الألوان (الدراجات النارية)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث
نموذج تخطيط الألوان ومعاني التصحيح:
1 ) اسم النادي
2 ) شعار النادي + بقع MC ( نادي الدراجات النارية )
3 ) البلد أو الإقليم أو المنطقة أو المدينة
4 ) التصحيح " " الذي يحدد الأندية الخارجة عن القانون
5 ) الألقاب الخاصة ، الاسم المستعار (الأسماء) ، اسم الفصل ، اسم الميثاق
6 ) مكتب النادي / الرتبة
7 ) الروك الجانبي - اسم الفصل الإقليمي ، اسم الميثاق

الألوان هي الشارة ، أو "الرقع" ، التي يرتديها أعضاء نادي الدراجات النارية على سترات القطع لتحديد عضوية ناديهم وموقعهم الإقليمي. [1] تم ارتداء رقع النادي من قبل العديد من المجموعات المختلفة منذ الستينيات. يعتبر الكثيرون أنها ترمز إلى النخبة بين راكبي الدراجات النارية وقد تم نسخ الأسلوب على نطاق واسع من قبل ثقافات فرعية أخرى وتم تسويقه. [2] [3]

تعتبر الألوان بمثابة "علامات مهمة للتنشئة الاجتماعية" للأعضاء الجدد في الأندية ، وترتيبها وتقديمها رمزًا مهيمنًا للهوية ويتم تمييزها بالرمزية ذات الصلة. [4] [5] يمكن أن تكون رقع مطرزة على الملابس أو مطلية بالستنسل ، والرمز الأساسي هو الرقعة الخلفية لشارة أو شعار النادي وتظل عمومًا ملكًا للنادي. يُشار إلى ارتداء مثل هذه الملابس على أنه "ألوان متطايرة". المصطلح له جذوره في التاريخ العسكري ، نشأ بألوان الفوج . [6]

المعنى

العديد من أعضاء نادي الدراجات النارية يرتدون ألوانهم

تحدد الألوان رتبة الأعضاء داخل الأندية من الأعضاء الجدد ، إلى "الآفاق" إلى الأعضاء الكاملين المعروفين باسم "حاملو التصحيح" ، وتتكون عادةً من شارة محيطية أعلى وأسفل تسمى الروك ، بسبب الشكل المنحني ، [7] مع الأعلى الروك يذكر اسم النادي ، وهزاز سفلي يوضح الموقع أو المنطقة ، وشعار مركزي لشارة النادي ، مع شارة رابعة أصغر تحمل الأحرف الأولى "MC" التي تعني "نادي الدراجات النارية".

تُستخدم الشارات لإنشاء روابط وحدود اجتماعية ، وبشكل عام ، تنتمي إلى الأندية المعنية بدلاً من الفرد الذي يرتديها. غالبًا ما يؤدي ارتدائها إلى رفض الخدمة للأفراد في الأعمال التجارية والحانات ذات الصلة ، [8] وبعض قضبان راكبي الدراجات الهوائية لديها سياسة "بلا ألوان" ، لتقليل الصراع. يمكن أن تؤدي المطالبة بالمنطقة من خلال ارتداء الروك السفلي إلى صراع عنيف مع نادٍ منافس ، كما حدث في 2015 في واكو بركلات الترجيح ، والتي نتجت جزئيًا عن نادٍ يرتدي قميص الروك السفلي "تكساس". [9]

العديد من راكبي الدراجات النارية الذين يرتدون ألوانًا هم من نوادي الدراجات النارية "الموجهة للعائلات" المستأجرة من قبل الجمعية الأمريكية لسائقي الدراجات النارية ، ويرتدون بقعًا من قطعة واحدة لتمييز أنفسهم عن البقع المكونة من ثلاث قطع لسائقي الدراجات الخارجين عن القانون. لا تشير هذه بشكل عام إلى موقع إقليمي. [8] اعتمدت الشركة المصنعة للدراجات النارية Harley-Davidson بشكل ملحوظ الأسلوب في جهودها المتعلقة بالعلامات التجارية وبناء المجتمع ، وهي مجموعة Harley Owners Group . [3]

ألوان و / أو شارة القانون والنظام

ألوان بوفالو الجنود MC . تم تسمية جنود الجاموس على اسم فوج الفرسان العاشر الشهير في جيش الولايات المتحدة ، والذي تم تشكيله في 21 سبتمبر 1866.

كما هو الحال مع نوادي الدراجات النارية الخارجة عن القانون ، تتم الإشارة إلى التحديد البصري لعضو النادي من خلال رقعة مضرب كبيرة محددة أو مجموعة من الرقع الموجودة عادة في منتصف الجزء الخلفي من سترة أو سترة. قد تحتوي التصحيحات على شعار النادي واسم النادي وتعريف الفصل الآخر.

في معظم نوادي الدراجات النارية ، غالبًا ما يشار إلى التصحيح الذي يمثل العضوية في المنظمة باسم "ألوان النادي" أو ببساطة "الألوان". [10] كل نادي لديه قواعد حول كيفية التعامل مع الألوان ومتى يكون من المناسب لبسها. الأندية جيدة التنظيم لديها لوائح داخلية تملي سلوك أعضائها وبالتالي الاستخدام السليم لألوانهم. [11]

الوشم

قد يندرج الوشم أيضًا تحت فئة ألوان النادي. [12]

انظر أيضا

المراجع

  1. ^ فيريل ، جيف. ساندرز ، كلينتون ر. (1995). علم الجريمة الثقافي . مطبعة جامعة نورث إيسترن. رقم ISBN 978-1-55553-236-9.
  2. ^ رولين ، برنارد إي. جراي ، كارولين م. مومر ، كيري ؛ بينيو ، سينثيا ، محرران. (2006). Harley-Davidson والفلسفة: Full-Throttle Aristotle . الثقافة والفلسفة الشعبية. 18 . جلسة علنية. رقم ISBN 978-0-8126-9589-2.
  3. ^ أ ب سكوتن ، جون دبليو. McAlexander ، James H. (يونيو 1995). "ثقافات الاستهلاك الفرعية: إثنوغرافيا السائق الجديد". مجلة أبحاث المستهلك . 22 (1): 43-61. دوى : 10.1086 / 209434 . JSTOR 2489699 . 
  4. ^ طومسون ، ستيفن ل. (يناير 2000). "فنون الدراجة النارية: علم الأحياء ، والثقافة ، وعلم الجمال في الاختيار التكنولوجي". التكنولوجيا والثقافة . 41 (1): 99-115. دوى : 10.1353 / tech.2000.0040 .
  5. ^ كوين ، جيمس ف. فورسيث ، كريج ج. (فبراير 2009). "الجلود ورولكس: رمزية وقيم نادي الدراجات النارية". السلوك المنحرف . 30 (3): 235 - 265. دوى : 10.1080 / 01639620802168700 .
  6. ^ مولر ، ج.أورستروم (2000). نهاية الأممية: أم الحكم العالمي؟ . بريجر. رقم ISBN 0-275-96701-8.
  7. ^ ايبرت ، ديف (2010). السائقون . Xlibris. ص. 15. ISBN 978-1-4535-0536-6.
  8. ^ أ ب دولاني ، وليام لي (2006). على الحافة والهاوية: التواصل مع الهوية التنظيمية في نادي الدراجات النارية الخارج عن القانون (دكتوراه). جامعة ولاية فلوريدا.
  9. ^ Eiserer ، Tanya (18 أيار 2015). "نشرة حذرت من" حرب "محتملة بين عصابات راكبي الدراجات النارية المتنافسة" . WFAA . دالاس . مؤرشفة من الأصلي في 19 يناير 2016 . تم الاسترجاع 18 مايو 2015 .
  10. ^ سميدمان ، ليزا (2007). من Boneshakers إلى المروحيات: تاريخ Rip-Roaring للدراجات النارية . أنيك برس. ص  57-60 . رقم ISBN 978-1-55451-016-0.
  11. ^ "نادي أميسيتيا أد فيتوم للدراجات النارية" . Amicitia.co.za . مؤرشفة من الأصلي في 9 أغسطس 2013 . تم الاسترجاع 16 أغسطس 2013 .
  12. ^ "منع العصابات" . محامي مقاطعة ويل. مؤرشفة من الأصلي في 14 يونيو 2018 . تم الاسترجاع 4 يوليو 2018 .

روابط خارجية