اللغويات المعرفية

اللغويات المعرفية هي فرع متعدد التخصصات من اللغويات ، يجمع بين المعرفة والبحث من العلوم المعرفية ، وعلم النفس المعرفي ، وعلم النفس العصبي واللغويات. [1] تعتبر النماذج والحسابات النظرية لللسانيات المعرفية حقيقية من الناحية النفسية، ويهدف البحث في اللغويات المعرفية إلى المساعدة في فهم الإدراك بشكل عام ويُنظر إليه على أنه طريق إلى العقل البشري.

لقد كان هناك جدل علمي واصطلاحي حول تسمية "اللسانيات المعرفية". لا يوجد إجماع حول ما هو المقصود على وجه التحديد بهذا المصطلح. [2] [3]

خلفية

تعود جذور علم اللغة المعرفي إلى المراجعة النقدية التي أجراها نعوم تشومسكي عام 1959 لسلوك بي إف سكينر اللفظي . ساعد رفض تشومسكي لعلم النفس السلوكي ونشاطه اللاحق المناهض للسلوك في إحداث تحول في التركيز من التجريبية إلى النزعة العقلية في علم النفس في ظل المفاهيم الجديدة لعلم النفس المعرفي والعلوم المعرفية . [4]

اعتبر تشومسكي علم اللغة مجالًا فرعيًا للعلوم المعرفية في السبعينيات، لكنه أطلق على نموذجه اسم النحو التحويلي أو النحو التوليدي . بعد أن انخرط مع تشومسكي في الحروب اللغوية ، [5] اتحد جورج لاكوف في أوائل الثمانينيات مع رونالد لانجاكر وغيره من دعاة اللغويات الداروينية الجديدة في ما يسمى "اتفاقية لاكوف-لانغاكر". يقترح أنهم اختاروا اسم "اللسانيات المعرفية" لإطارهم الجديد لتقويض سمعة النحو التوليدي كعلم معرفي. [6]

وبالتالي، هناك ثلاثة مناهج متنافسة تعتبر نفسها اليوم ممثلين حقيقيين لللسانيات المعرفية. إحداها هي العلامة التجارية Lakoffian-Langackerian ذات الأحرف الأولى الكبيرة (اللغويات المعرفية). والثاني هو النحو التوليدي، في حين أن النهج الثالث يقترحه العلماء الذين يقع عملهم خارج نطاق النهجين الآخرين. وهم يجادلون بأن علم اللغة المعرفي لا ينبغي أن يؤخذ كاسم لإطار انتقائي محدد، ولكن كمجال كامل من البحث العلمي الذي يتم تقييمه من خلال قيمته الأدلةية وليس النظرية. [3]

اقتراب

قواعد اللغة التوليدي

تعمل القواعد التوليدية كمصدر للفرضيات حول حساب اللغة في العقل والدماغ. ويُقال إنها دراسة "علم الأعصاب الإدراكي للغة". [7] يدرس النحو التوليدي الغرائز السلوكية والطبيعة البيولوجية للخوارزميات اللغوية المعرفية، مما يوفر نظرية حسابية تمثيلية للعقل. [8]

وهذا يعني من الناحية العملية أن تحليل الجملة من قبل اللغويين يتم اعتباره وسيلة للكشف عن الهياكل المعرفية. يقال أن طفرة جينية عشوائية لدى البشر تسببت في ظهور الهياكل النحوية في العقل. ولذلك، فإن حقيقة أن الناس لديهم لغة لا تعتمد على أغراضها التواصلية. [9] [10]

على سبيل المثال الشهير، قال عالم اللغويات نعوم تشومسكي أن الجمل من نوع " هل الرجل الجائع يطلب العشاء " نادرة جدًا لدرجة أنه من غير المرجح أن يسمعها الأطفال. نظرًا لأنه يمكنهم مع ذلك إنتاجها، فقد قيل أيضًا أن البنية لا يتم تعلمها ولكن يتم اكتسابها من مكون اللغة المعرفية الفطرية. ثم أخذ النحويون التوليديون على عاتقهم مهمة اكتشاف كل شيء عن البنى الفطرية من خلال الاستبطان من أجل تكوين صورة للملكة اللغوية المفترضة . [11] [12]

يعزز النحو التوليدي وجهة نظر معيارية للعقل، معتبرا اللغة بمثابة وحدة عقلية مستقلة. وهكذا، يتم فصل اللغة عن المنطق الرياضي إلى الحد الذي لا يلعب فيه الاستدلال أي دور في اكتساب اللغة. [13] إن المفهوم التوليدي للإدراك البشري له تأثير أيضًا في علم النفس المعرفي وعلوم الكمبيوتر . [14]

اللغويات المعرفية (الإطار اللغوي)

يُطلق على أحد مناهج اللغويات المعرفية اسم "اللسانيات المعرفية"، مع الأحرف الأولى الكبيرة، ولكن غالبًا ما يتم تهجئتها أيضًا باسم "اللغويات المعرفية" بأحرف صغيرة. [15] شهدت هذه الحركة بدايتها في أوائل الثمانينيات عندما تم دمج نظرية الاستعارة لجورج لاكوف مع القواعد المعرفية لرونالد لانجاكر ، مع نماذج لاحقة من قواعد البناء التي تتبعها مؤلفين مختلفين. يستلزم الاتحاد نهجين مختلفين للتطور اللغوي والثقافي : نهج الاستعارة المفاهيمية ، والبناء.

يعرف علم اللغة المعرفي نفسه بأنه يتعارض مع القواعد التوليدية، بحجة أن اللغة تعمل في الدماغ وفقًا للمبادئ المعرفية العامة. [16] يتم تطبيق أفكار لاكوف ولانجاكر عبر العلوم. بالإضافة إلى علم اللغة ونظرية الترجمة، فإن علم اللغة المعرفي له تأثير في الدراسات الأدبية ، [ 17 ] التعليم ، [18] علم الاجتماع ، [19] علم الموسيقى ، [20] علوم الكمبيوتر [21] واللاهوت . [22]

نظرية الاستعارة المفاهيمية

وفقا لللغوي الأمريكي جورج لاكوف، فإن الاستعارات ليست مجرد صور كلامية، بل هي أنماط من التفكير. يفترض لاكوف أن مبادئ التفكير المجرد ربما تطورت من التفكير البصري وآليات تمثيل العلاقات المكانية الموجودة في الحيوانات الدنيا. [23] يُنظر إلى التصور على أنه يعتمد على تجسيد المعرفة، بناءً على الخبرة الجسدية للرؤية والحركة. فمثلاً "استعارة" العاطفة مبنية على حركة تنازلية بينما استعارة العقل مبنية على حركة تصاعدية، كما في قوله: " لقد هبط النقاش إلى المستوى العاطفي، لكنني رفعته مرة أخرى إلى المستوى العقلي." [24]يقال أن اللغة لا تشكل وظيفة معرفية مستقلة ولكنها تعتمد بشكل كامل على المهارات المعرفية الأخرى التي تشمل الإدراك والانتباه والمهارات الحركية والمعالجة البصرية والمكانية. [16] ويقال الشيء نفسه عن مختلف الظواهر المعرفية الأخرى مثل الإحساس بالوقت :

"في أنظمتنا البصرية، لدينا أجهزة كشف للحركة وأجهزة كشف للأشياء/المواقع. ليس لدينا أجهزة كشف للوقت (مهما كان معنى ذلك). وبالتالي، فمن المنطقي البيولوجي أن يتم فهم الوقت من حيث الأشياء والحركة ". —جورج لاكوف

في اللغويات المعرفية، يقال أن التفكير هو في الأساس تلقائي وغير واعي. [25] [26] [27] يدرس اللغويون المعرفيون تجسيد المعرفة من خلال البحث عن التعبيرات التي تتعلق بالمخططات النموذجية . [28] على سبيل المثال، في عبارة "إنها الساعة الحادية عشرة"، فإن حرف الجر يمثل مخططًا مشروطًا يتجلى في اللغة باعتباره "استعارة" بصرية أو حسية حركية.

القواعد المعرفية والبناءية

الإنشاءات ، باعتبارها الوحدات الأساسية لقواعد اللغة، هي عبارة عن أزواج تقليدية من حيث الشكل والمعنى والتي يمكن مقارنتها بالميمات كوحدات للتطور اللغوي. [29] [30] [31] [32] وتعتبر هذه الطبقات متعددة الطبقات. على سبيل المثال، التعابير هي إنشاءات عالية المستوى تحتوي على كلمات كإنشاءات متوسطة المستوى، وقد تحتوي على مورفيمات كإنشاءات ذات مستوى أدنى. يقال إن البشر لا يشتركون في نفس نوع الجسم فحسب، مما يسمح بأرضية مشتركة للتمثيلات المجسدة؛ لكن الإنشاءات توفر أرضية مشتركة للتعبيرات الموحدة داخل مجتمع الكلام. [33] مثل الكائنات الحية، فإن الإنشاءات لها دورات حياةوالتي يدرسها اللغويون. [29]

ومن وجهة النظر المعرفية والبنائية ، لا يوجد نحو بالمعنى التقليدي للكلمة. ما يُنظر إليه عادةً على أنه قواعد هو عبارة عن جرد للإنشاءات؛ نظام تكيفي معقد ; [34] أو عدد من المنشآت. [35] تتم دراسة الإنشاءات في جميع مجالات البحث اللغوي بدءًا من اكتساب اللغة وحتى علم اللغة . [34]

اللغويات المعرفية التكاملية

هناك أيضًا نهج ثالث في اللغويات المعرفية، والذي لا يدعم بشكل مباشر وجهة النظر المعيارية (القواعد التوليدية) ولا وجهة النظر المضادة للوحدات (اللسانيات المعرفية) للعقل. يرى أنصار الرأي الثالث أنه وفقًا لأبحاث الدماغ، فإن معالجة اللغة هي عملية متخصصة ولكنها ليست مستقلة عن الأنواع الأخرى من معالجة المعلومات. ويُنظر إلى اللغة على أنها إحدى القدرات المعرفية البشرية ، إلى جانب الإدراك والانتباه والذاكرة والمهارات الحركية والمعالجة البصرية والمكانية، بدلا من أن تكون تابعة لها. يتم التركيز على الدلالات المعرفية التي تدرس الطبيعة السياقية والمفاهيمية للمعنى. [36]

النهج الحسابية

المنظور المعرفي لمعالجة اللغة الطبيعية

يقدم علم اللغة المعرفي اتجاهًا علميًا أوليًا لقياس الحالات الذهنية من خلال معالجة اللغة الطبيعية . [37] كما ذكرنا سابقًا، يتعامل علم اللغة المعرفي مع وجهة نظر غير تقليدية. تقليديا تم تعريف القواعد على أنها مجموعة من القواعد الهيكلية التي تحكم تكوين الجمل والعبارات والكلمات في اللغة الطبيعية. من منظور اللغويات المعرفية، يُنظر إلى القواعد على أنها قواعد ترتيب اللغة التي تخدم على أفضل وجه توصيل تجربة الكائن البشري من خلال مهاراته المعرفية التي تشمل الإدراك والانتباه والمهارات الحركية والمعالجة البصرية والمكانية. [16] هذه القواعد مستمدة من ملاحظة الاقتران التقليدي للمعنى لفهم السياق الفرعي في تطور أنماط اللغة. [29] يوفر النهج المعرفي لتحديد السياق الفرعي من خلال ملاحظة ما يأتي قبل وبعد كل بناء لغوي أساسًا للمعنى من حيث الخبرة المجسدة الحسية الحركية. [26] عندما يتم أخذ هذين المنظورين معًا، يشكلان الأساس لتحديد المناهج في اللغويات الحاسوبية مع استراتيجيات للعمل من خلال مشكلة تأسيس الرمز التي تفترض أن الكلمة بالنسبة للكمبيوتر هي مجرد رمز، وهو رمز لرمز آخر. وهكذا في سلسلة لا تنتهي دون الارتكاز على التجربة الإنسانية. [38]تتوفر المجموعة الواسعة من أدوات وأساليب اللغويات الحاسوبية مثل معالجة اللغة الطبيعية أو البرمجة اللغوية العصبية. تضيف اللغويات المعرفية مجموعة جديدة من القدرات إلى البرمجة اللغوية العصبية. تتيح أساليب البرمجة اللغوية العصبية المعرفية هذه للبرامج تحليل السياق الفرعي من حيث الخبرة المجسدة الداخلية. [26]

طُرق

الهدف من معالجة اللغة الطبيعية (NLP) هو تمكين الكمبيوتر من "فهم" محتويات النصوص والمستندات، بما في ذلك الفروق الدقيقة في سياق اللغة بداخلها. يقدم منظور اللغويات التشومسكية التقليدية ثلاثة مناهج أو طرق للبرمجة اللغوية العصبية لتحديد وقياس المحتويات الحرفية، ومن وماذا وأين ومتى في النص - من الناحية اللغوية، المعنى الدلالي أو دلالات النص . يقدم منظور اللغويات المعرفية البرمجة اللغوية العصبية اتجاهًا لتحديد وقياس الفروق الدقيقة في السياق، ولماذا وكيف في النص - من الناحية اللغوية، المعنى العملي الضمني أو البراغماتية للنص.

إن طرق البرمجة اللغوية العصبية الثلاثة لفهم الدلالات الحرفية في النص بناءً على اللغويات التقليدية هي البرمجة اللغوية العصبية الرمزية، والبرمجة اللغوية العصبية الإحصائية، والبرمجة اللغوية العصبية العصبية. الطريقة الأولى، البرمجة اللغوية العصبية الرمزية (الخمسينيات - أوائل التسعينيات) تعتمد على المبادئ والقواعد الأولى لعلم اللغة التقليدي. الطريقة الثانية، البرمجة اللغوية العصبية الإحصائية (التسعينيات إلى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين)، تعتمد على الطريقة الأولى بطبقة من مجموعات بشرية برعاية الإنسان وبمساعدة الآلة لسياقات متعددة. النهج الثالث للبرمجة اللغوية العصبية (NLP ) (2010 وما بعده)، يعتمد على الأساليب السابقة من خلال الاستفادة من التقدم في أساليب نمط الشبكة العصبية العميقة لأتمتة جدولة نماذج المجموعات والتحليل لسياقات متعددة في فترات زمنية أقصر. [39] [40]يتم استخدام الطرق الثلاث جميعها لتشغيل تقنيات البرمجة اللغوية العصبية مثل الاشتقاق والترجمة من أجل الحصول على قائمة ذات صلة إحصائيًا لمن وماذا وأين ومتى في النص من خلال التعرف على الكيانات المسماة وبرامج نموذج الموضوع . تم تطبيق نفس الأساليب مع تقنيات البرمجة اللغوية العصبية مثل نموذج حقيبة الكلمات للحصول على قياسات إحصائية للسياق العاطفي من خلال برامج تحليل المشاعر . إن دقة نظام تحليل المشاعر، من حيث المبدأ، هي مدى توافقه مع الأحكام البشرية. [41]نظرًا لأن تقييم تحليل المشاعر أصبح يعتمد أكثر فأكثر على التخصص، فإن كل تطبيق يحتاج إلى نموذج تدريب منفصل وتحقق بشري متخصص مما يثير مشكلات الموثوقية بين المُقيّمين . ومع ذلك، تعتبر الدقة مقبولة بشكل عام لاستخدامها في تقييم السياق العاطفي على المستوى الإحصائي أو الجماعي. [42] [43]

إن المسار التنموي للبرمجة اللغوية العصبية لفهم البراغماتية السياقية في النص الذي يتضمن محاكاة السلوك الذكي والفهم الواضح للغة الطبيعية هو البرمجة اللغوية العصبية المعرفية . هذه الطريقة عبارة عن نهج قائم على القواعد يتضمن تعيين معنى لكلمة أو عبارة أو جملة أو جزء من النص بناءً على المعلومات المقدمة قبل وبعد تحليل جزء النص.

الجدل

لقد تم التشكيك في المعنى المحدد لللسانيات المعرفية، والعنوان الصحيح للاسم، والوضع العلمي للمؤسسة. يتضمن النقد الاعتماد المفرط على البيانات الاستبطانية، والافتقار إلى الاختبار التجريبي للفرضيات وقلة التكامل بين النتائج من مجالات أخرى من العلوم المعرفية . [44] ويذهب بعض الباحثين إلى حد اعتبار تسمية المجال "معرفيًا" تسمية خاطئة على الإطلاق. [6]

"يبدو لي أن [علم اللغة المعرفي] هو نوع من علم اللغة الذي يستخدم نتائج علم النفس المعرفي وعلم الأحياء العصبي وما شابه ذلك لاستكشاف كيفية إنتاج الدماغ البشري للغة وتفسيرها. وبعبارة أخرى، علم اللغة المعرفي هو علم معرفي، في حين أن علم اللغة المعرفي هو علم معرفي، في حين أن "اللسانيات المعرفية ليست كذلك. معظم اللغويات التوليدية، في رأيي، ليست معرفية حقًا أيضًا." [2]

-  بيرت بيترز

كانت هناك انتقادات فيما يتعلق بالادعاءات المتعلقة بالدماغ لكل من النحو التوليدي لتشومسكي واللسانيات المعرفية لاكوف. ويقال إن هذه تدعو إلى وجهات نظر متطرفة للغاية حول محور المعالجة المعيارية مقابل المعالجة العامة . تشير الأدلة التجريبية إلى أن اللغة متخصصة جزئيًا وتتفاعل مع الأنظمة الأخرى. [3] ومع ذلك، لمواجهة السلوكية ، افترض تشومسكي أن اكتساب اللغة يحدث داخل وحدة مستقلة، والتي يسميها ملكة اللغة.مما يشير إلى درجة عالية جدًا من التخصص في اللغة في الدماغ. ولتقديم بديل لوجهة نظره ، افترض لاكوف بدوره العكس من خلال الادعاء بأن اكتساب اللغة ليس متخصصًا على الإطلاق لأن اللغة لا تشكل قدرة معرفية خاصة بها ولكنها تحدث في المجالات الحسية مثل الرؤية والحركية . وبحسب وجهة النظر النقدية، لم تكن هذه الأفكار مدفوعة بأبحاث الدماغ، بل بالصراع على السلطة في علم اللغة. ويقال أيضًا إن أعضاء مثل هذه الأطر استخدموا نتائج الباحثين الآخرين لتقديمها على أنها أعمالهم الخاصة. [3] في حين أن هذا النقد مقبول في معظمه، إلا أنه يُزعم أن بعض الأبحاث قد أنتجت مع ذلك رؤى مفيدة.[45]

أنظر أيضا

مراجع

  1. ^ روبنسون ، بيتر (2008). دليل اللغويات المعرفية واكتساب اللغة الثانية . روتليدج. ص 3-8. رقم ISBN 978-0-805-85352-0.
  2. ^ أ ب بيترز ، بيرت (1998). “التأملات المعرفية”. كلمة . 49 (2): 225-237. دوى :10.1080/00437956.1998.11673884.
  3. ^ اي بي سي دي شوارتز فريزل ، مونيكا (2012). “حول مكانة الأدلة الخارجية في نظريات اللسانيات المعرفية”. علوم اللغة . 34 (6): 656-664. دوى :10.1016/j.langsci.2012.04.007.
  4. ^ جرينوود ، جون د (1999). “فهم” الثورة المعرفية “في علم النفس”. مجلة تاريخ العلوم السلوكية . 35 (1): 1-22. دوى :10.1002/(SICI)1520-6696(199924)35:1<1::AID-JHBS1>3.0.CO;2-4 . تم الاسترجاع 2020-02-22 .
  5. ^ هاريس ، راندي ألين (1995). الحروب اللغوية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-983906-3.
  6. ^ أ ب بيترز ، بيرت (2001). “هل يرقى علم اللغة المعرفي إلى مستوى اسمه؟”. في ديرفين، رينيه (محرر). اللغة والأيديولوجية، المجلد الأول: مقاربات معرفية نظرية . جون بنجامينز. ص 83-106. رقم ISBN 978-90-272-9954-3.
  7. ^ مارانتز ، أليك (2005). “اللسانيات التوليدية في علم الأعصاب الإدراكي للغة”. المراجعة اللغوية . 22 (2-4): 492-445. سيتيسيركس 10.1.1.718.940 . دوى :10.1515/tlir.2005.22.2-4.429. S2CID  8727463. 
  8. ^ بوككس ، سيدريك (2005). “القواعد التوليدية والعلوم المعرفية الحديثة” (PDF) . مجلة العلوم المعرفية . 6 : 45-54 . تم الاسترجاع 2020-06-01 .[ رابط ميت دائم ]
  9. ^ هاوزر ، مارك د. يانغ تشارلز. بيرويك، روبرت C.؛ تاترسال، إيان؛ ريان، مايكل J.؛ واتومول، جيفري. تشومسكي، نعوم؛ ليونتن، ريتشارد سي. (2014). “سر تطور اللغة”. الحدود في علم النفس . 5 : 401. دوى : 10.3389/fpsyg.2014.00401 . بمك 4019876 . بميد  24847300. 
  10. ^ بيرويك ، روبرت سي. تشومسكي، نعوم (2015). لماذا نحن فقط: اللغة والتطور . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. رقم ISBN 978-0-262-03424-1.
  11. ^ بولوم ، جيفري. شولتز، باربرا (2002). “التقييم التجريبي لحجج الفقر التحفيزي” (PDF) . المراجعة اللغوية . 18 (1-2): 9-50. دوى :10.1515/tlir.19.1-2.9. S2CID  143735248. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2021-02-03 . تم الاسترجاع 2020-02-28 .
  12. ^ بريفورس ، ايمي. تنينباوم، جوشوا؛ ريجير ، تيري (2006). "فقر التحفيز؟ نهج عقلاني " (PDF) . وقائع الاجتماع السنوي لجمعية العلوم المعرفية . 28 . ردمك  1069-7977. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2020-11-11 . تم الاسترجاع 2020-02-28 .
  13. ^ سميث ، نيل (2002). تشومسكي: الأفكار والمثل (الطبعة الثانية). صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 0-521-47517-1.
  14. ^ سودكامب ، توماس أ. (1997). اللغات والآلات: مقدمة لنظرية علوم الكمبيوتر. أديسون ويسلي لونجمان. ص. 569. ردمك 978-0-201-82136-9. تم الاسترجاع 2020-06-01 .
  15. ^ كروفت ، ويليام. كروز ، آلان (2004). اللغويات المعرفية . صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 978-0-511-80386-4.
  16. ^ اي بي سي كروفت ، ويليام. كروز ، آلان (2004). اللغويات المعرفية . صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 978-0-511-80386-4.
  17. ^ هاريسون ، كلوي. نوتال، لويز؛ ستوكويل، بيتر؛ يوان ، ونجوان (2014). "مقدمة". في هاريسون، كلوي؛ نوتال، لويز؛ ستوكويل، بيتر؛ يوان ، ونجوان (محرران). القواعد المعرفية في الأدب . جون بنجامينز. ص 1-16. رقم ISBN 978-90-272-7056-6.
  18. ^ كورني ، ف. فوكس، هو؛ دومونت، إي (2019). “الاستعارة المفاهيمية في تعليم الفيزياء: جذور القياس والاستعارات البصرية ومقرر الفيزياء الابتدائية للطلاب المعلمين”. مجلة الفيزياء: سلسلة المؤتمرات . 1286 (مؤتمر GIREP-ICPE-EPEC 2017 3-7 يوليو 2017): 012059. بيب كود :2019JPhCS1286a2059C. دوى : 10.1088/1742-6596/1286/1/012059 .
  19. ^ سيرولو ، كارين أ. (2019). “الإدراك المتجسد: دور علم الاجتماع في سد العقل والدماغ والجسد”. في بريخوس، واين هـ؛ إغناتو، غابي (محرران). دليل أكسفورد لعلم الاجتماع المعرفي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 81-100. دوى :10.1093/oxfordhb/9780190273385.013.5 . تم الاسترجاع 2020-05-31 .
  20. ^ سبيتزر مايكل (2004). الاستعارة والفكر الموسيقي . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 0-226-769720.
  21. ^ موندال ، براكاش (2009). “كيف تقيد معالجة اللغة معالجة اللغة الطبيعية (الحسابية): منظور معرفي” (PDF) . مؤتمر آسيا والمحيط الهادئ الثالث والعشرون للغة والمعلومات والحساب : 365-374 . تم الاسترجاع 2020-05-31 .
  22. ^ فيارتس، كورت؛ بوف ، ليفين (2018). “الاستعارات الدينية على مفترق الطرق بين اللاهوت الأبوي واللسانيات المعرفية: دراسة متعددة التخصصات”. في شيلتون، بول؛ كوبيتوسكا، مونيكا (محرران). الدين واللغة والعقل البشري . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-063664-7.
  23. ^ لاكوف ، جورج (1990). “فرضية الثبات: هل يعتمد التفكير المجرد على مخططات الصور؟”. اللغويات المعرفية . 1 (1): 39-74. دوى :10.1515/cogl.1990.1.1.39. S2CID  144380802.
  24. ^ لاكوف ، جورج. جونسون، مارك (1980). الاستعارات التي نعيش بها . مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-46801-3.
  25. ^ لاكوف ، جورج. جونسون، مارك (1999). الفلسفة في الجسد: العقل المتجسد وتحديه للفكر الغربي . الكتب الأساسية. رقم ISBN 0-465-05673-3.
  26. ^ اي بي سي Ibarretxe-Antuñano، Iraide (2002). “العقل والجسم باعتباره استعارة مفاهيمية عبر اللغات”. متنوعات . 25 (1): 93-119 . تم الاسترجاع 2020-07-15 .
  27. ^ جيبس، آر دبليو؛ كولستون، هـ. (1995). “الواقع النفسي المعرفي لمخططات الصور وتحولاتها”. اللغويات المعرفية . 6 (4): 347-378. دوى :10.1515/cogl.1995.6.4.347. S2CID  144424435.
  28. ^ لودونبا ماني، ميلا؛ بنتيلا، عيسى؛ فيمارانتا، جوانا (2017). "مقدمة". في لودونبا ماني، ميلا؛ فيمارانتا، جوانا (محرران). المناهج التجريبية لللسانيات المعرفية: تحليل بيانات الحياة الواقعية. صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 978-1-4438-7325-3. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-10-23 . تم الاسترجاع 2020-06-30 .
  29. ^ اي بي سي دال ، أوستن (2001). “القواعد النحوية ودورات حياة الإنشاءات”. RASK – Internationalt Tidsskrift for Sprog og Kommunikation . 14 : 91-134.
  30. ^ كيربي ، سيمون (2013). “التحولات: تطور النسخ المتماثلة اللغوية”. في بيندر؛ سميث (محرران). ظاهرة اللغة (PDF) . مجموعة الحدود. سبرينغر. ص 121 – 138. دوى :10.1007/978-3-642-36086-2_6. رقم ISBN 978-3-642-36085-5. تم الاسترجاع 2020-03-04 .
  31. ^ زينتنر ، إيفا (2019). المنافسة في تغيير اللغة: صعود تناوب اللغة الإنجليزية . دي جرويتر موتون. رقم ISBN 978-3-11-063385-6.
  32. ^ ماكويني ، بريان (2015). “مقدمة – ظهور اللغة”. في ماكويني، بريان؛ أوغرادي، ويليام (محرران). دليل ظهور اللغة . وايلي. ص 1-31. رقم ISBN 978-1-118-34613-6.
  33. ^ كلارك ، إيف (2015). "ارضية مشتركة". في ماكويني، بريان؛ أوغرادي، ويليام (محرران). دليل ظهور اللغة . وايلي. ص 1-31. رقم ISBN 978-1-118-34613-6.
  34. ^ أب إليس ، نيك سي. (2011). “ظهور اللغة كنظام تكيفي معقد”. في سمبسون، جيمس (محرر). دليل روتليدج في اللغويات التطبيقية . ص 666-679. سيتيسيركس 10.1.1.456.3740 . رقم ISBN  978-0-203-83565-4.
  35. ^ أربيب ، مايكل أ. (2008). “Holophrasis وطيف اللغة البدائية”. في أربيب، مايكل أ. بيكرتون، ديريك (محرران). ظهور اللغة البدائية . ص 666-679. رقم ISBN 978-90-272-8782-3.
  36. ^ شوارتز فريزل ، مونيكا (2008). Einführung في اللغويات المعرفية. نشيط ومحدث ومتجدد . فرانكي. رقم ISBN 978-3-8252-1636-8.
  37. ^ كجيل (2019). “المقاييس الدلالية: استخدام معالجة اللغة الطبيعية لقياس وتمييز ووصف البنيات النفسية”. الأساليب النفسية . 24 (1): 92-115. دوى :10.1037/met0000191. بميد  29963879. S2CID  49642731.
  38. ^ فوجت ، بول. "تطور اللغة والروبوتات: قضايا تتعلق بتأسيس الرموز واكتساب اللغة." أنظمة الإدراك الاصطناعي. آي جي آي العالمية، 2007. 176-209.
  39. ^ غولدبرغ ، يوآف (2016). “كتاب تمهيدي عن نماذج الشبكات العصبية لمعالجة اللغات الطبيعية”. مجلة أبحاث الذكاء الاصطناعي . 57 : 345-420. أرخايف : 1807.10854 . دوى :10.1613/jair.4992. S2CID  8273530.
  40. ^ جودفيلو ، إيان. بنجيو، يوشوا؛ كورفيل ، آرون (2016). تعلم عميق. مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا.
  41. ^ روباك ، ك. (2012/10/24). تحليل المشاعر: استراتيجيات عالية التأثير - ما تحتاج إلى معرفته: التعريفات، عمليات التبني، التأثير، الفوائد، النضج، البائعين. رقم ISBN 9781743049457.[ رابط ميت دائم ]
  42. ^ كارلغرين، جوسي ، ماغنوس سالغرين ، فريدريك أولسون، فريدريك إسبينوزا، و علا هامفورس. "فائدة تحليل المشاعر." في المؤتمر الأوروبي لاسترجاع المعلومات، الصفحات من 426 إلى 435. سبرينغر برلين هايدلبرغ، 2012.
  43. ^ كارلجرين ، جوسي . "التأثير والجاذبية والمشاعر كعوامل تؤثر على التفاعل مع معلومات الوسائط المتعددة." في وقائع ورشة عمل ثيسيوس/الصورة CLEF حول تقييم استرجاع المعلومات المرئية، الصفحات 8-11. 2009.
  44. ^ دابروسكا ، إيوا (2016). "الخطايا السبع المميتة في اللغويات المعرفية" (PDF) . اللغويات المعرفية . 27 (4): 479-491. دوى :10.1515/cog-2016-0059.
  45. ^ جيبس ​​​​، ريموند دبليو جونيور (2013). “التعقيدات الحقيقية للبحث اللغوي النفسي حول الاستعارة”. علوم اللغة . 40 : 45-52. دوى :10.1016/j.langsci.2013.03.001.