حرق الجثة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث

محرقة كهربائية في النمسا

حرق الجثة هو طريقة التخلص النهائي من الجثة من خلال الحرق . [1]

قد يكون حرق الجثة بمثابة طقوس الجنازة أو ما بعد الجنازة وكبديل للدفن . في بعض البلدان ، بما في ذلك الهند ونيبال ، يعد حرق الجثث في محرقة في الهواء الطلق تقليدًا قديمًا. ابتداءً من القرن التاسع عشر ، تم إدخال حرق الجثث أو إعادة إدخاله في أجزاء أخرى من العالم. في العصر الحديث ، يتم حرق الجثث عادة باستخدام فرن مغلق (محرقة الجثث) ، في محرقة الجثث .

يترك حرق الجثث وراءه ما معدله 2.4 كجم (5.3 رطل) من الرفات المعروفة باسم "الرماد" أو "كريم الجثث". [2] [3] هذا ليس كل الرماد ولكنه يشمل شظايا غير محترقة من معادن العظام ، والتي عادة ما يتم طحنها إلى مسحوق. لا تشكل خطرا على الصحة ويمكن دفنها أو دفنها في موقع تذكاري أو الاحتفاظ بها من قبل الأقارب أو نثرها بطرق مختلفة.

التاريخ

القديمة

حاوية برونزية لبقايا جثث قديمة محترقة مع قرابين نذريين

يعود تاريخ حرق الجثة إلى ما لا يقل عن 17000 عام [4] [5] في السجل الأثري ، مع سيدة مونجو ، بقايا جثة محترقة جزئيًا تم العثور عليها في بحيرة مونجو ، أستراليا. [6]

طقوس الموت البديلة التي تؤكد على طريقة واحدة للتخلص - الدفن أو الحرق أو التعرض - مرت بفترات مفضلة عبر التاريخ.

في الشرق الأوسط وأوروبا ، يتضح الدفن والحرق في السجل الأثري في العصر الحجري الحديث . المجموعات الثقافية لها تفضيلاتها ومحظوراتها. طور المصريون القدماء لاهوتًا معقدًا حول تناسخ الروح ، والذي يحظر حرق الجثث. كما تم تبني هذا على نطاق واسع من قبل الشعوب السامية. لقد قام البابليون ، حسب هيرودوت ، بتحنيط موتاهم. مارس الفينيقيون حرق الجثث ودفنها. من الحضارة السيكلادية في 3000 قبل الميلاد حتى العصر الميسيني في 1200-1100 قبل الميلاد ، مارس الإغريق الدفن. ظهر حرق الجثث في القرن الثاني عشر قبل الميلاد تقريبًا ، متأثرًا بالأناضول. حتى العصر المسيحي ، عندما أصبح الدفن مرة أخرى ممارسة الدفن الوحيدة ، كان كل من الاحتراق والدفن يمارسان ، اعتمادًا على العصر والموقع. [7] في أقدم تاريخ لروما ، كان كل من دفن الجثث وحرق الجثث شائعًا بين جميع الطبقات. حول منتصف الجمهورية تم استبدال الدفن بشكل حصري تقريبًا بحرق الجثث ، مع بعض الاستثناءات الملحوظة ، وظلت الممارسة الجنائزية الأكثر شيوعًا حتى منتصف الإمبراطورية ، عندما تم استبدالها بالكامل تقريبًا بالدفن.

في أوروبا ، توجد آثار لحرق الجثث يعود تاريخها إلى العصر البرونزي المبكر (2000 قبل الميلاد) في سهل بانونيا وعلى طول نهر الدانوب الأوسط . أصبحت هذه العادة سائدة في جميع أنحاء أوروبا في العصر البرونزي مع ثقافة Urnfield (من حوالي 1300 قبل الميلاد). في العصر الحديدي ، أصبح الدفن مرة أخرى أكثر شيوعًا ، لكن حرق الجثث استمر في ثقافة فيلانوفان وفي أماكن أخرى. تصف رواية هوميروس عن دفن باتروكلس حرق الجثة مع دفنه لاحقًا في المقبرة الأرضية، على غرار مدافن Urnfield ، والتأهيل كأول وصف لطقوس حرق الجثث. قد يكون هذا مفارقة تاريخية ، حيث كان الدفن مفضلًا بشكل عام خلال العصور الميسينية ، وربما كان هوميروس يعكس الاستخدام الأكثر شيوعًا لحرق الجثث في الوقت الذي كتب فيه الإلياذة ، بعد قرون.

إحراق جثة إمبراطور الأزتك أهويتزوتل . يحيط به عقد من اليشم والذهب ، وزخرفة من ريش الكيتزال ، وكوبلي (تاج) ، واسمه رسومي ، وثلاثة توابع قرابين لمرافقته في الحياة الآخرة.

انتقاد طقوس الدفن هو رغبة مشتركة بين الأديان والثقافات المتنافسة ، بما في ذلك الربط بين حرق الجثث والتضحية بالنار أو التضحية البشرية .

لوحة عام 1820 تظهر موكب جنازة هندوسية في جنوب الهند . المحرقة على اليسار ، بالقرب من النهر ، المشيع الرئيسي يسير أمامه ، الجثة ملفوفة باللون الأبيض وتُنقل إلى محرقة الحرق ، يتبعه الأقارب والأصدقاء. [8]

تشتهر الهندوسية والجاينية ليس فقط بالسماح بحرق الجثث ولكن وصفه أيضًا. تم إثبات حرق الجثث في الهند لأول مرة في ثقافة المقبرة H (من عام 1900 قبل الميلاد) ، والتي تعتبر المرحلة التكوينية للحضارة الفيدية . يحتوي Rigveda على إشارة إلى الممارسة الناشئة ، في RV 10 .15.14 ، حيث يتم استدعاء الأسلاف "كلاهما محترق ( agnidagdhá- ) وغير محروق ( ánagnidagdha- )".

ظل حرق الجثث شائعًا ولكن ليس عالميًا ، في كل من اليونان القديمة وروما القديمة. وفقا لشيشرون ، يعتبر الدفن من أكثر الطقوس القديمة في روما. [ بحاجة لمصدر ]

شهد صعود المسيحية نهاية لحرق الجثث في أوروبا ، على الرغم من أنها ربما كانت في حالة تدهور بالفعل. [9]

في أوائل بريطانيا الرومانية ، كان حرق الجثث أمرًا معتادًا ولكنه تقلص بحلول القرن الرابع. ثم عاود الظهور في القرنين الخامس والسادس خلال عصر الهجرة ، عندما كانت الحيوانات المضحى تُدرج في بعض الأحيان في المحرقة ، وكان الموتى يرتدون الأزياء والأزياء للحرق. كانت هذه العادة منتشرة بشكل كبير بين الشعوب الجرمانية في الأراضي القارية الشمالية التي من المفترض أن المهاجرون الأنجلو ساكسونيون قد اشتقوا منها ، خلال نفس الفترة. وعادة ما يتم إيداع هذا الرماد بعد ذلك في وعاء من الطين أو البرونز في "مقبرة الجرار". تلاشت العادة مرة أخرى مع التحول المسيحي للأنجلو ساكسون أو الإنجليزية المبكرة خلال القرن السابع ، عندما أصبح الدفن المسيحي عامًا. [10]

العصور الوسطى

في أجزاء من أوروبا ، يحظر القانون حرق الجثث ، بل ويعاقب عليها بالإعدام إذا اقترنت بالطقوس الوثنية . [11] كانت السلطات الكاثوليكية تستخدم أحيانًا حرق الجثث كجزء من عقاب المتهمين بالزنادقة ، بما في ذلك حرق الجثة . على سبيل المثال ، تم استخراج جثة جون ويكليف بعد سنوات من وفاته وحرقها إلى رماد ، مع إلقاء الرماد في نهر ، [12] بشكل صريح كعقوبة بعد وفاته لإنكاره عقيدة الروم الكاثوليك باستحالة الجوهر . [13]

كان أول من دعا إلى استخدام حرق الجثث هو الطبيب السير توماس براون في عام 1658. أصبحت Honoretta Brooks Pratt أول فرد أوروبي تم حرق جثته في العصر الحديث عندما توفيت في 26 سبتمبر 1769 وتم حرق جثتها بشكل غير قانوني في مقبرة ميدان هانوفر في لندن . [14]

إعادة تقديم

تم بناء Woking Crematorium في عام 1878 كأول منشأة في إنجلترا بعد حملة طويلة قادتها جمعية حرق الجثث في بريطانيا العظمى .

في أوروبا ، بدأت حركة لإعادة إحراق الجثث كطريقة قابلة للتطبيق للتخلص من الجثث في سبعينيات القرن التاسع عشر. أصبح هذا ممكنًا من خلال اختراع تقنية الأفران الجديدة والاتصال بالثقافات الشرقية التي مارستها. [15] في ذلك الوقت ، كان العديد من المؤيدين يؤمنون بنظرية miasma ، وأن حرق الجثث من شأنه أن يقلل من "الهواء السيئ" الذي يسبب الأمراض. [16] ارتبطت هذه الحركات بالعلمانية واكتسبت أتباعًا في الأوساط الثقافية والفكرية. [15] في إيطاليا ، ارتبطت الحركة بمناهضة رجال الدين والماسونية ، بينما لم تكن هذه موضوعات رئيسية للحركة في بريطانيا. [9]

في عام 1869 ، تم تقديم الفكرة إلى المؤتمر الطبي الدولي في فلورنسا من قبل الأستاذين كوليتي وكاستيجليوني "باسم الصحة العامة والحضارة". في عام 1873 ، نشر البروفيسور باولو غوريني من لودي والبروفيسور لودوفيكو برونيتي من بادوفا تقارير عن العمل العملي الذي أجروه. [17] تم عرض نموذج لجهاز حرق الجثث برونيتي ، جنبًا إلى جنب مع الرماد الناتج ، في معرض فيينا في عام 1873 وجذب انتباهًا كبيرًا [18] وفي الوقت نفسه ، طور السير تشارلز ويليام سيمنز فرنه المتجدد في خمسينيات القرن التاسع عشر. فرنه يعمل على درجة حرارة عالية باستخدامالتسخين التجديدي للوقود والهواء من أجل الاحتراق . في التسخين المسبق المتجدد ، يتم ضخ غازات العادم من الفرن إلى غرفة تحتوي على الطوب ، حيث يتم نقل الحرارة من الغازات إلى الطوب. ثم يتم عكس تدفق الفرن بحيث يمر الوقود والهواء عبر الحجرة ويتم تسخينهما بواسطة الطوب. من خلال هذه الطريقة ، يمكن أن يصل فرن الموقد المفتوح إلى درجات حرارة عالية بما يكفي لصهر الفولاذ ، وهذه العملية جعلت حرق الجثث اقتراحًا فعالًا وعمليًا. أتقن ابن شقيق تشارلز ، كارل فريدريش فون سيمنز ، استخدام هذا الفرن لحرق المواد العضوية في مصنعه في دريسدن . السياسي الراديكالي ، السير تشارلز وينتورث ديلك، أخذ جثة زوجته المتوفاة هناك ليتم حرقها في عام 1874. أدت العملية الفعالة والرخيصة إلى حرق الجثة بشكل سريع وكامل وكانت طفرة فنية أساسية جعلت أخيرًا حرق الجثث الصناعي أمرًا عمليًا. [19]

تم افتتاح أول محرقة جثث في العالم الغربي في ميلانو عام 1876. تم بناء "معبد محرقة الجثث" في ميلانو في المقبرة الأثرية . لا يزال المبنى قائماً ولكن توقف عن العمل في عام 1992. [20] [21]

أكدت محاكمة ويليام برايس أن حرق الجثة كان قانونيًا في المملكة المتحدة. تم حرق جثته بعد وفاته عام 1893.

رأى السير هنري طومسون ، البارون الأول ، الجراح والطبيب في الملكة فيكتوريا ، محرقة جوريني في معرض فيينا وعاد إلى الوطن ليصبح أول وكبير المروجين لحرق الجثث في إنجلترا. [18] كان السبب الرئيسي وراء دعم حرق الجثث هو أنه "أصبح إجراء وقائيًا صحيًا ضروريًا ضد انتشار المرض بين السكان الذين يتزايدون يوميًا فيما يتعلق بالمنطقة التي احتلوها". بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أن حرق الجثث سيمنع الدفن المبكر ، ويقلل من تكلفة الجنازات ، ويجنب المعزين ضرورة الوقوف معرضين للطقس أثناء الدفن ، وستكون الجرار في مأمن من التخريب. [18] انضم إلى مؤيدين آخرين لتشكيلجمعية حرق الجثث في بريطانيا العظمى في عام 1874. " [18] أسسوا أول محرقة للجثث في المملكة المتحدة في ووكينغ ، [22] مع سفر غوريني إلى إنجلترا للمساعدة في تركيب محارق جثث. وقد اختبروا ذلك لأول مرة في 17 مارس 1879 بجثة حصان. بعد الاحتجاجات وتدخل وزير الداخلية ، السير ريتشارد كروس ، تم تجميد خططهم. في عام 1884 ،الكاهن الويلزي النيو درويدي ويليام برايس ومحاكمته لمحاولته حرق جثة ابنه. [ 23]جادل برايس بنجاح في المحكمة أنه على الرغم من أن القانون لم ينص على أن حرق الجثث كان قانونيًا ، إلا أنه لم يذكر أيضًا أنه غير قانوني. شكلت القضية سابقة سمحت لجمعية حرق الجثث بالمضي قدما. [24]

في عام 1885 ، حدث أول حرق رسمي للجثة في المملكة المتحدة في ووكينغ. المتوفاة كانت جانيت بيكرسجيل ، وهي شخصية معروفة في الأوساط الأدبية والعلمية. [25] بحلول نهاية العام ، أشرفت جمعية حرق الجثث في بريطانيا العظمى على عمليتي حرق جثتين ، أي ما مجموعه 3 من 597357 حالة وفاة في المملكة المتحدة في ذلك العام. [22] في عام 1888 ، تم إحراق 28 جثة في المكان. في عام 1891 ، أضافت Woking Crematorium كنيسة صغيرة ، رائدة مفهوم محرقة الجثث كونها مكانًا للجنازات وكذلك حرق الجثث. [21]

إعلان عن مغلفات صوفية لف الجثة من أجل حرقها ، ظهر في جريدة أندرتيكر ، 1889.

تم بناء محارق جثث أخرى مبكرة في أوروبا في عام 1878 في مدينة جوتا في ألمانيا ثم في هايدلبرج في عام 1891. وقد تم بناء أول محارق جثث حديثة في الولايات المتحدة في عام 1876 على يد فرانسيس جوليوس لوموين بعد سماعه عن استخدامها في أوروبا. مثل العديد من المؤيدين الأوائل ، كان مدفوعًا بالاعتقاد بأنه سيكون مفيدًا للصحة العامة. [26] [27] قبل إغلاق محرقة لوموين في عام 1901 ، قامت بحرق 42 جثة. [28] الدول الأخرى التي فتحت أول محرقة جثث تشمل السويد (1887 في ستوكهولم) ، سويسرا (1889 في زيورخ) وفرنسا (1889 في بير لاشيز ، باريس). [21]

انتشار غربي

جاءت بعض الكنائس البروتستانتية لتقبل حرق الجثث ، مع وجود سبب منطقي ، "يستطيع الله إحياء وعاء من الرماد بنفس السهولة التي يمكنه بها إحياء وعاء من التراب". في البلدان الأنجليكانية ودول الشمال البروتستانتية ، حظي حرق الجثث بالقبول (على الرغم من أنه لم يصبح بعد القاعدة) أولاً من قبل الطبقات العليا والدوائر الثقافية ، ثم من قبل بقية السكان. [21] في عام 1905 ، دفن وستمنستر أبي الرماد لأول مرة. بحلول عام 1911 ، كان الدير يعبر عن تفضيله لدفن الرماد. [29] انتقدت الموسوعة الكاثوليكية لعام 1908 التطور ، مشيرةً إليهم على أنهم "حركة شريرة" وربطتهم بالماسونية، على الرغم من أنه قال أنه "لا يوجد شيء يتعارض بشكل مباشر مع أي عقيدة للكنيسة في ممارسة حرق الجثث." [30]

في الولايات المتحدة ، تم بناء محرقة واحدة فقط في أواخر القرن التاسع عشر. عندما أصبح التحنيط مقبولًا ومستخدمًا على نطاق واسع ، فقدت محارق الجثث ميزتها الصحية. حتى لا تُترك ، كان لدى محارق الجثث فكرة جعل حرق الجثث جميلًا. بدأوا في بناء محارق الجثث بنوافذ زجاجية ملونة وأرضيات رخامية ذات جدران جدارية.

بدأت أستراليا أيضًا في إنشاء حركات ومجتمعات حديثة لإحراق الجثث. كان لدى الأستراليين أول محرقة ومصلى حديث شيدوا لهذا الغرض في مقبرة ويست تراس في عاصمة جنوب أستراليا أديلايد في عام 1901. هذا المبنى الصغير ، الذي يشبه المباني في ووكينغ ، ظل دون تغيير إلى حد كبير عن طراز القرن التاسع عشر وكان يعمل بكامل طاقته حتى أواخر الخمسينيات. أقدم محارق جثث في أستراليا موجودة في مقبرة روكوود في سيدني . افتتح في عام 1925.

في هولندا ، أدى تأسيس جمعية الحرق الاختياري [31] في عام 1874 إلى نقاش طويل حول مزايا وعيوب حرق الجثة. تم الطعن في القوانين ضد حرق الجثث وإبطالها في عام 1915 (بعد عامين من بناء أول محرقة للجثث في هولندا) ، على الرغم من أن حرق الجثث لم يتم الاعتراف به قانونًا حتى عام 1955. [32]

الحرب العالمية الثانية

خلال الحرب العالمية الثانية (1939-45) ، استخدمت ألمانيا النازية أفرانًا مبنية خصيصًا في ستة معسكرات إبادة على الأقل في جميع أنحاء بولندا المحتلة ، بما في ذلك أوشفيتز بيركيناو ، وشيمنو ، وبلزيك ، ومايدانيك ، وسوبيبور ، وتريبلينكا ، حيث تم التخلص من جثث القتلى بالغاز. باستخدام الحرق. كفاءة القتل الصناعي لعملية رينهارد خلال المرحلة الأكثر دموية من الهولوكوستأنتجت الكثير من الجثث ، لذلك تم استخدام محارق الجثث المصنّعة وفقًا لمواصفات SS في كل منها للتعامل مع عمليات التخلص على مدار الساعة ، ليلًا ونهارًا. [33] [34] يقدم تقرير Vrba-Wetzler الوصف التالي.

في الوقت الحالي ، هناك أربع محارق جثث تعمل في B IRKENAU ، اثنتان كبيرتان ، I و II ، واثنتان أصغر ، III و IV. تلك من النوع الأول والثاني تتكون من 3 أجزاء ، أي: (أ) غرفة الفرن ؛ (ب) القاعات الكبيرة. و (ج) غرفة الغاز. ترتفع مدخنة ضخمة من غرفة الفرن حولها مجمعة تسعة أفران ، لكل منها أربع فتحات. كل فتحة يمكن أن تأخذ ثلاث جثث عادية مرة واحدة وبعد ساعة ونصف تحترق الجثث بالكامل. هذا يتوافق مع سعة يومية تبلغ حوالي 2000 جثة ... تعمل محارق الجثث الثالثة والرابعة على نفس المبدأ تقريبًا ، لكن سعتها لا تزيد عن نصف. وبالتالي فإن السعة الإجمالية لمحطات حرق الجثث والغاز الأربعة في B IRKENAU تبلغ حوالي 6000 يوميًا. [35]

رسم بياني
رسم تخطيطي من تقرير Vrba-Wetzler ، يُظهر التخطيط التقريبي لمحرقة الجثث المستخدمة في أوشفيتز ، أحد معسكرات الإبادة الألمانية النازية العديدة في بولندا المحتلة

تم توفير أفران الهولوكوست من قبل عدد من الشركات المصنعة ، وأشهرها وأكثرها شيوعًا هي شركة Topf and Sons وكذلك شركة Kori في برلين ، [36] التي كانت أفرانها مطولة لاستيعاب جسدين ، وانزلقت من الداخل من الجانب الخلفي. تم إخراج الرماد من الجانب الأمامي. [37]

العصر الحديث

في القرن العشرين ، اكتسب حرق الجثث درجات متفاوتة من القبول في معظم الطوائف المسيحية. تم حرق وليام تمبل ، أكبر أساقفة في كنيسة إنجلترا ، بعد وفاته في منصبه عام 1944. قبلت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هذه الممارسة بشكل أبطأ. في عام 1963 ، في المجمع الفاتيكاني الثاني ، رفع البابا بولس السادس الحظر المفروض على حرق الجثث ، [38] وفي عام 1966 سمح للكهنة الكاثوليك بترأسفي احتفالات حرق الجثث. يتم ذلك بشرط دفن الرماد أو دفنه وليس نثره. العديد من البلدان التي يكون فيها الدفن تقليديًا يرتفع معدل حرق الجثث ليصبح طريقة مهمة ، إن لم تكن الطريقة الأكثر شيوعًا للتخلص من الجثة. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كانت هناك مرحلة غير مسبوقة لبناء محارق الجثث في المملكة المتحدة [15] وهولندا. [39]

بدءًا من الستينيات ، أصبح حرق الجثث أكثر شيوعًا من الدفن في العديد من البلدان حيث يكون الأخير تقليديًا. وقد شمل ذلك المملكة المتحدة (1968) ، وتشيكوسلوفاكيا (1980) ، [40] وكندا (أوائل 2000) والولايات المتحدة (2016) وفنلندا (2017). تشمل العوامل المذكورة التكاليف الأرخص (خاصة بعد ركود عام 2008 ) ، والنمو في المواقف العلمانية وتراجع المعارضة في بعض الطوائف المسيحية. [41]

العملية الحديثة

حرق جثة بشرية داخل محرقة كهربائية

يحدث حرق الجثث في محرقة الجثث ، والتي تقع في محرقة الجثث أو محرقة الجثث . في العديد من البلدان ، تعتبر محرقة الجثث مكانًا للجنازات وكذلك حرق الجثث. [15]

محارق الجثث عبارة عن فرن صناعي قادر على توليد درجات حرارة من 871-982 درجة مئوية (1600-1.800 درجة فهرنهايت) لضمان تفكك الجثة. [42] تشمل أنواع وقود محارق الجثث الحديثة النفط ، [43] والغاز الطبيعي ، والبروبان ، وفي هونغ كونغ ، غاز الفحم . [44] تراقب محارق الجثث الحديثة الأجزاء الداخلية تلقائيًا لتخبر عند اكتمال عملية الحرق ولديها حفرة تجسس حتى يتمكن المشغل من رؤية الداخل. [45] الوقت المطلوب للحرق يختلف من جسم لآخر ، بمتوسط ​​90 دقيقة لجسم بالغ. [45]

تسمى الحجرة التي يوضع فيها الجسم بغرفة حرق الجثث أو معوجة وهي مبطنة بطوب حراري مقاوم للحرارة. تم تصميم الطوب الحراري في عدة طبقات. عادة ما تكون الطبقة الخارجية مجرد مادة عازلة ، مثل الصوف المعدني . عادة ما يكون الداخل عبارة عن طبقة من الطوب العازل ، ومعظمها من سيليكات الكالسيوم في الطبيعة. عادة ما يتم تصميم محارق الجثث الثقيلة بطبقتين من طوب النار داخل طبقة العزل. طبقة الطوب الناري التي تلامس عملية الاحتراق تحمي الطبقة الخارجية ويجب استبدالها من وقت لآخر. [46]

يجب أن يكون الجسد بشكل عام داخل تابوت أو حاوية قابلة للاحتراق. [٤٥] هذا يسمح للجسم أن ينزلق بسرعة وأمان في محرقة الجثث. كما أنه يقلل من المخاطر الصحية على المشغلين. يتم إدخال التابوت أو الحاوية (مشحونة) في المحرقة بأسرع ما يمكن لتجنب فقدان الحرارة. تسمح بعض محارق الجثث للأقارب بمشاهدة الشحن. يحدث هذا أحيانًا لأسباب دينية ، كما هو الحال في الجنازات الهندوسية والجينية التقليدية ، [47] وهو أمر معتاد أيضًا في اليابان . [15]

حاوية الجسم

تم العثور على بقايا وسط رماد تشان كوسالو (البطريرك البوذي لشمال تايلاند) داخل قنينة على شكل تشيدي وعرضت داخل وات تشيدي لوانغ في شيانغ ماي .

في الولايات المتحدة ، لا يفرض القانون الفيدرالي أي متطلبات حاوية لحرق الجثث. تتطلب حالات معينة حاوية غير شفافة أو غير شفافة لجميع عمليات حرق الجثث. يمكن أن يكون هذا صندوقًا بسيطًا من الورق المقوى المموج أو صندوقًا خشبيًا ( نعش ). خيار آخر هو صندوق من الورق المقوى يمكن وضعه داخل غلاف خشبي ، وهو مصمم ليبدو مثل النعش التقليدي. بعد مراسم الجنازة ، يتم إخراج الصندوق من الغلاف قبل حرق الجثة ، مما يسمح بإعادة استخدام القشرة. [48]

في المملكة المتحدة ، لا يتم إخراج الجثة من التابوت ولا يتم وضعها في وعاء كما هو موضح أعلاه. تم حرق الجثة مع التابوت [49] ولهذا السبب يجب أن تكون جميع التوابيت البريطانية التي ستستخدم في حرق الجثث قابلة للاحتراق. يحظر قانون ممارسة الحرق [50] فتح التابوت بمجرد وصوله إلى محرقة الجثث ، وتنص القواعد على أنه يجب حرق الجثة في غضون 72 ساعة من مراسم الجنازة. [51] لذلك ، في المملكة المتحدة ، يتم حرق الجثث في نفس التابوت الذي توضع فيه في المتعهد ، على الرغم من أن اللوائح تسمح باستخدام "غطاء" معتمد أثناء خدمة الجنازة. [51]ويستحب نزع الحلي قبل ختم التابوت لهذا السبب. عند الانتهاء من حرق الجثث ، يتم تمرير البقايا عبر مجال مغناطيسي لإزالة أي معدن ، والذي سيتم دفنه في مكان آخر في أراضي محرقة الجثث أو إعادة تدويره بشكل متزايد. [52] يتم إدخال الرماد في محارق الجثث [53] لمزيد من طحن البقايا إلى نسيج أدق قبل إعطائها للأقارب أو الأحباء أو نثرها في مناطق محارق الجثث حيث توجد المرافق. [54]

في ألمانيا ، تشبه العملية إلى حد كبير تلك التي تجري في المملكة المتحدة. تم حرق الجثة في التابوت. قطعة من طين النار وعليها رقم تستخدم للتعرف على بقايا الجثة بعد الحرق. [55] يتم بعد ذلك وضع البقايا في وعاء يسمى كبسولة الرماد ، والتي يتم وضعها بشكل عام في جرة القمامة.

في أستراليا ، توابيت قابلة لإعادة الاستخدام أو من الورق المقوى نادرة ، مع وجود عدد قليل من الشركات المصنعة التي تزودها الآن. [56] لتكلفة منخفضة ، يمكن استخدام تابوت عادي مصنوع من ألواح حبيبية (يُعرف في التجارة باسم "شيبي" أو "شاحن" أو "بايرو"). المقابض (إذا تم تركيبها) مصنوعة من البلاستيك ومعتمدة للاستخدام في محرقة الجثث.

يمكن أن تكون عمليات حرق الجثث "تسليم فقط" ، مع عدم وجود خدمة مصلى سابقة في محرقة الجثث (على الرغم من احتمال عقد خدمة الكنيسة) أو مسبوقة بخدمة في إحدى مصليات محارق الجثث. يسمح التوصيل فقط لمحارق الجثث بجدولة حرق الجثث للاستفادة المثلى من محارق الجثث ، ربما عن طريق الاحتفاظ بالجثة طوال الليل في الثلاجة ، مما يسمح بفرض رسوم أقل.

جمع الحرق والرماد

  • (ألمانيا) قطعة من طين النار تستخدم لتحديد الرماد بعد حرق الجثة

  • (ألمانيا) جرة القمامة. تستخدم الأربطة لخفض الجرة إلى الأرض

  • (ألمانيا) جرة لحفظ الرماد مختومة ، تظهر كبسولة الرماد التي تحتوي على رفات الموتى ، إلى جانب الاسم والتواريخ

  • (ألمانيا) كبسولة الرماد

  • (ألمانيا) كبسولة رماد مفتوحة تظهر رفات الموتى

  • (ألمانيا) كبسولة الرماد وجرة القمامة بعد 15 عامًا

يتم وضع الصندوق الذي يحتوي على الجسم في المعوجة وحرقها عند درجة حرارة من 760 إلى 1150 درجة مئوية (1400 إلى 2100 درجة فهرنهايت). أثناء عملية الحرق ، يتبخر الجزء الأكبر من الجسم (خاصة الأعضاء والأنسجة الرخوة الأخرى) ويتأكسد بالحرارة الشديدة ؛ يتم تفريغ الغازات المنبعثة من خلال نظام العادم.

عادة ما تُنزع المجوهرات ، مثل العقود وساعات اليد والخواتم ، قبل حرق الجثة وإعادتها إلى الأسرة. يلزم إزالة العديد من الأجهزة المزروعة. يمكن أن تسبب أجهزة تنظيم ضربات القلب والأجهزة الطبية الأخرى انفجارات كبيرة وخطيرة بشكل مدهش. [57]

خلافًا للاعتقاد الشائع ، فإن بقايا الجثث المحترقة ليست رمادًا بالمعنى المعتاد. بعد اكتمال الحرق ، تُسحب شظايا العظام الجافة من المعوجة وتُسحق بواسطة آلة تسمى المحرق - وهو في الأساس خلاط عالي السعة وعالي السرعة - لمعالجتها في "رماد" أو "بقايا محترقة" ، [ 57] [58] على الرغم من إمكانية إجراء عملية السحق باليد أيضًا. هذا يترك العظام ذات رمل ناعم مثل الملمس واللون ، ويمكن أن تتناثر دون الحاجة إلى الاختلاط مع أي مادة غريبة ، [59]على الرغم من أن حجم الحبوب يختلف باختلاف المحارق المستخدمة. متوسط ​​وزن رفات الشخص البالغ 2.4 كجم (5.3 رطل) ؛ متوسط ​​الوزن للذكور البالغين أعلى بحوالي 1 كجم (2.2 رطل) من وزن الإناث البالغات. [60] هناك أنواع مختلفة من المحارق ، بما في ذلك الأجهزة الدوارة والمطاحن والموديلات القديمة التي تستخدم كرات معدنية ثقيلة. [61] تستغرق عملية الطحن عادةً حوالي 20 ثانية.

مراسم قطف العظام في جنازة يابانية

في دول شرق آسيا مثل الصين أو اليابان أو تايوان ، لا يتم طحن العظام ، إلا إذا طلب ذلك مسبقًا. عندما لا يتم سحقها ، تجمعها الأسرة وتخزن كما يفعل المرء مع الرماد.

ظهور بقايا جثث محترقة بعد طحنها هو أحد أسباب تسميتها بالرماد ، على الرغم من أن المصطلح غير التقني المستخدم أحيانًا هو "الحرق" ، [2] [3] عبارة عن " محترقة " و "بقايا". (تفضل جمعية حرق الجثث في أمريكا الشمالية عدم استخدام كلمة "cremains" للإشارة إلى "رفات الجثث المحترقة". والسبب المعطى هو أن "cremains" يُعتقد أنها أقل صلة بالمتوفى ، بينما "حرق جثث أحد أفراد أسرته" يبقى "له صلة إنسانية أكثر تحديدًا. [62] )

بعد الطحن النهائي ، يتم وضع الرماد في وعاء ، والذي يمكن أن يكون أي شيء من صندوق كرتون بسيط إلى جرة زخرفية . الحاوية الافتراضية التي تستخدمها معظم محارق الجثث ، عندما لا يتم اختيار أي شيء أغلى ثمناً ، عادة ما تكون عبارة عن صندوق بلاستيكي مفصلي قابل للقفل المفاجئ.

وزن الرماد وتكوينه

رماد محترق لا يزال في كيس بلاستيكي

بقايا الجثث المحترقة هي في الغالب فوسفات الكالسيوم الجاف مع بعض المعادن الثانوية ، مثل أملاح الصوديوم والبوتاسيوم. يتم التخلص من الكبريت ومعظم الكربون كغازات مؤكسدة أثناء العملية ، على الرغم من أن حوالي 1-4٪ من الكربون يتبقى [63] على شكل كربونات.

يمثل الرماد المتبقي ما يقرب من 3.5٪ من كتلة الجسم الأصلية (2.5٪ عند الأطفال). نظرًا لأن وزن شظايا العظام الجافة مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالكتلة الهيكلية ، فإن وزنها يختلف اختلافًا كبيرًا من شخص لآخر. نظرًا لأن العديد من التغييرات في تكوين الجسم (مثل فقدان الدهون والعضلات أو اكتسابها) لا تؤثر على وزن البقايا المحترقة ، يمكن التنبؤ بوزن البقايا عن كثب من طول الشخص وجنسه (الذي يتنبأ بوزن الهيكل العظمي) ، يمكن توقعه من وزن الشخص البسيط.

يمكن القول أن وزن رماد البالغين يتراوح من 876 إلى 3784 جم (رطل واحد من 15 أونصة إلى 8 أرطال 5 أونصات) ، حيث يزن رماد النساء عمومًا أقل من 2750 جم (6 أرطال 1 أونصة) ويزن رماد الرجال عمومًا أكثر من 1887 جم (4 أرطال) 3 أوقية). [60]

ليس كل ما تبقى هو العظام. قد تكون هناك كتل معدنية ذائبة من المجوهرات الفائتة ؛ أثاث النعش حشوات الأسنان؛ والغرسات الجراحية ، مثل استبدال مفصل الورك. لا يجب إزالة غرسات الثدي قبل حرق الجثة. [64] قد تحتاج بعض الأجهزة الطبية مثل أجهزة تنظيم ضربات القلب إلى إزالتها قبل حرق الجثة لتجنب خطر الانفجار. عادةً ما يتم إزالة العناصر الكبيرة مثل بدائل مفصل الورك المصنوعة من التيتانيوم (التي تتلطخ ولكنها لا تذوب) أو مفصلات النعش قبل المعالجة ، لأنها قد تتلف المعالج. (إذا لم يتم تفويتها في البداية ، فيجب إزالتها في النهاية قبل اكتمال المعالجة ، لأن العناصر مثل بدائل مفاصل التيتانيوم متينة للغاية بحيث لا يمكن طحنها.) قد يتم إرجاع الغرسات إلى العائلة ، ولكن يتم بيعها على أنها حديدية / خردة غير حديدية. بعد معالجة البقايا ، يتم نخل القطع المعدنية الأصغر مثل حشوات الأسنان والحلقات (المعروفة باسم التحصينات ) وقد يتم دفنها لاحقًا في أرض مشتركة مكرسة في منطقة نائية من المقبرة. يمكن أيضًا بيعها كخردة معادن ثمينة.

الاحتفاظ أو التخلص من الرفات

بحار بالبحرية الأمريكية ينثر رفات جثث محترقة في البحر. يمكن رؤية الكيس الداخلي البلاستيكي الشفاف الذي يحتوي على البقايا ، وبجانبه صندوق بلاستيكي أسود عليه ملصق يحتوي على الكيس الداخلي. هذا أمر طبيعي في العبوات الأمريكية.

يتم إعادة رفات الجثث المحترقة إلى أقرب الأقارب بطرق مختلفة حسب العادات والبلد. في الولايات المتحدة ، يتم احتواء بقايا الجثث المحترقة دائمًا في كيس بلاستيكي سميك من البولي إيثيلين مانع لتسرب الماء داخل حاوية بلاستيكية مستطيلة الشكل صلبة ، مُلصقة بملصق ورقي مطبوع. قد يتم وضع كيس الحاوية البلاستيكية المحكم الإغلاق داخل صندوق كرتوني إضافي أو كيس مخملي ، أو قد يتم احتواؤه داخل جرة إذا كانت العائلة قد اشترت واحدة بالفعل. تصاحب الرفات شهادة رسمية بحرق الجثث تم إعدادها بموجب سلطة محرقة الجثث ، وإذا كان ذلك مطلوبًا بموجب القانون ، تصريح التخلص من الرفات البشرية ، والتي يجب أن تبقى مع رفات الجثث المحترقة.

يمكن حفظ البقايا المحترقة في جرة ، وتخزينها في مبنى تذكاري خاص ( كولومباريوم ) ، أو دفنها في الأرض في العديد من المواقع أو رشها في حقل خاص أو جبل أو في البحر . بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الخدمات التي سيتم فيها نشر الرفات المحترقة بطرق ومواقع متنوعة. بعض الأمثلة عن طريق بالون الهيليوم ، من خلال الألعاب النارية ، أو من قذائف طلقات نارية ، أو عن طريق القوارب [65] أو مبعثرة من طائرة. ترسل إحدى الخدمات عينة بحجم أنبوب أحمر الشفاه من البقايا المحترقة إلى مدار أرضي منخفض ، حيث تبقى لسنوات (ولكن ليس بشكل دائم) قبل العودة إلى الغلاف الجوي. تقدم بعض الشركات [66] خدمة لتحويل جزء منبقايا الجثث المحترقة في الماس الاصطناعي والتي يمكن بعد ذلك تحويلها إلى مجوهرات. [67] تُعرف "مجوهرات حرق الجثث" أيضًا بالمجوهرات الجنائزية أو مجوهرات الذكرى أو المجوهرات التذكارية. [68] قد يتم الاحتفاظ بجزء من بقايا الجثث المحترقة في مدلاة مصممة خصيصًا تُعرف باسم مجوهرات حرق الجثث ، أو حتى يتم نفخها في تذكارات زجاجية خاصة [69] والأجرام السماوية الزجاجية. [70]

يمكن أيضًا دمج بقايا الجثث المحترقة ، مع الجرة والأسمنت ، في جزء من الشعاب المرجانية الاصطناعية ، أو يمكن أيضًا خلطها في الطلاء وتحويلها إلى صورة شخصية للمتوفى. يستخدم بعض الأفراد كمية صغيرة جدًا من البقايا في حبر الوشم لصور الذكرى. يمكن نثر الرفات المحترقة في المتنزهات الوطنية في الولايات المتحدة بتصريح خاص. ويمكن أيضا أن تكون مبعثرة على الممتلكات الخاصة بإذن من المالك. يمكن أيضًا دفن بقايا الجثث المحترقة. ستمنح معظم المقابر الإذن بدفن الرفات المحترقة في قطع أراضي المقابر المحتلة التي تم شراؤها بالفعل أو قيد الاستخدام من قبل العائلات التي تتخلص من رفات الجثث المحترقة دون أي رسوم إضافية أو رقابة.

الرماد قلوي. [71] [72] [73] في بعض المناطق مثل سنودون ، ويلز ، حذرت السلطات البيئية من أن نثر الرماد المتكرر يمكن أن يغير طبيعة التربة ، وقد يؤثر على البيئة. [74]

يعتمد التصرف النهائي على التفضيلات الشخصية للمتوفى بالإضافة إلى معتقداتهم الثقافية والدينية. تسمح بعض الديانات برش الجثث المحترقة أو الاحتفاظ بها في المنزل. تفضل بعض الأديان ، مثل الكاثوليكية الرومانية ، إما دفن الرفات أو دفنها. تُلزم الهندوسية أقرب الأقارب الذكور (الابن ، والحفيد ، وما إلى ذلك) للمتوفى بغمر بقايا الجثث المحترقة في نهر الجانج المقدس ، ويفضل أن يكون ذلك في إحدى المدن المقدسة تريفيني سانجام ، أو الله أباد ، أو فاراناسي ، أو هاريدوار في الهند. يغمر السيخ البقايا في سوتليج ، عادة في كيراتبور صاحب. في جنوب الهند ، ينغمس الرماد في نهر كافيري في باشيما فاهيني في سريرانغاباتانا على امتداد حيث يتدفق النهر من الشرق إلى الغرب ، مصورًا حياة الإنسان من شروق الشمس إلى غروبها. في اليابان وتايوان ، يتم إعطاء بقايا العظام المتبقية للعائلة وتستخدم في طقوس الدفن قبل الدفن النهائي.

الأسباب

يسمح حرق الجثث بالاستخدام الاقتصادي للغاية لمساحة المقبرة. شواهد القبور الصغيرة في هلسنكي .

بصرف النظر عن الأسباب الدينية (الموضحة أدناه) ، يجد بعض الناس أنهم يفضلون حرق الجثث على الدفن التقليدي لأسباب شخصية. إن التفكير في عملية تحلل طويلة وبطيئة لا يروق للبعض ؛ [75] يجد الكثير من الناس أنهم يفضلون حرق الجثث لأنه يتخلص من الجسم على الفور. [76]

ينظر آخرون إلى حرق الجثث على أنه وسيلة لتبسيط عملية الجنازة. ينظر هؤلاء الأشخاص إلى الدفن الأرضي التقليدي باعتباره تعقيدًا غير ضروري لعملية الجنازة ، وبالتالي يختارون حرق الجثث لجعل خدماتهم بسيطة قدر الإمكان. حرق الجثث هو أسلوب ترتيب أبسط للتخطيط من جنازة الدفن. هذا لأنه مع جنازة الدفن سيتعين على المرء أن يخطط لمزيد من خدمات النقل للجسم بالإضافة إلى التحنيط وطرق أخرى للحفاظ على الجسد. مع جنازة الدفن ، سيتعين على المرء أيضًا شراء تابوت ، وحجر شاهد القبر ، ومؤامرة قبر ، وفتح وإغلاق رسوم القبر ، ورسوم دفن الموتى. تتطلب جنازات حرق الجثث فقط التخطيط لنقل الجثة إلى محرقة الجثث ، وحرق الجثث ، وجرة حرق الجثث . [77]

يميل عامل التكلفة إلى جعل حرق الجثث أمرًا جذابًا. بشكل عام ، يعتبر حرق الجثث أرخص من خدمة الدفن التقليدية ، [78] خاصة إذا تم اختيار الحرق المباشر (المعروف أيضًا باسم الحرق العاري) ، حيث يتم حرق الجثة في أسرع وقت ممكن قانونيًا دون أي نوع من الخدمات. بالنسبة للبعض ، حتى حرق الجثث لا يزال مكلفًا نسبيًا ، خاصة وأن أداءه يتطلب الكثير من الوقود. تشمل طرق تقليل استهلاك الوقود / تكلفة الوقود استخدام أنواع مختلفة من الوقود (مثل الغاز الطبيعي أو البروبان ، مقارنة بالخشب) وباستخدام محرقة (معوجة) (كابينة مغلقة) بدلاً من النار المكشوفة.

بالنسبة للأقارب الباقين على قيد الحياة ، يفضل حرق الجثث بسبب سهولة النقل. يتمتع الناجون الذين ينتقلون إلى مدينة أو بلد آخر بخيار نقل رفات أحبائهم بهدف نهائي يتمثل في دفنهم أو تشتيتهم معًا.

التأثير البيئي

على الرغم من كونه مصدرًا واضحًا لانبعاثات الكربون ، إلا أن حرق الجثث له أيضًا مزايا بيئية على الدفن ، اعتمادًا على الممارسات المحلية. وجدت الدراسات التي أجرتها إليزابيث كيجزر لصالح المنظمة الهولندية للأبحاث التطبيقية أن حرق الجثث له تأثير بيئي أقل من الدفن التقليدي (لم تتناول الدراسة الدفن الطبيعي ) ، في حين أن الطريقة الأحدث للتحلل المائي القلوي (تسمى أحيانًا حرق الجثث الخضراء أو الاستعادة ) تأثير أقل من كليهما. [79] استندت الدراسة إلى الممارسة الهولندية. من المرجح أن ينبعث الزئبق من محارق الجثث الأمريكية ، ولكنها أقل عرضة لحرق التوابيت الخشبية الصلبة. [80]وجدت دراسات كيجزر أيضًا أن حرق الجثة أو الدفن لا يمثل سوى ربع التأثير البيئي للجنازة ؛ انبعاثات الكربون للأشخاص الذين يسافرون إلى الجنازة أكبر بكثير. [80]

تتطلب كل عملية حرق حوالي 110 لترًا (28 جالونًا أمريكيًا) من الوقود وتطلق حوالي 240 كجم (540 رطلاً) من ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي. وبالتالي ، فإن ما يقرب من مليون جثة يتم حرقها سنويًا في الولايات المتحدة تنتج حوالي 240 ألف طن (270 ألف طن قصير) من ثاني أكسيد الكربون ، وهو ما يمثل تلوثًا أكبر من ثاني أكسيد الكربون أكثر من 22 ألف منزل أمريكي ينتج في العام. [81] يمكن تقليل التأثير البيئي باستخدام محارق الجثث لفترات أطول ، وتخفيف متطلبات حرق الجثث في نفس اليوم الذي يتم فيه استلام التابوت ، مما يقلل من استخدام الوقود الأحفوري وبالتالي انبعاثات الكربون. لذلك أصبح حرق الجثث أكثر ودية تجاه البيئة. [82]يقدم بعض مالكي الجنازات ومحارق الجثث خدمة جنازة محايدة الكربون تتضمن توابيت فعالة للاحتراق مصنوعة من لوح مركب خفيف الوزن معاد تدويره. [83]

الدفن هو مصدر معروف لبعض الملوثات البيئية ، وأهمها الفورمالديهايد والتابوت نفسه. يمكن أن يؤدي حرق الجثث أيضًا إلى إطلاق الملوثات ، مثل الزئبق من حشوات الأسنان . [80] في بعض البلدان مثل المملكة المتحدة ، يتطلب القانون الآن أن يتم تزويد محارق الجثث بمعدات تخفيف (مرشحات) تزيل الملوثات الخطيرة مثل الزئبق.

مصدر قلق بيئي آخر هو أن الدفن التقليدي يشغل مساحة كبيرة. في الدفن التقليدي ، يتم دفن الجثة في تابوت مصنوع من مجموعة متنوعة من المواد. في الولايات المتحدة ، غالبًا ما يتم وضع النعش داخل قبو أو بطانة خرسانية قبل دفنه في الأرض. في حين أن هذا قد لا يستغرق مساحة كبيرة بشكل فردي ، إلى جانب المدافن الأخرى ، إلا أنه بمرور الوقت قد يتسبب في مخاوف خطيرة تتعلق بالمساحة. العديد من المقابر ، لا سيما في اليابان [84] وأوروبا وكذلك تلك الموجودة في المدن الكبرى ، قد نفدت مساحاتها الدائمة. في طوكيو ، على سبيل المثال ، تعتبر مؤامرات الدفن التقليدية نادرة للغاية ومكلفة ، [85] وفي لندن ، أدت أزمة الفضاء إلى هارييت هارماناقتراح إعادة فتح المقابر القديمة لمقابر "ذات طابقين". [٨٦] بعض المدن في ألمانيا ليس لديها أراضٍ للبيع ، فقط للإيجار. عند انتهاء عقد الإيجار ، يتم التخلص من البقايا ويقوم أحد المتخصصين بتجميع العظام ، وينقش على جبهة الجمجمة بالمعلومات التي كانت على شاهد القبر ، ويضع البقايا في سرداب خاص.

آراء دينية

المسيحية

في البلدان والثقافات المسيحية ، تم تثبيط حرق الجثث تاريخيًا واعتبرت تدنيسًا لصورة الله وتدخلًا في قيامة الأموات التي تدرس في الكتاب المقدس. أصبح مقبولاً الآن لبعض الطوائف ، لأن التفسير الحرفي للكتاب المقدس أقل شيوعًا ، [87] أو لأن الكتب المقدسة لا تحظر هذه الممارسة صراحة.

الكاثوليكية

فضل المسيحيون دفن الموتى بدلاً من حرق الرفات ، كما كان شائعًا في الثقافة الرومانية . استمرت الكنيسة الأولى في احترام اليهودية لجسد الإنسان على أنه مخلوق على صورة الله ، واتبعت ممارساتها في الدفن السريع ، على أمل قيامة جميع الأموات في المستقبل. سراديب الموتى الرومانية وتبجيل القرون الوسطى لآثار القديسين الرومان الكاثوليك يشهد على هذا التفضيل. بالنسبة لهم ، لم يكن الجسد مجرد وعاء لروح هي الشخص الحقيقي ، بل كان جزءًا لا يتجزأ من الإنسان. [88] نظروا إلى الجسد مقدسًا بالأسرار المقدسة [89] وإلى نفسه هيكل الروح القدس ، [90]وبالتالي يتطلب التخلص منها بطريقة تكرمها وتوقرها ، وقد رأوا العديد من الممارسات المبكرة التي تنطوي على التخلص من الجثث على أنها وثنية في الأصل أو إهانة للجسد. [91]

لقد دحض أوكتافيوس مينوسيوس فيليكس من القرن الثاني فكرة أن حرق الجثة قد يتعارض مع قدرة الله على إحياء الجسد ، حيث قال: "كل جثة ، سواء جفت في الغبار ، أو ذابت في الرطوبة ، أو مضغوطة إلى رماد ، أو مخففة في دخان ، تسحب منا ، لكنها محجوزة لله في عهدة العناصر. كما تعتقد ، لا نخشى أي خسارة من القرب ، لكننا نتبنى العرف القديم والأفضل من الدفن في الأرض ". [92] وبينما كان هناك تفضيل واضح وسائد للدفن ، لم يكن هناك قانون عام للكنيسة يمنع حرق الجثث حتى عام 1866. في أوروبا في العصور الوسطى، تم ممارسة حرق الجثث بشكل أساسي في المواقف التي توجد فيها أعداد كبيرة من الجثث في وقت واحد ، مثل بعد معركة ، بعد وباء أو مجاعة ، وحيث كان هناك خوف وشيك من انتشار الأمراض من الجثث ، حيث أن الدفن الفردي مع حفر القبور قد يستغرق لفترة طويلة جدًا وسيبدأ تحلل الجسد قبل دفن جميع الجثث.

ابتداءً من العصور الوسطى ، وحتى في القرن الثامن عشر وما بعده ، بدأ العقلانيون والكلاسيكيون من غير المسيحيين في الدعوة إلى حرق الجثث مرة أخرى كبيان ينكر القيامة و / أو الآخرة ، [93] على الرغم من أن حركة حرق الجثث في كثير من الأحيان اهتموا بمعالجة هذه المخاوف. [94] أصبحت المشاعر داخل الكنيسة الكاثوليكية ضد حرق الجثث أكثر صلابة في مواجهة ارتباط الحرق بـ "أعداء الله المزعومين". [94] عندما دعت الجماعات الماسونية إلى حرق الجثث كوسيلة لرفض الإيمان المسيحي بالقيامة ، فإن الكرسي الرسوليمنع الكاثوليك من ممارسة حرق الجثث في عام 1886. وقد تضمن قانون القانون الكنسي لعام 1917 هذا الحظر. في عام 1963 ، اعترافًا بأن حرق الجثة كان مطلوبًا بشكل عام لأغراض عملية وليس لإنكار قيامة الجسد ، فقد سُمح باختيار حرق الجثة في بعض الظروف. [95] [96] ينص قانون القانون الكنسي الحالي لعام 1983 على ما يلي: "توصي الكنيسة بشدة بالاحتفاظ بالعادات الورعة المتمثلة في الدفن المسيحي ؛ لكنها لا تمنع تمامًا حرق الجثث ، إلا إذا تم اختيار ذلك لأسباب تتعارض مع المسيحية تعليم." [97]

لا توجد قواعد عالمية تحكم طقوس الجنازة الكاثوليكية فيما يتعلق بحرق الجثث ، لكن المؤتمرات الأسقفية وضعت قواعد لمختلف البلدان. [95] من بينها ، ربما الأكثر تفصيلاً تلك التي أنشأها مؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك ، مع التأكيد اللازم للكرسي الرسولي ، ونشرت كملحق II لطبعة الولايات المتحدة من رهبنة الجنازات المسيحية . [98] [99]

على الرغم من أن الكرسي الرسولي قد أذن في بعض الحالات للأساقفة بمنح الإذن بطقوس الجنازة في وجود بقايا جثث محترقة ، فمن المفضل أن تتم الطقوس في وجود جسد ما زال سليماً. الممارسات التي لا تُظهر احترامًا كافيًا لرماد الموتى مثل تحويلها إلى مجوهرات أو نثرها ممنوعة على الكاثوليك ، لكن الدفن في البر أو البحر أو وضعه في مكان مناسب أو كولومباريوم أصبح مقبولاً الآن. [95]

الأنجليكانية واللوثريه

في عام 1917 ، ذكر المجلد 6 من المسح اللوثري الأمريكي أن " رجال الدين اللوثريين كقاعدة يرفضون" وأن " القساوسة الأسقفية غالبًا ما يتخذون موقفًا ضدها." [100] في الواقع ، في سبعينيات القرن التاسع عشر ، صرح أسقف لندن الأنجليكاني أن ممارسة حرق الجثث من شأنه أن "يقوض إيمان البشرية في عقيدة قيامة الجسد ، ويسرع في رفض وجهة نظر الكتاب المقدس للعالم ، وبالتالي يؤدي إلى كارثة كبيرة. ثورة اجتماعية ". [101] في القس اللوثري ، ذكر جورج هنري جيربيردينغ:

ثالث. فيما يتعلق بالحرق. هذه ليست طريقة كتابية أو مسيحية للتخلص من الأموات. يتفق العهدان القديم والجديد ويقران أنه نظرًا لأن الجسد مأخوذ في الأصل من الأرض ، فيجب عليه العودة إلى الأرض مرة أخرى. الدفن هو الوضع الطبيعي والمسيحي. فيه رمزية جميلة. المصطلحات الكاملة لعلم الأمور الأخيرة تفترض ذلك. حرق الجثة وثني بحت. كانت الممارسة الرئيسية بين الوثنيين والرومان. وهكذا يتخلص غالبية الهندوس من موتاهم. إنه إهانة للجسد ، ويقصد به هيكل للروح القدس وتحمل صورة الله. إنه إنكار ماكر لعقيدة القيامة. [102]

رحبت بعض الكنائس البروتستانتية باستخدام حرق الجثث في وقت أبكر بكثير من الكنيسة الكاثوليكية ؛ لم تكن المشاعر المؤيدة لحرق الجثث بالإجماع بين البروتستانت ، حيث احتفظ البعض بتفسير حرفي للكتاب المقدس. [103] تم بناء أول محارق جثث في البلدان البروتستانتية في سبعينيات القرن التاسع عشر ، وفي عام 1908 ، طلب عميد وفرع وستمنستر أبي - إحدى أشهر الكنائس الأنجليكانية - حرق الجثث لدفنها في حرم الدير. [104]اليوم ، "التشتت" ، أو "النثر" ، ممارسة مقبولة في بعض الطوائف البروتستانتية ، وبعض الكنائس لديها "حديقة الذكرى" الخاصة بها على أراضيها حيث يمكن نثر البقايا. بعض الطوائف ، مثل الكنائس اللوثرية في الدول الاسكندنافية ، تفضل دفن الجرار في قبور الأسرة. وهكذا يمكن أن يحتوي قبر العائلة على أوانٍ تعود لأجيال عديدة وأيضًا أواني الأزواج والأحباء.

المنهجية

أشار كتاب ميثودي مبكر بعنوان الخلود والقيامة إلى أن "الدفن هو نتيجة الإيمان بقيامة الجسد ، بينما الحرق يتوقع فنائه". [105] أشار الميثوديست ريفيو إلى أن "ثلاث أفكار وحدها ستقودنا إلى افتراض أن المسيحيين الأوائل سيهتمون بشكل خاص بموتاهم ، أي الأصل اليهودي الأساسي للكنيسة ؛ وطريقة دفن مؤسسهم ؛ والعقيدة عن قيامة الجسد ، التي حث عليها الرسل بقوة ، وبقوة تأثيرها على المسيحيين البدائيين . ومن هذه الاعتبارات ، فإن العادة الرومانية بحرق الجثث ستكون أكثر إثارة للاشمئزاز بالنسبة للعقل المسيحي ". [106]

الأرثوذكس الشرقيون وغيرهم من المعارضة

تعارض بعض فروع المسيحية تمامًا حرق الجثث ، بما في ذلك الجماعات البروتستانتية غير السائدة والكنائس الأرثوذكسية. [107] وعلى وجه الخصوص ، تحظر الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية تاريخياً حرق الجثث ، ولكن ليس بشكل دوغمائي. هناك استثناءات للظروف التي لا يمكن تجنبها (عندما تطلبها السلطة المدنية ، في أعقاب الحرب أو أثناء الأوبئة) أو إذا كان من الممكن السعي وراء ذلك لسبب وجيه. [ التوضيح مطلوب ]ولكن عندما يتم اختيار حرق الجثة على وجه التحديد وعن عمد دون سبب وجيه من قبل الشخص المتوفى ، فلا يُسمح له أو لها بجنازة في الكنيسة ويمكن أيضًا استبعاده بشكل دائم من الدفن في مقبرة مسيحية والصلوات الليتورجية للمتوفى. في الأرثوذكسية ، يُنظر إلى حرق الجثث على أنه رفض لمعبد الله وعقيدة القيامة العامة. [108]

لن تمارس معظم كنائس الكتاب المقدس المستقلة ، والكنائس الحرة ، وكنائس القداسة ، وتلك التابعة للأديان القائلة بتجديد عماد ، حرق الجثث. على سبيل المثال ، تحظر كنيسة الله (الاستعادة) ممارسة حرق الجثث ، معتقدةً كما فعلت الكنيسة الأولى ، أنها لا تزال ممارسة وثنية. [109]

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

كانت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) ، في العقود الماضية ، تثبط حرق الجثث دون أن تمنعه ​​صراحةً. في الخمسينيات من القرن الماضي ، على سبيل المثال ، كتب الرسول بروس آر ماكونكي [110] أنه "فقط في ظل الظروف الأكثر استثنائية وغير عادية" سيكون حرق الجثة متسقًا مع تعاليم LDS.

قدمت منشورات LDS الأحدث تعليمات حول كيفية ارتداء ملابس المتوفى عندما يتلقون أوقاف المعابد الخاصة بهم (وبالتالي ارتداء ملابس المعبد ) قبل حرق الجثة لأولئك الذين يرغبون في القيام بذلك ، أو في البلدان التي يتطلب القانون فيها حرق الجثة. باستثناء ما يقتضيه القانون ، يجوز لعائلة المتوفى أن تقرر ما إذا كان ينبغي حرق الجثة ، على الرغم من أن الكنيسة "لا تشجع عادة حرق الجثة". [111]

هندي

تمارس الديانات الهندية مثل الهندوسية والبوذية والجاينية والسيخية حرق الجثث . تم حرق جثة مؤسس البوذية شاكياموني بوذا .

ينعى هندوسي بالغ ميت بحرق جثمانه ، بينما يُدفن طفل ميت. [113] [114] يتم تنفيذ طقوس المرور في انسجام مع وجهة النظر الدينية الهندوسية القائلة بأن العالم المصغر لجميع الكائنات الحية هو انعكاس لعالم كبير للكون. [115] الروح (أتمان ، براهمان) هي الجوهر والخالدة التي تم إطلاقها في طقوس Antyeshti ، لكن الجسد والكون كلاهما مركبات وعابرة في مدارس الهندوسية المختلفة. تتكون من خمسة عناصر - الهواء والماء والنار والأرض والفضاء. [115] آخر طقس للمرور يعيد الجسد إلى العناصر الخمسة والأصول. [113] [115] [116]تم العثور على جذور هذا الاعتقاد في الفيدا ، على سبيل المثال في تراتيل Rigveda في القسم 10.16 ، على النحو التالي:

لا تحرقه ولا تأكله تمامًا يا أغني: لا يتشتت جسده أو جلده ،
يا جميع أصحاب النار ، عندما نضجه ، أرسله في طريقه إلى الآباء.
عندما أعددته ، وكل ما له نار ، فقم بتسليمه للآباء ،
وعندما يبلغ الحياة التي تنتظره ، يصبح خاضعًا لإرادة الآلهة.
تستقبل الشمس عينك ، الريح برانا (مبدأ الحياة ، التنفس) ؛ اذهب ، حسب استحقاقك ، إلى الأرض أو السماء.
اذهب ان كانت قرعتك الى الماء. اذهب ، اجعل بيتك في نباتات مع جميع أعضائك. [117]

الطقوس الأخيرة في حالة الوفاة المبكرة للطفل لا تكون عادة حرق الجثة بل الدفن. هذا متجذر في القسم 10.18 من Rig Veda ، حيث ترانيم الحداد على وفاة الطفل ، وتدعو لإله مريتو "ألا تؤذي فتياتنا ولا أولادنا" ، وتتوسل الأرض لتغطي ، وتحمي الطفل المتوفى كصوف ناعم. [118]

عادة ما يتم نشر رماد الجثث المحترقة في نهر ، والتي تعتبر مقدسة في الممارسة الهندوسية. يعتبر نهر الجانج أقدس نهر وفاراناسي ، التي تقع على ضفاف نهر الجانج ، وهي أقدس مكان يتم حرق جثته فيه.

البالية

حرق جثث الموتى على يد الهندوس في أوبود ، بالي ، إندونيسيا.

يتم دفن الموتى الهندوس الباليين عمومًا داخل الحاوية لفترة من الوقت ، قد تتجاوز شهرًا واحدًا أو أكثر ، بحيث يمكن أن تحدث مراسم حرق الجثث ( Ngaben ) في يوم سعيد في نظام التقويم البالي - الجاوي (" ساكا "). بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان الراحل موظفًا في المحكمة أو عضوًا في المحكمة أو قاصرًا من النبلاء ، فيمكن تأجيل حرق الجثة لعدة سنوات لتتزامن مع حرق جثمان أميرهم. الجنازات البالية باهظة الثمن وقد يتم دفن الجثمان حتى تتمكن الأسرة من تحمل تكاليفها أو حتى يتم التخطيط لجنازة جماعية من قبل القرية أو العائلة عندما تكون التكاليف أقل. الغرض من دفن الجثة هو عملية التحلل لاستهلاك سوائل الجثة ، مما يسمح بحرق الجثة بشكل أسهل وأسرع وأكثر اكتمالاً.

الإسلام

الإسلام يحرم بصرامة حرق الجثث. تعاليمه أن حرق الجثة لا يتناسب مع الاحترام والكرامة الواجبة للمتوفى. [119] [120] [121] الإسلام له طقوس محددة لعلاج الجسد بعد الموت. [122]

اليهودية

رفضت اليهودية تقليديًا حرق الجثث في الماضي ، كرفض للاحترام الواجب للإنسان المخلوق على صورة الله. كما رفضت اليهودية أيضًا الحفاظ على الموتى عن طريق التحنيط والتحنيط ، لأن هذا ينطوي على تشويه الجثة وإساءة استخدامها. [123] [124] كان التحنيط من ممارسات قدماء المصريين ، الذين ورد ذكر الإسرائيليون في التوراة أنهم عاشوا كعبيد.

عبر التاريخ وحتى الحركات الفلسفية للعصر الحالي ، حافظت الحركات الأرثوذكسية الحديثة ، والأرثوذكسية ، والحريدي ، والحسيدية في اليهودية على الممارسة التاريخية والخط التوراتي الصارم ضد حرق الجثث ورفضها ، حيث تمنعها الهلاخا (القانون اليهودي). يرتكز هذا الاهتمام الديني على التفسير الحرفي للكتاب المقدس ، والنظر إلى الجسد على أنه مخلوق على صورة الله ودعم القيامة الجسدية كمعتقدات أساسية لليهودية التقليدية. تم معارضة هذا التفسير من حين لآخر من قبل بعض الجماعات اليهودية مثل الصدوقيين ، الذين أنكروا القيامة. تناخ _يؤكد الدفن على أنه ممارسة عادية ، على سبيل المثال Devarim (Deuteronomy) 21:23 (الأمر على وجه التحديد بدفن المجرمين الذين تم إعدامهم) ، مع كل من الأمر الإيجابي المشتق من هذه الآية للأمر بدفن جثة وأمر سلبي يمنع إهمال دفن جثة. [125] كما يعارض البعض من اليهود المحافظين الليبراليين عمومًا حرق الجثث ، والبعض الآخر بشدة ، ويرون أنه رفض لمخطط الله. [126] [127]

خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، حيث أصبحت المقابر اليهودية في العديد من المدن الأوروبية مزدحمة ونفد المكان ، في حالات قليلة أصبح حرق الجثث لأول مرة وسيلة معتمدة للتخلص من الجثث بين الحركات اليهودية الليبرالية والإصلاحية الناشئة في تتماشى مع رفضهم الشامل للتفسير الحرفي للنصوص المقدسة وقوانين طقوس التوراة التقليدية. لا تزال الحركات الليبرالية الحالية مثل الإصلاح اليهودي تدعم حرق الجثث ، على الرغم من أن الدفن يظل الخيار المفضل. [75] [128]

في إسرائيل ، يتم تسهيل الأحداث الشعائرية الدينية بما في ذلك خدمات الدفن والجنازات المجانية لجميع الذين يموتون في إسرائيل وجميع المواطنين بما في ذلك غالبية السكان اليهود بما في ذلك للعلمانيين أو غير المتدينين من خلال حاخامية إسرائيل. هذه منظمة أرثوذكسية تتبع القانون اليهودي التاريخي والتقليدي. لم تكن هناك محارق جثث رسمية في إسرائيل حتى عام 2004 عندما أصبحت شركة B&L Cremation Systems Inc. أول شركة لتصنيع محارق الجثث تبيع معوجة لإسرائيل. في أغسطس 2007 ، اتُهمت مجموعة شبابية أرثوذكسية في إسرائيل بإحراق محرقة الجثث الوحيدة في البلاد ، والتي يرون أنها إهانة لله. [129] أعيد بناء محرقة الجثث من قبل مالكها وتم استبدال المعوجة.

الإيمان البهائي

يحرم العقيدة البهائية حرق الجثث "، ويرى أنه في ضوء ما قاله حضرة عبد البهاء ضد حرق الجثث ، يجب حث المؤمنين بقوة ، كعمل إيماني ، على اتخاذ تدابير ضد حرق رفاتهم. لقد أرسى حضرة الله قانونًا في الأقدس بطريقة دفن البهائيين ، وهو أمر جميل ولائق وكريم ، بحيث لا ينبغي لأي مؤمن أن يحرم نفسه منه ".

ويكا

يمارس أتباع الويكا كلاً من الدفن والحرق ، ولا يوجد توجيه محدد حول كيفية التخلص من الجسد بعد الموت. يعتقد أتباع الويكا أن الجسد مجرد صدفة للروح ، لذلك لا يُنظر إلى حرق الجثث على أنه عمل غير محترم أو غير محترم. [130] أحد التقاليد التي مارسها أتباع الويكا هو خلط الرماد الناتج عن حرق الجثث بالتربة التي تُستخدم بعد ذلك في زرع شجرة. [131]

الزرادشتية

تقليديا ، تنكر الزرادشتية حرق الجثث أو الدفن لمنع تلوث النار أو الأرض. تتمثل الطريقة التقليدية للتخلص من الجثث في التعرض لطقوس في " برج الصمت " ، لكن الدفن وحرق الجثث هما بدائل شائعة بشكل متزايد. اختار بعض أتباع العقيدة المعاصرين حرق الجثث. بارسي - تم حرق المغني الزرادشتية فريدي ميركوري من مجموعة الملكة بعد وفاته.

الصينية

لا تشجع الكونفوشيوسية الجديدة في عهد تشو شي بشدة حرق جثث الوالدين باعتبارها غير شرعية . يمارس الصينيون الهان تقليديًا الدفن وينظرون إلى حرق الجثث على أنه من المحرمات وممارسة بربرية.

تقليديا ، يمارس الرهبان البوذيون فقط في الصين حرق الجثة لأن الصينيين الهان العاديين يكرهون حرق الجثة ويرفضون القيام بذلك. ولكن الآن ، يفرض الحزب الشيوعي الملحد سياسة حرق جثث صارمة على الهان الصينيين. هناك استثناءات لهوي الذين لا يحرقون موتاهم بسبب المعتقدات الإسلامية. [132]

تمارس الأقلية Jurchen وأحفادهم من المانشو في الأصل حرق الجثث كجزء من ثقافتهم. لقد تبنوا ممارسة الدفن من الهان ، لكن العديد من المانشو استمروا في حرق موتاهم. [133]

الحيوانات الأليفة

يُمارس حرق جثث الحيوانات الأليفة دوليًا. في اليابان ، يعمل أكثر من 465 معبدًا للحيوانات المصاحبة. تقام في هذه الأماكن الجنازات والطقوس للحيوانات الأليفة الميتة. في أستراليا ، يمكن لمالكي الحيوانات الأليفة شراء خدمات لحرق حيوانهم المصاحب ووضعه في مقبرة للحيوانات الأليفة أو نقله إلى المنزل. [134]

تعتمد تكلفة حرق الجثث على الموقع ، ومكان الحرق ، ووقت الحرق. تكلفة جمعية الرفق بالحيوان الأمريكية لحرق 22.5 كجم (50 رطلاً). أو أقل من الحيوانات الأليفة 110 دولارات بينما 23 كجم (51 رطلاً). أو أكثر هو 145 دولارًا. البقايا المحترقة متاحة للمالك لالتقاطها في سبعة إلى عشرة أيام عمل. تتراوح جرار الحيوان المرافق من 50 دولارًا إلى 150 دولارًا. [135]

على الرغم من تسارع حرق جثث الحيوانات الأليفة في السنوات الأخيرة ، لا يزال الأمريكيون يدفنون حيواناتهم الأليفة بنسبة 3: 1. [136]

الخلافات الأخيرة

حادثة محرقة Tri-State

في أوائل عام 2002 ، تم العثور على 334 جثة كان من المفترض أن يتم حرقها في السنوات القليلة الماضية في محرقة Tri-State Crematory سليمة ومتحللة في أراضي محرقة الجثث في ولاية جورجيا الأمريكية ، بعد أن ألقاها مالك المحرقة هناك. العديد من الجثث قد تلاشت إلى درجة لا يمكن التعرف عليها. وحصلت بعض العائلات على "رماد" مصنوع من غبار الخشب والخرسانة. [137]

وجه المشغل راي برنت مارش 787 تهمة جنائية ضده. في 19 نوفمبر 2004 ، أقر مارش بالذنب في جميع التهم الموجهة إليه. حُكم على مارش بالسجن لمدة 12 عامًا ، واحدة من كل من جورجيا وتينيسي ، ليتم تنفيذها في وقت واحد ؛ كما حُكم عليه بالمراقبة لمدة 75 عامًا بعد سجنه. [137]

تم رفع دعاوى مدنية ضد عائلة مارش وعدد من دور الجنائز الذين قاموا بشحن الجثث إلى Tri-State ؛ تمت تسوية هذه الدعاوى في نهاية المطاف. تم بيع ممتلكات عائلة مارش ، لكن تحصيل 80 مليون دولار بالكامل لا يزال موضع شك.

الأسعار

يختلف معدل حرق الجثث بشكل كبير عبر البلدان حيث أبلغت اليابان عن معدل حرق جثث 99٪ بينما أبلغت بولندا عن معدل 6.7٪ في عام 2008. معدل حرق الجثث في المملكة المتحدة يتزايد باطراد مع ارتفاع المعدل الوطني من 34.70٪ في عام 1960 إلى 75.44 ٪ في عام 2015. [138] وفقًا لجمعية مديري الجنازات الوطنية ، كان معدل حرق الجثث في الولايات المتحدة في عام 2016 50.2 في المائة وكان من المتوقع أن يرتفع إلى 63.8 في المائة بحلول عام 2025 و 78.8 في المائة في عام 2035. [139]

انظر أيضا

المراجع

  •  تحتوي هذه المقالة على نص من الصين أحدث ثورة ، من قبل جون ستيوارت طومسون ، منشور من عام 1913 ، والآن في المجال العام في الولايات المتحدة.
  1. ^ قسم حرق الجثث ماثيوز (2006). "برنامج تدريب مشغلي معدات حرق الجثث": 1. {{cite journal}}:يتطلب الاستشهاد بمجلة |journal=( مساعدة )
  2. ^ a b "Cremains" مزيج من "المحترقة" و "الرفات". انظر كارلسون ، ص. 80
  3. ^ أ ب سبليت ، كاثلين ؛ فلاج ، مارتن (1992). الاحتفالات النهائية: دليل للتخطيط للجنازة الشخصية والعائلية . باثفايندر للنشر. ص  52 . رقم ISBN 0-934793-43-3.
  4. ^ جيليسبي ، آر (1997) الكربون المحروق وغير المحترق: تأريخ الفحم والعظام المحروقة من بحيرات ويلاندرا ، أستراليا: الكربون المشع 39 ، 225-236.
  5. ^ جيليسبي ، آر (1998) الجداول الزمنية البديلة: مراجعة نقدية لمواعدة ويلاندرا ليكس. علم الآثار في أوقيانوسيا ، 33 ، 169-182.
  6. ^ بولر ، جي إم 1971. ملوحة العصر البليستوسيني والتغير المناخي: أدلة من البحيرات والقمر الصغيرة في جنوب شرق أستراليا. In: Mulvaney، DJ and Golson، J. (eds)، Aboriginal Man and Environment in Australia. كانبرا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية ، ص 47-65.
  7. ^ "IMS-FORTH: حول IMS" . Ims.forth.gr . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  8. ^ سجل المتحف 20073005.2 المتحف البريطاني ، لندن
  9. ^ أ ب "السؤال الملح - كيف أصبح حرق الجثة آخر عمل لتقرير المصير" . الجارديان . 30 أكتوبر 2015 . تم الاسترجاع 4 يناير 2020 .
  10. ^ SJ Plunkett ، Suffolk in Anglo-Saxon Times (Tempus Publishing ، Stroud 2005) ، 1–62.
  11. ^ فون دولينجر ، يوهان جوزيف إجناز (1841). تاريخ الكنيسة . جيم دولمان وتي جوميز. ص. 9 . تم فرض عقوبة الموت على رفض المعمودية ، وعلى الممارسة الوثنية المتمثلة في حرق الموتى ، وعلى انتهاك أيام الصيام [...]
  12. ^ الخوخ ، هوارد (2003). حكايات غريبة من شمال يوركشاير القديم . سيجما ليجر. ص. 99. رقم ISBN 1-85058-793-0.
  13. ^ شميدت ، دكتور ألفين ج. (2004). كيف تغيرت المسيحية العالم . زوندرفان. ص. 261. ردمك 0-310-26449-9.
  14. ^ نيل آر ستوري (2013). كتاب الموت الصغير . صحافة التاريخ. رقم ISBN 9780752492483.
  15. ^ أ ب ج د هـ "التصنيف: محرقة جثث الموتى" . مراجعة معمارية . 14 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2019 .
  16. ^ "الولايات المتحدة الأمريكية". موسوعة حرق الجثث. Surrey: Ashgate Publishing، 2005. Credo Reference. الويب. 17 سبتمبر 2012.
  17. ^ كوب ، جون ستورر (1901). ربع قرن من حرق الجثث في أمريكا الشمالية . الفارس والدخن. ص. 150 .
  18. ^ أ ب ج د "مقدمة" . الإنترنت . جمعية حرق الجثث في بريطانيا العظمى. مؤرشفة من الأصلي في 3 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع 2 ديسمبر 2010 .
  19. ^ ألون كونفينو. بول بيتس ديرك شومان (2013). بين الموت الجماعي والخسارة الفردية: مكان الموتى في ألمانيا القرن العشرين . كتب بيرجهن. ص. 94. رقم ISBN 9780857453846.
  20. ^ بوي ، أناليسا ؛ سيلسي ، فاليريا (2015). "معبد محرقة الجثث في المقبرة الأثرية في ميلانو" . In_Bo. Ricerche e Progetti لكل Il Territorio . 6 (8). دوى : 10.6092 / issn.2036-1602 / 6076 .
  21. ^ a b c d Encyclopedia of Cremation by Lewis H. Mates (ص 21 - 23)
  22. ^ أ ب "ووكينغ محرقة الجثث" . الإنترنت . الذكرى _ تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2010 .
  23. ^ هاريس ، تيم (16 سبتمبر 2002). "الكاهن دكتور مع نحلة في غطاء محرك السيارة" . theage.com.au . ملبورن . تم الاسترجاع 3 فبراير 2007 .
  24. ^ "دكتور ويليام برايس" . خدمة مكتبة روندا سينون تاف . تم الاسترجاع 1 يونيو 2012 .
  25. ^ قناة التاريخ. "26 مارس - هذا اليوم في التاريخ" . مؤرشفة من الأصلي في 30 ديسمبر 2006 . تم الاسترجاع 20 فبراير 2007 .
  26. ^ "محرقة لوموين" . تم الاسترجاع 27 أكتوبر 2014 .
  27. ^ "طقوس غير احتفالية ؛ حرق جثة السيدة بن بيتمان" (PDF) . نيويورك تايمز . 16 فبراير 1879 . تم الاسترجاع 7 مارس 2009 .
  28. ^ سانبرن ، جوش. "الطريقة الأمريكية الجديدة للموت". الوقت 181.24 (2013): 30. البحث الأكاديمي رئيس الوزراء. الويب. 16 سبتمبر 2013.
  29. ^ "ووكينغ محرقة الجثث" . الإنترنت . جمعية حرق الجثث في بريطانيا العظمى. مؤرشفة من الأصلي في 3 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2010 .
  30. ^ "حرق جثة" . الموسوعة الكاثوليكية . مطبعة الموسوعة. في الختام ، يجب أن نتذكر أنه لا يوجد شيء يتعارض بشكل مباشر مع أي عقيدة للكنيسة في ممارسة حرق الجثث ، وأن قادة هذه الحركة الشريرة حتى الآن يسيطرون حتى الآن على حكومات العالم لجعل هذه العادة عالمية. ، لن يكون ذلك زلة في الإيمان المعهود إليها لو اضطرت للتوافق.
  31. ^ الهولندية ، Vereniging voor Facultatieve Lijkverbranding
  32. ^ جرونينديك ، بول ؛ فولارد ، بيت (2006). المهندسين المعماريين Nederland . 010 ناشر. ص. 213. ISBN 90-6450-573-X.
  33. ^ برنباوم ، مايكل ؛ يسرائيل غوتمان (1998). تشريح معسكر الموت أوشفيتز . مطبعة جامعة إنديانا. ص. 199. رقم ISBN 978-0-253-20884-2.
  34. ^ الجدول الزمني للمحرقة: المعسكرات. أرشفة 8 يناير 2010 في آلة Wayback ...
  35. ^ مشروع أبحاث الهولوكوست ، "تقرير Vrba-Wetzler" ، الجزء 2. مصدر بديل: Świebocki (1997) ، الصفحات 218 ، 220 ، 224 ؛ في استنساخه لتقرير Vrba-Wetzler ، يعرض Świebocki المواد دون فواصل الفقرات.
  36. ^ "شركة كوري (برلين)" . غرفة الغاز في Sonnenstein . قوس. 2005 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2013 .
  37. ^ "محرقة جثث الموتى في مايدانيك" . المكتبة الافتراضية اليهودية. 2013 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2013 .
  38. ^ كومشر ، ماثيو ف. (1999). الكاثوليكية اليوم: مسح للمعتقدات والممارسات الكاثوليكية . مطبعة بوليست. ص  178 - 179 . رقم ISBN 0-8091-3873-5.
  39. ^ https://www.researchgate.net/publication/290753255_Designing_a_place_for_goodbye_The_architecture_of_crematoria_in_the_Netherlands - تصميم مكان للوداع: هندسة محارق الجثث في هولندا - يناير 2012
  40. ^ https://www.researchgate.net/publication/347305450_'Life_Begins_in_the_Heat_of_Love_and_Ends_in_the_Heat_of_Fire'_Four_Views_on_the_Development_of_Cremation_in_Czech_Society - "الحياة تبدأ في حرارة الحب والتطور التشيكي"
  41. ^ بارون ، جيمس (10 أغسطس 2017). "في الابتعاد عن التقليد ، تزداد عمليات حرق الجثث" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 14 أغسطس 2017 .
  42. ^ "كيف يتم حرق جثة؟ - مصدر حرق" .
  43. ^ "ملف تعريف المشروع لإعادة توفير محرقة Diamond Hill Crematorium" (PDF) . إدارة حماية البيئة ، هونغ كونغ . تم الاسترجاع 5 أبريل 2011 .
  44. ^ "الاستبدال المقترح لمحارق الجثث في محرقة فو شان ، شاتين" . إدارة حماية البيئة ، هونغ كونغ . تم الاسترجاع 5 أبريل 2011 .
  45. ^ a b c "هذا هو بالضبط ما يحدث لجسمك عندما يتم حرقه والمدة التي يستغرقها حرق" . كامبريدج نيوز . 12 سبتمبر 2018 . تم الاسترجاع 4 يناير 2020 .
  46. ^ شاخت ، تشارلز أ. (2004) ، دليل الحراريات ، مارسيل ديكر
  47. ^ كارلسون ، ليزا (1997). رعاية الموتى . أبر أكسيس ، إنك ص. 78 . رقم ISBN 0-942679-21-0.
  48. ^ "دليل عملية الحرق: ما تحتاج إلى معرفته في عام 2017" . معهد الحرق . 16 أبريل 2017 . تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2017 .
  49. ^ "عملية حرق الجثة في المملكة المتحدة" . 3 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع 3 أغسطس 2018 .
  50. ^ "قانون ممارسة الحرق" . تم الاسترجاع 3 أغسطس 2018 .
  51. ^ a b Code of Cremation Practice أرشفة 9 أبريل 2009 في آلة Wayback . ، دونكاستر: المقابر ، محرقة الجثث ، استرجاعها 26 نوفمبر 2009
  52. ^ "ذوبان الوركين والركبتين: الحياة الآخرة للزرع" . بي بي سي نيوز . 21 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2012 .
  53. ^ "محرقة" . 3 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع 3 أغسطس 2018 .
  54. ^ "اختيار مكان الراحة الأخير - West Herts Crematorium" . Westhertscrem.org . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  55. ^ "Gesetz über das Leichen-، Bestattungs- und Friedhofswesen des Landes Schleswig-Holstein (Bestattungsgesetz - BestattG) vom 4. Februar 2005، §17 Abs. 4" . Ministerium für Justiz، Gleichstellung und Integration . تم الاسترجاع 6 يوليو 2011 .
  56. ^ "حاويات لإحراق الجثث - aCremation" . Acremation.com . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  57. ^ أ ب في هولندا يتم إزالتها بواسطة متعهد دفن الموتى أو المستشفى حيث توفي الشخص. جرين ، جينيفر. جرين ، مايكل (2006). التعامل مع الموت: الممارسات والإجراءات . جيسيكا كينجسلي للنشر. ص. 112. ISBN 1-84310-381-8.
  58. ^ "Cremulator" هي علامة تجارية لشركة DWF Europe.
  59. ^ "طاحن لبقايا جثث محترقة" . 11 نوفمبر 1986 . تم الاسترجاع 12 نوفمبر 2008 .
  60. ^ أ ب وارن ، م ؛ مابلز ، دبليو (1997). "القياسات البشرية لحرق الجثث التجارية المعاصرة". مجلة علوم الطب الشرعي . 42 (3): 417-423. دوى : 10.1520 / JFS14141J . بميد 9144931 . 
  61. ^ ديفيز ، دوجلاس جيه ؛ الاصحاب ، لويس هـ. (2005). "حرق". موسوعة حرق الجثث . اشجيت للنشر. ص. 152- رقم ISBN 0-7546-3773-5.
  62. ^ "جمعية حرق الجثث في أمريكا الشمالية - حول CANA" . 2008 . تم الاسترجاع 13 نوفمبر 2008 .
  63. ^ "حرق الجثث وعلم الماس التذكاري" . 14 فبراير 2020.
  64. ^ دكتور تيد أيزنبرغ وجويس ك.أيزنبرغ ، المجرفة على الثديين: جراح تجميل يكسر الأساطير ، Incompra Press ، 2012 ، ISBN 978-0-9857249-3-1 
  65. ^ "نثر الرماد بالقارب" . FrenchBrothersLtd . تم الاسترجاع 12 ديسمبر 2013 .
  66. ^ "إتيرنيفا - الماس من الرماد" . إتيرنيفا .
  67. ^ روبرتس ، بريان (10 أغسطس 2016). "تحويل الموتى إلى ألماس: لقاء مع جواهرجي الغول في سويسرا" . Huffingtonpost.com . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  68. ^ "ما هي مجوهرات حرق الجثث؟" . الشعارات العزيزة . تم الاسترجاع 14 أبريل 2021 .
  69. ^ "نسخة مؤرشفة" . مؤرشفة من الأصلي في 3 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2013 .{{cite web}}: صيانة CS1: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  70. ^ "قطع الروح مع الأجرام السماوية الزجاجية التذكارية مع رماد حرق" . نصب الروح القدس . تم الاسترجاع 4 ديسمبر 2015 .
  71. ^ "الرماد والحرق - الأسئلة الشائعة وكسر الأسطورة" . نثر الرماد . تم الاسترجاع 9 أغسطس 2021 .
  72. ^ "تحييد رماد الحرق" . حرق جثث بسيطة . 7 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع 9 أغسطس 2021 .
  73. ^ "زرع مع كريمات - هل هناك طريقة آمنة لدفن الرماد" . www.gardeningknowhow.com . مؤرشفة من الأصلي في 8 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 9 أغسطس 2021 .
  74. ^ كلارك ، رودري (26 يناير 2006). "(لا) تنثر رمادي على سنودون" . Walesonline.co.uk . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  75. ^ أ ب أيكن ، لويس ر. (2000). الموت والموت والفجيعة . لورنس إيرلبوم أسوشيتس. ص. 131. ردمك 0-8058-3504-0.
  76. ^ سبليت و فلاج ، ص. 53
  77. ^ "5 أسباب لماذا يجب عليك اختيار الحرق" . الجرار الممر الآمن . تم الاسترجاع 6 فبراير 2018 .
  78. ^ "متوسط ​​تكلفة الحرق" . المجلس الوطني لبحوث حرق الجثث . تم الاسترجاع 24 أبريل 2016 .
  79. ^ كيجزر ، إليزابيث (مايو 2017). "الأثر البيئي للأنشطة بعد الحياة: تقييم دورة حياة الجنازات" (PDF) . المجلة الدولية لتقييم دورة الحياة . 22 (5): 715-730. دوى : 10.1007 / s11367-016-1183-9 . S2CID 113516933 . تم الاسترجاع 10 يوليو 2021 .  
  80. ^ أ ب ج "إذابة الموتى: التحلل المائي القلوي ، بديل جديد لـ" . بي بي سي نيوز . 22 مايو 2017 . تم الاسترجاع 4 يناير 2020 .
  81. ^ هرتسوغ ، كاتي (29 مايو 2016). "طريقة مختلفة للموت: قصة دفن طبيعي" . تم الاسترجاع 29 مايو 2016 .
  82. ^ سبونجبيرج ، أليسون إل. بيكس ، بول م. (يناير 2000). "تلوث التربة غير العضوي من سائل المقبرة". تلوث المياه والهواء والتربة . 117 (1-4): 313-327. بيب كود : 2000 WASP..117..313S . دوى : 10.1023 / أ: 1005186919370 . S2CID 93957180 . 
  83. ^ "دراسة حالة صناعة الجنازة" (PDF) . carbonneutral.com.au. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 25 فبراير 2014.
  84. ^ شيميزو ، لويز بيكون ؛ ماروياما ، ميريديث إنمان ؛ تسوروماكي ، نانسي سميث (1998). كتيب اليابان الصحي . كودانشا الدولية. ص. 335. ردمك 4-7700-2356-1. إن حرق الجثة واحتجاز الرماد في الجرة ليس فقط ممارسة بوذية طويلة الأمد ، بل هي أيضًا فكرة عملية للغاية اليوم ، نظرًا لندرة أماكن الدفن في اليابان الحديثة المزدحمة.
  85. ^ فورس ، ريمون (2002). اليابان: دعوة . توتل للنشر. ص. 73. ردمك 0-8048-3319-2. [L] والأسعار مرتفعة للغاية لدرجة أن قطعة أرض مقبرة في طوكيو لا تزيد مساحتها عن 21 قدمًا مربعة يمكن أن تكلف بسهولة 150 ألف دولار.
  86. ^ الأرض ، جون (30 مايو 2006). "الدفن المزدوج في مقابر المملكة المتحدة لحل مشكلة النقص في المساحة" . 24dash.com . مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2007 . تم الاسترجاع 13 يوليو 2007 .
  87. ^ غاسمان ، غونتر ؛ لارسون ، دوان هـ. أولدنبورغ ، مارك و. (4 أبريل 2001). القاموس التاريخي للوثرية . الصحافة الفزاعة. ص. 48. ردمك 9780810866201. تم الاسترجاع 22 أبريل 2014 . لم يُسمع بحرق الجثة منذ أن حظرها شارلمان (784) حتى القرن السابع عشر. في تلك المرحلة ، تم حث هذه الممارسة بشكل أساسي من قبل المعارضين للكنيسة ، ولفترة طويلة منعت الكاثوليكية الرومانية حرق الجثة ولم تمارسه إلا على مضض عدد قليل من البروتستانت الذين لم يؤمنوا بالقيامة الحرفية للموتى. في الآونة الأخيرة ، خفت هذه القيود ، وأقل تفسيرًا للكتاب المقدس حرفيًا ، وأنشأت المزيد والمزيد من الكنائس كولومباريا أو حدائق تذكارية داخل حرمها لتلقي الرماد من قبل المؤمنين.
  88. ^ يقول روبرت باسناو ، في مقدمة ترجمته لـ Summa Theologiae ، أن الأكويني "... واضح تمامًا في رفض نوع ثنائية الجوهر التي اقترحها أفلاطون [...] والتي تذهب إلى حد تحديد البشر مع وجودهم. النفوس وحدها ، كما لو كان الجسد نوعًا من الملابس التي نلبسها "، وأن الأكويني يعتقد أننا" مركب من الروح والجسد ، وأن الروح وحدها لن تكون إنسانًا ". انظر الأكويني ، سانت توماس (2002). Summa Theologiae 1a، 75–89 . عبر. باسناو. هاكيت للنشر. ص. السابع عشر. رقم ISBN 0-87220-613-0.
  89. ^ Davies & Mates ، "حرق الجثث والموت والكاثوليكية الرومانية" ، ص. 107
  90. ^ 1 كورنثوس 6:19
  91. ^ بروثيرو ، ستيفن (2002). تنقى بالنار: تاريخ حرق الجثث في أمريكا . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 73 - 74. رقم ISBN 0-520-23688-2. بالنسبة للتقليديين ، نشأ حرق الجثث بين "الوثنيين" و "الوثنيين" وبالتالي كان معاديًا للمسيحية.
  92. ^ النص الكامل لأوكتافيوس متاح على الإنترنت من ccel.org . انظر أيضًا Davies & Mates ، p. 107-108.
  93. ^ بروثيرو ، ص. 74-75
  94. ^ أ ب Prothero ، ص. 74.
  95. ^ أ ب ج مكنمارا ، إدوارد (2014). "خلط رماد الموتى" ، EWTN.
  96. ^ "Piam et Constantem - Over de crematie - RKDocumenten.nl" . Rkdocumenten.nl . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  97. ^ قانون القانون الكنسي ، الكنسي 1176 §3 أرشفة 8 أكتوبر 2014 في آلة Wayback . راجع التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، 2301 .
  98. ^ "قواعد دينية عن الحرق" . Ewtn.com . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  99. ^ "لجنة USCCB حول العبادة الإلهية ،" حرق الجثث ونظام الجنازات المسيحية "Usccb.org . تم استرجاعه في 3 أكتوبر 2017 .
  100. ^ "عقول كثير من الرجال". المسح اللوثري الأمريكي . كولومبيا: شركة Lutheran Survey Publishing Company. 6 : 658. 12 سبتمبر 1917.
  101. ^ "اقوال معاصرة". مجلة أبليتون للأدب والعلوم والفن . نيويورك: D.Appleton and Company (276-301). 1874.
  102. ^ جيربيردينج ، جورج هنري (1902). القس اللوثري . جمعية النشر اللوثرية. ص. 363 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2014 .
  103. ^ بروثيرو ، ص. 77.
  104. ^ ديفيز وميتس ، "وستمنستر أبي" ، ص. 423.
  105. ^ كيلي ، ويليام (1898). مراجعة الميثودية . سينسيناتي: اهتمام الكتاب الميثودي. ص. 986.
  106. ^ ويثرو ، دبليو إتش (1874). "ويثرو على سراديب الموتى". مراجعة الميثودية . 26 ، 34 ، 56: 599.
  107. ^ كلاود ، ديفيد. "الحرق: ماذا يعتقد الله؟" . أسلوب الحياة ، أدب. مؤرشفة من الأصلي في 24 يناير 2007 . تم الاسترجاع 3 فبراير 2007 .
  108. ^ جراب ، بروتوبريسبيتر جورج. "حرق جثة" . تم الاسترجاع 3 فبراير 2007 .
  109. ^ "حرق الجثة - ممارسة وثنية - كنيسة الله: الموقع الرسمي" . Churchofgod.net . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  110. ^ ماكونكي ، بروس آر.مورمون عقيدة ، خلاصة وافية للإنجيل ، 1958
  111. ^ "سياسات وإرشادات الكنيسة المختارة: 21.3.2 حرق جثث الموتى" . الكتيب 2: إدارة الكنيسة . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاسترجاع 12 أغسطس 2014 .
  112. ^ حرق جثة غاندي ، جيمس مايكلز 31 يناير 1948
  113. ^ أ ب كارل أولسون (2007) ، العديد من ألوان الهندوسية: مقدمة موضوعية تاريخية ، مطبعة جامعة روتجرز ، ISBN 978-0813540689 ، صفحات 99-100 
  114. ^ J Fowler (1996) ، الهندوسية: المعتقدات والممارسات ، مطبعة ساسكس الأكاديمية ، ISBN 978-1898723608 ، الصفحات 59-60 
  115. ^ a b c Terje Oestigaard ، في دليل أكسفورد لآثار الموت والدفن (المحررون: سارة تارلو ، ليف نيلسون ستوت) ، مطبعة جامعة أكسفورد ، ISBN ، الصفحات 497-501
  116. ^ ساتغورو سيفايا سوبرامونيياسوامي (2001). العيش مع سيفا: الثقافة الهندوسية المعاصرة . أكاديمية الهيمالايا. ص. 750. ردمك 0-945497-98-9.
  117. ^ السنسكريتية: ऋग्वेद: सूक्तं १०.१६ ويكي مصدر ؛
    Sukta XVI - Rigveda ، English الترجمة: HH Wilson (Translator)، pages 39-40؛
    Wendy Doniger (1981) ، The Rig Veda ، Penguin Classics ، ISBN 978-0140449891 ، انظر الفصل الخاص بالموت 
  118. ^ Sukta XVIII - Rigveda ، الترجمة الإنجليزية: HH Wilson (مترجم) ، الصفحات 46-49 مع الحواشي السفلية ؛
    Wendy Doniger (1981) ، The Rig Veda ، Penguin Classics ، ISBN 978-0140449891 ، انظر الفصل الخاص بالموت 
  119. ^ دار ، أ. خيتامي ، أ. (9 كانون الثاني / يناير 2001). "الأخلاقيات الحيوية للأطباء: 21. أخلاقيات علم الأحياء الإسلامية. حالة 1" . مجلة الجمعية الطبية الكندية . 164 (1): 60-63. PMC 80636 . بميد 11202669 . التشويه ، وبالتالي حرق الجثث ، ممنوع منعا باتا في الإسلام.  
  120. ^ "خدمات حرق جثث الموتى" . تم الاسترجاع 9 فبراير 2019 . في الديانات الشرقية مثل الهندوسية واليانية والسيخية والبوذية ، يُفرض حرق الجثث ، بينما في الإسلام ممنوع تمامًا.
  121. ^ "حرق الجثث في الإسلام" . إسلام ويب . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  122. ^ "طقوس الجنازة الإسلامية" . Islam.about.com . تم الاسترجاع 15 فبراير 2011 .
  123. ^ شولويس ، هارولد م. "SHAILOS & TSUVAS: أسئلة وأجوبة" . مؤرشفة من الأصلي في 23 فبراير 2007 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2007 . اليهودية تقليد يؤكد الحياة. لقد كافحت منذ نشأتها ضد التركيز على الموت وتركز بدلاً من ذلك على الاحتفال بعطية الله للحياة.
  124. ^ بليش ، ج.ديفيد (2002). اليهودية والشفاء: وجهات نظر شرعية . دار النشر KTAV. ص. 219- رقم ISBN  0-88125-741-9.
  125. ^ ديفاريم (تثنية) ٢١:٢٣
  126. ^ شابيرو ، الحاخام موريس م. ، بيندر ، الحاخام روبرت (محرر) (1986). "حرق الجثث في التقليد اليهودي" . الكنيس المتحد لليهودية المحافظة . مؤرشفة من الأصلي في 28 مايو 2007. الوزن اللاحق للرأي هو ضد حرق الجثث وليس هناك سبب مقنع يجعلنا ننحرف عن طريقة الدفن المقدسة المعمول بها. {{cite web}}: |author=له اسم عام ( مساعدة )صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  127. ^ رابو ، جيروم أ . دليل للحداد والتعازي اليهودي . وادي بيت شالوم. مؤرشفة من الأصلي في 22 أبريل 2006 . تم الاسترجاع 3 فبراير 2006 . ... حرق الجثث أمر غير مقبول بشكل مشكوك فيه لليهودية المحافظة. ستحل عملية حرق الجثث محل التدمير المصطنع و "الفوري" لعملية التحلل الطبيعية وستكون عملية التخلص من الرفات عرضة للتلاعب من قبل الناجين بدلاً من الخضوع لعمليات الطبيعة العالمية.
  128. ^ روتشيلد ، الحاخام والتر. "حرق جثة" . مؤرشفة من الأصلي في 10 أكتوبر 2006 . تم الاسترجاع 3 فبراير 2007 . لا يوجد أي تعارض أيديولوجي مع العرف الذي يقبله الكثيرون الآن باعتباره نظيفًا ومناسبًا للظروف الحديثة.
  129. ^ " `` حريق متعمد في محرقة تل أبيب " . BBC.co.uk.23 آب / أغسطس 2007. تم استرجاعه في 23 أغسطس 2007 .
  130. ^ بكلاند ، ريمون (2003). ويكا من أجل الحياة: طريقة الحرفة - من الولادة إلى سمرلاند . نيويورك. ص. 224. ISBN 0806538651.
  131. ^ ماك مورغان ، كاترين (2001). All One Wicca: دراسة في التقليد الانتقائي العالمي لـ Wicca (ed ed.). سان خوسيه ، كاليفورنيا: Writers Club Press. ص. 113. ISBN 059520273X.
  132. ^ ريتشارد في ويكيس (1984). الشعوب المسلمة: مسح إثنوغرافي عالمي ، المجلد الأول . مطبعة غرينوود. ص. 334. ISBN 0-313-23392-6. تم الاسترجاع 28 يونيو 2010 .
  133. ^ إليوت ، مارك سي (2001). طريقة المانشو: الرايات الثمانية والهوية العرقية في أواخر الإمبراطورية الصينية (يتضح ، طبع ed.). مطبعة جامعة ستانفورد. ص. 264. ISBN 0804746842. تم الاسترجاع 10 مارس 2014 .
  134. ^ شور هانسن ، آنا. "خدمات حرق الجثث عند وفاة حيوان مصاحب: آراء مقدمي الخدمة ومستخدمي الخدمة." المجتمع والحيوانات 19.3 (2011): 248-260. البحث الأكاديمي رئيس الوزراء. الويب. 16 سبتمبر 2013.
  135. ^ "خدمات حرق الجثث." جمعية الرفق بالحيوان. اختصار الثاني. الويب. 11 أكتوبر 2013.
  136. ^ دفن حيواناتهم الأليفة
  137. ^ أ ب "عامل محارق جثث الموتى يُحكم عليه بالسجن لمدة 12 عامًا" . Nbcnews.com . 1 فبراير 2005 . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2017 .
  138. ^ "إحصاءات حرق الجثث الدولية 2008" . جمعية حرق الجثث في بريطانيا العظمى. 15 فبراير 2010 . تم الاسترجاع 7 سبتمبر 2010 .
  139. ^ بارون ، جيمس (10 أغسطس 2017). "في الابتعاد عن التقليد ، تزداد عمليات حرق الجثث" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 14 أغسطس 2017 .

روابط خارجية

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cremation&oldid=1087194466"
0.13284301757812