تشابه عائلي

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

التشابه الأسري (بالألمانية: Familienähnlichkeit ) هي فكرة فلسفية شاعها لودفيج فيتجنشتاين ، مع تقديم أفضل عرض معروف في كتابه المنشور بعد وفاته تحقيقات فلسفية (1953). [1] يجادل بأن الأشياء التي يمكن أن يعتقد أنها مرتبطة بميزة مشتركة أساسية واحدة قد تكون في الواقع مرتبطة بسلسلة من أوجه التشابه المتداخلة ، حيث لا توجد ميزة واحدة مشتركة بين جميع الأشياء. أصبحت الألعاب ، التي استخدمها فيتجنشتاين كمثال لشرح الفكرة ، مثالًا نموذجيًا لمجموعة مرتبطة بالتشابهات العائلية. لقد تم اقتراح أن فيتجنشتاين التقط الفكرة والمصطلح من فريدريك نيتشه، الذين كانوا يستخدمونها ، كما فعل العديد من علماء اللغة في القرن التاسع عشر ، عند مناقشة العائلات اللغوية . [2]

تم العثور على أول ظهور لمصطلح تشابه الأسرة في آرثر شوبنهاور (1788-1860 ؛ العالم كما الإرادة والتمثيل §17 ، 27 ، 28 ) الذي أرجع المصطلح إلى المدرسة التي طورها فريدريش فيلهلم جوزيف فون شيلينغ (1775-1854) ). ظهر الحدث التالي في ملاحظة من عام 1930 ، للتعليق على أفكار أوزوالد شبنجلر . [3] المفهوم نفسه يظهر على نطاق واسع في أعمال فيتجنشتاين اللاحقة ، وفي التحقيقات تم تقديمه ردًا على أسئلة حول الشكل العام للمقترحاتوجوهر اللغة - الأسئلة التي كانت مركزية بالنسبة لفيتجنشتاين طوال مسيرته الفلسفية. يشير هذا إلى أن التشابه الأسري كان ذا أهمية قصوى لفلسفة فتغنشتاين اللاحقة ؛ ومع ذلك ، مثل العديد من أفكاره ، من الصعب العثور على اتفاق دقيق داخل الأدبيات الثانوية حول مكانها داخل فكر فتجنشتاين اللاحق أو على أهميتها الفلسفية الأوسع.

منذ نشر التحقيقات ، نوقش مفهوم تشابه الأسرة على نطاق واسع ليس فقط في الأدبيات الفلسفية ، ولكن أيضًا ، على سبيل المثال ، في الأعمال التي تتناول التصنيف حيث يوصف النهج بأنه "متعدد الجوانب" ، مما يميزه عن النهج التقليدي المعروف الآن باسم "monothetic". تعد نظرية النموذج الأولي تطورًا حديثًا في العلوم المعرفية حيث تم استكشاف هذه الفكرة أيضًا. عندما اكتسبت الفكرة شعبية ، تم اكتشاف الأمثلة السابقة لحدوثها على سبيل المثال في تصنيف القرن الثامن عشر ، [4] في كتابات ليف فيجوتسكي [5] أو Władysław Tatarkiewicz . [6]

السياق الفلسفي

السياق المحلي حيث يظهر موضوع التشابهات العائلية هو نقد فتغنشتاين للغة. في التحقيقات الفلسفية §65-71 ، تتم مقارنة تعدد استخدامات اللغة بتعدد الألعاب. بعد ذلك يتم التأكيد على أن الألعاب لها ميزات مشتركة ولكن لا توجد ميزة واحدة فيها جميعًا. الحجة كلها أصبحت مشهورة تحت عنوان "ألعاب اللغة".

السياق الأكبر الذي يُنظر إلى فلسفة فتغنشتاين فيه على أنها تتطور يأخذ في الاعتبار معارضته الشديدة للجواهر والكيانات العقلية وأشكال المثالية الأخرى التي تم قبولها كحقيقة في الفلسفة القارية في مطلع القرن السابق. في رأيه ، السبب الرئيسي لمثل هذه الأخطاء هو اللغة واستخدامها غير النقدي. في طريقة العرض المستلمة ، يتم اعتماد المفاهيم أو الفئات أو الفئات على الميزات الضرورية المشتركة بين جميع العناصر التي تغطيها. التجريد هو الإجراء الذي يعترف بهذه الضرورة ويشتق الجواهر ، ولكن في حالة عدم وجود سمة مشتركة واحدة ، فإنه محكوم عليه بالفشل.

المصطلحات

يدين مصطلح "تشابه العائلة" بصفته سمة من سمات فلسفة فتغنشتاين إلى حد كبير بترجمته إلى اللغة الإنجليزية. استخدم فيتجنشتاين ، الذي كتب معظمه باللغة الألمانية ، الكلمة المركبة "Familienähnlichkeit" ، ولكن أثناء محاضرته وتحدث باللغة الإنجليزية ، استخدم "تشابه العائلة" (على سبيل المثال الكتاب الأزرق ، ص 17 ، 33 ؛ الكتاب البني ، الفقرة 66). ومع ذلك ، في التحقيقات الفلسفية ، تمت ترجمة الكلمة المنفصلة "hhnlichkeit" على أنها "تشابه" (§§11،130،185،444) وفي مناسبتين (§§9،90) يتم ترجمتها كـ "أعجبني". كلمة العائلة الألمانية شائعة وهي موجودة في قاموس جريم . لوحظ حدوث نادر لـ "تشابه العائلة" في محاضرة ألقاها جي إف مولتون في عام 1877.

أمثلة والاقتباسات

الألعاب هي المثال الرئيسي الذي اعتبره فتجنشتاين في نصه حيث يذكر أيضًا الأرقام ويقوم بإجراء تشبيه بخيط. يطور حجته أكثر من خلال الإصرار على أنه في مثل هذه الحالات لا توجد حدود واضحة ولكن هناك بعض الغموض إذا كان من الممكن فصل هذا اللامحدود عن النقطة الرئيسية.

في §66 يدعونا فيتجنشتاين إلى ذلك

ضع في اعتبارك على سبيل المثال الإجراءات التي نسميها "ألعاب" ... [] للبحث ومعرفة ما إذا كان هناك أي شيء مشترك بين الجميع.

يذكر القسم ألعاب الورق وألعاب الطاولة وألعاب الكرة والألعاب مثل Ring-a-ring-a-rose ويخلص إلى:

ويمكننا متابعة العديد والعديد من مجموعات الألعاب الأخرى بنفس الطريقة ؛ يمكننا أن نرى كيف تظهر أوجه التشابه وتختفي.

ونتيجة هذا الفحص: نرى شبكة معقدة من

أوجه التشابه المتداخلة والمتقاطعة: في بعض الأحيان أوجه التشابه الشاملة.

تبدأ المادة 67 التالية بالقول:

لا أستطيع التفكير في تعبير أفضل لوصف أوجه التشابه هذه من " تشابه عائلي " ؛ للتشابهات المختلفة بين أفراد الأسرة: البناء ، والميزات ، ولون العيون ، والمشية ، والمزاج ، وما إلى ذلك ، تتداخل وتتقاطع بنفس الطريقة. - وأقول: "ألعاب" تشكل أسرة.

ويمتد الرسم التوضيحي

على سبيل المثال أنواع الأرقام التي تشكل عائلة بنفس الطريقة. لماذا نطلق على شيء ما "رقم"؟ حسنًا ، ربما لأن لها علاقة مباشرة بالعديد من الأشياء التي كانت تسمى حتى الآن رقمًا ؛ ويمكن القول أن هذا يعطيها علاقة غير مباشرة بأشياء أخرى نطلق عليها نفس الاسم. ونوسع مفهومنا عن العدد كما هو الحال في غزل خيط نقوم بلف الألياف على الألياف. ولا تكمن قوة الخيط في حقيقة أن خيطًا واحدًا يمر عبر طوله بالكامل ، ولكن في تداخل العديد من الألياف.

تبدأ مشكلة الحدود في §68

يمكنني إعطاء مفهوم "الرقم" حدودًا صارمة ... أي استخدام كلمة "رقم" لمفهوم محدود بشكل صارم ، ولكن يمكنني أيضًا استخدامه حتى لا يتم إغلاق امتداد المفهوم بحدود. وهذه هي الطريقة التي نستخدم بها كلمة "لعبة". كيف يتم تقييد مفهوم اللعبة؟ ما الذي لا يزال يعتبر لعبة وما الذي لم يعد يعمل؟ هل يمكنك إعطاء الحدود؟ لا ، يمكنك رسم واحدة. لأنه لم يتم رسم أي شيء حتى الآن. (لكن هذا لم يزعجك من قبل عندما استخدمت كلمة "لعبة".)

النماذج الرسمية

هناك بعض النماذج البسيطة [5] [8] التي يمكن اشتقاقها من نص §66-9. يبدو أن الاستدلال التراكمي الأكثر بساطة ، والذي يناسب عرض فتغنشتاين ، هو نوع الاستدلال التراكمي . يتكون من مجموعة من العناصر Item_1 ، و Item_2 ، و Item_3 ... موصوفة بالميزات أ ، ب ، ج ، د ، ...:

Item_1 : ABCD
Item_2 : BCDE
Item_3 : CDEF
Item_4 : DEFG
Item_5 : EFGH
.......... . . .

في هذا المثال ، الذي يقدم عائلة مرتبة إلى أجل غير مسمى ، يظهر التشابه في الميزات المشتركة: كل عنصر يشترك في ثلاث ميزات مع جيرانه ، على سبيل المثال ، يشبه Item_2 Item_1 فيما يتعلق بالنواحي B و C و D ومثل Item_3 فيما يتعلق بالنواحي C و D و E من الواضح أن ما نسميه "التشابه" يتضمن جوانب مختلفة في كل حالة على حدة. يُنظر إليه أيضًا على أنه "درجة" مختلفة وهنا يتلاشى مع "المسافة": لا يوجد شيء مشترك بين Item_1 و Item_5 .

يتم وصف نموذج بسيط آخر على النحو التالي:

Item_1 : ABC
Item_2 : BCD
Item_3 : ACD
Item_4 : ABD
يعرض وجود درجة ثابتة من التشابه وغياب سمة مشتركة دون أن يمتد إلى اللانهاية.

يرفض فيتجنشتاين فصل الميزات أو "الخصائص" ، أي المجموعة {A ، B ، C ، D ، ..} ، كشيء مشترك بين جميع العناصر. يعترف بأن "المشاركة" مشتركة بين الجميع ولكنه يعتقد أنها لفظية فقط:

إذا رغب أحدهم في أن يقول: "هناك شيء مشترك بين كل هذه الإنشاءات - أي فصل جميع خصائصها المشتركة" - يجب أن أجيب: الآن أنت تلعب بالكلمات فقط. يمكن للمرء أيضًا أن يقول: "هناك شيء ما يمر عبر الخيط بأكمله - أي التداخل المستمر لتلك الألياف".

تطبيقات بارزة

النقد والتعليقات

التحقيقات الفلسفية هي النص الأساسي المستخدم في مناقشة أوجه التشابه بين الأسرة ، على الرغم من أن الموضوع يظهر أيضًا في أعمال أخرى لفيتجنشتاين ، ولا سيما الكتاب البني . [19] تم تقديم العديد من المساهمات في المناقشة من قبل الأشخاص المشاركين في البحث الفلسفي ولكنهم مهتمون بمسائل أكثر واقعية مثل التصنيف [4] أو معالجة المعلومات . [20] هانز سلوجالاحظ أن "مفهوم تشابه الأسرة ... يعتمد على مجموعتين مختلفتين تمامًا من الأفكار ، وهما مفردتان مختلفتان ، ولكنه يعاملهما كما لو كانا واحدًا ونفس الشيء. الأول هو مفردات القرابة ، والنسب ، والبعض نوع من العلاقة الحقيقية والسببية .. والثاني هو التشابه والتشابه والألفة والتوافق ". [21]

إن إصرار فتغنشتاين على أن الحدود غير موجودة حقًا ولكن يمكن تتبعها بشكل تعسفي قد وُصف بالتقاليد وبشكل أكثر عمومية ، فإن قبول مفهومه يُنظر إليه على أنه يقدم اسمية مصقولة . [22] [ مطلوب مزيد من التوضيح ]

انظر أيضا

ملاحظات

  1. ^ فيتجنشتاين ، لودفيج (2001) [1953]. تحقيقات فلسفية . دار نشر بلاكويل. رقم ISBN 0-631-23127-7.
  2. ^ Sluga H. ، Family Resemlance ، Grazer Philosophische Studien 71 (2006) 1 ؛ انظر أيضًا قاموس فيتجنشتاين ، محرر. H.-J. جلوك ، لندن: بلاكويل 1996
  3. ^ Wittgenstein L.، (1998) Culture and Value ، London: Blackwell، p 14. تم اعتبار تأثير Spengler في هذا وأشكال أخرى في الأوراق المنشورة بعد أن أصبحت هذه المجموعة من الملاحظات متاحة ، انظر على سبيل المثال DeAngelis W. ، "Wittgenstein and Spengler ، "حوار 33 (1994): 41-61
  4. ^ أ ب وينسور إم ، 2003 ، الأساليب غير الجوهرية في تصنيف ما قبل الداروينية ، علم الأحياء والفلسفة 18 (2003) 387-400
  5. ^ أ ب ج نيدهام ر. ، 1975 ، تصنيف بوليثيتيك: التقارب والعواقب ، رجل 10 (1975) 349
  6. ^ Tatarkiewicz W. ، Postawa estetyczna ، litacka i poetycka (1933) حيث كان يُطلق عليه `` تشابه الدومينو ''.
  7. ^ انظر Griffin ، N: 1974 ، Wittgenstein ، Universals and Family مشابهة ، Canadian Journal of Philosophy III ، 635-651
  8. ^ Andersen H. ،: 2000 ، حساب كون للتشابه الأسري ، Erkenntnis 52: 313–337
  9. ^ كون ، ت. (2012) "هيكل الثورات العلمية" ، ص. 45. الطبعة الرابعة (الذكرى السنوية) ، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو 2012.
  10. ^ Weitz M. ، دور النظرية في الجماليات ، مجلة الجماليات والنقد الفني 15: 1 (1956): pp.27-35.
  11. ^ كوفمان د. ، الأسرة تشبه العلاقة ومعنى "الفن" ، المجلة البريطانية للجماليات ، المجلد. 47 ، العدد 3 ، يوليو 2007 doi : 10.1093 / aesthj / aym008 "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 28 مايو 2010 . تم الاسترجاع 2010-11-08 . {{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  12. ^ عزرا لافلور (28 مايو 2020). "ما هي الموسيقى الكلاسيكية؟ تشابه عائلي" .
  13. ^ Eco U.، 'Ur-Fascism،' New York Review of Books، vol. 42 ، العدد 11 ، 22 يونيو ، 1995 إيكو ، أمبرتو. "الفاشية أور" . تم الاسترجاع 2018/07/01 . {{cite magazine}}: Cite magazine requires |magazine= (help)
  14. ^ بامبرو ، ر: 1961 ، التشابه بين الكون والأسرة ، بروك. تظهر. شركة 61 ، 207-22
  15. ^ ملخص حديث في Blair D. (2006) ، Wittgenstein ، Language and Information ، p.118 (note 117) ؛ انظر أيضًا Dilman، I .: Universals: Bambrough on Wittgenstein ، Aris. شركة بروك ، 79 (1978): 35-58 ؛ أعيد طبعه في John V. Canfi ed. ، The Philosophy of Wittgenstein ، Vol. 5 ، الطريقة والجوهر ، ص 305 - 328. نيويورك: دار نشر جارلاند ، 1986.
  16. ^ Rosch E. and Mervis ، C. (1975) التشابه الأسري: دراسات في البنية الداخلية للفئات ، علم النفس المعرفي 7 ، 573-605 ؛
    Rosch، E. (1987)، Wittgenstein and categorization Research in cognitive psychology ، in M. Chapman & R. Dixon (Eds.)، المعنى ونمو الفهم. أهمية فتجنشتاين لعلم النفس التنموي ، هيلزديل ، نيوجيرسي: إيرلبوم.
  17. ^ كوتشمان ، جاستن جيه ؛ كوتينهو ، MVC ؛ سميث ، دينار (2010). "القواعد والتشابه: توازنهم المتغير في فئة تعلم البشر (الإنسان العاقل) والقرود (ماكاكا مولاتا)" . مجلة علم النفس التجريبي: عمليات سلوك الحيوان . 36 (2): 172-183. دوى : 10.1037 / a0016748 . PMC 2890302 . بميد 20384398 .  [ رابط معطل ]
  18. ^ لوحظالارتباط بين القاعدة التالية وتطبيق أو توسيع مفهوم ما في وقت مبكر من مناقشة التشابهات العائلية ، انظر على سبيل المثال Pompa L. ، `` تشابه العائلة: رد '، الفلسفية الفصلية ، 18 (1968) 347
  19. ^ Wittgenstein L. ، The Blue and Brown Books ، London: Blackwell (1958) ؛ أنا 68 ، 17 ، 73
  20. ^ بلير د. ، فيتجنشتاين ، اللغة والمعلومات ، برلين: سبرينغر ، 2006 ، ISBN 978-1-4020-4112-9 
  21. ^ Sluga H. ، Family Resemlance ، Grazer Philosophische Studien 71 (2006) 14
  22. ^ التشابه الاسمية. في N. Bunnin & J. Yu [محرران] (2004). قاموس بلاكويل للفلسفة الغربية. تم الوصول إليه عبر الإنترنت على: http://www.blackwellreference.com/subscriber/uid=2241/tocnode؟id=g9781405106795_chunk_g978140510679519_ss1-101 [ رابط ميت دائم ]

المراجع

  • Andersen H. ،: 2000 ، وصف Kuhn للتشابه الأسري ، Erkenntnis 52: 313–337
  • Bambrough، R: 1961، Universals and Family Asemblance ، Proc. أريست. شركة 61 ، 207-22
  • Beardsmore ، RW: 1992 ، The Theory of Family Asemblance ، Philosophical Investigations 15، 131–146
  • بيلايمي ، جي إي: 1990 ، التشابهات العائلية ومشكلة عدم تحديد التمديد ، تحقيقات فلسفية 13 ، 31-43.
  • Drescher، F: 2017، Analogy in Thomas Aquinas and Ludwig Wittgenstein. مقارنة. بلاكفريارس الجديدة. دوى: 10.1111 / nbfr.12273
  • Ginzburg C. ،: 2004 ، التشابه الأسري والأشجار العائلية: استعارتان معرفيتان ، تحقيق نقدي ، المجلد. 30 ، العدد 3 (ربيع 2004) ، ص 537-556
  • Griffin، N: 1974، Wittgenstein، Universals and Family Asemblance ، Canadian Journal of Philosophy III ، 635-651.
  • Gupta، RK: 1970، Wittgenstein's Theory of "Family Asemblance"، in his Philosophical Investigations (Secs. 65–80) ، Philosophia Naturalis 12، 282–286
  • هوف د: (1981) ، التشابهات الأسرية والسلوك المحكوم بالقواعد ، التحقيقات الفلسفية 4 (3) 1-23
  • كوفمان د.: 2007 ، تشابه الأسرة في العلاقة ومعنى "الفن" ، المجلة البريطانية للجماليات ، المجلد. 47 ، العدد 3 ، يوليو 2007 ، دوى : 10.1093 / aesthj / aym008
  • برين ب: تشابهات عائلية - أطروحة حول تغيير المعنى بمرور الوقت ، كريتريون 18 (2004) ، ص 15-24.
  • Raatzsch R. ، التحقيقات الفلسفية 65ff. : حول التشابه الأسري ، في مقالات عن فيتجنشتاين بقلم ب. فيليب و ر. راتزش ، أوراق عمل من أرشيفات فيتجنشتاين في جامعة بيرغن # 6 (1993) ، ص 50-76
  • Wennerberg ، H: 1967 ، مفهوم التشابه الأسري في فلسفة فيتجنشتاين اللاحقة ، Theoria 33 ، 107-132.
  • فيتجنشتاين ، لودفيج (2001) [1953]. تحقيقات فلسفية . دار نشر بلاكويل. رقم ISBN 0-631-23127-7.

روابط خارجية