عبودية (بدسم)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث

نموذج معلق في عبودية هوجتي . ثديها مشدودان ومكمما بحزام كرة
رجل عاري منضم

العبودية ، في ثقافة BDSM الفرعية ، هي ممارسة ربط أو ربط أو تقييد الشريك بالتراضي من أجل التحفيز الجنسي أو الجمالي أو الحسي الجسدي . قد يتم تقييد الشريك جسديًا بعدة طرق ، بما في ذلك استخدام الحبل أو الأصفاد أو شريط العبودية أو الضمادة ذاتية الالتصاق .

العبودية في حد ذاتها لا تعني بالضرورة سادية مازوخية . عبودية يمكن استخدامها كغاية في حد ذاته، كما في حالة عبودية حبل و عبودية الثدي . يمكن استخدامه أيضًا كجزء من الجنس أو بالاقتران مع أنشطة BDSM الأخرى. يأتي الحرف "B" في اختصار "BDSM" من كلمة "عبودية". الحياة الجنسية و الشبقية جانبا هاما في عبودية، ولكن في كثير من الأحيان وليس غاية في حد ذاته. تلعب الجماليات أيضًا دورًا مهمًا في العبودية.

السبب الشائع لربط الشريك النشط بشريكه هو أن كلاهما قد يستمتعان من خضوع الشريك المقيد والشعور بالنقل المؤقت للسيطرة والقوة. بالنسبة للأشخاص الساديين المازوخيين ، غالبًا ما يتم استخدام العبودية كوسيلة لتحقيق غاية ، حيث يكون الشريك المقيد أكثر سهولة في التعامل مع السلوكيات السادية المازوخية الأخرى. ومع ذلك ، يمكن أيضًا استخدام العبودية لمصلحتها. يمكن للشريك المقيد أن يستمد المتعة الحسية من الشعور بالعجز وعدم القدرة على الحركة ، ويمكن للشريك النشط أن يستمد المتعة البصرية والرضا من رؤية شريكه مقيدًا.

غرفة نوم

رجل مقيد اليدين إلى الدرابزين ، معصوب العينين

يدمج العديد من الأزواج العبودية في حياتهم الجنسية ، غالبًا بشكل متقطع ولكن في بعض الأحيان بشكل أكثر انتظامًا ، ويجدون العبودية الجنسية لتأكيد العلاقة. [1] يأخذ هذا أحيانًا شكل لعبة جنسية أو تشريع خيال جنسي . يمكن استخدام ألعاب عبودية غرفة النوم للإثارة الجنسية أو كشكل من أشكال المداعبة ، [2] الذي يتطلب ويشير إلى مستوى من الثقة واستسلام السيطرة من قبل المقيد للشريك النشط. [1] الشريك المقيد (يسمى الخاضع ) يسلم السيطرة للشريك الآخر (يسمى الشريك المسيطر). هذا الاستسلام للسيطرة يحدث طواعية وبتفاهم وموافقة متبادلة.

السمة الرئيسية للعبودية الجنسية هي أنها تجعل الشخص المقيد عرضة لمجموعة متنوعة من الأفعال الجنسية ، بما في ذلك بعض الأفعال التي قد تمنعهم من الانخراط بطريقة أخرى. الشريك المقيد يعتمد في إشباعه الجنسي على تصرفات شريكه ، الذي قد يعامل الشريك المقيد ككائن جنسي له .

هناك العديد من الأسباب التي تجعل الناس يسمحون لأنفسهم بالالتزام. يشعر بعض الناس بنوع من الحرية أثناء السلبية الجسدية ، ويمكنهم التركيز على روحانياتهم الداخلية والشعور بالسلام ، كما أوضح أحد المشاركين في دراسة حول الدافع للعبودية: "يجب تقييد بعض الناس ليكونوا أحرارًا". [3] يعاني الآخرون من العجز ، ويكافحون روابطهم ، ويشعرون بدرجة من المتعة المازوخية من ضبط النفس والألم ، فضلاً عن عدم عوائقهم أمام الإثارة الجنسية من قبل شريكهم.

يمكن أن يكون تطبيق العبودية بسيطًا نسبيًا ، مما يتيح الارتجال باستخدام الأدوات المنزلية وخبرة قليلة ، على الرغم من توفر الأجهزة التجارية المتطورة. عادة ما تكون عبودية غرفة النوم عبارة عن عبودية خفيفة ، حيث يتم وضع أحد الشريكين طواعية في قيود من خلال تقييده أو تقييده. قد تنطوي على علاقات بسيطة من ناحية، القيود سرير، تعادلهما الى كرسي، الخ الغمائم هي جزء مشترك من اللعب غرفة النوم. يمكن بعد ذلك تحفيز الشريك المقيد جنسياً عن طريق الاستمناء ، والإصبع ، والجنس اليدوي ، والجنس الفموي ، والهزاز ، والجماعأو غيرها من الأفعال الجنسية. يمكن أيضًا استخدام العبودية لأغراض أخرى غير المداعبة الجنسية ، على سبيل المثال ، يمكن استخدامها في الدغدغة المثيرة أو للإثارة الجنسية .

قد يستمد الشريك الحر المتعة الجنسية أو يحقق الإثارة الجنسية من كونه في وضع مهيمن ، في حين أن الشريك المقيد قد يحقق الإثارة من كونه في وضع "عاجز" إلى حد كبير في يد شريك موثوق به. في كلتا الحالتين ، عادة ما يلعب الشركاء ألعاب عبودية لتمثيل تخيلاتهم الجنسية . [1]

في عام 1995، علماء النفس كورت Ernulf و سونيه Innala من السويد نشرت تحليلا يقوم على إجابات من أعضاء الموجهة للعبودية- الاعضاء مجموعة alt.sex.bondage . كانت معظم الإجابات (76٪) من الرجال. في 71٪ من الإجابات ، لعب الدور النشط (المقيد) في العبودية من قبل الرجال المغايرين جنسياً ، وفي 11٪ من قبل النساء من جنسين مختلفين ، وفي 12٪ من قبل الرجال المثليين. لعب 29٪ من الرجال المغايرين جنسياً ، و 89٪ من النساء المغايرين جنسياً ، و 88٪ من الرجال المثليين جنسياً الدور السلبي (المقيد). قال ثلث الأشخاص الذين أجابوا على الأسئلة إنهم مارسوا العبودية فيما يتعلق بالأنشطة السادية المازوخية أو على الأقل اعتقدوا أن العبودية والسادومازوخية ينتميان معًا.[4]

في دراسة استقصائية للطلاب الأمريكيين أجرتها إحدى المجلات في عام 1996 ، زعم 24 ٪ من الأشخاص الذين أجابوا أن لديهم تخيلات جنسية تنطوي على العبودية. ادعى ذلك 40٪ من الرجال المثليين وثنائيي الجنس ، و 32٪ من المثليات ومزدوجات الميل الجنسي ، و 24٪ من النساء من جنسين مختلفين ، و 21٪ من الرجال من جنسين مختلفين. 48٪ من المثليات ومزدوجات الميل الجنسي ، و 34٪ من الرجال المثليين وثنائيي الجنس ، و 25٪ من الرجال والنساء من جنسين مختلفين لديهم تجارب عملية في العبودية. [5] في دراسة استقصائية أجريت في الولايات المتحدة في عام 1985 ، اعتبر حوالي نصف الرجال أن العبودية مثيرة ، [6] ولكن وفقًا لتقرير جانوس حول السلوك الجنسي عام 1993 ، كان لدى 11٪ فقط من الممثلين خبرات عملية في العبودية. [7]

أنواع

A -مكمما الكرة النموذج الذي لا بد باستخدام وجه تسخير عبودية و عبودية طوق

بسبب التنوع في أشكالها ، يمكن تقسيم العبودية إلى أنواع مختلفة بناءً على دوافعها.

حبل عبودية : A مكمما نموذج ملزمة في وضع غير مريح باستخدام عبودية الثدي و الحبال المنشعب

عبودية لغرض

هذا النوع من العبودية هو الأكثر شهرة في BDSM ، ويشير إلى تقييد الشريك السلبي لغرض خفي ، مثل جعله أكثر سهولة في جلسة الضرب . العبودية لمصلحتها لا تعتبر في هذه الفئة. [8]

عبودية زخرفية

في هذا الشكل من العبودية ، يكون الشريك المقيد مقيّدًا لغرض زخرفي ، لاستخدامه ككائن جمالي ، على سبيل المثال للتصوير المثير أو كشكل من أشكال الأثاث البشري في حفلة BDSM. [8]

عبودية التعذيب

في هذا الشكل من العبودية ، يكون الشريك المقيد عن قصد في وضع غير مريح أو مؤلم ، على سبيل المثال كعقوبة فيما يتعلق بممارسة جنسية مهيمنة / خاضعة. يمكن استخدام أي شكل من أشكال العبودية تقريبًا ، عندما يُترك الشريك المقيد مقيدًا لفترة كافية ، كعبودية تعذيب. متى يتم استخدام هذا النموذج العقابي للعبودية ليختلف إلى حد كبير، ولكن في عبودية الشبقية مثل جون ويلي الصورة حلوة Gwendoline أو عبودية الياباني التصوير الفوتوغرافي، وغالبا ما يكون واسع النطاق وطويل الأمد.

عبودية الفيلم

عبودية الفيلم هي شكل من أشكال العبودية غير العنيفة تمامًا لأغراض جمالية فقط. في هذا الشكل من العبودية ، يكون الشريك المقيد مرتبطًا بخفة وقادر على الهروب دون جهد كبير. [9]

العبودية التأملية

نادرا ما يستخدم هذا الشكل من العبودية في العبودية الغربية. ومع ذلك ، في العبودية اليابانية ( اليابانية : شيباري ) ، يعد هذا جانبًا مهمًا ، ربما يكون قد تطور في الأصل من تقليد ديني ، حيث يكون الاهتمام في الوضع الروحي للشريك المقيد بدلاً من وضعه الجسدي. [10]

عبودية المعادن

امرأة ترتدي ياقة فولاذية وأصفاد فولاذية.

العبودية المعدنية هي عبودية تنطوي على استخدام جهاز معدني لكبح خاضع كجزء من أنشطة BDSM . على النقيض من استخدام الحبل لتأمين الجسم ، تتطلب العبودية المعدنية عادةً إعدادًا دقيقًا ، حيث يجب تصنيع المزيد من الأجهزة الباهظة أو شراؤها من متخصص. يمكن أن يختلف نطاق الأجهزة بشكل كبير ، من الأصفاد أو السلاسل البسيطة إلى الكراسي المصممة خصيصًا أو وصلات القضبان المعقدة. السلاسلتُفضل أحيانًا للتعليق نظرًا لطبيعتها القوية وقدرتها على حمل كميات كبيرة من الوزن بما في ذلك العديد من الأشياء الأخرى فوق الشخص المُعلق. نظرًا لأنهم يشعرون بالبرودة عند لمسهم ، فإن سلاسل الخشخشة والقعقعة تضيف تحفيزًا حسيًا سمعيًا ولمسيًا إلى مشهد العبودية ، ويمكن أيضًا استخدامها لتحسين جو الزنزانة.

عام

Petplay : امرأة مقيدة بالخارج باستخدام سلسلة كلب ، في Folsom Street Fair .
مظاهرة عبودية في معرض شارع فولسوم 2003

كانت ثقافة فرعية من الرجال المثليين ، تسمى أحيانًا الجلد ، من بين المجموعات الأولى التي قدمت تلميحات واضحة عن أذواقهم من العبودية في الأماكن العامة. مجموعات أخرى ، بما في ذلك عشاق BDSM من جنسين مختلفين والجنس الآخر ، حذت حذوها في وقت لاحق. اقتصرت العروض العامة المبكرة بشكل أساسي على ارتداء بعض عناصر الموضة ، مثل الياقات والأصفاد.

بمرور الوقت ، ظهرت عروض عامة أكثر وضوحًا. من أبرز الأمثلة معارض الشوارع LGBT ، مثل Folsom Street Fair الشهير . هذه الأحداث قليلة العدد ومثيرة للجدل في معظم المناطق.

افتضاحي العروض هي مظهر آخر من مظاهر العبودية العامة. عادة ما يقوم بها الأفراد الذين يمارسون الجنس مع العروض العامة للجنس والنشاط الجنسي. ومع ذلك ، فإن بعض العبودية الاستعراضية تتم كتعبير اجتماعي أو سياسي. قد يكون هذا محاولة لزيادة الوعي بالجنس البديل أو استعارة سياسية للقمع.

تتميز نوادي BDSM بعبودية شبه عامة. بينما تعتبر النوادي والأحداث خاصة ، تتميز حفلات اللعب بمساحات مفتوحة حيث يحدث اللعب مما يسمح للحاضرين الآخرين بمشاهدة المشاهد قيد التقدم. اللعب العام من هذا التنوع متجذر في النشاط الاجتماعي والمساحة الآمنة التي توفرها هذه النوادي أكثر من الشهوة الاستعراضية.

BDSM

يتم ربط عقدة متعددة بواسطة منشئ عبودية ذكر ، وذلك لضمان ربط حبل قوي.

عبودية يحتل مكانة بارزة في مشاهد BDSM و لعب الأدوار الجنسي . إنه الجانب الأكثر شهرة في BDSM حتى خارج مشهد BDSM ، ولا يتطلب هوية جنسية موجهة لـ BDSM لممارستها. حتى الأشخاص الذين يطلق عليهم "الفانيليا" يمكن أن يصبحوا أساتذة في الجوانب الفنية لربط شركائهم.

العبودية لها جاذبية جنسية للأشخاص من جميع الأجناس وجميع الميول الجنسية ، في دور التبديل ، المهيمن (العلوي) أو الخاضع (السفلي) .

هناك أيضًا بعض الإعدادات الخيالية الشائعة التي قد تكون فيها العبودية مكونًا. وتشمل هذه:

  • الاغتصاب أو الإيذاء أو الاختطاف : يمسك الجزء العلوي أو يخطف القاع الوهمي ويتمتع بالسيطرة الكاملة.
  • الهيمنة / الخضوع: جلسة تدريبية تحدث فيها المكافآت على الطاعة والعقاب على التحدي. عادة ما ينطوي على الإذلال .
  • عبودية المأزق : يتم تقييد الشخص فيها بخيار وضع نفسه في أحد المواقف غير المريحة ، بحيث يستمر الشخص في التنقل بين الوضعين من وقت لآخر.

تعتبر العبودية الذاتية أكثر تعقيدًا ، وقد تنطوي على تقنيات خاصة لتطبيق العبودية على الذات ، وأيضًا لإحداث تحرير بعد فترة زمنية طويلة. العبودية الذاتية هي أيضًا محفوفة بالمخاطر بشكل ملحوظ: انظر ملاحظات السلامة أدناه.

امرأة ترتدي شماعة

تتوفر مجموعة كبيرة ومتنوعة من معدات العبودية للاستخدام في مشاهد BDSM لعدد من النتائج. وتشمل هذه الحبل ، أو الأشرطة ، أو الأحزمة التي يمكن استخدامها لتثبيت الأطراف معًا ؛ قضبان الموزعة ، إطارات X التي يمكن استخدامها لفصل الأطراف ؛ يمكن ربط الجسم أو الأطراف بشيء ، مثل الكراسي أو الأسهم ؛ يمكن تعليق الجسد من جسم آخر ، كما هو الحال في عبودية التعليق ؛ أو أنها قد تستخدم لتقييد الحركة الطبيعية، مثل استخدام تنورة هابل ، الأصفاد ، أو المهر تسخير. يمكن أيضًا استخدام العبودية في لف الجسم كله أو جزء منه بأربطة ، مثل القماش أو البلاستيك (لفائف الساران أو فيلم التحنيط) وكذلكعبودية كيس النوم .

أحد أغراض العبودية في BDSM هو كبح جماح شخص (يسمى عادةً الجزء السفلي ) في وضع BDSM . قد يتضمن ذلك ببساطة ربط اليدين معًا في الأمام أو الخلف. تتضمن الأوضاع الأخرى استخدام حزام الخصر لتثبيت اليدين في الأمام أو الخلف أو الجانبين. المواضع الشائعة الأخرى هي النسر المنتشر ، مع تباعد الأطراف وتثبيتها بواسطة الرسغين والكاحلين إلى قواعد السرير أو إطار الباب أو بعض نقاط التثبيت الأخرى ؛ و hogtie ، والذي يؤمن كل الرسغ إلى الكاحل المقابلة وراء ظهره (على نطاق أوسع، مساند مبطن مثل الأصفاد عبودية ينصح لهذا). و balltie، الذي يؤمن الرسغين إلى الكاحلين ، مع رفع الركبتين إلى الصدر ؛ و حبل المنشعب ، الذي ينطوي على سحب الحبل بين الشفرين لتطبيق الضغط على الأعضاء التناسلية للإناث. أحيانًا يتم وضع عقدة في الحبل في موضع البظر لتكثيف الإحساس. يمكن أيضًا استخدام حبل المنشعب للذكور ، إما بالضغط مباشرة على كيس الصفن أو بما في ذلك ربطة عنق لالتقاط كيس الصفن. تشمل المواضع الأخرى وضع الصلاة العكسي (غير مستحسن ما لم يكن للموضوع أكتاف مرنة) ، وربطة عنق فوق الذراع ، حيث يتم وضع الذراعين فوق الرأس ، ويتم تثبيت الرسغين معًا خلف الرأس ثم بطول حبل ، سلسلة أو ربط حزام عند الخصر.

تشمل أنواع القيود المستخدمة في العبودية الحبال ، والتي غالبًا ما تكون مفضلة بسبب مرونتها. ومع ذلك ، يتطلب التزوير مهارة وممارسة كبيرين للقيام به بأمان. وهناك أنواع أخرى من القيود والسلاسل و الأصفاد ، thumbcuffs و سلاسل البطن . القيود المؤسسية، مثل قيدا يمكن أن تستخدم في بعض تمثيل الأدوار، والعتاد عبودية من صنع الغرض، مثل monogloves ، sleepsacks ، السنانير عبودية و الجداول عبودية ، وتتوفر أيضا.

تقدم بعض حفلات لعب BDSM "ورش عمل العبودية" ، حيث يمكن للأزواج ، أو الأشخاص الذين يتفقون مع بعضهم البعض بطريقة أخرى ، ممارسة الربط تحت تعليمات وإشراف عامل العبودية المتمرس .

الأمان

تعتبر العبودية أكثر أمانًا عند إجرائها بين شركاء رصينين وموثوقين على دراية كاملة بالمخاطر التي تنطوي عليها والاحتياطات اللازمة لضمان السلامة ، مثل الموافقة المستنيرة. قد يكون لدى الشركاء الذين هم في علاقات ملتزمة أساس أكبر للثقة في بعضهم البعض. قد يؤدي أداء الأعمال في مكان خاضع للإشراف ، مثل زنزانة أو مع مجموعة من الأصدقاء الموثوق بهم ، إلى زيادة الأمان أيضًا. [11]

هناك أيضًا ثقافة فرعية للأشخاص الذين يبحثون عن الآخرين المهتمين بالعبودية ويمارسون مثل هذه الأنشطة مع أشخاص لا يعرفونهم جيدًا. أدت هذه الثقافة الفرعية إلى نشوء ثقافة آمنة وعقلانية وتوافقية. [12]

الاحتياطات

تشمل احتياطات السلامة: [13]

  • استخدام "كلمة آمنة " ، أو طريقة واضحة للموضوع للإشارة إلى محنة حقيقية ورغبة في إيقاف أنشطة المسرحية أو إيقافها مؤقتًا أو تغييرها . [14]
  • لا تترك الشخص المقيد بمفرده.
  • تجنب الأوضاع أو القيود التي قد تسبب الاختناق الوضعي .
  • التأكد من أن الموضوع يغير مواضعه مرة واحدة على الأقل كل ساعة (لتجنب مشاكل الدورة الدموية ).
  • التأكد من إمكانية تحرير الموضوع بسرعة في حالة الطوارئ.
  • تجنب القيود التي تعيق التنفس (الكمامات أو القلنسوات التي تسد الفم يمكن أن تصبح مخاطر الاختناق إذا تقيأ الشخص أو أصبح الأنف مسدودًا بطريقة أخرى).
  • البقاء رصينًا يجب تجنب الكحول والمخدرات.
عبودية التعليق : يتم تعليق النساء بالمقلوب باستخدام الاحتياطات المناسبة

يمكن تجنب الحوادث والأضرار الدائمة عمومًا عن طريق احتياطات أمنية بسيطة للغاية ومعرفة أولية بالتشريح البشري. أحد إجراءات الأمان البسيطة للغاية هو أن تسأل الموضوع في كثير من الأحيان عما إذا كان على ما يرام. طريقة أخرى هي فحص أجزاء الجسم مثل اليدين والقدمين بحثًا عن التنميل أو البرودة ، والتي يمكن أن تحدث إذا تم ضغط الأعصاب أو انسداد الدورة الدموية. آخر هو التحقق من تلون الجلد. الجلد الذي لا يحصل على كمية كافية من الأكسجين يتحول إلى اللون الأزرق. إذا تمكن الدم من الدخول ، ولكن لا يمكن الخروج منه بسبب انسداد أحد الأوردة ، فإن هذا الجزء من الجسم يتحول إلى اللون الأرجواني.

إذا كان الموضوع مكمّمًا أو لا يمكنه التواصل شفهيًا بطريقة أخرى ، فستكون هناك حاجة إلى شكل مختلف من كلمة الأمان . على سبيل المثال ، قد يقوموا بفتح نغمة بسيطة أو فتح وإغلاق إحدى اليدين أو كلتيهما بشكل متكرر ، أو إطلاق شيء ممسوك بيد واحدة (مثل كرة مطاطية أو وشاح).

يمكن أن تكون عبودية التعليق عن طريق التعليق رأسًا على عقب محفوفة بالمخاطر بشكل خاص. الخطر المرتبط به غالبًا هو السقوط على رأسك. تشمل الأخطار الأخرى انضغاط الأعصاب ومشاكل الدورة الدموية والإغماء بسبب ارتفاع ضغط الدم. [15] [16]

الاستعدادات

قد تكون بعض الاستعدادات البسيطة مفيدة أيضًا:

  • طعام. من الشائع [17] أن يُصاب الأشخاص (خاصة أولئك الذين يتبعون نظامًا غذائيًا) بالإغماء أثناء جلسة طويلة. يوصى بتناول وجبة منتظمة مسبقًا ؛ قد يساعد تناول وجبات خفيفة صغيرة أثناء اللعب أيضًا في منع الإغماء.
  • أدوات القطع. يوصى باستخدام زوج من مقص EMT (مفيد لقطع الحبل وشريط الجلد بأمان).
  • أقفال ذات مفاتيح على حد سواء ، إذا تم استخدام السلاسل.

يتم اختيار المشاهد التي يتم تصويرها في الصور ومقاطع الفيديو الخاصة بالعبودية لمظهرها المرئي وقيمتها الخيالية. في بعض الأحيان تكون هذه الأوضاع خطيرة أو لا يمكن الحفاظ عليها لأكثر من بضع دقائق (على سبيل المثال ، "لا تجرب هذا في المنزل") مثل العبودية المقلوبة أو التعليق من الرسغين والكاحلين. في كثير من الحالات ، لا يمكن "التصرف بها" بنتائج جيدة وهي مخصصة فقط للمشاركين ذوي اللياقة البدنية العالية وذوي الخبرة العالية في BDSM. لا سيما في حالة العبودية اليابانية الفنية للغاية ، فإن سنوات الخبرة في العبودية مطلوبة لتجنب المخاطر.

العبودية الذاتية تنطوي على مخاطر أكبر ، لا سيما لأنها تنتهك مبدأً هامًا من مبادئ سلامة العبودية ؛ لعدم ترك شخص مقيد بمفرده. من أجل الشعور بأنهم مقيدون ليكونوا أصليين قدر الإمكان ، يمكن لممارسي العبودية الذاتية استخدام ساعات محدودة الوقت ، أو تجميد مفاتيحهم في كتل من الجليد ، أو استخدام أجهزة مخترعة ذاتيًا ، من أجل التخلي مؤقتًا عن السلطة على أجهزتهم. ضبط النفس والحرية (يسمى "اللعب النفقي").

بدون أن يطلق شخص ما سراحهم في حالة الطوارئ أو الأزمة الطبية ، يمكن أن تؤدي العبودية الذاتية إلى أضرار جسدية شديدة ودائمة. يمكن أن تكون العبودية الذاتية مميتة لممارسيها ، خاصةً مع الاختناق . [18]

تقنيات

امرأة مقيدة بالسلاسل إلى صليب القديس أندرو
تم تحنيط امرأتين بشريط لاصق ، في Exxxotica 2013

يمكن تقسيم تقنيات العبودية إلى ست فئات رئيسية:

  • ربط أجزاء الجسم ، مثل الذراعين أو الساقين معًا.
  • انتشار أجزاء الجسم ، مثل الذراعين أو الساقين.
  • ربط الشريك المقيد بشيء خارجي ، مثل صليب القديس أندرو أو كرسي أو طاولة.
  • تعليق الشريك المقيد من السقف.
  • إعاقة أو إبطاء حركة الشريك المقيد ، مثل التنورة المتعرجة أو المشد .
  • لف الشريك المقيد بمادة ناعمة ومرنة ، وبالتالي تقييد الجسم بالكامل. وهذا ما يعرف بالتحنيط.

يشعر الكثير من الناس أن العبودية يجب أن تكون "قاسية وقاسية" ، كما يظهر في العديد من صور العبودية الشبقية ، لكن هذا ليس صحيحًا دائمًا. في ما يسمى بـ "العبودية اللينة" ، يمكن للشريك النشط ببساطة أن يمسك يدي الشريك المقيد معًا بأيديهم ، أو يكبل الشريك المقيد ، أو ببساطة يأمر الشريك المقيد بعدم تحريك يديه ، دون استخدام أي قيود جسدية. هذه الحالة الأخيرة ، المسماة "العبودية اللفظية" ، تستهوي الكثير من الناس وهي أكثر شيوعًا بكثير من معظم الناس [من ؟ ] أعتقد.

يعتبر نوع شائع من العبودية الجزء الفني والجمالي لربط الشخص أكثر من نقل السلطة والسيطرة ، أو المتعة الجنسية. يُطلق على هذا النوع من العبودية اسم " شيباري " أو " كينباكو " ، وتأتي في الأصل من العبودية اليابانية . يمكن ممارسة شيباري / كينباكو إما بالطريقة اليابانية التقليدية أو بالاقتران مع العبودية الغربية.

تقنيات عبودية الحبال

ربما تكون عبودية الحبال هي أشهر أشكال العبودية وأكثرها استخدامًا. هناك عدة أشكال من عبودية الحبال.

التفاف الحبل
يتم لف الحبل ببساطة حول الجزء العلوي من جسم الشريك المقيد ، أو في بعض الحالات ، جسده بالكامل.
A Shibari خبير ينسج الحبل على جسم المرأة العلوي في فينوس برلين ، 2019.
نسج الحبل
تقنية أكثر تعقيدًا ، حيث يتم أولاً لف الحبل حول جسم الشريك المقيد بنمط متعرج ، ثم يتم نسج حبل ثانٍ حوله.
تقنية الحبل المزدوج
الشريك المقيد مرتبط بحبلين في وقت واحد ، مما يسمح بتطبيق أنماط الحبال المزخرفة بسرعة.
تقنية حبل واحد
تقنية مؤكدة ، غالبًا ما تستخدم بالاقتران مع سادية مازوخية ، حيث يكون الشريك المقيد مرتبطًا بحبل واحد فقط. [8]

المصطلحات المستخدمة في العبودية

امرأتان في عبودية الضفدع

في مشهد العبودية الأمريكية الأوروبية ، تم تطوير مصطلحات محددة لأنواع مختلفة من العبودية. المصطلحات الأكثر استخدامًا في الثقافة الفرعية للعبودية الأوروبية هي باللغة الإنجليزية ، على الرغم من أن بعض مصطلحات العبودية تأتي من اللغة اليابانية ، مثل kata (وضع العبودية) أو musubime (عقدة العبودية). أمثلة على تقنيات العبودية البسيطة هي "النسر المنتشر" ، حيث يتم ربط كل طرف من أطراف الشريك المقيد بزاوية مختلفة من السرير ، [19] أو " الهوجتي ""، حيث يتم ربط كل من يدي وقدم الشريك المقيد ، وترتبط الحبال التي تربطها ببعضها البعض ، مما يجعل الشريك المقيد في وضع منحني. يُستخدم أحيانًا" حبل المنشعب "، حيث يتم تمرير حبل بين الشريك الساقين ، والضغط على الأعضاء التناسلية.

المواد

يمكن استخدام أي مادة يمكن استخدامها لإعاقة أو تقييد حركة الشخص في العبودية. يمكن تنفيذ العبودية بالأشياء اليومية أو معدات BDSM المصممة خصيصًا.

غالبًا ما يتم استخدام الأشياء اليومية ذات العبودية الفانيليا الأقل توجهاً إلى BDSM ، مثل الأوشحة والجوارب وربطات العنق والأحزمة. يمكن أيضًا استخدام الأشياء اللينة مثل هذه للربط أمام أعين الشريك المقيد ، مما يؤدي إلى إصابتها بالعمى مؤقتًا.

"العبودية اللفظية" هي عبودية بدون قيود جسدية ، يتم ببساطة إعطاء الأمر للموضوع عدم التحرك ، أو التحرك فقط بطريقة مقيدة.

حبل

ذكر عبودية مناور يوضح للجمهور كيفية القيام حبل عبودية في عام 2015 BoundCon حدث في ألمانيا. تقنية العبودية المستخدمة هنا هي ربطة العنق ، وهي شكل أساسي من عبودية الذراع والثدي . [20]

غالبًا ما يستخدم الحبل في العبودية كمواد للتقييد الجسدي. في العالم الغربي ، يمكن استخدام أي نوع من الحبال تقريبًا للعبودية ، مثل القطن أو الألياف الاصطناعية أو غيرها من المواد. ومع ذلك ، في العبودية اليابانية (شيباري) ، عادة ما تستخدم الحبال المصنوعة من القنب أو الجوت فقط. في حالة العبودية اليابانية ، عادة ما يتم تحضير الحبل جيدًا قبل استخدامه ، بحيث يصبح طريًا وقابل للانحناء بسهولة. بين جلسات العبودية ، يتم تنظيف الحبل بغسله.

بغض النظر عن نوع الحبل المستخدم في العبودية ، يمكن أن يظهر ضرر سطحي مؤقت للجلد حيث يضغط الحبل ، وهذا ما يسمى "حروق الحبل". [21] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ] في حالات الطوارئ ، يوفر مقص EMT طريقة سريعة لتحرير الشريك المقيد ، ولكن هذا يدمر الحبل. [22]

معدن

وغالبا ما تستخدم المعادن (وخاصة الصلب) في العبودية، في معظم الأحيان في الأصفاد ، legcuffs ، thumbcuffs ، والسنانير والسلاسل، وغالبا ما جنبا إلى جنب مع غيرها من المواد. بصرف النظر عن متانة المعدن ومرونة العناصر المعدنية ، فإن المعدن يروق لكثير من الناس بسبب صورته الصعبة والمتانة المطلقة في الالتصاق بالعناصر المعدنية. المعادن عمليا محصنة ضد النضال والهروب. في BDSM الشبقية ، غالبًا ما ترتبط السلاسل المعدنية بالتعذيب التاريخي وسيناريوهات السجن. [23] [24]

بصرف النظر عن السلاسل المعدنية النقية ، غالبًا ما تستخدم روابط الكابلات كطريقة سريعة لربط شخص ما بشكل آمن. يمكن أن تترك هذه الأربطة علامات حروق على الجلد عند وضعها بإحكام شديد ، وبسبب متانتها ومقاومتها للمقاومة ، يجب التعامل معها بعناية عند وضعها على المفاصل أو تركها في مكانها لفترة أطول.

الجلود واللاتكس والبولندية

قناع الكلب الجلدي يلبس فوق معطف من اللاتكس.

غالبًا ما تستخدم المنتجات المصنوعة من الجلد في العبودية بسبب مرونتها ومقاومتها للتمزق. نظرًا لسهولة الحصول على الجلد والعناية به والعمل عليه ، فهو أحد أكثر المواد شيوعًا لعناصر العبودية المنزلية. كثير من الناس لديهم صنم لمنتجات الجلود و المطاط و البولندية واستخدام هذه المواد في اتصال مع عبودية، على سبيل المثال لالأصفاد، والأحزمة أو عصابات الرقبة. هناك تنانير أو سراويل أو أكياس عبودية خاصة مصنوعة من هذه المواد ، بالإضافة إلى ملابس ومعدات للعب الأدوار BDSM التي يمكن استخدامها فيما يتعلق بالعبودية. على سبيل المثال ، يتم استخدام أحزمة الأمان في مسرحية المهر ، ولكن لن يتم استخدامها بدون لعب الأدوار المقابل. [25]

عبودية الشبقية

وضعية مثيرة لثلاث نساء يرتدين معدات العبودية

يعتبر بعض الناس أن العبودية محفز جنسيًا أو مثيرًا جنسيًا . ميزات العبودية في بعض سيناريوهات الخيال الجنسي . توجد موضوعات العبودية في بعض الشبقية والمواد الإباحية.

تُصوِّر المواد الإباحية المتعلقة بالعبودية للرجال من جنسين مختلفين بأغلبية ساحقة تقريبًا النساء المقيدين ، بدلاً من الرجال المقيدين ، على الرغم من حقيقة أن أحد أكثر الأوهام شيوعًا في كلا الجنسين مرتبط.

غالبًا ما تتضمن تخيلات العبودية ارتداء ملابس الأدوار. تستدعي الملابس النموذجية للشخص الخاضع رموزًا شائعة للسلبية أو البراءة الجنسية (على سبيل المثال ، ملابس راعية أو راهبة أو تلميذة للنساء ، أو حزام وأصفاد من الجلد الرقيق ، أو ثونغ ، أو ملابس العبيد القديمة للرجال). في سياق مماثل ، غالبًا ما تعكس ملابس الشخص المهيمن صورًا للسلطة والسيطرة والانضباط الشديد ( ضابط نازي أو ضابط عسكري أو شرطة أو زي مأمور السجن ).

الجوانب الروحية

أفاد بعض الأشخاص الذين تم وضعهم في عبودية عميقة طويلة الأمد (التحنيط) عن وجود تجارب خارج الجسد ، وهناك البعض ممن يرغبون في أن يوضعوا في عبودية عميقة لهذا السبب. A العصر الجديد شكل من أشكال عبودية يجري مغمورة في خزان الحرمان الحسي لغرض صريح من وجود تجربة الخروج من بين الجسم كما كانت تمارس أثناء الكيتامين التي كتبها جون سي ليلي . [26]

في الفن والثقافة الشعبية

عبودية بالحبال الفلورية

ويقدم عبودية أيضا في الأشكال الأدبية المثيرة والسائدة، بما في ذلك الرسوم والمجلات، وصورت في الفن المثيرة، مثل بعض أعمال غوستاف دوريه و جون ايفرت ميليه . الأسطورية أندروميدا كان موضوعا شعبيا للعبودية في الفن من قبل الرسامين بما في ذلك رامبرانت الصورة أندروميدا بالسلاسل إلى الصخور (1630)، ثيودور تشاسيرياو (1840)، إدوارد بوينتر (1869) و غوستاف دوريه (1869).

كانت السيناريوهات الشائعة الأخرى للعبودية في الفن هي أنجليكا من القصيدة الملحمية للقرن الخامس عشر أورلاندو إناموراتو ، والتي تعد بحد ذاتها استمرارًا للملحمة الرومانسية الملحمية أورلاندو فوريوسو ، والتي تشبه ملحمة أندروميدا حيث يتم تقديم البطلة كذبيحة من أجل آلهة البحر و الفتاة في محنة الموضوع. تم استخدام موضوع الفتاة في محنة أيضًا في مسلسل الصور المتحركة The Perils of Pauline (1914) ، والذي وجد بيرل وايت في خطر مميت على أساس أسبوعي.

قد تكون صور العبودية في الفن مثيرة ، وفي هذه الحالة تتبع نموذجًا غير متجانس وتميل إلى تصوير امرأة شابة في خطر وخوف. يمكن العثور على أمثلة في Bizarre ، وهي مجلة صنم وعبودية نُشرت بين عامي 1946 و 1959 من قبل فنان العبودية جون ويلي . تضمنت رسومات وصور فوتوغرافية باستخدام نماذج احترافية في مشاهد عبودية أو سادية مازوخية .

كانت Sweet Gwendoline الشخصية الأنثوية الرئيسية في أعمال John Willie ، وربما أشهر رمز عبودية بعد Bettie Page . تم تصوير Sweet Gwendoline مرارًا وتكرارًا على أنها الفتاة الشقراء الساذجة النمطية في محنة. نُشر مسلسل عن تلك الشخصية في مجلة الفتاة السائدة لروبرت هاريسون Wink في الفترة من يونيو 1947 إلى فبراير 1950 ، ثم نُشر لاحقًا في العديد من المجلات الأخرى على مر السنين. كانت بيتي بيج أول عارضة أزياء شهيرة للعبودية. على وجه التحديد ، من أواخر عام 1951 أو أوائل عام 1952 حتى عام 1957 ، تقدمت للمصور إيرفينغ كلاو للحصول على صور طلب بالبريد مع مواضيع pin-up و BDSM ، مما يجعلها أول نموذج عبودية مشهور.

تلقت عبودية علاجًا إيجابيًا (إذا كان موجزًا) في The Joy of Sex ، وهو دليل جنسي سائد شائع في السبعينيات.

كانت ادعاء الجمال النائم ثلاثية مثيرة نشرت في الثمانينيات من قبل آن رايس والتي احتوت على سيناريوهات العبودية ، كجزء من مجموعة واسعة من أعمال BDSM.

جدول في لاري تاونسند الصورة ويثرمان في الدليل الثاني (الطبعة الثانية 1983؛ إلا أن الطبعة الأولى 1972 لا تشمل هذه القائمة) التي تعتبر عموما دول موثوقة أن منديل الرمادي هو رمز للعبودية في كود منديل ، الذي يعمل عادة بين المثليين الذكور الباحثين عن الجنس العرضي أو ممارسي BDSM في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا وأوروبا. يشير ارتداء المنديل الموجود على اليسار إلى الشريك العلوي أو المسيطر أو النشط ؛ حق الشريك السفلي أو الخاضع أو السلبي. ومع ذلك ، يظل التفاوض مع شريك محتمل مهمًا لأنه ، كما لاحظت تاونسند ، قد يرتدي الناس مناديل من أي لون "فقط لأن فكرة المنديل تشغلهم" أو "ربما لا يعرفون حتى ما تعنيه".[27]

قبل 1990s، ما يشير إلى عبودية يمكن العثور عليها في التيار وقت الذروة المسلسلات التلفزيونية مثل بافي قاتلة مصاصي الدماء ، حيث المعدات مثل الأصفاد أو الياقات والمفاهيم مثل safeword أدرجت كمسألة بالطبع.

أدى نشر كتاب مادونا ، الجنس (1992) ، الذي تضمن صورًا للعراة المقيدة ، إلى حد كبير إلى تحسين الوعي العام بقبول العبودية.

ومن الأمثلة الأخرى من عبودية الشبقية آن ديسكلوس الصورة قصة O (نشرت تحت اسم مستعار بولين Réage)، فرانك E. كامبل "الكتب ق [28] وهذا العمل الفني من روبرت الأسقف.

نُشرت ثلاثية Fifty Shades بواسطة EL James لأول مرة في كتاب إلكتروني في عام 2011 ، ثم أصبحت لاحقًا من أكثر الكتب مبيعًا. نُشرت النسخة المطبوعة من الكتاب الأول ، Fifty Shades of Grey في عام 2012 وأصبحت الأسرع مبيعًا ، محطمة العديد من سجلات المبيعات. تدور الثلاثية بالكامل حول علاقة BDSM خيالية ، على الرغم من أنها تعتبر على نطاق واسع تمثيلًا ضعيفًا لعلاقات BDSM من قبل أولئك الموجودين في مشهد BDSM. [ بحاجة لمصدر ]

انظر أيضا

المراجع

ملاحظات

  1. ^ أ ب ج كيسلينج ، باربرا (1993). المتعة الجنسية: الوصول إلى مستويات جديدة من الإثارة الجنسية والعلاقة الحميمة . هنتر هاوس للنشر . ص. 167 . رقم ISBN 978-0-89793-148-9.
  2. ^ برام ، جلوريا ج. (2000). تعال إلى هنا: دليل Commonsense لممارسة الجنس غريب . سايمون اند شوستر . ص. 22. رقم ISBN 978-0-684-85462-5.
  3. ^ Apostolides ، Marianne: The Pleasure of Pain: اكتشف سبب وجود واحد من كل 10 منا في S&M . في: علم النفس اليوم ، سبتمبر / أكتوبر 1999 ، ISSN 0033-3107.
  4. ^ إرنولف ، كورت إي. إنالا ، سون إم: العبودية الجنسية: مراجعة وتحقيق غير مزعج . في: أرشيفات السلوك الجنسي ، 24 ، العدد 6 ، 1995 ، ص 631-654.
  5. ^ إليوت ، ليلاند. برانتلي ، سينثيا: الجنس في الحرم الجامعي . راندوم هاوس ، نيويورك 1997.
  6. ^ بريسلو ، نورمان. إيفانز ، ليندا ؛ لانجلي ، جيل: حول انتشار وأدوار الإناث في الثقافة الفرعية السادية المازوخية: تقرير عن دراسة تجريبية . في: أرشيفات السلوك الجنسي . 14/1985 ، ص 303 - 317.
  7. ^ سينثيا ، إل. صموئيل ، إس: تقرير جانوس عن السلوك الجنسي . وايلي ، نيويورك 1993.
  8. ^ a b c Fesselspiele أرشفة 18 فبراير 2008 في آلة Wayback. في Der Papiertiger ، موسوعة BDSM.
  9. ^ كرول ، إريك : صنم الفتيات . تاشين ، 1995.
  10. ^ بات كاليفيا: Sensuous Magic: دليل لعشاق المغامرة . سوق بغلاف ورقي عام 1995.
  11. ^ "دليل المبتدئين - عبودية الزنزانة: مقاعد الضرب بالعصا والضرب على الردف" . Fetish.com .
  12. ^ "سيف ساني بالتراضي" . شبك ويكلي . تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2015 .
  13. ^ وايزمان ، جاي (2000). كتيب عبودية المثيرة . أوكلاند ، كاليفورنيا: Greenery Press . رقم ISBN 1-890159-13-1.
  14. ^ ميلر ، فيليب. ديفون ، مولي: تخلص من الورود ، أرسل لي الأشواك: السحر والشعوذة الجنسية للسادانية المازوخية . الطبعة الأولى ، Mystic Rose Books 1988. ISBN 0-9645960-0-8 ، ص 95-106. 
  15. ^ "تسخير علم الأمراض المستحثة" . كتالوج Petzl العمل / الإنقاذ . اتحاد Francaise de Speleologie. 1997. مؤرشفة من الأصلي في 16 ديسمبر 2005.
  16. ^ بول سيلدون (2002). "تعليق التسخير: مراجعة وتقييم المعلومات الموجودة" (PDF) . تقرير البحث التعاقدي 451 . مسؤول الصحة والسلامة في المملكة المتحدة.
  17. ^ "حبل عبودية" . الصحة منفتحين . 25 يونيو 2011.
  18. ^ "Corpus-delicti.com" . مؤرشفة من الأصلي في 15 مارس 2019 . تم الاسترجاع 6 أكتوبر 2014 .
  19. ^ وايزمان ، جاي : دليل العبودية المثيرة لجاي وايزمان . مطبعة جرينري ، ISBN 1-890159-13-1 ، ص 193 - 203 . 
  20. ^ "معجم الأناقة المقيدة لطرح ومواقف عبودية slavegirl" . www.restrainedelegance.com .
  21. ^ الكتلة السادية: BDSM 4 الدمى . Lulu.com ، 2006. ISBN 1-4303-0975-X ، ص. 30- [ مصدر منشور ذاتياً ] 
  22. ^ وايزمان ، جاي : دليل Toybag لحالات الطوارئ واللوازم المحصنة . مطبعة جرينري ،2004. ISBN 1-890159-54-9 ، ص. 72. 
  23. ^ Stargraves: The Shuttered House . آخر اللحظات ، 2003. ISBN 1-900058-37-5 . 
  24. ^ ألان الديس : العبودية . كتب عبودية ، 2006. ISBN 0-9549966-4-X . 
  25. ^ "يلعب الجرو الرجل الذي يعيش كالكلاب" . خدمة البث الخاصة . 18 يوليو 2016 . تم الاسترجاع 28 سبتمبر 2017 .
  26. ^ ليلي ، جون سي. مركز الإعصار 1972
  27. ^ تاونسند ، لاري (1983). دليل ليثرمان الثاني . نيويورك: منشورات Modernismo. ص. 26. ردمك 0-89237-010-6.
  28. ^ "Backdrop.net" . مؤرشفة من الأصلي في 24 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع 6 أكتوبر 2014 .

ببليوغرافيا

روابط خارجية

0.077009201049805