فن الخط

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث
أمثلة مختلفة من الخط العربي في مختلف اللغات و الكتابة النظم على مر التاريخ

الخط (من اليونانية : καλλιγραφία) هو فن بصري متعلق بالكتابة . إنه تصميم وتنفيذ الحروف باستخدام قلم أو فرشاة حبر أو أي أداة كتابة أخرى. [1] : 17  يمكن تعريف ممارسة الخط المعاصرة على أنها "فن إعطاء شكل للإشارات بطريقة معبرة ومتناغمة ومهارة". [1] : 18 

يتراوح الخط الحديث من النقوش والتصاميم الوظيفية إلى القطع الفنية الجميلة حيث قد تكون الحروف قابلة للقراءة أو لا. [1] [ صفحة مطلوبة ] يختلف الخط الكلاسيكي عن تصميم الخط والحروف اليدوية غير الكلاسيكية ، على الرغم من أن الخطاط قد يمارس كليهما. [2] [3] [4] [5]

يستمر الخط في الازدهار في أشكال دعوات الزفاف ودعوات الأحداث ، وتصميم الخطوط والطباعة ، وتصميم الشعار الأصلي المكتوب بخط اليد ، والفن الديني ، والإعلانات ، والتصميم الجرافيكي ، وفن الخط ، والنقوش الحجرية المقطوعة ، والوثائق التذكارية . كما أنها تستخدم ل الدعائم والصور المتحركة للسينما والتلفزيون، وكذلك لل شهادات ، ولادة و شهادات وفاة ، الخرائط ، وغيرها من المصنفات المكتوبة. [6] [7]

أدوات

والخط العربي وبنك الاستثمار القومي ، مع أسماء الأجزاء

الأدوات الرئيسية للخطاط هي القلم و الفرشاة . أقلام الخط تكتب بحبيبات قد تكون مسطحة أو مستديرة أو مدببة. [8] [9] [10] لبعض الأغراض الزخرفية ، يمكن استخدام أقلام متعددة المضلعات - فرش فولاذية -. ومع ذلك، كما تم إنشاؤها يعمل مع شعر طرف و أقلام الحبر ، على الرغم من أن هذه الأعمال لا توظف خطوط الزاوية. هناك بعض أنماط الخط ، مثل الكتابة القوطية ، التي تتطلب قلمًا صغيرًا.

عادةً ما يكون حبر الكتابة قائمًا على الماء وهو أقل لزوجة بكثير من الأحبار الزيتية المستخدمة في الطباعة. تسمح بعض الأوراق المتخصصة ذات الامتصاص العالي للحبر والملمس الثابت بخطوط أنظف ، [11] على الرغم من استخدام الرق أو الرق غالبًا ، حيث يمكن استخدام السكين لمحو العيوب وليس هناك حاجة إلى صندوق ضوئي للسماح للخطوط بالمرور من خلاله. عادةً ، تُستخدم المربعات والقوالب المضيئة لتحقيق خطوط مستقيمة بدون علامات أقلام الرصاص التي تنتقص من العمل. غالبًا ما يتم تسطير الورق المُسطّر ، سواء بالنسبة للصندوق الخفيف أو للاستخدام المباشر ، كل ربع أو نصف بوصة ، على الرغم من استخدام مسافات بوصة في بعض الأحيان. هذا هو الحال مع litterea unciales (ومن هنا الاسم) ، والورقة التي تحكمها الكليةغالبًا ما يعمل كمبدأ توجيهي جيدًا. [12]

أقلام وفرش الخط الشائعة هي:

تقاليد العالم

شرق آسيا وفيتنام

يُطلق على الخط الصيني محليًا اسم shūfǎ أو fǎshū (書法أو法 書في اللغة الصينية التقليدية ، حرفيًا "طريقة أو قانون الكتابة") ؛ [13] الخط الياباني هو shodō (書 道، حرفيا "طريقة أو مبدأ الكتابة") ؛ الخط الكوري يسمى Seoye ( الكورية : 서예 /書 藝، حرفيا "فن الكتابة") ؛ و الخط الفيتنامية يسمى الخميس pháp ( الفيتنامية : الخميس pháp /書法، حرفيا "الطريق من الحروف أو الكلمات"). خطتعد شخصيات شرق آسيا جانبًا مهمًا ومقدرًا في ثقافة شرق آسيا التقليدية .

التاريخ

جندي صيني في مسابقة الخط

في الصين القديمة ، والحروف الصينية أقدم المعروفة هي أوراكل النصي العظام (甲骨文)، منحوتة على ثور كتف والسلحفاة plastrons ، لأن الحكام في عهد أسرة شانغ منحوتة حفر على العظام مثل هذه الحيوانات ومن ثم يخبز لهم لاكتساب الطالع للشؤون العسكرية، الحصاد الزراعي ، أو حتى الإنجاب والطقس. [ توضيح مطلوب ] خلال مراسم العرافة ، بعد عمل الشقوق ، كُتبت الشخصيات بفرشاة على القشرة أو العظم ليتم نحتها لاحقًا. (كيتلي ، 1978). مع تطور Jīnwén (نص برونزوي) و Dàzhuàn (نص ذو ختم كبير)[14] استمرت العلامات "المتصلة". Mao Gong Ding هي واحدة من أشهر نصوص البرونزيات وأكثرها شهرة في تاريخ الخط الصيني. يحتوي على 500 حرف على البرونز وهو أكبر عدد من النقوش البرونزية التي اكتشفناها حتى الآن. [ التوضيح مطلوب ] [15] علاوة على ذلك ، كان لكل مملكة قديمة في الصين الحالية مجموعتها الخاصة من الشخصيات.

في الإمبراطورية الصينية ، لا تزال الرسوم البيانية على اللوحات القديمة - يعود تاريخ بعضها إلى 200 قبل الميلاد ، وبأسلوب Xiaozhuan - متاحة [ توضيح ] .

حوالي عام 220 قبل الميلاد ، فرض الإمبراطور تشين شي هوانغ ، وهو أول من غزا الحوض الصيني بأكمله ، العديد من الإصلاحات ، من بينها توحيد شخصية لي سي ، والذي خلق مجموعة من 3300 حرفًا قياسيًا من Xiǎozhuàn (小篆) . [16] على الرغم من حقيقة أن أداة الكتابة الرئيسية في ذلك الوقت كانت بالفعل الفرشاة ، إلا أن القليل من الأوراق بقيت من هذه الفترة ، والأمثلة الرئيسية لهذا الأسلوب كانت على اللوحات.

و أسلوب في Lishu (隸書/隸书) (النصي الدينية) التي هي أكثر تنظيما، وفي بعض وسائل مماثلة لنص الحديث، أذن أيضا تحت تشين شي الامبراطور الاصفر. [17] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ]

بين الخط الكتابي والنص العادي التقليدي ، هناك نوع انتقالي آخر من العمل الخطي يسمى وي باي . بدأت خلال السلالات الشمالية والجنوبية (420 إلى 589 م) وانتهت قبل عهد أسرة تانغ (618-907). [18]

أسلوب Kǎishū (نص تقليدي تقليدي) - لا يزال مستخدمًا حتى يومنا هذا - ويُنسب إلى Wang Xizhi (王羲之، 303–361) وأتباعه ، أصبح أكثر انتظامًا. [17] شجع انتشارها الإمبراطور مينجزونغ لاحقًا تانغ (926-933) ، الذي أمر بطباعة الكلاسيكيات باستخدام كتل خشبية جديدة في كايشو. سمحت تقنيات الطباعة هنا بتثبيت الشكل. كان شكل شخصيات كايشو منذ 1000 عام مشابهًا في الغالب لتلك الموجودة في نهاية الإمبراطورية الصينية. [17] ولكن تم إجراء تغييرات طفيفة ، على سبيل المثال في شكل广والتي تختلف تمامًا في قاموس Kangxiعام 1716 كما في الكتب الحديثة. هناك اختلافات طفيفة بين الأشكال Kangxi والأشكال الحالية ، بينما لا يزال ترتيب السكتات الدماغية كما هو ، وفقًا للنمط القديم. [19]

تشمل الأساليب التي لم تنجو Bāfēnshū ، وهو مزيج من 80٪ أسلوب Xiaozhuan و 20٪ أسلوب Lishu. [17] كانت بعض الأحرف الصينية المتنوعة غير تقليدية أو مستخدمة محليًا لعدة قرون. كانت مفهومة بشكل عام ولكن تم رفضها دائمًا في النصوص الرسمية. بعض هذه المتغيرات غير التقليدية ، بالإضافة إلى بعض الشخصيات التي تم إنشاؤها حديثًا ، تؤلف مجموعة الأحرف الصينية المبسطة .

تقنية

على الخط بواسطة مي فو ، أسرة سونغ

الكتابة التقليدية شرق آسيا تستخدم كنوز أربعة من دراسة (文房四寶/文房四宝): [20] فرش الحبر المعروفة باسم máobǐ (毛筆/毛笔بالحبر الصيني ، والورق، و inkstones لكتابة الحروف الصينية . تُعرف أدوات الكتابة هذه أيضًا باسم الأصدقاء الأربعة للدراسة ( الكورية : 문방 사우 / 文 房 四 友، بالحروف اللاتينيةMunbang sau ) في كوريا. إلى جانب الأدوات الأربعة التقليدية ، يتم أيضًا استخدام وسادات المكتب وأثقال الورق.

تؤثر العديد من المعلمات المختلفة على النتيجة النهائية لعمل الخطاط. تشمل المعلمات الفيزيائية الشكل والحجم والتمدد ونوع الشعر لفرشاة الحبر ؛ اللون وكثافة اللون وكثافة الماء للحبر ؛ وكذلك سرعة امتصاص الماء للورق وملمس السطح. تؤثر تقنية الخطاط أيضًا على النتيجة ، حيث يتأثر مظهر الأحرف النهائية بكمية الحبر والماء الذي يسمح الخطاط للفرشاة بأخذها وبضغط وميل واتجاه الفرشاة. يؤدي تغيير هذه المتغيرات إلى ظهور حدود أرق أو أكثر جرأة وحدود ناعمة أو مسننة. في النهاية ، تهدف سرعة وتسارع وتباطؤ حركات الخطاط الماهر إلى إضفاء "الروح" على الشخصيات ، مما يؤثر بشكل كبير على أشكالها النهائية.

الأنماط

أساليب مخطوطة مثل xíngshū (行書/行书) (شبه مخطوطة أو تشغيل البرنامج النصي) و cǎoshū (草書/草书) (مخطوطة، النصي الخام، أو النصي العشب) هي أقل مقيدة وأسرع، حيث المزيد من الحركات التي أدلى بها تنفيذ الكتابة هي مرئي. تختلف أوامر حدود الأنماط هذه بشكل أكبر ، وفي بعض الأحيان تنشئ أشكالًا مختلفة جذريًا. ينحدرون من نص كتابي ، في نفس الوقت مع النص العادي ( أسرة هان ) ، ولكن تم استخدام xíngshū و cǎosh للملاحظات الشخصية فقط ، ولم يتم استخدامهما كمعيار مطلقًا. و cǎoshū وأسلوب في غاية الامتنان في الإمبراطور وو(140-187 م). [17]

أمثلة على الأنماط الحديثة المطبوعة هي كلمات من اسرة سونغ الصورة المطبعة ، و بلا الرقيق . لا تعتبر هذه الأساليب التقليدية ، وعادة لا يتم كتابتها.

التأثيرات

صفحة من حكاية كيو كتبها نغوين دو . القرن ال 19.
الخط الياباني : كلمة "سلام" وتوقيع الخطاط من فترة ميجي أورا كانيتاكي ، 1910

تأثر الخط الياباني والكوري والفيتنامي بشكل كبير بالخط الصيني. طور اليابانيون والكوريون والفيتناميون أيضًا حساسياتهم الخاصة وأنماطهم في الخط مع دمج التأثيرات الصينية. على سبيل المثال ، يخرج الخط الياباني من مجموعة ضربات CJK ليشمل أيضًا الأبجديات المحلية مثل hiragana و katakana ، مع إشكاليات محددة مثل المنحنيات والحركات الجديدة ، والمواد المحددة ( الورق الياباني ، washi 和 紙، والحبر الياباني). [21] في حالة الخط الكوري ، الهانجولوقد تطلب وجود الدائرة إنشاء تقنية جديدة تربك عادة الخطاطين الصينيين. يعتبر الخط الفيتنامي خاصًا جدًا ، حيث ألغت فيتنام نظام Chữ Nôm ، وهو نظام كتابة فيتنامي قديم يعتمد على الأحرف الصينية واستبدله بالأبجدية اللاتينية. ومع ذلك ، استمرت تقاليد الخط في الحفاظ عليها.

الخط المؤقت هو ممارسة للخط المائي فقط على الأرض ، والذي يجف في غضون دقائق. تحظى هذه الممارسة بتقدير خاص من قبل الجيل الجديد من الصينيين المتقاعدين في الحدائق العامة في الصين. ستفتح هذه المتاجر في كثير من الأحيان استوديوهات في المدن السياحية تقدم الخط الصيني التقليدي للسياح. بخلاف كتابة أسماء العملاء ، يبيعون أيضًا فرشًا رائعة كهدايا تذكارية وطوابع منحوتة من الحجر الجيري.

منذ أواخر الثمانينيات ، قام عدد قليل من الفنانين الصينيين بتفرع الخط الصيني التقليدي إلى منطقة جديدة من خلال مزج الأحرف الصينية بالحروف الإنجليزية ؛ الأشكال الجديدة البارزة للخط هي الخط المربع لـ Xu Bing و DanNie's coolligraphy أو cooligraphy.

لقد أثر الخط على الرسم بالحبر والغسل ، والذي يتم باستخدام أدوات وتقنيات مماثلة. أثرت الخط الأساليب الفنية الأكثر الرئيسية في شرق آسيا، بما في ذلك الحبر وغسل اللوحة ، وهو أسلوب من الصينية ، اليابانية ، و الكورية يستند كليا على الخط.

منغوليا

يتأثر الخط المنغولي أيضًا بالخط الصيني ، من الأدوات إلى الأسلوب.

التبت

A BON النص

يعد الخط التبتي أمرًا أساسيًا للثقافة التبتية . النص مشتق من الأبجدية الهندية . عادة ما كان نبلاء التبت ، مثل High Lamas وسكان قصر بوتالا ، خطاطين بارعين. كانت التبت مركزًا للبوذية لعدة قرون ، وهذا الدين يعطي أهمية كبيرة للكلمة المكتوبة. هذا لا يوفر مجموعة كبيرة من القطع العلمانية ، على الرغم من وجودها (ولكنها عادة ما تكون مرتبطة بطريقة ما بالبوذية التبتية). تضمنت جميع الكتابات الدينية العالية تقريبًا الخط ، بما في ذلك الرسائل التي أرسلها الدالاي لاماوالسلطات الدينية والعلمانية الأخرى. يتضح الخط بشكل خاص على عجلات الصلاة ، على الرغم من أن هذا الخط تم تزويره بدلاً من كتابته ، كما هو الحال مع الخط العربي والروماني الذي يوجد غالبًا في المباني. على الرغم من أن الخطاطين التبتيين تم إجراؤهم في الأصل باستخدام القصب ، إلا أنهم يستخدمون الآن أقلام وعلامات مائلة بالإزميل أيضًا.

جنوب شرق آسيا (باستثناء فيتنام)

الفلبين

مخطط بايباين مضيء بنسخة أنيقة

يوجد في الفلبين العديد من النصوص القديمة والأصلية التي تسمى مجتمعة نصوص سويات . استخدمت مجموعات عرقية لغوية مختلفة في الفلبين قبل الاستعمار الإسباني في القرن السادس عشر وحتى عصر الاستقلال في القرن الحادي والعشرين ، النصوص ذات الوسائط المختلفة. بحلول نهاية الاستعمار ، نجت أربعة فقط من نصوص suyat واستمرت في استخدامها من قبل مجتمعات معينة في الحياة اليومية. هذه النصوص الأربعة هي الهانونية / الهانونو من الهانونية Mangyan الناس، البوهيدية / الجامعة البريطانية في دبي من البوهيدية Mangyan الناس، التاجبانوا النصي من الناس التاجبانوا ، و Palaw'an / Pala'wan من الناس Palaw'an. تم تسجيل جميع النصوص الأربعة في برنامج ذاكرة العالم لليونسكو ، تحت اسم الكتابات الفلبينية القديمة (Hanunoo ، Buid ، Tagbanua و Pala'wan) ، في عام 1999. [22]

القوس مع خط Hanunó'o

بسبب الانشقاق عن الاستعمار ، أعاد العديد من الفنانين والخبراء الثقافيين إحياء استخدام نصوص السويات التي انقرضت بسبب الاضطهاد الإسباني. وتشمل هذه البرامج النصية التي أحيت Kulitan النصي من الناس Kapampangan ، و badlit النصي من مختلف المجموعات العرقية الفلبيني ، و Iniskaya النصي من الناس Eskaya ، و Baybayin النصي من الناس التغالوغ ، و كور-ضواحيها النصي من الناس Ilocano ، بين آخرين كثر. [23] [24] [25] بسبب تنوع السوياتيتم استدعاء جميع النصوص المكتوبة بخط سويات بشكل جماعي باسم الخط الفلبيني suyat ، على الرغم من اختلاف كل منها عن بعضها البعض. [26] [27] الخط الذي يستخدم الأبجدية الغربية والأبجدية العربية منتشر أيضًا في الفلبين بسبب ماضيها الاستعماري ، لكن الأبجدية الغربية والأبجدية العربية لا تعتبر سويات ، وبالتالي فإن الأبجدية الغربية والخط العربي هما لا يعتبر خط سويات. [28] [29]

جنوب آسيا

الهند

النصوص الدينية هي الغرض الأكثر شيوعًا للخط الهندي . كان لدى المجتمعات البوذية الرهبانية أعضاء مدربون على فن الخط وتقاسموا المسؤولية عن نسخ الكتب المقدسة. [30] قام تجار الجاينا بدمج مخطوطات مصورة للاحتفال بقديسي جاينا. أُنتجت هذه المخطوطات باستخدام مواد رخيصة الثمن ، مثل أوراق النخيل والبتولا ، بخط جيد. [31]

نيبال

تم إنشاء الخط النيبالي بشكل أساسي باستخدام نص رانجانا . السيناريو نفسه، جنبا إلى جنب مع مشتقاته (مثل Lantsa ، Phagpa ، Kutila ) وتستخدم في نيبال ، التبت ، بوتان ، ليه ، منغوليا ، اليابان الساحلية، وكوريا لكتابة " ام ماني أزوكلي همهمة " وغيرها المقدسة النصوص البوذية ، لا سيما تلك مشتقة من اللغة السنسكريتية و البالية .

أفريقيا

مصر

كانت الهيروغليفية المصرية هي نظام الكتابة الرسمي المستخدم في مصر القديمة . الهيروغليفية مجتمعة وجوجرافي ، مقطعي و أبجدية العناصر، مع ما مجموعه نحو 1000 حرفا متميزة.

إثيوبيا / الحبشة

لوحة من سوسينيوس إي (ص. 1607-1632) على الجعزية الصلاة التمرير تهدف الى تبديد الأرواح الشريرة، ويلكوم مجموعة ، لندن

بدأ الخط الإثيوبي (الحبشي) بخط الجيز ، الذي حل محل الكتابات العربية الجنوبية في مملكة أكسوم ، والذي تم تطويره خصيصًا للغات السامية الإثيوبية . في تلك اللغات التي تستخدمها، مثل الأمهرية و التغرينية ، ويسمى النصي Fidäl ، وهو ما يعني النصي أو الأبجدية. استخدمت الحروف المكتوبة في جنوب الجزيرة العربية في عدد قليل من النقوش في القرن الثامن ، على الرغم من عدم استخدام أي لغة عربية جنوبية منذ Dʿmt .

تم تأريخ النقوش المبكرة في خط الجعيز والجعز إلى القرن الخامس قبل الميلاد ، وفي نوع من الجعيز المكتوب في وكالة الفضاء الأوروبية منذ القرن التاسع قبل الميلاد. يبدأ أدب الجعيز بتنصير إثيوبيا (وحضارة أكسوم) في القرن الرابع ، في عهد إزانا من أكسوم .

يُقرأ نص الجعيز من اليسار إلى اليمين وقد تم تكييفه لكتابة لغات أخرى ، وعادة ما تكون تلك اللغات السامية أيضًا. معظم استخدام على نطاق واسع هو الأمهرية في إثيوبيا و التغرينية في إريتريا وإثيوبيا.

أوروبا

التاريخ

27R ورقة مطوية من دارتموث الأناجيل (c.700) يحتوي على incipit من إنجيل متى .
المكتبة البريطانية ، لندن.

يمكن التعرف على الخط الغربي باستخدام النص اللاتيني . في الأبجدية اللاتينية ظهرت حوالي 600 قبل الميلاد، في روما، وبحلول القرن الأول [ تحتاج الى توضيح ] وضعت في عواصم الامبراطورية الرومانية المنحوتة على الحجارة، عواصم ريفي رسمت على الجدران، و مخطوطة الروماني للاستخدام اليومي. في القرنين الثاني والثالث أونسيالتطوير أسلوب الحروف. مع انسحاب الكتابة إلى الأديرة ، وجد أن النص غير المقيد أكثر ملاءمة لنسخ الكتاب المقدس والنصوص الدينية الأخرى. كانت الأديرة هي التي حافظت على تقاليد الخط خلال القرنين الرابع والخامس ، عندما سقطت الإمبراطورية الرومانية ودخلت أوروبا العصور المظلمة . [32]

في ذروة الإمبراطورية ، وصلت قوتها إلى بريطانيا العظمى. عندما سقطت الإمبراطورية ، بقي تأثيرها الأدبي. و شبه نسيال إنشاء الايرلندي شبه نسيال، الصغيرة الأنجلوسكسونية. [33] وضعت كل منطقة معاييره الخاصة التالية الدير الرئيسي في المنطقة (أي Merovingian النصي ، لاون النصي، لوكسويل النصي ، القوط الغربيين النصي ، بينيفينتو النصي )، التي هي في معظمها مخطوطة وبالكاد يمكن قراءتها.

الخط في الكتاب المقدس اللاتيني لعام 1407 معروض في دير مالميسبري ، ويلتشير ، إنجلترا. كتب هذا الكتاب المقدس بخط اليد في بلجيكا ، على يد جيرارد بريلز ، لقراءته بصوت عالٍ في أحد الأديرة .

شجعت الكنائس المسيحية على تطوير الكتابة من خلال النسخ الغزير للكتاب المقدس ، وكتاب الادعيه ، والنصوص المقدسة الأخرى. [34] تم تطوير نمطين متميزين من الكتابة يُعرفان باسم uncial و half-uncial (من اللاتينية "uncia" أو "inch") من مجموعة متنوعة من الكتب الرومانية. [35] وكانت قرون 7 9TH في شمال أوروبا ذروة سلتيك مضيئة المخطوطات، مثل كتاب دورو، دارتموث الأناجيل و كتاب كيلز . [36]

أدى تفاني شارلمان لتحسين المنح الدراسية إلى تجنيد "حشد من الكتبة" ، وفقًا لما ذكره ألكوين ، رئيس دير يورك . [37] طور ألكوين النمط المعروف باسم كارولين أو كارولينجيان الصغير . كانت المخطوطة الأولى في هذه اليد هي Godescalc Evangelistary (انتهى عام 783) - وهو كتاب إنجيل كتبه الكاتب Godescalc. [38] لا يزال الكارولينجيان هو السلفية الوحيدة التي ينحدر منها كتاب النوع الحديث. [39]

في القرن الحادي عشر ، تطورت كارولين إلى النص القوطي ، والذي كان أكثر إحكاما وجعل من الممكن احتواء المزيد من النص على الصفحة. [40] : 72  أصبحت أساليب الخط القوطي سائدة في جميع أنحاء أوروبا. وفي عام 1454 ، عندما طور يوهانس جوتنبرج أول مطبعة في مدينة ماينز بألمانيا ، تبنى الأسلوب القوطي ، مما جعلها أول محرف . [40] : 141 

على الخط الجورجي هو تقليد منذ قرون من الكتابة الفنية من اللغة الجورجية مع بها النصوص الثلاثة .

في القرن الخامس عشر ، شجعت إعادة اكتشاف النصوص الكارولنجية القديمة على إنشاء الإنسان الإنساني الصغير أو littera antiqua . شهد القرن السابع عشر نص باتارد من فرنسا ، وشهد القرن الثامن عشر انتشار النص الإنجليزي في جميع أنحاء أوروبا والعالم من خلال كتبهم.

في منتصف القرن السابع عشر ، اشتكى المسؤولون الفرنسيون ، الذين غمروا بالوثائق المكتوبة بأيادي مختلفة ومستويات مختلفة من المهارة ، من أن العديد من هذه الوثائق كانت تفوق قدرتهم على فك رموزها. بناءً على ذلك ، قام مكتب الممول بتقييد جميع المستندات القانونية بثلاثة أيادي ، وهي Coulee ، و Rhonde ، (المعروفة باسم اليد المستديرة باللغة الإنجليزية) و Speed ​​Hand تسمى أحيانًا Bastarda . [41]

بينما كان هناك العديد من الأساتذة الفرنسيين العظماء في ذلك الوقت ، كان لويس باربيدور أكثرهم تأثيرًا في اقتراح هذه الأيدي ، الذي نشر Les Ecriture Financière Et Italienne Bastarde Dans Leur Naturel حوالي عام 1650. [41]

مع تدمير Camera Apostolica أثناء نهب روما (1527) ، انتقل مبنى الكابيتول الخاص بأساتذة الكتابة إلى جنوب فرنسا. بحلول عام 1600 ، بدأ استبدال الحرف المائل Cursiva بصقل تقني ، وهو Italic Chancery Circumflessa ، والذي ولد بدوره Rhonde ولاحقًا الإنجليزية Roundhand . [41]

في إنجلترا ، شاع أيريس وبانسون اليد المستديرة بينما اشتهر سنيل برد فعله تجاههم ، وتحذيراته من ضبط النفس والتناسب. لا يزال إدوارد كروكر قد بدأ في نشر دفاتره قبل 40 عامًا من ما سبق ذكره. [41]

نمط

الخط الغربي الحديث

يحتوي الخط الغربي المقدس على بعض الميزات الفريدة ، مثل إضاءة الحرف الأول من كل كتاب أو فصل في العصور الوسطى. قد تسبق الأدب "صفحة سجادة" زخرفية مليئة بالرسوم الهندسية المزخرفة للحيوانات ذات الألوان الجريئة. و الأناجيل دارتموث (715-720 م) هي مثال مبكر. [42]

كما هو الحال مع الخط الصيني أو الإسلامي ، استخدم الخط الغربي استخدام قواعد وأشكال صارمة. كان للكتابة الجيدة إيقاع وانتظام في الحروف ، مع ترتيب "هندسي" للخطوط على الصفحة. كان لكل شخصية ، وغالبًا ما يكون لديها ، ترتيب دقيق لضربة اليد .

على عكس الخط ، فإن عدم انتظام حجم الأحرف ونمطها وألوانها يزيد من القيمة الجمالية ، [ مشكوك فيه ] على الرغم من أن المحتوى قد يكون غير مقروء. تم العثور على العديد من الموضوعات والاختلافات في الخط الغربي المعاصر اليوم في صفحات إنجيل القديس يوحنا . ومن الأمثلة الحديثة بشكل خاص طبعة تيموثي بوتس المصورة للكتاب المقدس ، مع 360 صورة خطية بالإضافة إلى خط محرف . [43]

التأثيرات

تستخدم العديد من الأساليب الغربية الأخرى نفس الأدوات والممارسات ، ولكنها تختلف باختلاف مجموعة الأحرف والتفضيلات الأسلوبية. بالنسبة للحروف السلافية ، يختلف تاريخ أنظمة الكتابة السلافية وبالتالي الروسية اختلافًا جوهريًا عن تاريخ اللغة اللاتينية . تطورت من القرن العاشر إلى اليوم.

العالم الاسلامي

عبارة بسم الله في خط إسلامي من القرن الثامن عشر من المنطقة العثمانية .

الخط الإسلامي ( الخط في اللغة العربية هو خت المجاهدين ياد خط اليد ) وقد تطورت جنبا إلى جنب مع الإسلام و اللغة العربية . لأنه يعتمد على الحروف العربية ، يسميه البعض "الخط العربي". ومع ذلك ، فإن مصطلح "الخط الإسلامي" هو مصطلح أكثر ملاءمة لأنه يشمل جميع أعمال الخط من قبل الخطاطين المسلمين من ثقافات وطنية مختلفة ، مثلالخط الفارسي أو العثماني ، من الأندلس في إسبانيا في العصور الوسطىإلى الصين.

يرتبط الخط الإسلامي بالفن الإسلامي الهندسي ( الأرابيسك ) على جدران وأسقف المساجد وكذلك على الصفحة أو غيرها من المواد. قد يعتمد الفنانون المعاصرون في العالم الإسلامي على تراث الخط لابتكار نقوش خطية حديثة ، مثل شعارات الشركات أو التجريدات.

فبدلاً من تذكر شيء يتعلق بالكلمة المنطوقة ، يعتبر الخط بالنسبة للمسلمين تعبيرًا مرئيًا عن أسمى فن على الإطلاق ، وهو فن العالم الروحي . يمكن القول إن الخط قد أصبح أكثر أشكال الفن الإسلامي تبجيلًا لأنه يوفر صلة بين لغات المسلمين ودين الإسلام. و القرآن قد لعبت دورا هاما في تنمية وتطور اللغة العربية، وبالتبعية، والخط العربي في الأبجدية العربية. لا تزال الأمثال والمقاطع من القرآن مصادر للخط الإسلامي.

خلال الحضارة العثمانية ، اكتسب الخط الإسلامي شهرة خاصة. مدينة اسطنبول هي قاعة عرض مفتوحة لجميع أنواع وأنواع الخط ، من نقوش في المساجد إلى النوافير والمدارس والمنازل ، إلخ.

حضارة المايا

تم التعبير عن فن الخط المايا عبر الهيروغليفية المايا ؛ يستخدم خط المايا الحديث بشكل أساسي على الأختام والآثار في شبه جزيرة يوكاتان في المكسيك. نادرًا ما تُستخدم الهيروغليفية للمايا في المكاتب الحكومية ؛ ولكن في كامبيتشي ، يوكاتان و كوينتانا رو ، يتم كتابة الخط العربي في لغات المايا في الحروف اللاتينية بدلا من الكتابة الهيروغليفية. تستخدم بعض الشركات التجارية في جنوب المكسيك حروف المايا الهيروغليفية كرموز لأعمالهم. تستخدم بعض الجمعيات المجتمعية وأخوية المايا الحديثة الهيروغليفية للمايا كرموز لمجموعاتهم.

معظم المواقع الأثرية في المكسيك مثل تشيتشن إيتزا ، لبنة، اوكسمال ، Edzna ، Calakmul ، وما إلى ذلك يكون رموزا في هياكلها. الآثار الحجرية المنحوتة المعروفة باسم الشاهدة هي مصادر شائعة لخط المايا القديم.

بلاد فارس

زبدية بالخط الكوفي ، القرن العاشر. متحف بروكلين .
مثال يوضح قواعد النستعليق النسبية

كان الخط الفارسي موجودًا فيالمنطقة الفارسية قبل الأسلمة . في الزرادشتية ، كانت الكتابات الجميلة والواضحة تُمدح دائمًا.

يُعتقد أن الخط الفارسي القديم اخترع حوالي 600-500 قبل الميلاد لتوفير نقوش تذكارية للملوك الأخمينيين . تتألف هذه النصوص من أحرف على شكل مسمار أفقي ورأسي وقطري ، وهذا هو سبب تسميتها بـ "خط المسامير / الخط المسماري" ( خط ميخي ) بالفارسية . بعد قرون ، ظهرت نصوص أخرى مثل " بهلوي " و " أفستان ""تم استخدام النصوص في بلاد فارس القديمة. كانت البهلوية عبارة عن نص فارسي متوسط ​​تم تطويره من الخط الآرامي وأصبح الخط الرسمي للإمبراطورية الساسانية (224-651 م). تم إنشاء الأبجدية الفارسية الأفستانية (alefbâ Pârsi Avestâyi) بواسطة Lourenço Menezes D'Almeida وهو نص بديل لكتابة اللغتين الفارسية والأفيستان.

نصوص معاصرة

و Nasta'liq الاسلوب هو اسلوب معظم المعاصر شعبية بين الكلاسيكية مخطوطات الخط الفارسي. يسميها الخطاطون الفارسيون "عروس الخط العربي". يعتمد أسلوب الخط هذا على بنية قوية لم تتغير كثيرًا منذ ذلك الحين. وجد مير علي التبريزي التكوين الأمثل للحروف والقواعد الرسومية ، لذا فقد تم ضبطه بدقة خلال القرون السبعة الماضية. لديها قواعد صارمة للغاية للشكل الرسومي للحروف ولجمع الحروف والكلمات وتكوين قطعة الخط بأكملها.


الخط الحديث

إحياء

إدوارد جونستون ، مؤسس الخط الغربي الحديث ، يعمل عام 1902

بعد أن أصبحت الطباعة منتشرة في كل مكان من القرن الخامس عشر فصاعدًا ، بدأ إنتاج المخطوطات المزخرفة في الانخفاض. [44] ومع ذلك ، فإن ظهور الطباعة لا يعني نهاية الخط. [45]

بدأ الإحياء الحديث لفن الخط في نهاية القرن التاسع عشر ، متأثرًا بجماليات وفلسفة ويليام موريس وحركة الفنون والحرف . يعتبر إدوارد جونستون والد الخط الحديث. [46] [47] [48] بعد دراسة النسخ المنشورة من المخطوطات للمهندس المعماري ويليام هاريسون كوليشاو ، تم تقديمه إلى ويليام لاثابي في عام 1898 ، مدير المدرسة المركزية للفنون والحرف ، الذي نصحه بدراسة المخطوطات في المتحف البريطاني . [49]

أثار هذا اهتمام جونستون بفن الخط باستخدام قلم ذو حواف عريضة. بدأ دورة تعليمية في فن الخط في المدرسة المركزية في ساوثهامبتون رو ، لندن من سبتمبر 1899 ، حيث أثر على مصمم الخطوط والنحات إريك جيل . وقد كلف من قبل فرانك اختيار لتصميم محرف الجديد ل مترو أنفاق لندن ، لا تزال تستخدم اليوم (مع تعديلات طفيفة). [50]

يُنسب إليه الفضل في إحياء فن الخط الحديث والكتابة بمفرده من خلال كتبه وتعاليمه - كان دليله حول هذا الموضوع ، الكتابة والإضاءة ، والحروف (1906) مؤثرًا بشكل خاص على جيل من المطبعة والخطاطين البريطانيين ، بما في ذلك غرايلي هيويت ، ستانلي موريسون ، إريك غيل ، ألفريد فيربانك وآنا سيمونز. ابتكر جونستون أيضًا أسلوب الكتابة الخطية المستدير المصمم ببساطة ، والمكتوب بقلم عريض ، يُعرف اليوم باسم اليد التأسيسية . قام جونستون في البداية بتعليم طلابه يدًا غير عادية باستخدام زاوية قلم مسطحة ، لكنه علم يده لاحقًا باستخدام زاوية قلم مائلة. [51]أشار أولاً إلى هذه اليد باسم "اليد التأسيسية" في منشوراته عام 1909 ، رسائل المخطوطات والنقوش للمدارس والصفوف ولاستخدام الحرفيين . [52]

التطورات اللاحقة

درست غرايلي هيويت في المدرسة المركزية للفنون والحرف ونشرت مع جونستون طوال الجزء الأول من القرن. كان هيويت المركزي لإحياء التذهيب في الخط، والإخراج وافرة له على تصميم نوع ظهر أيضا بين عامي 1915 و 1943. ويعزى ومع إحياء التذهيب مع جيسو وورق الذهب على الرق . ساعد هيويت في تأسيس جمعية الكتبة والمضيئين (SSI) في عام 1921 ، وهو على الأرجح مجتمع الخط الأول في العالم.

مثال غرايلي هيويت الخط الصورة

لا يخلو هيويت من النقاد [53] والمؤيدين [54] في تقديمه لوصفات جيسو سينينو سينيني في العصور الوسطى. [55] قام دونالد جاكسون ، وهو خطاط بريطاني ، بتوريد وصفات جيسو الخاصة به من القرون السابقة وعدد منها غير مترجم حاليًا باللغة الإنجليزية. [56] ابتكر جرايلي هيويت براءة الاختراع لإعلان منح الأمير فيليب لقب دوق إدنبرة في 19 نوفمبر 1947 ، قبل يوم واحد من زواجه من الملكة إليزابيث. [57]

لعبت تلميذة جونستون ، آنا سيمونز ، دورًا أساسيًا في إثارة الاهتمام بالخط في ألمانيا بترجمتها الألمانية للكتابة والإضاءة والحروف في عام 1910. [46] النمساوي رودولف لاريش ، مدرس الكتابة في مدرسة فيينا للفنون ، نشر ستة كتب الحروف التي أثرت بشكل كبير على الخطاطين الناطقين بالألمانية. نظرًا لأن الدول الناطقة بالألمانية لم تتخل عن اليد القوطية في الطباعة ، فقد كان للقوطية أيضًا تأثير قوي على أنماطها.

كان رودولف كوخ صديقًا وشابًا معاصرًا للاريش. كتب كوخ، نوع من التصاميم، والتدريس جعلته واحدا من أكثر الخطاطين تأثيرا في القرن 20 في شمال أوروبا ولاحقا في Larisch الولايات المتحدة وكوخ علم وألهم العديد من الخطاطين الأوروبي، لا سيما كارلغورغ هويفر ، و هيرمان زاب . [58]

تدين الخطوط المعاصرة التي تستخدمها أجهزة الكمبيوتر ، من معالجات النصوص مثل Microsoft Word أو Apple Pages إلى حزم برامج التصميم الاحترافية مثل Adobe InDesign ، بدين كبير للماضي ولعدد صغير من مصممي الخطوط المحترفين اليوم. [1] [4] [59]

يوفر Unicode الأبجدية اللاتينية "Script" و " Fraktur " التي يمكن استخدامها في فن الخط. انظر الرموز الرياضية الأبجدية الرقمية .

انظر أيضا

ملاحظات

  1. ^ أ ب ج د ميديافيل ، كلود (1996). الخط: من الخط إلى الرسم التجريدي . بلجيكا: منشورات Scirpus. رقم ISBN 978-90-803325-1-5.
  2. ^ بوت ، ج. (2006). Kalligrafie: تدريب مكثف [ الخط: تدريب مكثف ] (في المانيا). فيرلاغ هيرمان شميدت. رقم ISBN 978-3-87439-700-1.
  3. ^ بوت ، ج. (2005). Kalligrafie: Erste Hilfe und Schrift-Training mit Muster-Alphabeten (بالألمانية). فيرلاغ هيرمان شميدت. رقم ISBN 978-3-87439-675-2.
  4. ^ أ ب زابف ، هـ. (2007). قصص الأبجدية: وقائع التطورات التقنية . روتشستر ، نيويورك: مطبعة كاري للفنون الجرافيكية. رقم ISBN 978-1-933360-22-5.
  5. ^ زابف ، هـ (2006). عالم الحروف الهجائية: مشهد من الرسومات وأشكال الحروف . قرص مضغوط
  6. ^ Propfe ، J. (2005). SchreibKunstRaume: Kalligraphie im Raum Verlag (في المانيا). ميونيخ: Callwey Verlag . رقم ISBN 978-3-7667-1630-9.
  7. ^ جيديس ، أ. ديون ، سي (2004). معجزة: احتفال بالحياة الجديدة . أوكلاند: Photogenique Publishers. رقم ISBN 978-0-7407-4696-3.
  8. ^ ريفز ، م. شولت ، إي (2006). حروف الفرشاة: دليل إرشادي في الخط الغربي بالفرشاة (ed ed.). نيويورك: كتب التصميم.
  9. ^ طفل ، هـ ، أد. (1985). دليل الخطاط . شركة تابلينجر للنشر
  10. ^ لامب ، سم ، أد. (1976) [1956]. كتيب الخطاط . خماسي.
  11. ^ "خصائص الورق في الخط العربي" . الخط العربي. مؤرشفة من الأصلي في 13 مارس 2017 . تم الاسترجاع 2007-06-01 .
  12. ^ "موقع الخط العربي الإسلامي" . الخط العربي. مؤرشفة من الأصلي في 2012-06-08 . تم الاسترجاع 2012-06-18 .
  13. ^ (التايوانية) تُستخدم هنا كما في楷书(الكانتونية) أو楷書(التايوانية) ، بمعنى "أسلوب الكتابة" ، [ التوضيح مطلوب ]
  14. ^ فئات الخط - ختم الخط. (اختصار الثاني). تم الاسترجاع في 30 مايو 2018 من http://www.cityu.edu.hk/lib/about/event/ch_calligraphy/seal_eng.htm
  15. ^ نقوش الجرس والمرجل - عيد الشخصيات الصينية: الأصل والتنمية_ماو غونغ دينغ. (اختصار الثاني). تم الاسترجاع في 30 مايو 2018 من https://www.npm.gov.tw/exh99/bell/3_en.htm
  16. ^ فزيولي ، إدواردو (1987). الخط الصيني: من الرسم التخطيطي إلى إيديوغرام: تاريخ 214 شخصية صينية / يابانية أساسية . الخط من قبل ريبيكا هون كو. نيويورك: أبفيل برس . ص. 13. ISBN 978-0-89659-774-7. وهكذا ولد أول قاموس صيني ، سان تشانج ، ويحتوي على 3300 حرف
  17. ^ أ ب ج د هـ آر ب بلاكني (2007). دورة في تحليل الشخصيات الصينية . Lulu.com. ص. 6. ISBN 978-1-897367-11-7.[ مصدر منشور ذاتيًا ]
  18. ^ Z (الثانية). فن الخط الصيني. تم الاسترجاع في 30 مايو 2018 من http://www.ebeijing.gov.cn/Culture/Culture_Recommendation/t1068241_2.htm
  19. ^ 康熙字典[ كانغشي زيديان ] (بالصينية). 1716. ص. 41.. انظر ، على سبيل المثال ، الجذورأوأو广. لا يُظهر الشكل الشائع لعام 2007 لتلك الأحرف ترتيب الحد بوضوح ، ولكن الإصدارات القديمة مرئية على p. 41 ، تسمح بوضوح بتحديد ترتيب السكتة الدماغية.
  20. ^ لي ، ج. (محرر). (اختصار الثاني). جولة كنوز الدراسة الأربعة. تم الاسترجاع في 30 مايو 2018 من http://www.chinadaily.com.cn/m/anhui/travel/2010-06/02/content_9948922.htm
  21. ^ سوزوكي ، يووكو (2005). مقدمة لفن الخط الياباني . تانبريدج ويلز: بحث. رقم ISBN 978-1-84448-057-9.
  22. ^ "كتابات الكتابات الفلبينية (Hanunoo و Buid و Tagbanua و Pala'wan) - منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة" . www.unesco.org .
  23. ^ " ' تثقيف أولاً': رد فعل الفلبينيين على Baybayin كنظام كتابة وطني" .
  24. ^ "مجلس النواب يوافق على Baybayin كنظام كتابة وطني" . 24 أبريل 2018.
  25. ^ أخبار ، ABS-CBN. "5 أشياء يجب معرفتها حول نظام الكتابة قبل الإسباني PH" .
  26. ^ "كتاب تمهيدي عن بايباين" . gmanetwork.com .
  27. ^ "فاتورة Baybayin والبحث الذي لا ينتهي عن 'Filipino-ness ' " .
  28. ^ "10 خطوط رائعة للغاية تحتاج إلى التحقق منها" . brideandb breakfast.ph . 12 أغسطس 2015.
  29. ^ "How to ace in scriptinging" . philstar.com .
  30. ^ سالومون ، ريتشارد (1998). النقوش الهندية: دليل لدراسة النقوش باللغة السنسكريتية والبراكريت واللغات الهندية الآرية الأخرى . أكسفورد ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0195099843.
  31. ^ ميتر ، بارثا (2001). الفن الهندي . أكسفورد ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 100.
  32. ^ سابارد ، ف. جينيسلاي ، ف. ريبينا ، ل. (2004). الخط اللاتيني: البدء [ الخط اللاتيني: مقدمة ] (بالفرنسية) (الطبعة السابعة). باريس. ص 8 - 11. رقم ISBN 978-2-215-02130-8.
  33. ^ المخطوطات الجزرية: قسم الكتابات القديمة 6: اللغة على الصفحة في تخطيط المخطوطات الجزائرية ووضوحها. (اختصار الثاني). تم الاسترجاع في 30 مايو 2018 من https://www.vhmml.org/school/lesson/insular-paleography/layout
  34. ^ دي هامل 2001 أ
  35. ^ فارس 1998: 10
  36. ^ مكتبة كلية ترينيتي ، دبلن 2006 ؛ والثر وولف 2005 ؛ براون & لوفيت 1999: 40 ؛ باكهاوس 1981
  37. ^ جاكسون 1981: 64
  38. ^ والثر وولف 2005 ؛ دي هامل 1994: 46-48
  39. ^ دي هامل 1994: 46
  40. ^ أ ب لوفيت ، باتريشيا (2000). الخط والإضاءة: تاريخ ودليل عملي . هاري ن. أبرامز. رقم ISBN 978-0-8109-4119-9.
  41. ^ أ ب ج د جويس إيرين والي (1980). فن الخط وأوروبا الغربية وأمريكا .
  42. ^ براون ، النائب (2004). متاهة مرسومة: عالم إنجيل Lindisfarne (ed ed.). المكتبة البريطانية.
  43. ^ الكتاب المقدس: ترجمة حية جديدة . دار تينديل للنشر. 2000.
  44. ^ دي هامل 2001 أ ؛ دي هامل 1986
  45. ^ زابف 2007 ؛ دي هامل 2001 أ ؛ جيلدردال 1999 ؛ رمادي 1971
  46. ^ أ ب "تراث إدوارد جونستون" . مؤسسة إدوارد جونستون.
  47. ^ كوكريل 1945 ؛ موريس 1882
  48. ^ "مصمم الخط - إدوارد جونستون" . Linotype GmbH . تم الاسترجاع 5 نوفمبر 2007 .
  49. ^ مثل Ramsey Psalter، BL، Harley MS 2904
  50. ^ جمعية إريك جيل: شركاء النقابة: إدوارد جونستون
  51. ^ جيلدردال 1999
  52. ^ بينز وديكسون 2003: 81
  53. ^ تريسر 2006
  54. ^ وايتلي 2000: 90
  55. ^ هيرينغهام 1899
  56. ^ جاكسون 1981: 81
  57. ^ هيويت 1944-1953
  58. ^ سينامون 2001 ؛ كابر 1991
  59. ^ هينينج ، نحن (2002). ميلزر ، ب. (محرر). يد أنيقة: العصر الذهبي للخط الأمريكي والخط . نيو كاسل ، ديلاوير: مطبعة أوك نول. رقم ISBN 978-1-58456-067-8.

المراجع

  • أوسكار سطين (1954)، ثلاثة الكلاسيكية الإيطالية الخط، وإعادة إصدار يمس من كتابة كتب ARRIGHI ، جيوفاني أنطونيو TAGLIENTE و بالاتينو ، مع مقدمة ، دوفر منشورات المؤتمر الوطني العراقي. نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية
  • John Howard Benson & Arthur Graham Carrey (1940) ، The Elements of Lettering ، John Stevens ، Newport ، Rhode Island ، طبع بواسطة: DB Updike at The Merrymount Press ، Boston
  • جون هوارد بنسون (1955) ، أول كتاب مؤلف ، ترجمة إنجليزية ونص فاشيميلي لأوبرينا أريغي ، أول دليل لليد ، مطبعة جامعة أكسفورد بلندن ، مطبعة جامعة جيفري كمبيرج نيو هافن ييل.
  • Berthold Wolpe (1959) ، كتاب جديد للكتابة من النسخ ، 1574 ، فسيميل فريد من كتاب إليزابيثان للكتابة في مكتبة بودليان أكسفورد ، مطبعة الأسد واليونيكورن ، لندن
  • ديرينجر ، د. (1968). الأبجدية: مفتاح لتاريخ البشرية . 1 (الطبعة الثالثة). لندن: Hutchinson & Co. ص. 441.
  • فيربانك ، ألفريد (1975). Augustino Da Siena ، طبعة 1568 من كتابه الكتابي في fascimile ، David R.Godine (بوسطن) & The Merrion Press ، (لندن) ، ISBN 0-87923-128-9 
  • أس أوسلي (محرر) ، فن الخط والحفر ، مقالات قدمت إلى ألفريد فيربانك في عيد ميلاده السبعين ، أكتوبر هاوس إنك ، نيويورك ، 1965.
  • فريزر ، م. كوياتوفسكي ، و. (2006). الحبر والذهب: الخط الإسلامي . لندن: Sam Fogg Ltd.
  • جيز ، ت. وجاكوبسون ، إم. (محررون) ، (2013). مختارات من خط اليد Asemic . Uitgeverij. ردمك 978-90-817091-7-0 
  • جونستون ، إي. (1909). "لوحة 6". رسائل المخطوطات والنقوش: للمدارس والفصول ولإستخدام الحرفيين . مطبعة سان فيتو ومكبس فيل مزدوج. الانطباع العاشر
  • مارنس ، اتحاد كرة القدم (2002) متنوع ، لوح نحاسي وشكل ، لندن
  • ميديافيلا ، كلود (2006). Histoire de la Calligraphie française (بالفرنسية). باريس: ميشال. رقم ISBN 978-2-226-17283-9.
  • شيبرد ، مارجريت (2013). تعلم فن الخط العالمي: اكتشف الخط الأفريقي والعربي والصيني والإثيوبي واليوناني والعبرية والهندية واليابانية والكورية والمنغولية والروسية والتايلاندية والخط التيبتية وما بعدها . مجموعة كراون للنشر. ص. 192. ISBN 978-0-8230-8230-8.
  • آن ماري شيميل ، الخط والثقافة الإسلامية . مطبعة جامعة نيويورك. 1984. ISBN 978-0-8147-7830-2.
  • Wolfgang Kosack: Islamische Schriftkunst des Kufischen Geometrisches Kufi في 593 Schriftbeispielen. الماني - الكوفي - العربي. 380 Seiten. فيرلاغ كريستوف برونر ، بازل 2014 ، ISBN 978-3-906206-10-3 . 

روابط خارجية

0.078323841094971