الأشخاص الذين يتمتعون بمكانة ثقافية عالية في ارتداء أنماط جديدة أو مختلفة ، فقد يلهمون اتجاهًا جديدًا للأزياء. الأشخاص الذين يحبون هؤلاء الأشخاص أو يحترمونهم يتأثرون بأسلوبهم ويبدأون في ارتداء ملابس مماثلة.

قد تختلف الموضات بشكل كبير داخل المجتمع وفقًا للعمر والطبقة الاجتماعية والجيل والمهنة والجغرافيا ، وقد تختلف أيضًا بمرور الوقت. تشير مصطلحات مصمم الأزياء وضحية الموضة إلى الشخص الذي يتبع الموضة الحالية بخشوع.

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، أصبحت الموضة الآسيوية ذات أهمية متزايدة في الأسواق المحلية والعالمية. دول مثل الصين واليابان والهند وباكستان لديها تقليديا صناعات نسيجية كبيرة مع عدد من التقاليد الغنية. على الرغم من أن المصممين الغربيين كانوا يعتمدون عليها في كثير من الأحيان ، إلا أن أنماط الملابس الآسيوية اكتسبت تأثيرًا كبيرًا في أوائل إلى منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. [35]

صناعة الأزياء

عارضات أزياء من الذكور والإناث على منصة العرض ، أسبوع الموضة في لوس أنجلوس ، 2008

في الاستخدام الأكثر شيوعًا ، يشير مصطلح الموضة إلى التعبيرات الحالية المعروضة للبيع من خلال صناعة الأزياء. صناعة الأزياء العالمية هي نتاج العصر الحديث. [36] في العالم الغربي ، تم التحكم في الخياطة منذ العصور الوسطى من قبل النقابات ، ولكن مع ظهور الصناعة ، تم تقويض قوة النقابات. قبل منتصف القرن التاسع عشر ، كانت معظم الملابس تصنع حسب الطلب . كانت مصنوعة يدويًا للأفراد ، إما كإنتاج منزلي أو بناء على طلب من صانعي الخياطة والخياطين. مع بداية القرن العشرين ، مع ظهور تقنيات جديدة مثل ماكينة الخياطة، وظهور التجارة العالمية ، وتطوير نظام إنتاج المصانع ، وانتشار منافذ البيع بالتجزئة مثل المتاجر الكبرى ، أصبحت الملابس تنتج بكميات كبيرة بأحجام قياسية وتباع بأسعار ثابتة.

على الرغم من أن صناعة الأزياء قد تطورت أولاً في أوروبا وأمريكا ، اعتبارًا من عام 2017 ، إلا أنها صناعة عالمية وعالمية للغاية ، حيث غالبًا ما يتم تصميم الملابس في بلد ما ، وتصنيعها في بلد آخر ، وبيعها في جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال ، قد تقوم شركة أزياء أمريكية بتوريد الأقمشة في الصين وتصنيع الملابس في فيتنام ، وتجهيزها في إيطاليا ، وشحنها إلى مستودع في الولايات المتحدة لتوزيعها على منافذ البيع بالتجزئة دوليًا.

كانت صناعة الأزياء لفترة طويلة واحدة من أكبر أرباب العمل في الولايات المتحدة ، [36] ولا تزال كذلك في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك ، بدأ التوظيف في الموضة في الولايات المتحدة في الانخفاض بشكل كبير مع انتقال الإنتاج بشكل متزايد إلى الخارج ، وخاصة إلى الصين. نظرًا لأن البيانات المتعلقة بصناعة الأزياء يتم الإبلاغ عنها عادةً للاقتصادات الوطنية ويتم التعبير عنها من حيث العديد من القطاعات المنفصلة للصناعة ، فمن الصعب الحصول على الأرقام الإجمالية للإنتاج العالمي للمنسوجات والملابس . ومع ذلك ، بأي مقياس ، تمثل صناعة الملابس حصة كبيرة من الناتج الاقتصادي العالمي. [37] تتكون صناعة الأزياء من أربعة مستويات:

  1. إنتاج المواد الخام وخاصة الألياف والمنسوجات وكذلك الجلود والفراء .
  2. إنتاج سلع الموضة من قبل المصممين والمصنعين والمقاولين وغيرهم.
  3. البيع بالتجزئة.
  4. أشكال مختلفة من الدعاية والترويج.

تتكون مستويات التركيز في صناعة الأزياء من العديد من القطاعات المنفصلة والمترابطة. تشمل هذه القطاعات تصميم وإنتاج المنسوجات وتصميم الأزياء والتصنيع وتجارة الأزياء بالتجزئة والتسويق والترويج وعروض الأزياء والإعلام والتسويق. كل قطاع مكرس لهدف تلبية طلب المستهلكين على الملابس في ظل ظروف تمكن المشاركين في الصناعة من العمل بربح. [36]

اتجاه الموضة

يشير اتجاه الموضة إلى مظهر أو تعبير معين ينتشر عبر مجموعة سكانية في وقت ومكان محددين. يعتبر الاتجاه مظهرًا سريع الزوال ، ولا يتم تحديده بواسطة المواسم التي يتم فيها إصدار المجموعات بواسطة صناعة الأزياء. وهكذا يمكن أن ينشأ اتجاه من أسلوب الشارع ، عبر الثقافات ، من المؤثرين والمشاهير .

تتأثر اتجاهات الموضة بعدة عوامل ، بما في ذلك السينما والمشاهير والمناخ والاستكشافات الإبداعية والابتكارات والتصميمات والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والتكنولوجية. يسمى فحص هذه العوامل تحليل PEST . يمكن لمتنبئي الموضة استخدام هذه المعلومات للمساعدة في تحديد نمو أو تراجع اتجاه معين.

التأثيرات الاجتماعية

شاع المشاهير مثل بريتني سبيرز مفهوم ارتداء الملابس الداخلية كملابس خارجية .
أزياء السجادة الحمراء : الممثلان الإيطاليان غابرييل غاركو ولورا توريسي يرتديان ملابس رسمية للمصممين في مهرجان البندقية السينمائي ، 2009

الموضة هي في جوهرها ظاهرة اجتماعية. لا يمكن لأي شخص أن يمتلك أزياء بمفرده ، ولكن لكي يتم تعريف شيء ما على أنه موضة ، يجب أن يكون هناك نشر ومتابعين. يمكن أن يتخذ هذا النشر عدة أشكال ؛ من الأعلى إلى الأسفل ("النزول إلى الأسفل") إلى الأسفل إلى الأعلى ("الفقاعة لأعلى") ، أو بشكل عرضي عبر الثقافات ومن خلال الميمات والوسائط الفيروسية.

الموضة تتعلق بالسياق الاجتماعي والثقافي للبيئة. وفقًا لماتيكا ، [38] "تصبح عناصر الثقافة الشعبية مدمجة عندما يرتبط اتجاه الشخص بتفضيل نوع من الموسيقى ... مثل الموسيقى أو الأخبار أو الأدب ، فقد اندمجت الموضة في الحياة اليومية." لا يُنظر إلى الموضة على أنها جمالية بحتة فحسب ؛ الموضة هي أيضًا وسيلة للأشخاص لخلق تأثير شامل والتعبير عن آرائهم والفن العام.

هذا يعكس ما ينجزه فناني الأداء كثيرًا من خلال مقاطع الفيديو الموسيقية. في الفيديو الموسيقي "تشكيل" لبيونسيه ، وفقًا لكارلوس ، [39] "تشيد نجمة البوب ​​بجذورها الكريولية .... متتبعة جذور مركز الأعصاب الثقافي في لويزيانا من حقبة ما بعد الإلغاء حتى يومنا هذا ، تصنف بيونسيه تطور أسلوب المدينة النابض بالحياة وتاريخها المضطرب في آنٍ واحد. على متن سيارة شرطة من نيو أورليانز ترتدي فستانًا باللونين الأحمر والأبيض من Gucci وأحذية قتالية ، تجلس بين أنقاض إعصار كاترينا ، وتزرع على الفور نفسها في أكبر نقاش وطني حول وحشية الشرطة والعلاقات العرقية في العصر الحديث ".

عرض المدرج السنوي أو الموسمي هو انعكاس لاتجاهات الموضة وإلهام المصمم. بالنسبة للمصممين مثل Vivienne Westwood ، تمثل عروض المدرج منصة للتعبير عن رأيها في السياسة والأحداث الجارية. بالنسبة إلى عرضها للملابس الرجالية AW15 ، وفقًا لما ذكرته ووتر ، [40] "حيث قامت عارضات الأزياء ذات الوجوه المصابة بكدمات شديدة بتوجيه المحاربين البيئيين في مهمة لإنقاذ الكوكب." ومن الأمثلة الحديثة الأخرى مسيرة احتجاجية نسوية من أجل عرض شانيل لربيع وصيف 2015 ، حيث قامت عارضات شغب بترديد كلمات التمكين بعلامات مثل "نسوية لكن أنثوية" و "السيدات أولاً". وفقا لماء ، [40]"استفاد العرض من تاريخ شانيل الطويل في الدفاع عن استقلال المرأة: كانت مؤسسة Coco Chanel رائدة في تحرير الجسد الأنثوي في حقبة ما بعد الحرب العالمية الأولى ، حيث قدمت صورًا ظلية تصدت للكورسيهات المقيدة في ذلك الوقت."

حفل توزيع جوائز الأوسكار السنوي هو أيضًا مكان يتم فيه الاحتفال بمصممي الأزياء وإبداعاتهم.

وسائل التواصل الاجتماعي هي أيضًا مكان يتم فيه تقديم الموضة في أغلب الأحيان. يحصل بعض المؤثرين على أموال طائلة للترويج لمنتج أو قطعة ملابس ، حيث يأمل النشاط التجاري أن يشتري العديد من المشاهدين المنتج من خلف الإعلان. Instagram هو النظام الأساسي الأكثر شيوعًا للإعلان ، ولكن يتم أيضًا استخدام Facebook و Snapchat و Twitter وأنظمة أساسية أخرى. [41]

التأثيرات الاقتصادية

الاقتصاد الدائري

مع زيادة الوعي البيئي ، أصبحت الضرورة الاقتصادية "للإنفاق الآن ، فكر لاحقًا" تخضع للتدقيق المتزايد. [٤٢] يميل المستهلك اليوم إلى أن يكون أكثر وعياً بشأن الاستهلاك ، ويبحث عن خيارات أكثر دواما وكافية وأفضل. أصبح الناس أيضًا أكثر وعيًا بتأثير استهلاكهم اليومي على البيئة والمجتمع ، وغالبًا ما توصف هذه المبادرات بأنها تحرك نحو الموضة المستدامة ، ومع ذلك يجادل النقاد بأن الاقتصاد الدائري القائم على النمو هو تناقض متناقض ، أو دوامة متزايدة من الاستهلاك ، بدلاً من الحل الدائري المثالي من المهد إلى المهد .

في النظام الاقتصادي الخطي اليوم ، يستخرج المصنعون الموارد من الأرض لصنع منتجات سيتم التخلص منها قريبًا في مدافن النفايات ، من ناحية أخرى ، وفقًا للنموذج الدائري ، يعمل إنتاج السلع مثل الأنظمة في الطبيعة ، حيث يتم إهدار وزوال تصبح المادة الغذاء ومصدر النمو لشيء جديد. تستخدم شركات مثل MUD Jeans ، التي يوجد مقرها في هولندا ، مخطط تأجير الجينز. هذا الهولنديتمثل الشركة "فلسفة استهلاك جديدة تتعلق بالاستخدام بدلاً من الامتلاك" ، وفقًا لموقع MUD على الويب. كما يحمي هذا المفهوم الشركة من أسعار القطن المتقلبة. يدفع المستهلكون 7.50 يورو شهريًا للحصول على بنطلون جينز ؛ بعد عام ، يمكنهم إعادة الجينز إلى الطين ، واستبداله بزوج جديد وبدء عقد إيجار لمدة عام آخر ، أو الاحتفاظ به. MUD مسؤولة عن أي إصلاحات خلال فترة الإيجار. [42] شركة أزياء أخلاقية أخرى ، أنشأت باتاغونيا أول متجر متعدد البائعين يحمل علامة تجارية على موقع eBay لتسهيل المبيعات المستعملة ؛ يمكن للمستهلكين الذين يأخذون تعهد Common Thread البيع في هذا المتجر وإدراج معداتهم في قسم "Used Gear" في Patagonia.com. [42]

الإنفاق المحلي للصين

انخفض الاستهلاك كحصة من الناتج المحلي الإجمالي في الصين لمدة ستة عقود ، من 76 في المائة في عام 1952 إلى 28 في المائة في عام 2011. وتخطط الصين لخفض التعريفات الجمركية على عدد من السلع الاستهلاكية وتوسيع خطة تأشيرة العبور لمدة 72 ساعة لتشمل المزيد من المدن في محاولة لتحفيز الاستهلاك المحلي. [43]

جاء الإعلان عن تخفيضات ضريبة الاستيراد في أعقاب التغييرات في يونيو 2015 ، عندما خفضت الحكومة الرسوم الجمركية على الملابس ومستحضرات التجميل ومختلف السلع الأخرى بمقدار النصف. من بين التغييرات - تسهيل استرداد الضرائب للمتسوقين في الخارج وتسريع افتتاح المزيد من المتاجر المعفاة من الرسوم الجمركية في المدن التي يغطيها نظام التأشيرات لمدة 72 ساعة. تم تقديم التأشيرة لمدة 72 ساعة في بكين وشنغهاي في يناير 2013 وتم تمديدها إلى 18 مدينة صينية. [43]

وفقًا للتقارير في الوقت نفسه ، تباطأ إنفاق المستهلكين الصينيين في دول أخرى مثل اليابان على الرغم من انخفاض الين. [44] من الواضح أن هناك اتجاهًا في السنوات الخمس المقبلة أن سوق الأزياء المحلي سيُظهر زيادة.

تعد الصين سوقًا مثيرًا للاهتمام لتجارة التجزئة للأزياء حيث أن حافز المستهلكين الصينيين لشراء عناصر الموضة فريد من نوعه عن الجماهير الغربية. [45] الديموغرافيات لها ارتباط محدود بدوافع التسوق ، مع عدم وجود تأثير للوظيفة والدخل ومستوى التعليم. على عكس الدول الغربية. يفضل المتسوقون الصينيون المغامرة والتسوق الاجتماعي ، بينما يتم تحفيز المتسوقين عبر الإنترنت من خلال فكرة التسوق. يتمثل الاختلاف الآخر في مدى تأثير الإشباع والتسوق على الأفكار في الإنفاق الذي يزيد عن 1 ألف ين ياباني شهريًا على عناصر الموضة ، والإنفاق المنتظم الذي يتأثر بالتسوق القيّم.

تسويق

أزياء الفراء للبيع في تالين ، إستونيا

أبحاث السوق

المستهلكين من مجموعات مختلفة لديهم احتياجات ومتطلبات متفاوتة. العوامل التي تؤخذ في الاعتبار عند التفكير في احتياجات المستهلكين تشمل التركيبة السكانية الرئيسية. [46] لفهم احتياجات المستهلكين والتنبؤ باتجاهات الموضة ، يتعين على شركات الأزياء إجراء أبحاث السوق [47] هناك طريقتان للبحث: الأولية والثانوية. [48] الأساليب الثانوية تأخذ معلومات أخرى تم جمعها بالفعل ، على سبيل المثال باستخدام كتاب أو مقال للبحث. البحث الأساسي هو جمع البيانات من خلال الاستطلاعات والمقابلات والملاحظة و / أو مجموعات التركيز. غالبًا ما يركز البحث الأساسي على أحجام العينات الكبيرة لتحديد دوافع العميل للتسوق. [45]

فوائد البحث الأولي هي معلومات محددة عن مستهلك العلامة التجارية للأزياء يتم استكشافها. الاستطلاعات هي أدوات مفيدة ؛ يمكن أن تكون الأسئلة مفتوحة أو مغلقة. استطلاعات العوامل السلبية والمقابلات الحالية هي أن الإجابات يمكن أن تكون متحيزة ، بسبب الصياغة في الاستطلاع أو على التفاعلات وجهاً لوجه. يمكن أن تكون مجموعات التركيز ، التي تتكون من 8 إلى 12 شخصًا ، مفيدة لأنه يمكن معالجة عدة نقاط بعمق. ومع ذلك ، هناك عيوب في هذا التكتيك أيضًا. مع هذا الحجم الصغير للعينة ، من الصعب معرفة ما إذا كان الجمهور الأكبر سيتفاعل بنفس طريقة المجموعة المركزة. [48]يمكن أن تساعد المراقبة حقًا الشركة في الحصول على نظرة ثاقبة لما يريده المستهلك حقًا. هناك قدر أقل من التحيز لأن المستهلكين يؤدون مهامهم اليومية فقط ، ولا يدركون بالضرورة أنهم يخضعون للمراقبة. على سبيل المثال ، مراقبة الجمهور من خلال التقاط صور على غرار الشارع للأشخاص ، لا يرتدي المستهلك ملابسه في الصباح وهو يعلم أنه سيتم التقاط صورته بالضرورة. هم فقط يرتدون ما يرتدون عادة. من خلال أنماط المراقبة يمكن رؤيتها ، مما يساعد المتنبئين بالاتجاه على معرفة احتياجات السوق المستهدفة وما تريده.

ستؤدي معرفة احتياجات المستهلكين إلى زيادة مبيعات شركات الأزياء وأرباحها. من خلال البحث ودراسة حياة المستهلكين ، يمكن الحصول على احتياجات العميل ومساعدة ماركات الأزياء على معرفة الاتجاهات التي يكون المستهلكون جاهزين لها.

الاستهلاك الرمزي

لا يقتصر الاستهلاك على الحاجة فحسب ، بل إن المعنى الرمزي للمستهلكين عامل أيضًا. قد يطور المستهلكون المنخرطون في الاستهلاك الرمزي إحساسًا بالذات على مدى فترة طويلة من الزمن حيث يتم جمع أشياء مختلفة كجزء من عملية تحديد هويتهم ، وعند مشاركة المعنى الرمزي في مجموعة اجتماعية ، لإيصال هويتهم للآخرين . بالنسبة للمراهقين ، يلعب الاستهلاك دورًا في تمييز الطفل عن نفسه عن البالغ. وجد الباحثون أن اختيارات الموضة للمراهقين تستخدم للتعبير عن الذات وأيضًا للتعرف على المراهقين الآخرين الذين يرتدون ملابس مماثلة. يمكن أن يربط الارتباط الرمزي لعناصر الملابس بين شخصية الأفراد واهتماماتهم ، والموسيقى كعامل بارز يؤثر على قرارات الموضة. [49]

التأثيرات السياسية

إيفانكا ترامب (يمين) إلى جانب رئيس الوزراء الياباني شينزو آبي يرتدون بدلات على الطراز الغربي ، 2017

لعبت الشخصيات السياسية دورًا رئيسيًا في تطوير الموضة ، على الأقل منذ عهد الملك الفرنسي لويس الرابع عشر . على سبيل المثال ، كانت السيدة الأولى جاكلين كينيدي رمزًا للموضة في أوائل الستينيات. مرتدية بدلات شانيل ، وفساتين جيفنشي الهيكلية ، ومعاطف كاسيني الناعمة ذات الأزرار الكبيرة ، وقد ألهمت اتجاهات كل من الملابس الرسمية الأنيقة والأسلوب الأنثوي الكلاسيكي. [50]

كان للاضطرابات الثقافية أيضًا تأثير على اتجاهات الموضة. على سبيل المثال ، خلال الستينيات ، كان الاقتصاد الأمريكي قويًا ، وكان معدل الطلاق في ازدياد ، ووافقت الحكومة على حبوب منع الحمل. ألهمت هذه العوامل جيل الشباب على التمرد على الأعراف الاجتماعية الراسخة. كانت حركة الحقوق المدنية ، النضال من أجل العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص للسود ، وحركة تحرير المرأة ، الساعية لحقوق وفرص متساوية وحرية شخصية أكبر للنساء ، في ازدهار كامل. في عام 1964 ، تم تقديم التنورة القصيرة ذات الأرجل الصغيرة وأصبحت اتجاهًا ساخنًا للون الأبيض. بدأ مصممو الأزياء بعد ذلك في تجربة أشكال الملابس: فساتين فضفاضة بلا أكمام ، وثياب صغيرة ، وتنانير واسعة ، وأكمام بوق. أصبحت الألوان الفلورية ، وأنماط الطباعة ، والجينز السفلي ، والسترات المهدبة ، والتنانير ملابس أنيقة في الستينيات. [51]

كما أثر القلق والاحتجاج على تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام الفاشلة على الموضة. أنماط التمويه في الملابس العسكرية ، التي تم تطويرها لمساعدة الأفراد العسكريين على أن يكونوا أقل وضوحًا لقوات العدو ، تسربت إلى تصميمات أزياء الشارع في الستينيات. اختفت اتجاهات التمويه وعادت إلى الظهور عدة مرات منذ ذلك الحين ، وظهرت في تكرارات الأزياء الراقية في التسعينيات. [52] قام المصممون مثل فالنتينو وديور ودولتشي آند غابانا بدمج التمويه في مدرجهم ومجموعات الملابس الجاهزة. اليوم ، لا تزال أشكال التمويه ، بما في ذلك ظلال الباستيل ، في كل قطعة من الملابس أو الإكسسوارات ، تحظى بشعبية.

تأثيرات التكنولوجيا

اليوم ، تلعب التكنولوجيا دورًا كبيرًا في المجتمع ، وتتزايد التأثيرات التكنولوجية بالمقابل في عالم الموضة. أصبحت التكنولوجيا القابلة للارتداء مدمجة ؛ على سبيل المثال ، الملابس المصنوعة من الألواح الشمسية التي تشحن الأجهزة والأقمشة الذكية التي تعزز راحة مرتديها عن طريق تغيير اللون أو الملمس بناءً على التغيرات البيئية. [53] أثرت تقنية الطباعة ثلاثية الأبعاد على المصممين مثل Iris van Herpen و Kimberly Ovitz . مع تطور التكنولوجيا ، ستصبح الطابعات ثلاثية الأبعاد في متناول المصممين وفي النهاية المستهلكين - يمكن أن تعيد هذه الطابعات تشكيل التصميم والإنتاج في صناعة الأزياء بالكامل.

لقد خلقت تكنولوجيا الإنترنت ، التي تمكّن نطاقات بعيدة لتجار التجزئة عبر الإنترنت ومنصات التواصل الاجتماعي ، طرقًا لم يكن من الممكن تصورها سابقًا لتحديد الاتجاهات وتسويقها وبيعها على الفور. [54] يتم عرض أنماط تحديد الاتجاه بسهولة وتوصيلها عبر الإنترنت لجذب العملاء. يمكن للمنشورات على Instagram أو Facebook زيادة الوعي بسرعة بالاتجاهات الجديدة في الموضة ، مما قد يؤدي لاحقًا إلى زيادة الطلب على عناصر أو علامات تجارية معينة ، [55] يمكن لتقنية "زر الشراء الآن" الجديدة ربط هذه الأنماط بالمبيعات المباشرة.

تم تطوير تقنية الرؤية الآلية لتتبع كيفية انتشار الموضات في المجتمع. يمكن للصناعة الآن أن ترى العلاقة المباشرة حول كيفية تأثير عروض الأزياء على ملابس الشارع الأنيقة. يمكن الآن تحديد تأثيرات مثل هذه وتقديم ملاحظات قيمة لبيوت الأزياء والمصممين والمستهلكين فيما يتعلق بالاتجاهات. [56]

وسائط

الراقصات اللاتينيات في أزياءهن . ترتدي المرأة فستانًا بدون ظهر بفتحات عميقة في الجزء السفلي منه ، بينما يرتدي الرجل قميصًا مفتوحًا بأزرار علوية.

تلعب وسائل الإعلام دورًا مهمًا عندما يتعلق الأمر بالموضة. على سبيل المثال ، جزء مهم من الموضة هو صحافة الموضة . يمكن العثور على النقد التحريري والإرشادات والتعليقات على التلفزيون وفي المجلات والصحف ومواقع الموضة والشبكات الاجتماعية ومدونات الموضة . في السنوات الأخيرة ، أصبحت مدونات الموضة ومقاطع الفيديو على YouTube منفذًا رئيسيًا لنشر الاتجاهات ونصائح الموضة ، وإنشاء ثقافة عبر الإنترنت لمشاركة أسلوب الفرد على موقع الويب أو حسابات وسائل التواصل الاجتماعي (مثل instagram أو tiktok أو twitter). من خلال هذه المنافذ الإعلامية ، يمكن للقراء والمشاهدين في جميع أنحاء العالم التعرف على الموضة ، مما يسهل الوصول إليها. [57]بالإضافة إلى صحافة الموضة ، هناك منصة إعلامية أخرى مهمة في صناعة الأزياء وهي الإعلانات. توفر الإعلانات معلومات للجمهور وتروج لمبيعات المنتجات والخدمات. تستخدم صناعة الأزياء الإعلانات لجذب المستهلكين والترويج لمنتجاتها لتوليد المبيعات. قبل بضعة عقود عندما كانت التكنولوجيا لا تزال متخلفة ، اعتمدت الإعلانات بشكل كبير على الراديو والمجلات واللوحات الإعلانية والصحف. [58] في هذه الأيام ، هناك طرق مختلفة أكثر في الإعلانات مثل الإعلانات التلفزيونية والإعلانات القائمة على الإنترنت باستخدام مواقع الإنترنت والمنشورات ومقاطع الفيديو والبث المباشر في منصات وسائل التواصل الاجتماعي.

الموضة في الإعلام المطبوع

هناك مجموعتان فرعيتان من أسلوب الطباعة: التحرير وأسلوب الحياة. التصميم التحريري هو أسلوب الموضة الذي يظهر في مجلات الموضة ، ويميل هذا إلى أن يكون أكثر فنية وعصرية. يركز تصميم أسلوب الحياة على هدف تجاري أكثر وضوحًا ، مثل إعلان متجر متعدد الأقسام ، أو موقع ويب ، أو إعلان حيث الموضة ليست هي ما يتم بيعه ولكن النماذج المستأجرة للترويج للمنتج في الصورة. [59]

جرت العادة على التوسط في ممارسات ارتداء الملابس التي يرتديها الأقوياء من خلال الفن وممارسات المحاكم. تم نشر مظهر المحكمة الفرنسية من خلال مطبوعات من القرن السادس عشر فصاعدًا ، لكنها اكتسبت تصميمًا متماسكًا مع تطوير محكمة مركزية في عهد الملك لويس الرابع عشر ، والتي أنتجت أسلوبًا يمكن التعرف عليه أخذ اسمه . [60] في بداية القرن العشرين ، بدأت مجلات الموضة في تضمين صور لتصميمات الأزياء المختلفة وأصبحت أكثر تأثيرًا مما كانت عليه في الماضي. [61]في المدن في جميع أنحاء العالم ، تم البحث عن هذه المجلات بشكل كبير وكان لها تأثير عميق على الذوق العام في الملابس. رسم الرسامون الموهوبون لوحات أزياء رائعة للمنشورات التي غطت أحدث التطورات في الموضة والجمال. ولعل أشهر هذه المجلات هي La Gazette du Bon Ton ، التي أسسها لوسيان فوغل في عام 1912 وتم نشرها بانتظام حتى عام 1925 (باستثناء سنوات الحرب). [62]

بلوزة شفافة ترتديها عارضة أزياء في عرض أزياء في الولايات المتحدة الأمريكية مع فطائر اللحم ، 2017. تنتشر اتجاهات الموضة هذه عبر وسائل الإعلام.

تأسست Vogue في الولايات المتحدة في عام 1892 ، وهي الأطول والأكثر نجاحًا من بين مئات مجلات الموضة التي ظهرت وذهبت. أدى الثراء المتزايد بعد الحرب العالمية الثانية ، والأهم من ذلك ، ظهور الطباعة الملونة الرخيصة في الستينيات ، إلى زيادة هائلة في مبيعاتها وتغطية مكثفة للأزياء في المجلات النسائية السائدة ، تليها مجلات الرجال في التسعينيات. أحد الأمثلة على شعبية فوغ هو النسخة الأصغر سنًا ، Teen Vogue ، التي تغطي الملابس والاتجاهات التي تستهدف بشكل أكبر "مصمم الأزياء على الميزانية". اتبع مصممو الأزياء الراقية هذا الاتجاه من خلال البدء في ارتداء الملابس الجاهزةوخطوط العطور التي يتم الإعلان عنها بكثافة في المجلات وتتضاءل الآن أعمالها الأصلية في تصميم الأزياء. التطور الأخير في وسائل الإعلام المطبوعة للأزياء هو ظهور المجلات النصية والنقدية التي تهدف إلى إثبات أن الموضة ليست سطحية ، من خلال خلق حوار بين الأوساط الأكاديمية للموضة والصناعة. ومن الأمثلة على هذا التطور: Fashion Theory (1997) ، Fashion Practice: The Journal of Design ، Creative Process & the Fashion Industry (2008) ، و Vestoj (2009).

الموضة في التلفزيون

بدأت التغطية التلفزيونية في الخمسينيات من القرن الماضي بميزات أزياء صغيرة. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، أصبحت قطاعات الموضة في مختلف العروض الترفيهية أكثر تواترًا ، وبحلول الثمانينيات ، بدأت عروض الأزياء المخصصة مثل Fashion Television في الظهور. كانت FashionTV رائدة في هذا المشروع ومنذ ذلك الحين نمت لتصبح رائدة في كل من Fashion Television والقنوات الإعلامية الجديدة. بدأت صناعة الأزياء في الترويج لأساليبها من خلال المدونين على وسائل التواصل الاجتماعي. حددت فوغ كيارا فيراجني على أنها "مدوّنة اللحظة" بسبب زيادة المتابعين من خلال مدونة الموضة الخاصة بها ، والتي أصبحت شائعة. [63]

بعد أيام قليلة من انتهاء أسبوع الموضة لخريف 2010 في مدينة نيويورك ، انتقد محرر الموضة في The New Islander ، Genevieve Tax ، صناعة الأزياء للعمل وفقًا لجدول زمني موسمي خاص بها ، إلى حد كبير على حساب حقيقي- المستهلكين في العالم. كتبت: "نظرًا لأن المصممين يطلقون مجموعاتهم الخريفية في الربيع ومجموعاتهم الربيعية في الخريف ، فإن مجلات الموضة مثل Vogue دائمًا ما تتطلع إلى الموسم القادم فقط ، والترويج للسترات في سبتمبر بينما يصدرون مراجعات على السراويل القصيرة في يناير". "وبالتالي ، تم تكييف المتسوقين الأذكياء ليكونوا بعيد النظر للغاية ، وربما بشكل غير عملي ، في شرائهم." [64]

كانت صناعة الأزياء موضوع العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية ، بما في ذلك برنامج الواقع Project Runway والمسلسل الدرامي Ugly Betty . ظهرت ماركات أزياء محددة في الأفلام ، ليس فقط كفرص لتوظيف المنتجات ، ولكن كعناصر مخصصة أدت لاحقًا إلى اتجاهات الموضة. [65]

كانت مقاطع الفيديو بشكل عام مفيدة جدًا في الترويج لصناعة الأزياء. يتضح هذا ليس فقط من البرامج التلفزيونية التي تسلط الضوء مباشرة على صناعة الأزياء ، ولكن أيضًا من الأفلام والأحداث ومقاطع الفيديو الموسيقية التي تعرض بيانات الموضة بالإضافة إلى الترويج لعلامات تجارية معينة من خلال مواضع المنتجات.

إعلانات مثيرة للجدل في صناعة الأزياء

العنصرية في إعلانات الموضة

هناك بعض إعلانات الموضة التي اتهمت بالعنصرية وأدت إلى مقاطعة العملاء. واجهت علامة الأزياء السويدية المعروفة عالميًا H&M هذه المشكلة من خلال أحد إعلاناتها الخاصة بملابس الأطفال في عام 2018. ظهر في الإعلان طفل أسود يرتدي سترة بقلنسوة مكتوب عليها "أروع قرد في الغابة" في المنتصف مباشرة. عندما تم إصداره ، أصبح مثيرًا للجدل على الفور وأدى إلى مقاطعته. نشر الكثير من الأشخاص ، بما في ذلك المشاهير ، على وسائل التواصل الاجتماعي حول استياءهم من H&M ورفضهم العمل مع منتجاتها وشرائها. أصدرت H&M بيانًا قالت فيه "نعتذر لأي شخص قد يكون هذا قد أساء إلى هذا" ، والذي بدا غير صادق بالنسبة للبعض. [66] إعلان أزياء آخر يتعلق بالعنصرية هو من جاب، علامة تجارية أمريكية للملابس في جميع أنحاء العالم. تعاونت GAP مع Ellen DeGeneres في عام 2016 للإعلان. تتميز بأربع فتيات مرحة حيث تتكئ فتاة بيضاء طويلة وذراعها على رأس فتاة سوداء أقصر. عندما تم إصدار هذا الإعلان ، انتقد بعض المشاهدين بشدة أنه يشكل أساس العنصرية السلبية. علق ممثل من The Root على الإعلان بأنه يصور رسالة مفادها أن السود مقيمين بأقل من قيمتها الحقيقية ويُنظر إليهم على أنهم دعائم للأشخاص البيض ليبدو أفضل. [67] كانت هناك وجهات نظر مختلفة حول هذه القضية ، حيث قال البعض إن الناس حساسون للغاية والبعض الآخر يشعر بالإهانة. بغض النظر عن الآراء والأفكار المختلفة ، استبدلت جاب الإعلان بصورة مختلفة واعتذرت للنقاد. [68]

التحيز الجنسي في إعلانات الموضة

نشرت العديد من العلامات التجارية للأزياء إعلانات كانت استفزازية ومثيرة للغاية لجذب انتباه العملاء. تم إلقاء اللوم على العلامة التجارية البريطانية للأزياء الراقية ، Jimmy Choo ، لوجود تمييز على أساس الجنس في إعلانها الذي ظهر فيه عارضة أزياء بريطانية ترتدي حذاء العلامة التجارية. في هذا الإعلان الذي مدته دقيقتان ، يصف الرجال عارضة أزياء يسيرون في الشارع بفستان أحمر قصير بلا أكمام. اكتسب هذا الإعلان الكثير من ردود الفعل والانتقادات من قبل المشاهدين لأن التحرش الجنسي وسوء السلوك كانا يمثلان مشكلة كبيرة خلال هذا الوقت وحتى الآن. أظهر العديد من الأشخاص استيائهم من خلال منشورات وسائل التواصل الاجتماعي ، مما دفع جيمي تشو إلى سحب الإعلان من منصات التواصل الاجتماعي. [69]

واجهت علامة الأزياء الفرنسية الفاخرة Yves Saint Laurent هذه المشكلة أيضًا من خلال إعلانها المطبوع الذي عُرض في باريس عام 2017. ترتدي عارضة أزياء لباس ضيق شبكي مع حذاء بكعب عالٍ ، مستلقية تقريبًا وساقيها مفتوحتان أمام الكاميرا. جلب هذا الإعلان تعليقات قاسية من المشاهدين ومديري المؤسسات الإعلانية الفرنسية لمخالفتهم قوانين الإعلان المتعلقة بـ "احترام الحشمة والكرامة وتلك التي تحظر التقديم أو العنف أو التبعية ، فضلاً عن استخدام الصور النمطية". حتى أنهم قالوا إن هذا الإعلان يسبب "ضررًا نفسيًا للمراهقين". [70] تم الإدلاء بالكثير من التعليقات الساخرة على وسائل التواصل الاجتماعي حول الإعلان وتمت إزالة الملصق من المدينة.

العلاقات العامة ووسائل التواصل الاجتماعي

مراسل رياضي مكسيكي يرتدي فستانًا أسود قصيرًا وحذاء يصل إلى الركبة

تتضمن العلاقات العامة للأزياء التواصل مع جمهور الشركة وإنشاء علاقات قوية معهم ، والتواصل مع وسائل الإعلام ، وبدء الرسائل التي تعرض صورًا إيجابية للشركة. [71] تلعب وسائل التواصل الاجتماعي دورًا مهمًا في العلاقات العامة للأزياء الحديثة. تمكين الممارسين من الوصول إلى مجموعة واسعة من المستهلكين من خلال منصات مختلفة. [72]

بناء الوعي بالعلامة التجارية والمصداقية هو أحد الآثار الرئيسية للعلاقات العامة الجيدة. في بعض الحالات ، يتم إنشاء الضجيج حول مجموعات المصممين الجدد قبل طرحها في السوق ، بسبب التعرض الهائل الذي يولده الممارسون. [73] أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي ، مثل المدونات والمدونات الصغيرة والبودكاست ومواقع مشاركة الصور والفيديو ، جميعها ذات أهمية متزايدة في تصميم العلاقات العامة. [74]تسمح الطبيعة التفاعلية لهذه المنصات للممارسين بالتفاعل والتواصل مع الجمهور في الوقت الفعلي ، وتخصيص العلامة التجارية لعملائهم أو رسائل الحملة للجمهور المستهدف. من خلال منصات التدوين مثل Instagram و Tumblr و WordPress و Squarespace وغيرها من مواقع المشاركة ، ظهر المدونون كمعلقين خبراء في مجال الموضة ، حيث قاموا بتشكيل العلامات التجارية ولهم تأثير كبير على ما هو "في الاتجاه". [75] اكتسبت النساء في صناعة العلاقات العامة للموضة ، مثل مؤسسة Sweaty Betty العلاقات العامة ، روكسي جاسينكو وفتاة العلاقات العامة في Oscar de la Renta ، إريكا بيرمان ، متابعين غزير على مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بهم ، من خلال توفير هوية العلامة التجارية وإلقاء نظرة خلف الكواليس الشركات التي يعملون بها.

تعمل وسائل التواصل الاجتماعي على تغيير طريقة إيصال الممارسين للرسائل ، [23] لأنهم مهتمون بوسائل الإعلام ، وكذلك بناء علاقات العملاء. [76] يجب على ممارسي العلاقات العامة توفير اتصال فعال بين جميع المنصات ، من أجل إشراك جمهور الموضة في صناعة مرتبطة اجتماعيًا عبر التسوق عبر الإنترنت. [77] يتمتع المستهلكون بالقدرة على مشاركة مشترياتهم على صفحاتهم الشخصية على وسائل التواصل الاجتماعي (مثل Facebook و Twitter و Instagram وما إلى ذلك) ، وإذا قام الممارسون بتسليم رسالة العلامة التجارية بفعالية وتلبية احتياجات الجمهور ، فكلمة من سيتم إنشاء الدعاية الشفوية ومن المحتمل أن توفر وصولاً واسعًا للمصمم ومنتجاته.

الموضة والنشاط السياسي

بما أن الموضة تهم الناس ، وتدل على التسلسل الهرمي الاجتماعي ، فإن الموضة تتقاطع مع السياسة والتنظيم الاجتماعي للمجتمعات. في حين أن الأزياء الراقية والبدلات التجارية مرتبطة بأشخاص في السلطة ، فإن المجموعات التي تهدف إلى تحدي النظام السياسي تستخدم أيضًا الملابس للإشارة إلى موقفها. يُشار عادةً إلى الاستخدام الصريح للأزياء كشكل من أشكال النشاط باسم " نشاط الموضة ".

هناك علاقة معقدة بين الموضة والنسوية. جادل بعض النسويات أنه من خلال المشاركة في الموضات الأنثوية ، تساهم النساء في الحفاظ على الفروق بين الجنسين التي تعد جزءًا من اضطهاد المرأة. [78] شعرت براونميلر أنه يجب على النساء رفض اللباس الأنثوي التقليدي ، مع التركيز على الراحة والتطبيق العملي بدلاً من الموضة. [78] يعتقد البعض الآخر أن نظام الموضة نفسه هو القمع في مطالبة النساء بتغيير ملابسهن موسمياً لمواكبة الاتجاهات. [79] وقد دافع جرير عن هذه الحجة القائلة بوجوب تجاهل التغييرات الموسمية في اللباس ؛ تجادل بأن المرأة يمكن أن تتحرر من خلال استبدال إلزامية الموضة بالتمتع برفض القاعدة لخلق أسلوبها الشخصي.[80] أدى هذا الرفض للأزياء الموسمية إلى العديد من الاحتجاجات في الستينيات جنبًا إلى جنب مع رفض الموضة لأسباب اشتراكية وعرقية وبيئية. [81] ومع ذلك ، أشار موسمان إلى أن العلاقة بين الموضة الاحتجاجية وخلق الموضة هي علاقة ديناميكية لأن اللغة والأسلوب المستخدم في هذه الاحتجاجات أصبحا جزءًا من الموضة نفسها. [81]

عادةً ما يحافظ مصممو الأزياء والعلامات التجارية على أنفسهم بعيدًا عن الصراعات السياسية ، وكان هناك تحرك في الصناعة نحو اتخاذ مواقف أكثر وضوحًا عبر الطيف السياسي. من الحفاظ على موقف غير سياسي إلى حد ما ، يشارك المصممون والعلامات التجارية اليوم بشكل أكثر وضوحًا في المناقشات الحالية. [82]

على سبيل المثال ، بالنظر إلى المناخ السياسي للولايات المتحدة في الأشهر المحيطة بالانتخابات الرئاسية لعام 2016 ، خلال أسابيع الموضة لعام 2017 في لندن وميلانو ونيويورك وباريس وساو باولو وغيرها ، انتهز العديد من المصممين الفرصة لاتخاذ مواقف سياسية من خلال الاستفادة من منصاتهم و التأثير للوصول إلى عملائهم. [83] [84] أدى هذا أيضًا إلى بعض الجدل حول القيم الديمقراطية ، حيث أن الموضة ليست دائمًا المنصة الأكثر شمولاً للنقاش السياسي ، ولكنها بث أحادي الاتجاه للرسائل من أعلى إلى أسفل.

عند اتخاذ موقف سياسي صريح ، يفضل المصممون بشكل عام القضايا التي يمكن تحديدها بلغة واضحة مع نغمات فاضلة. على سبيل المثال ، بهدف "تضخيم رسالة أكبر من الوحدة والشمول والتنوع والنسوية في مساحة الموضة" ، دعت المصممة مارا هوفمان مؤسسي مسيرة المرأة في واشنطن لافتتاح عرضها الذي يضم صورًا ظلية حديثة للملابس النفعية ، كما وصفت من قبل النقاد مثل "صنع لمحارب حديث" و "ملابس لأولئك الذين لا يزال لديهم عمل للقيام به". [85] ظهر برابال جورونج لأول مرة في مجموعته من القمصان التي تحمل شعارات مثل "المستقبل هو أنثى" و "لن يتم إسكاتنا" و "بالرغم من أنها استمرت" ، مع ذهاب العائدات إلى اتحاد الحريات المدنية ،، وجمعية غورونغ الخيرية "Shikshya Foundation Nepal". [82] وبالمثل ، أطلقت The Business of Fashion حركة #TiedTogether على وسائل التواصل الاجتماعي ، وشجعت أعضاء الصناعة من المحررين إلى العارضين ، على ارتداء باندانا بيضاء تدعو إلى "الوحدة والتضامن والشمول خلال أسبوع الموضة". [86]

يمكن استخدام الموضة للترويج لقضية ما ، مثل تعزيز السلوك الصحي ، [87] لجمع الأموال من أجل علاج السرطان ، [88] أو لجمع الأموال للجمعيات الخيرية المحلية [89] مثل جمعية حماية الأحداث [90] أو تكية للأطفال . [91]

أحد أسباب الموضة هو القمامة ، والتي تستخدم القمامة لصنع الملابس والمجوهرات وغيرها من عناصر الموضة من أجل زيادة الوعي بالتلوث. هناك عدد من فناني القمامة المعاصرين مثل مارينا ديبري ، وآن ويزر ، [92] ونانسي جود. [93] استخدم المصممون الآخرون أزياء DIY ، في تقليد حركة البانك ، لمعالجة النخبوية في الصناعة لتعزيز المزيد من الشمول والتنوع. [94]

المنظور الأنثروبولوجي

من منظور أكاديمي ، يُنظر إلى الأزياء الرياضية المختلفة على أنها شكل من أشكال لغة الموضة ، وطريقة تواصل تنتج بيانات أزياء مختلفة ، باستخدام قواعد الموضة. [95] هذا هو المنظور الذي تم الترويج له في أعمال الفيلسوف الفرنسي والمؤثر السيميائي رولان بارت .

الأنثروبولوجيا ، دراسة الثقافة والمجتمعات البشرية ، تفحص الموضة من خلال التساؤل عن سبب اعتبار أنماط معينة مناسبة اجتماعيًا والبعض الآخر ليس كذلك. من نظرية التفاعل ، يتم اختيار ممارسة أو تعبير معين من قبل من هم في السلطة في المجتمع ، وهذا يصبح "الموضة" كما هو محدد في وقت معين من قبل الناس تحت تأثير من هم في السلطة. إذا كان لأسلوب معين معنى في مجموعة معتقدات موجودة بالفعل ، فقد يكون لهذا النمط فرصة أكبر ليصبح موضة. [96]

وفقًا للمنظرين الثقافيين تيد بولهيموس ولين بروكتر ، يمكن للمرء أن يصف الموضة بأنها زينة ، وهناك نوعان منها: الموضة والأزياء . من خلال رسملة وتسليع الملابس والإكسسوارات والأحذية ، وما إلى ذلك ، فإن ما كان يشكل في السابق مناهضًا للأزياء يصبح جزءًا من الموضة حيث أن الخطوط الفاصلة بين الموضة والأزياء غير واضحة ، حيث تم مسح التعبيرات التي كانت خارجة عن تغييرات الموضة جنبا إلى جنب مع الاتجاهات للدلالة على معاني جديدة. [97] تتراوح الأمثلة من كيف تصبح عناصر من اللباس العرقي جزءًا من اتجاه وظهورها على منصات العرض أو ثقافات الشوارع ، على سبيل المثال كيف ينتقل الوشم من البحارة والعمال والمجرمين إلى الثقافة الشعبية.

بالنسبة للمنظر الثقافي مالكولم برنارد ، تختلف الموضة والأزياء كمضاد قطبي. تم إصلاح مناهضة الموضة وتتغير قليلاً بمرور الوقت ، [98] وتتنوع تبعًا للمجموعة الثقافية أو الاجتماعية التي يرتبط بها المرء أو التي يعيش فيها ، ولكن داخل تلك المجموعة أو المنطقة المحلية يتغير النمط قليلاً. الموضة ، على النقيض من ذلك ، يمكن أن تتغير ( تتطور ) بسرعة كبيرة [99] ولا تنتمي إلى مجموعة أو منطقة واحدة من العالم ولكنها تنتشر في جميع أنحاء العالم حيث يمكن للناس التواصل بسهولة مع بعضهم البعض. مثال على مناهضة الموضة هو الملابس الاحتفالية أو التقليدية حيث يتم إعادة إنتاج الملابس المحددة وتصميماتها بأمانة وبهدف الحفاظ على الوضع الراهن للتقاليد. يمكن ملاحظة ذلك في ملابس البعضمسرحيات كابوكي ، حيث يتم الاحتفاظ ببعض أزياء الشخصيات كما هي من تصميمات عدة قرون ، وفي بعض الحالات تحتفظ بشعارات الممثلين الذين يُعتقد أنهم "أتقنوا" هذا الدور.

تهتم مكافحة الموضة بالحفاظ على الوضع الراهن ، بينما تهتم الموضة بالحراك الاجتماعي . يتم التعبير عن الوقت من حيث الاستمرارية في معاداة الموضة ، ومن حيث التغيير في الموضة ؛ الموضة لها أنماط متغيرة للزينة ، في حين أن الموضة المضادة لها أنماط ثابتة للزينة.

من هذه العدسة النظرية ، يعد التغيير في الموضة جزءًا من النظام الصناعي الأكبر ويتم تنظيمه من قبل الجهات الفاعلة القوية في هذا النظام ليكون تغييرًا متعمدًا في الأسلوب ، يتم الترويج له من خلال القنوات المتأثرة بالصناعة (مثل الإعلانات المدفوعة). [100]

الملكية الفكرية

في صناعة الأزياء ، لا يتم إنفاذ الملكية الفكرية كما هو الحال في صناعة السينما وصناعة الموسيقى . ذكر روبرت جلاريستون ، خبير الملكية الفكرية ، في ندوة عن الموضة عقدت في لوس أنجلوس [ أي؟ ] أن "قانون حقوق الطبع والنشر فيما يتعلق بالملابس هو قضية ساخنة حاليًا في الصناعة. غالبًا ما يتعين علينا رسم الخط الفاصل بين المصممين الذين يستلهمون التصميم وأولئك الذين يسرقونه في أماكن مختلفة." [101] الاستلهام من تصاميم الآخرين يساهم في قدرة صناعة الأزياء على تحديد اتجاهات الملابس. في السنوات القليلة الماضية ، WGSNمصدرًا مهيمنًا لأخبار الموضة والتنبؤات في تشجيع ماركات الأزياء في جميع أنحاء العالم على أن تكون مستوحاة من بعضها البعض. يعتبر إغراء المستهلكين لشراء الملابس من خلال إنشاء اتجاهات جديدة ، كما جادل البعض ، مكونًا رئيسيًا لنجاح الصناعة. ومن وجهة النظر هذه ، فإن قواعد الملكية الفكرية التي تتدخل في عملية صنع الاتجاه هذه ستؤدي إلى نتائج عكسية. من ناحية أخرى ، غالبًا ما يُقال إن السرقة الصارخة للأفكار الجديدة والتصاميم الفريدة وتفاصيل التصميم من قبل الشركات الكبرى هو ما يساهم غالبًا في فشل العديد من شركات التصميم الأصغر أو المستقلة.

نظرًا لأن المنتجات المقلدة يمكن تمييزها من خلال جودتها الرديئة ، فلا يزال هناك طلب على السلع الفاخرة ، وبما أنه لا يمكن حماية حقوق الطبع والنشر إلا لعلامة تجارية أو شعار ، فإن العديد من العلامات التجارية للأزياء تجعل هذا أحد الجوانب الأكثر وضوحًا للملابس أو الإكسسوارات. في حقائب اليد ، على وجه الخصوص ، يمكن نسج علامة المصمم في القماش (أو قماش البطانة) الذي صنعت منه الحقيبة ، مما يجعل العلامة التجارية عنصرًا جوهريًا في الحقيبة.

في عام 2005 ، عقدت المنظمة العالمية للملكية الفكرية (الويبو) مؤتمرا دعا إلى تطبيق أكثر صرامة للملكية الفكرية في صناعة الأزياء لحماية الشركات الصغيرة والمتوسطة بشكل أفضل وتعزيز القدرة التنافسية داخل صناعات النسيج والملابس. [102] [103]

انظر أيضا

المراجع

  1. ^ أ ب كايسر ، سوزان ب. (2019). الموضة والدراسات الثقافية . الفنون البصرية بلومسبري. رقم ISBN 978-1350109605. OCLC  1057778310 .
  2. ^ "إصلاح الموضة: استهلاك الملابس واستدامتها" . برلمان المملكة المتحدة . 2019.
  3. ^ فليتشر ، كيت (2012). الموضة والاستدامة: التصميم من أجل التغيير . حانة Laurence King. رقم ISBN 978-1-78067-196-3. OCLC  866622248 .
  4. ^ كايزر ، سوزان (2012). الموضة والدراسات الثقافية . لندن: بيرج.
  5. ^ أ ب كاوامورا ، يونييجا. (2005). Fashion-ology: مقدمة لدراسات الموضة . بيرج. رقم ISBN 978-1859738146. OCLC  796077256 .
  6. ^ بورديو ، بيير (1993)."الأزياء الراقية والثقافة الراقية" في علم الاجتماع قيد البحث . حكيم.
  7. ^ أجامبين ، جورجيو (2009)."ما هو الجهاز؟" ومقالات أخرى . مطبعة جامعة ستانفورد.
  8. ^ "Fédération de la Haute Couture et de la Mode" . اتحاد الهوت كوتور والموضة . تم الاسترجاع 2020/09/19 .
  9. ^ أ ب بينتون ، أنجيليك (مارس 2012). "أزياء أنجيليك بينتون كفن / فن مثل أزياء: هل الموضة ، فن؟" (PDF) . مجلة جامعة ولاية أوهايو - عبر أوهايو.
  10. ^ عزيزي ، أليس (سبتمبر 2020). "تبيع Gucci الجينز" الملطخ بالعشب "مقابل 600 جنيه إسترليني ، والناس لديهم الكثير ليقولوه" . القلب .
  11. ^ أ ب ج جرونو ، جوكا (1993). "الذوق والموضة: الوظيفة الاجتماعية للموضة والأناقة" . اكتا سوسيولوجيكا . 36 (2): 89-90. دوى : 10.1177 / 000169939303600201 . JSTOR 4200841 . S2CID 56514246 . تم الاسترجاع 10 أبريل 2021 .  
  12. ^ "جورج سيميل | عالم اجتماع ألماني | بريتانيكا" .
  13. ^ بروديل ، ٣١٢-٣١٣
  14. ^ تيموثي بروك : " اختلافات المتعة: التجارة والثقافة في مينج الصين " (مطبعة جامعة كاليفورنيا 1999) ؛ هذا يحتوي على قسم كامل عن الموضة.
  15. ^ الحسني ، وودكوك وسعود (2004) ، التراث الإسلامي في عالمنا ، نشر FSTC ، ص 38 - 39
  16. ^ Terrasse ، H. (1958) 'Islam d'Espagne' une rencontre de l'Orient et de l'Occident '، Librairie Plon ، Paris ، pp.52–53.
  17. ^ جوزيف دبليو ميري وجيري إل باشاراش (2006). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: A-K . تايلور وفرانسيس . ص. 162. ISBN 978-0415966917.
  18. ^ أ ب ج د جرين ، توبي ، 1974- (2019-03-21). حفنة من القذائف: غرب إفريقيا من صعود تجارة الرقيق إلى عصر الثورة . شيكاغو. رقم ISBN 9780226644578. OCLC  1051687994 .{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  19. ^ لافر ، جيمس: التاريخ المختصر للأزياء والأزياء ، Abrams ، 1979 ، p. 62
  20. ^ فرناند بروديل ، الحضارة والرأسمالية ، القرنين الخامس عشر والثامن عشر ، المجلد الأول: هياكل الحياة اليومية "، الصفحة 317 ، وليام كولينز وأولاده ، لندن 1981
  21. ^ هيلر ، سارة جريس (2007). الموضة في فرنسا في العصور الوسطى . كامبريدج. روتشستر ، نيويورك: Boydell and Brewer. ص 49-50. رقم ISBN 9781843841104.
  22. ^ بويتاني ، بييرو (31 يوليو 1986). السرد الإنجليزي في العصور الوسطى في القرنين الثالث عشر والرابع عشر . صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 9780521311496.
  23. ^ أ ب "جينز Calças Modelos Ideais" . كونسيتو م . 19 تشرين الثاني 2014 مؤرشفة من الأصلي في 19 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 26 أبريل 2015 .
  24. ^ بروديل ، 317-324
  25. ^ بروديل ، ٣١٣-٣١٥
  26. ^ ريبيرو ، أيلين (2003). اللباس والأخلاق . بيرج. ص 116 - 117. رقم ISBN 9781859737828.
  27. ^ بروديل ، ٣١٧-٣٢١
  28. ^ ثورنتون ، بيتر. حرائر الباروك والروكوكو .
  29. ^ جيمس لافر وفرناند بروديل ، مرجع سابق
  30. ^ كلير ب. شيفر (2001). تقنيات الخياطة كوتور "نشأت الأزياء الراقية في منتصف القرن التاسع عشر في باريس بتصميمات رجل إنجليزي يدعى تشارلز فريدريك وورث ، وتمثل تقليدًا قديمًا في صناعة الملابس يدويًا بعناية ودقة شاقة". مطبعة تونتون ، 2001
  31. ^ باركنز ، إيليا (2013). "مقدمة: السمعة ، المشاهير والمصمم" المحترف " . Poiret و Dior و Schiaparelli: الموضة والأنوثة والحداثة (الطبعة الإنجليزية). لندن: دار بلومزبري للنشر. ص. 10. ISBN 9780857853288.
  32. ^ خلع الملابس للسينما: الملابس والهوية في الأفلام - صفحة 196 ، ستيلا بروزي - 2012
  33. ^ "GVRL In Artemis - Document - Unisex Clothing" . go.gale.com .
  34. ^ "GVRL In Artemis - Document - Clothing for Men" . go.gale.com .
  35. ^ ليمير ، ب ، وريلو ، جي (2008). "الشرق والغرب: المنسوجات والأزياء في أوائل أوروبا الحديثة". مجلة التاريخ الاجتماعي ، 41 (4) ، 887-916.
  36. ^ أ ب ج "صناعة الأزياء | التصميم ، عروض الأزياء ، التسويق ، والحقائق" . موسوعة بريتانيكا .
  37. ^ "كيف ستحافظ سلاسل الأزياء المساومة على نفسها - مجلة نيويورك" . NYMag.com . تم الاسترجاع 26 أبريل 2015 .
  38. ^ "هل تؤثر ثقافة البوب ​​على الموضة؟" . www.sundaynews.co.zw . تم الاسترجاع 2016/03/07 .
  39. ^ مارجون كارلوس (6 فبراير 2016). "الموضة في فيديو بيونسيه الجديد قوية مثل سياستها" . فوغ . تم الاسترجاع 2016/03/07 .
  40. ^ أ ب مذهول (8 أبريل 2015). "اللحظات السياسية العشر الأوائل في فيفيان ويستوود" . مذهول . تم الاسترجاع 2016/03/07 .
  41. ^ ويتزلر ، تيان (2020). "التسويق المؤثر على وسائل التواصل الاجتماعي". ضبط .
  42. ^ أ ب ج فون / بيريلويتز ، جيسيكا / ماريان (2015). "الاقتصاد الدائري" . ورك .
  43. ^ a b Ap ، Tiffany (تشرين الثاني 2015). "الصين تتخذ خطوات لتعزيز الاستهلاك" . ملابس نسائية يومية .
  44. ^ كايزر ، أماندا (14 مارس 2016). "أسبوع الموضة في طوكيو يبدأ في اقتصاد مليء بالتحديات" . ملابس نسائية يومية .
  45. ^ أ ب باركر ، كريستوفر جيه ؛ وينيو ، لو (13 مايو 2019). "ما الذي يؤثر على تجارة الأزياء الصينية بالتجزئة؟ دوافع التسوق ، التركيبة السكانية والإنفاق" . مجلة تسويق الأزياء والإدارة . 23 (2): 158-175. دوى : 10.1108 / JFMM-09-2017-0093 . ISSN 1361-2026 . S2CID 170031856 .  
  46. ^ "احتياجات المستهلك والتسويق" . smallbusiness.chron.com . تم الاسترجاع 2016/05/30 .
  47. ^ "استراتيجي إن" . إستراتيجية . تم الاسترجاع 2016/05/30 .
  48. ^ أ ب "طرق بحث المستهلك" . www.consumerpsychologist.com . تم الاسترجاع 2016/05/30 .
  49. ^ بياتشنتيني ، ماريا (2004). "الاستهلاك الرمزي في اختيارات ملابس المراهقين". مجلة سلوك المستهلك . 3 (3): 251-262. دوى : 10.1002 / CB.138 .
  50. ^ ريسمان ، ريبيكا (2016-08-15). المرأة في الموضة . ABDO. رقم ISBN 9781680774856.
  51. ^ "العوامل السياسية والاقتصادية التي أثرت على الموضة في الستينيات | الفصل الدراسي | مرادف" . classroom.synonym.com . تم الاسترجاع 2016/05/30 .
  52. ^ "الصفحة الرئيسية: مكتبة أزياء بيرج" . www.bergfashionlibrary.com . تم الاسترجاع 2016/03/10 .
  53. ^ الاتصالات ، إدجيل. "أهم 6 اتجاهات تقنية في صناعة الأزياء" . ملابس . تم الاسترجاع 2016/03/10 .
  54. ^ باركر ، كريستوفر جيه ؛ وانج ، هوشين (2016). "فحص دوافع المتعة والمنفعة للتفاعل مع تطبيقات البيع بالتجزئة للأزياء التجارية عبر الهاتف المحمول" . مجلة تسويق الأزياء والإدارة . 20 (4): 487-506. دوى : 10.1108 / JFMM-02-2016-0015 .
  55. ^ "تأثير التكنولوجيا على الموضة اليوم" . اسم الموقع . مؤرشفة من الأصلي في 2016-03-10 . تم الاسترجاع 2016/03/10 .
  56. ^ "كيف تدور رؤية الماكينة حول تغيير عالم الموضة" . استعراض تكنولوجيا معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا . تم الاسترجاع 2016/03/10 .
  57. ^ "أزياء" . WWD .
  58. ^ لورين ، لين. "أمثلة على الدعاية التقليدية" .
  59. ^ تران ، شانون (2018). أسلوب حكيم . بلومزبري. ص. 6. ISBN 9781501323836.
  60. ^ بورك ، بيتر (1992). اختلاق لويس الرابع عشر . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل.
  61. ^ "إعلانات الأزياء ، ترويج المبيعات ، والعلاقات العامة" ، تسويق الأزياء ، منشورات فيرتشايلد ، 2012 ، دوى : 10.5040 / 9781501303869.ch-014 ، ISBN 9781501303869
  62. ^ "جازيت دو بون تون: مجلة طيبة المذاق" . www.abebooks.com . تم الاسترجاع 2018/07/04 .
  63. ^ "كيف تغير وسائل التواصل الاجتماعي الموضة؟" . هافبوست . 18 من كانون الثاني 2017.
  64. ^ "Tax ، Genevieve. (2010-02-24) Fashion's Sense of Season. The New Islander . تم الاسترجاع بتاريخ 2011-06-29" .
  65. ^ Thompson، SBN، Hussein، Y.، Jones، N. مبادئ وممارسات التصميم: مجلة دولية 2011 ؛ 5 (5): 1-25.
  66. ^ "الناس يقاطعون H&M بسبب هودي" عنصري " . المستقل . 2018-01-09 . تم الاسترجاع 2019/10/29 .
  67. ^ "هل إعلان جاب هذا عنصري؟" . 2016/04/06 . تم الاسترجاع 2019/10/29 .
  68. ^ كيل ، جون (2016/04/05). "جاب يعتذر عن إعلان عنصري" . رجل أعمال . تم الاسترجاع 2019/10/29 .
  69. ^ غالوتشي ، نيكول (22 ديسمبر 2017). "Jimmy Choo يسحب إعلان Cara Delevingne بعد رد فعل عنيف عبر الإنترنت" . Mashable . تم الاسترجاع 2019/10/29 .
  70. ^ "إعلانات YSL 'Misogynist' تصدم الباريسيين قبيل يوم المرأة العالمي " . adage.com . 2017-03-07 . تم الاسترجاع 2019-10-29 .
  71. ^ شيرمان ، جي ، وبيرلمان ، س. (2010). أزياء العلاقات العامة. نيويورك: كتب فيرتشايلد. في Cassidy، L. & Fitch، K. (2013) Beyond the Catwalk: Fashion Public Relations and Social Media in Australia، Asia Pacific Public Relations Journal، vol. 14 ، رقم 1 و 2 ، جامعة مردوخ.
  72. ^ "كيف ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في ظهور الموضة السريعة" . تم الاسترجاع 2018/10/02 .
  73. ^ Westfield ، AM (2002) دور العلاقات العامة في إعادة تعريف العلامات التجارية في صناعة الأزياء ، جامعة جنوب كاليفورنيا ، لوس أنجلوس ، كاليفورنيا.
  74. ^ اكسبيريان. (2012). الاستفادة القصوى من وسائل التواصل الاجتماعي: نهج تسويقي متكامل. تم الاسترجاع من www.experian.com.au/assets/social/getting-the-most-from-social.pdf في Cassidy، L. & Fitch، K. (2013) Beyond the Catwalk: Fashion Public Relations and Social Media in Australia ، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة ، المجلد. 14 ، رقم 1 و 2 ، جامعة مردوخ.
  75. ^ دالتو ، أ. (2010 ، سبتمبر). تغري العلامات التجارية المدونات بـ "غنيمة". اتصالات O'Dwyer والوسائط الجديدة: The Fashion Issue ، 24 (9) ، 12-13. في Cassidy، L. & Fitch، K. (2013) Beyond the Catwalk: Fashion Public Relations and Social Media in Australia، Asia Pacific Public Relations Journal، vol. 14 ، رقم 1 و 2 ، جامعة مردوخ.
  76. ^ نوريكس ، سي (2006). غالبًا ما تكون مواقع التواصل الاجتماعي هي التجربة الأولى للمستهلك مع علامة تجارية للأزياء. من الأسلوب إلى الإستراتيجية: تحقيق استكشافي لممارسة العلاقات العامة في صناعة الأزياء. أطروحة ماجستير غير منشورة ، جامعة ولاية سان دييغو ، سان دييغو ، كاليفورنيا. في Cassidy، L. & Fitch، K. (2013) Beyond the Catwalk: Fashion Public Relations and Social Media in Australia، Asia Pacific Public Relations Journal، vol. 14 ، رقم 1 و 2 ، جامعة مردوخ.
  77. ^ رايت ، م. (2011). كيف تعمل العلامات التجارية المميزة للأزياء على تعظيم عائد الاستثمار على وسائل التواصل الاجتماعي. Mashable. تم الاسترجاع من www.mashable.com/2011/02/11/fashion-brands-social-media-roi/ in Cassidy، L. & Fitch، K. (2013) Beyond the Catwalk: Fashion Public Relations and Social Media in Australia، مجلة آسيا والمحيط الهادئ للعلاقات العامة ، المجلد. 14 ، رقم 1 و 2 ، جامعة مردوخ.
  78. ^ أ ب براونميلر ، سوزان (1984). الأنوثة . نيويورك: مطبعة ليندون.
  79. ^ موسمان ، بترا (2016). "أيقونة أزياء نسوية: معطف جيرمين جرير بيزلي" . الدراسات النسوية الاسترالية . 31 (87): 87. دوى : 10.1080 / 08164649.2016.1174928 . S2CID 148120100 . 
  80. ^ جرير ، جيرمين (1971). الأنثى الخصية . لندن: بالادين.
  81. ^ أ ب موسمان ، بيترا (2016). "أيقونة أزياء نسوية: معطف جيرمين جرير بيزلي" . الدراسات النسوية الاسترالية . 31 (87): 88. دوى : 10.1080 / 08164649.2016.1174928 . S2CID 148120100 . 
  82. ^ أ ب "سياسة المدرج المناهضة لترامب في أسبوع الموضة" . نيويوركر . 21 فبراير 2017.
  83. ^ "7 Ways Fashion انضمت إلى المحادثة السياسية في عام 2017" . مصمم أزياء . تم الاسترجاع 2018/08/16 .
  84. ^ "الموضة تصبح سياسية: بيانات داخل وخارج المدرج" . هوليوود ريبورتر . تم الاسترجاع 2018/08/16 .
  85. ^ "هل الموضة والسياسة مناسبان تمامًا؟" . بي بي سي نيوز . 15 فبراير 2017.
  86. ^ "إليك سبب رؤية عصابات بيضاء في كل مكان خلال شهر الموضة" . InStyle.com .
  87. ^ "الموضة من أجل قضية" . اوقات الهند . 2013-02-04. مؤرشفة من الأصلي في 2013-05-01 . تم الاسترجاع 2013-02-15 .
  88. ^ وودمان ، آن (26 يناير 2013). "الموضة من أجل قضية" . كلايتون نيوز ستار . مؤرشفة من الأصلي في 2013-04-11 . تم الاسترجاع 2013-02-15 .
  89. ^ "الموضة من أجل قضية" . تشاتام ديلي نيوز . 2013-02-07. مؤرشفة من الأصلي في 2013-05-27 . تم الاسترجاع 2013-02-15 .
  90. ^ لوك ، كاري أنجيل (16 يناير 2013). ""الموضة من أجل قضية" تساعد العائلات والأطفال " نجمة نورثبروك مؤرشفة من الأصلي في 2013-06-07 تم استرجاعه في 2013-02-15 .
  91. ^ "الموضة من أجل قضية" . كابيتال جازيت . مؤرشفة من الأصلي في 2013-04-07 . تم الاسترجاع 2013-02-15 .
  92. ^ "قمامة رجل ما هي أزياء رجل آخر" . ان بي سي نيوز / ا ف ب . 2008-07-02 . تم الاسترجاع 2013-02-15 .
  93. ^ سيمون ، ستيفاني (13 يناير 2009). "اتجاه القمامة: Dumpster Couture تحصل على دفعة في الكرة الافتتاحية الخضراء" . وول ستريت جورنال . تم الاسترجاع 2013-02-15 .
  94. ^ بوش ، أوتو فون (2014). "الأزياء القرصنة" . التصميم من صنع المستقبل . دوى : 10.5040 / 9781474293907-0009 . رقم ISBN 9781474293907.
  95. ^ بارت ، رولاند (1983). نظام الموضة . بيركلي: جامعة. مطبعة كاليفورنيا.
  96. ^ مولنار ، أندريا ك (1998). التحولات في استخدام المنسوجات التقليدية في نجادا (غرب فلوريس ، شرق إندونيسيا): التسويق ، الموضة والعرق . أزياء مستهلكة: تزين الجسم عبر الوطني: بيرج. ص 39-55 [42].
  97. ^ بولهيموس وبروكتر ، تيد ولين (1978). الموضة ومكافحة الموضة: أنثروبولوجيا الملابس والزينة . التايمز وهدسون. ص. 12.
  98. ^ بارنارد ، مالكولم (1996). الموضة كتواصل . لندن: روتليدج.
  99. ^ هاميلتون هيل ، مارجوت ؛ باكنيل ، بيتر أ. (1987). تطور الموضة: النمط والقص من 1066 إلى 1930 (5 ed.). لندن: باتسفورد. ص. السابع. رقم ISBN  9780713458183. تم الاسترجاع 20 نوفمبر 2020 .
  100. ^ بولهيموس وبروكتر ، تيد ولين (1978). الموضة ومكافحة الموضة: أنثروبولوجيا الملابس والزينة . التايمز وهدسون. ص 12 - 13.
  101. ^ "تفاصيل التصميم من قبل الشركات الكبرى هي غالبًا | صراحة" . outspoken.wpshower.com . تم الاسترجاع 2018/08/16 .
  102. ^ IPFrontline.com أرشفة 2007-05-10 في آلة Wayback .: الملكية الفكرية في صناعة الأزياء ، بيان صحفي للويبو ، 2 ديسمبر 2005
  103. ^ إعلان INSME أرشفة 2007-09-29 في آلة Wayback .: الندوة الدولية للويبو وإيطاليا ، 30 نوفمبر - 2 ديسمبر 2005

ببليوغرافيا

قراءات إضافية

  • بروارد ، كريستوفر ، ثقافة الموضة: تاريخ جديد للزي العصري ، مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر ، 2003 ، ISBN 978-0-7190-4125-9 
  • كابريرا وآنا وليزلي ميلر. "Genio y Figura. La Influencia de la Cultura española en la moda." نظرية الموضة: مجلة اللباس والجسد والثقافة 13.1 (2009): 103-110
  • كومينغ ، فاليري: فهم تاريخ الموضة والأزياء وصحافة الأزياء ، 2004 ، ISBN 0-89676-253-X 
  • هولاندر ، آن ، الرؤية من خلال الملابس ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1993 ، ISBN 978-0-520-08231-1 
  • حنيفي ، الصويبة (5 أغسطس 2020). "تم الكشف عن الفائزين بأول جوائز أزياء السكان الأصليين الوطنية الأسترالية ، مما يشير إلى الأمل في صناعة أكثر تنوعًا" . أخبار ABC . هيئة الاذاعة الاسترالية.
  • هولاندر ، آن ، الجنس والبدلات: تطور اللباس الحديث ، نيويورك: كنوبف ، 1994 ، ISBN 978-0-679-43096-4 
  • هولاندر ، آن ، إطعام العين: مقالات ، نيويورك: Farrar ، Straus ، and Giroux ، 1999 ، ISBN 978-0-374-28201-1 
  • هولاندر ، آن ، نسيج الرؤية: اللباس والأقمشة في الرسم ، لندن: المعرض الوطني ، 2002 ، ISBN 978-0-300-09419-0 
  • Kawamura ، Yuniya ، Fashion-ology: مقدمة لدراسات الموضة ، أكسفورد ونيويورك: بيرج ، 2005 ، ISBN 1-85973-814-1 
  • ليبوفيتسكي ، جيل (ترجمة كاثرين بورتر) ، إمبراطورية الموضة: تلبيس الديمقراطية الحديثة ، وودستوك: مطبعة جامعة برينستون ، 2002 ، ISBN 978-0-691-10262-7 
  • McDermott ، كاثلين ، Style for all: لماذا أصبحت الموضة ، التي اخترعها الملوك ، ملكًا لنا جميعًا (تاريخ مصور) ، 2010 ، ISBN 978-0-557-51917-0 - العديد من الرسوم التوضيحية الملونة المرسومة يدويًا ، ببليوغرافيا مشروحة شاملة ودليل القراءة 
  • Perrot ، Philippe (ترجمة Richard Bienvenu) ، تشكيل البرجوازية: تاريخ الملابس في القرن التاسع عشر ، برينستون ، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، 1994 ، ISBN 978-0-691-00081-7 
  • ستيل ، فاليري ، أزياء باريس: تاريخ ثقافي ، (2. ed. ، مراجعة وتحديث) ، أكسفورد: بيرج ، 1998 ، ISBN 978-1-85973-973-0 
  • ستيل ، فاليري ، خمسون عامًا من الموضة: مظهر جديد حتى الآن ، نيو هافن: مطبعة جامعة ييل ، 2000 ، ISBN 978-0-300-08738-3 
  • ستيل ، فاليري ، موسوعة الملابس والأزياء ، ديترويت: طومسون جيل ، 2005
  • ديفيس ، ف. (1989). عن أزياء الخادمات والجينز الأزرق: دراما تناقض المكانة في الملابس والأزياء. علم الاجتماع النوعي ، 12 (4) ، 337–355.

روابط خارجية

  • وسائل الإعلام المتعلقة بالموضة في ويكيميديا ​​كومنز
  • تعريف القاموس للموضة في ويكاموس
  • الاقتباسات المتعلقة بالموضة في Wikiquote
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fashion&oldid=1070820274"
0.07057785987854