Eihei-ji

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث
Eihei-ji
永平 寺
Eiheiji08bs3200.jpg
دِين
انتسابEihei-ji St
الإلهشاكا نيوراي (Śākyamuni) ميروكو
بوتسو (مايتريا)
أميدا نيوراي (أميتابها)
حالةمعبد الرأس
موقع
موقع5-15 شيهي ، إيهيجي-تشو ، منطقة يوشيدا ، محافظة فوكوي
دولةاليابان
يقع Eihei-ji في اليابان
Eihei-ji
تظهر في اليابان
الإحداثيات الجغرافية36 ° 3′11 ″ شمالاً 136 ° 21′20 شرقًا / 36.05306 ° شمالًا 136.35556 درجة شرقًا / 36.05306 ؛ 136.35556إحداثيات : 36 ° 3′11 ″ شمالاً 136 ° 21′20 شرقًا  / 36.05306 ° شمالًا 136.35556 درجة شرقًا / 36.05306 ؛ 136.35556
بنيان
مؤسسدوجين وهاتانو يوشيشيغي
مكتمل1244
خطة Eihei-ji.svg

Eihei-ji (永平 寺) هو واحد من اثنين من المعابد الرئيسية لمدرسة Sōt من Zen Buddhism ، أكبر طائفة دينية مفردة في اليابان (بعدد المعابد في كيان قانوني واحد). [1] يقع Eihei-ji على بعد حوالي 15 كم (9 ميل) شرق فوكوي في محافظة فوكوي ، اليابان. في اللغة الإنجليزية ، اسمها يعني "معبد السلام الأبدي" (في اليابانية ، تعني كلمة "ei" "الأبدية" ، و "hei" تعني "السلمي" ، و "ji" تعني "المعبد البوذي"). [2] [3]

كان مؤسسها Eihei Dōgen الذي جلب Sōtō Zen من الصين إلى اليابان خلال القرن الثالث عشر. يوجد رماد دوجين ونصب تذكاري له في Jōyōden (قاعة المؤسس) في Eihei-ji. كتب ويليام بوديفورد من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس أن "دير إيهيجي الريفي على وجه الخصوص جعل دوجين يعزز سلطته في مواجهة منافسيه المؤسسيين داخل طائفة سوتي". [1]

Eihei-ji هو دير تدريبي يقيم فيه أكثر من مائتي راهب وراهبة. اعتبارًا من عام 2003 ، استقبل Eihei-ji 800000 زائر سنويًا ، أي أقل من نصف عدد السياح الذين جاءوا قبل عشر سنوات. يمكن للزوار الذين لديهم تجربة Zen المشاركة بعد اتخاذ الترتيبات المسبقة ويتم التعامل مع جميع الزوار كمتدربين دينيين.

تماشيًا مع تقليد الماهايانا لزين ، فإن الأيقونات في المباني المختلفة هي مجموعة من الارتباك المحتمل للقادمين الجدد: [4] في Sanmon يوجد أربعة ملوك حراس واقفين يُدعون Shitenno ؛ يحتوي المذبح الرئيسي لقاعة بوذا على ثلاثة تماثيل لبوذا في الماضي والحاضر والمستقبل ؛ يعرض Hatto Kannon بوديساتفا الرحمة ، وأربعة أسود أبيض (تسمى a-un no shishi ) ؛ يوكوشيتسو لديها بادابارا . _ لدى Sanshokaku تمثال Hotei؛ ويعرض Tosu Ucchusma . _ [5]

التاريخ

أسس دوجين المعبد عام 1244.

أسس Dōgen Eihei-ji في عام 1244 باسم Sanshoho Daibutsuji في غابات المناطق الريفية باليابان ، بعيدًا تمامًا عن الانحرافات عن الحياة الحضرية في فترة كاماكورا . عين خليفة له ، ولكن في وقت ما بعد وفاته ، أصبحت أديرة إيهي جي محل نزاع ساخن ، وهو انشقاق يسمى الآن سانداي سورون . حتى عام 1468 ، لم يكن Eihei-ji مسيطرًا على خط كيزان الحالي من Sōt ، ولكن من قبل سلالة تلميذ Dōgen الصيني Jakuen . [6] بعد عام 1468 ، عندما تولى خط كيزان ملكية Eihei-ji بالإضافة إلى معبدها الرئيسي Sōji-ji وغيره ، أصبح خط Jakuen والخطوط البديلة الأخرى أقل بروزًا.

عندما أصبح Eihei-ji و Sōji-ji منافسين على مر القرون ، قدم Eihei-ji ادعاءات بناءً على حقيقة إقامة Dōgen الأصلية هناك. كتب ويليام بوديفورد من جامعة كاليفورنيا:

"لقد ساعدت ذاكرة Dōgen في الحفاظ على Eihei-ji آمنًا ماليًا ، وفي حالة جيدة ، ومليئة بالرهبان والحجاج العاديين الذين يتطلعون إلى Dōgen للحصول على الإلهام الديني. أصبح Eiheiji مكان Dōgen ، المعبد حيث يتم تذكر Dōgen ، حيث يمارس Dōgen's Zen ، حيث تم نشر Dgen's Shōbōgenz ، حيث يتم قراءتها ، وأين يذهب المرء لتعلم بوذية Dōgen. كما نتذكر Dōgen ، يجب أن نتذكر أيضًا أن التذكر ليس قيمة محايدة .... " [1]

تم تدمير المعبد بأكمله بالنيران عدة مرات. خلال أواخر القرن السادس عشر ، هاجم تلاميذ إيكو-شو المعبد والمباني المحيطة به وحرقوه. [7] يعود أقدم هيكل قائم إلى عام 1794.

التخطيط المادي

استغرق الرسم الأصلي لخريطة Eihei-ji كاهنًا في محافظة آيتشي 4.5 سنوات.

تغطي أراضي المعبد اليوم حوالي 330.000 م 2 (0.13 ميل مربع). [8] مذبح بوتسودن (قاعة بوذا) الرئيسي يحمل تماثيل تماثيل تماثيل بوذا في العصور الثلاثة: من اليمين إلى اليسار ، وأميدا بوتسو (الماضي) ، وشاكياموني بوتسو (الحاضر) ، وميروكو بوساتسو (المستقبل). [9]

من بين مباني المعبد السبعين [8] هناك سانمون (بوابة) ، هاتو (قاعة محاضرات) ، سودو (قاعة الكاهن أو التأمل) ، دايكو إن (مطبخ ، ثلاثة طوابق وقبو) ، [9] يوكوشيتسو (حمام) و Tosu (مرحاض ، Dōgen's Shōbōgenz يتضمن فصلًا عن الأخلاق المناسبة للمرحاض. لا تزال معظم قواعده تتبع اليوم [9] ). [10] الشوري ( برج الجرس) يحمل أوبون شو ، جرس براهمان العظيم. تحتوي قاعة Shidoden (القاعة التذكارية) على آلاف الأجهزة اللوحية للأشخاص العاديين المتوفين. الجويودن (قاعة المؤسسين) تحتوي على رماد دوجين وخلفائه. [9] هنا ، يتم تقديم الطعام لصور المتوفى يوميًا كما لو كانوا مدرسين أحياء. Kichijokaku ( مركز الزوار) هو مبنى حديث كبير مكون من أربعة طوابق للأشخاص العاديين ، مع مطبخ وحمام وغرف نوم وقاعة للززن. [9]

يعود تاريخ جرس المعبد البرونزي إلى عام 1327 وهو ملكية ثقافية مهمة . [11] [12] يعود تاريخ سانمون والبوابة المركزية إلى إعادة البناء عام 1794 وهي ممتلكات ثقافية للمحافظة . [13] [14] عدد من المخطوطات الهامة تنتمي إلى المعبد ، بما في ذلك الكنز الوطني الموصى به عالميًا تعليمات زازين ، لمؤسس المعبد دوجين (1233) ؛ [15] تعاليم أحضرها من Song China (1227)؛ [16] وسجل إعانة لسانمون السابقة في يد الإمبراطور Go-En'yū(1372). [17]

يمتد المجمع على منحدر تل ، وتحيط به أشجار الأرز التي يبلغ ارتفاعها حوالي 100 قدم (30 مترًا) وهي قديمة قدم المعبد. [18] وهي محاطة بصخور خضراء زاهية مغطاة بالطحالب ، والقيقب الياباني الذي يتحول إلى الأحمر والذهبي خلال الخريف. [19]

تدريب

تعليمات يوصى بها عالميًا لـ Zazen ، بواسطة Dōgen ، مؤسس Eihei-ji ؛ 1233 ؛ ثروة وطنية

اليوم ، Eihei-ji هو معبد التدريب الرئيسي لـ Sōtō Zen. التدريب القياسي للكاهن في Eihei-ji هو من ثلاثة أشهر إلى سنتين من التدريب. إنه بالتواصل مع جميع معابد Soto Zen اليابانية ، وبعض المعابد في أمريكا ، بما في ذلك San Francisco Zen Center .

Fukuyama Taiho Zenji هو رئيس الكهنة أو رئيس الدير ، الذي يشرف على المتدربين في Eihei-ji ، ويعمل أيضًا كرئيس كهنة Sotoshu (مدرسة Sōt Zen) لمدة عامين بدءًا من أواخر يناير 2012. رؤساء الكهنة في Eihei-ji و Sōji -جي مصطلحات بديلة تؤدي سوتوشو. يقضي فوكوياما زينجي فترة ولايته الثانية (كانت ولايته الأولى من يناير 2008 إلى يناير 2010). [20]

حوالي مائتين أو مائتين وخمسين [8] كاهنًا وراهبة [18] في التدريب يقيمون. [3] يتم توفير حصير مفرد ، بطول 1 متر (3.3 قدم) في 2 متر (6.6 قدم) في صفوف على منصة مرتفعة تسمى تان في غرفة مشتركة ، لكل متدرب لتناول الطعام والنوم والتأمل. . [18]

يبدأ الرهبان يومهم في الساعة 3:30 صباحًا ، أو بعد ساعة واحدة خلال فصل الشتاء ، عندما يقومون بزازين ويقرؤون ويرددون سوترا . الإفطار عبارة عن وعاء من عصيدة الأرز مع المخللات . [٢١] ثم يقومون بالأعمال المنزلية: التنظيف ، وإزالة الأعشاب الضارة ، وإذا لزم الأمر ، جرف الثلج. تم تلميع الأرضيات والممرات بسلاسة بالتنظيف اليومي لمئات السنين. [21] ثم يقرؤون ويرددون مرة أخرى. العشاء في الساعة 5 مساءً هزيل ويتم طقوسه: يتم مراعاة وضع الوعاء والأواني. يتبع زازن أو محاضرة قبل النوم في الساعة 9 مساءً [18] يحلق المتدربون رؤوس بعضهم البعض ويستحمون كل خمسة أيام [19] (في كل مرة يحتوي التاريخ على 4 أو 9). [9]

راهب بعد زوز ، رئيس الدير ليوم واحد:. الراهب دينيس ميرزل .

سعت Eihei-ji ، منذ العصور الوسطى ، إلى الحصول على مصدر دخل من خلال حث الرهبان على شراء ألقاب فخرية. [1] قد يتقدم الرهبان من خلال أربع رتب hōkai (رتب دارما) مع بعض المتطلبات الزمنية لشهور أو سنوات بين الرتب. الخطوة الأخيرة في أن تصبح كاهنًا هي zuise مما يعني أن تصبح ichiya-no-jūshoku (رئيس الدير لليلة واحدة) في كلا معبدي الرأس (Eihei-ji و Sōji-ji). يستلزم Zuise دفع 50000 ين لكل معبد (حوالي 605 دولارات أمريكية اعتبارًا من أبريل 2012) للحفل (وحوالي 50 دولارًا للمصور الرسمي). راهب يتلقى وجبة فخرية وحقيبة من الهدايا التذكارية في Eihei-ji ثم ، في غضون شهر واحد ، يكرر الاحتفال في Sōji-ji. ثم يعتبر الراهب oshō(كاهن ومعلم). [22]

السياحة

يجب على الزوار ارتداء ملابس محتشمة والتزام الصمت. يمكنهم حضور خلوات التأمل ليوم واحد إلى ثلاثة أيام مقابل رسوم. [18] يتلقى كل زائر قائمة القواعد ، على سبيل المثال يُحظر التصوير الفوتوغرافي للكهنة أثناء التدريب. [2] اعتاد أكثر من مليون زائر المرور عبر بوابات Eihei-ji ، [8] ولكن اعتبارًا من عام 2003 جاء 800000 فقط ، وهي الفترة التي توقفت فيها خدمة القطارات من فوكوي إلى محطة Eiheijiguchi المجاورة مؤقتًا. [19]

أقيمت مراسم تذكارية ، وهي مصدر رئيسي لإيرادات Eihei-ji ، [1] كل خمسين عامًا منذ القرن السادس عشر في ذكرى دخول Dōgen Zenji السكينة. على سبيل المثال ، في عام 1752 حضر حوالي 23700 راهبًا ، مما جمع أموالًا كافية لإعادة بناء البوابة الرئيسية. [1] تشكلت مجموعات من جميع أنحاء العالم بما في ذلك مجموعة من سان فرانسيسكو لأداء فريضة الحج إلى Eihei-ji للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 750 في عام 2002. [23]

في عام 1905 ، عقدت Eihei-ji أول مؤتمر لها بعنوان Genzō e على Dōgen Zenji 's Shōbōgenz . نجح في جذب الكثير من الأطراف المهتمة حتى أصبح حدثًا سنويًا. يمكن للرهبان والأشخاص العاديين ، جنبًا إلى جنب مع الكتاب الأكاديميين والشعبيين حضور ورش العمل كل عام. [1]

تقع أطلال ومتحف Ichijōdani Asakura Family التاريخي على بعد حوالي 10 كيلومترات (6.2 ميل) من Fukui ويمكن الوصول إليها من المعبد. عاشت خمسة أجيال من عشيرة أساكورا دايميو هناك حتى عام 1573 ، عندما دمر موالون أودا نوبوناغا المدينة. [8]

نزع السلاح النووي

في أعقاب زلزال وتسونامي توهوكو عام 2011 ، وفقًا لمجلة دينيشن ديسباتشز ، حشد إيهي جي "رجال الدين لمرافقة أعضاء منظمة شانتي الدولية التطوعية التي ستسافر إلى شمال شرق اليابان للمساعدة في جهود الإغاثة". [24]

ثم في تشرين الثاني (نوفمبر) 2011 ، عقد الكهنة في Eihei-ji ندوة لـ 300 شخص بعنوان " نعتز بحياتنا: طريقة العيش التي لا نختارها لتوليد الطاقة النووية" حول موضوع نزع السلاح النووي . تم إعطاء مفاعلين في محافظة فوكوي أسماء بوديساتفاس: محطة مونجو للطاقة النووية ومحطة فوجين للطاقة النووية . يبدو أن رئيس مفاعل الطاقة ومؤسسة تطوير الوقود النووي قد أساء فهمه عند زيارته للمعبد. عندما أخبر رئيس الدير بالأسماء المقترحة ، رد الزنجي : "هذا لطيف". بعد الندوة ، أوضح قس: "لقد أدركنا أن توليد الطاقة النووية يتعارض مع الحياة على الأرض". [25]

معرض

الفروع

اليابان
  • Chōkoku-ji (長 谷 寺) ، المعروف أيضًا باسم Eihei-ji Tokyo Betsuin (永平 寺 東京 別 院) ، في طوكيو .
  • Chuō-ji (中央 寺) ، والمعروف أيضًا باسم Eihei-ji Sapporo Betsuin (永平 寺 札幌 別 院) ، في سابورو .
  • Taianden-gokoku-in (泰安 殿 護 国 院) ، المعروف أيضًا باسم Eihei-ji Nagoya Betsuin (永平 寺 名古屋 別 院) ، في ناغويا .
  • Shōryū-ji (紹隆 寺) ، المعروف أيضًا باسم Eihei-ji Kagoshima Shutchōjo (永平 寺 鹿 児 島 出 張 所) ، في كاجوشيما .
الولايات المتحدة الأمريكية

انظر أيضا

ملاحظات

  1. ^ a b c d e f g Bodiford ، William M. (2006). "تذكر دوجن: إيهيجي ودوجين هيوغرافيا" . مجلة الدراسات اليابانية . جمعية الدراسات اليابانية بجامعة واشنطن. 32 (1): 1-21. دوى : 10.1353 / jjs.2006.0003 .
  2. ^ أ ب "إيهيجي" . EiheijiKankoubussankyoukai . تم الاسترجاع 29 مارس ، 2012 .
  3. ^ أ ب "Head Temple Eiheiji" . سوتوزين نت . تم الاسترجاع 29 مارس ، 2012 .
  4. ^ شرح الارتباك في: Sjoquist ، Douglas P. (شتاء 1999). "التعرف على الصور البوذية في الرسم والنحت الياباني" . تعليم حول آسيا . جمعية الدراسات الآسيوية. 4 (3).
  5. ^ سانمون ، بوتسودن ، هاتو ، سودو ، يوكوسيتسو ، سانشوكاكو وتوسو في : جريف ، جابي (1 فبراير 2005). "حجاج داروما في اليابان" . بلوغسبوت . تم الاسترجاع 1 أبريل ، 2012 .
  6. ^ وليام م.بوديفورد. Sōtō Zen في العصور الوسطى باليابان . مطبعة جامعة هاواي ، 1993.
  7. ^ "معبد إيهيجي" . اليابان السفر عبر الإنترنت . كينتيتسو الدولية . تم الاسترجاع 29 مارس ، 2012 .
  8. ^ a b c d e "Japan Heritage Eiheiji: مقابل بضعة دولارات ، يمكنك أيضًا محاولة التنوير" . أساهي شيمبون. مؤرشفة من الأصلي في 20 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع 29 مارس ، 2012 .
  9. ^ a b c d e f Greve ، Gabi (1 فبراير 2005). "حجاج داروما في اليابان" . بلوغسبوت . تم الاسترجاع 30 مارس ، 2012 .
  10. ^ "معبد إيهيجي" . اليابان ط. مؤرشفة من الأصلي في 19 نوفمبر 2011 . تم الاسترجاع 30 مارس ، 2012 .
  11. ^ 銅鐘[جرس برونزي] (باليابانية). محافظة فوكوي . تم الاسترجاع 4 أبريل 2012 .
  12. ^ 銅鐘[جرس برونزي] (باليابانية). وكالة الشؤون الثقافية . تم الاسترجاع 4 أبريل 2012 .
  13. ^ 永平 寺 山門[إيهيجي سانمون] (باليابانية). محافظة فوكوي . تم الاسترجاع 4 أبريل 2012 .
  14. ^ 永平 寺中 雀 門[بوابة إيهيجي المركزية] (باليابانية). محافظة فوكوي . تم الاسترجاع 4 أبريل 2012 .
  15. ^ 普 勧 坐禅 儀[إرشادات يوصى بها عالميًا لـ Zazen] (باليابانية). محافظة فوكوي . تم الاسترجاع 4 أبريل 2012 .
  16. ^ 紙 本 墨 書 高祖 嗣 書[الكتابة بالحبر الأسود على الورق - مصدّق عليها من قبل الربان] (باليابانية). محافظة فوكوي . تم الاسترجاع 4 أبريل 2012 .
  17. ^ 本 墨 書 後 円 融 院 宸 翰[الكتابة بالحبر الأسود على الورق - بيد الإمبراطور Go-En'yū] (باليابانية). محافظة فوكوي . تم الاسترجاع 4 أبريل 2012 .
  18. ^ a b c d e "Eihei-ji" . فودور . منزل عشوائي . تم الاسترجاع 30 مارس ، 2012 .
  19. ^ أ ب ج ويليس. بيل (23 فبراير 2003). "رهبان متقشفون في دير فخم" . جابان تايمز . تم الاسترجاع 31 مارس ، 2012 .
  20. ^ "فوكوياما تايهو زينجي ، رئيس كهنة دايهونزان إيهيجي ، رئيس كاهن سوتوشو المعين" . سوتوزين نت. مؤرشفة من الأصلي في 11 يوليو 2012 . تم الاسترجاع 31 مارس ، 2012 .
  21. ^ أ ب Zumwalt ، James P. ، نائب رئيس البعثة (21 يناير 2011). "نسخ سوترا في معبد إيهيجي" . وزارة الخارجية الأمريكية . تم الاسترجاع 30 مارس ، 2012 .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  22. ^ "ما الذي يتطلبه الأمر لتصبح كاهنًا متقدمًا في سوتو شو وهل الأمر يستحق حقًا الصفقة بأكملها؟" . أنتيجي . تم الاسترجاع 30 مارس ، 2012 .
  23. ^ "جدول نشاط مركز سوتو زين التعليمي" . عين دارما . سوتوزين نت (10). مايو 2002 . تم الاسترجاع 30 مارس ، 2012 .
  24. ^ ماكلولين ، ليفي (17 مارس 2011). "حاكم طوكيو يقول أن تسونامي هو عقاب إلهي - الجماعات الدينية تتجاهله" . رسائل الدين . تم الاسترجاع 31 مارس ، 2012 .
  25. ^ موشيموشيمو. "الرهبان البوذيون في معبد إيهيجي يرفعون ناقوس الخطر بشأن الطاقة النووية: نعتز بحياتنا - طريقة العيش التي لا نختارها لتوليد الطاقة النووية" . وورد . تم الاسترجاع 31 مارس ، 2012 .

روابط خارجية