تجديف

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث

التجديف ، كما هو محدد في بعض الأديان أو القوانين دين يقوم، هو إهانة أن يظهر ازدراء، وعدم الاحترام أو عدم الخشوع تتعلق ألوهية ، وهو مقدس كائن أو شيء يعتبر حرمتها . [1] [2] [3] [4]

تعتبر بعض الديانات التجديف جريمة دينية. [5] اعتبارًا من عام 2012 ، كانت قوانين مكافحة التجديف موجودة في 32 دولة ، في حين أن 87 دولة لديها قوانين خطاب الكراهية التي تغطي التشهير بالدين والتعبير العلني عن الكراهية ضد مجموعة دينية. [6] قوانين مكافحة التجديف شائعة بشكل خاص في الدول ذات الأغلبية المسلمة ، مثل تلك الموجودة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ، [6] على الرغم من وجودها أيضًا في بعض الدول الآسيوية والأوروبية. [7] كما يفرض الكتاب المقدس الموت رجماً أو شنقاً بتهمة التجديف. [8] الديانات أصل هندي ، الهندوسية وفروعها البوذية و اليانية، ليس لديهم مفهوم التجديف وبالتالي لا عقاب. [9]

علم أصل الكلمة

جاءت كلمة "تجديف" عن طريق blasfemer الإنجليزية الوسطى و blasfemer الفرنسية القديمة و المتأخرة اللاتينية blasphemare من اليونانية βλασφημέω ، من βλασ ، "جرح" و μη ، "الكلام ، الحديث ، الكلام". من التجديف جاء أيضًا " blasmer" الفرنسي القديم ، الذي أتت منه كلمة " اللوم " الإنجليزية. الكفر: من حارس المرمى. التجديف "الكلام السيئ ، الكلام غير الأخلاقي ، الافتراء" من التجديف "للتحدث بالشر". [10] "بمعنى الحديث عن شر الله ، توجد هذه الكلمة في مزمور 74:18 ؛ إشعياء 52: 5 ؛ رومية 2:24 ؛ رؤيا 13: 1 ، 6 ؛ 16: 9 ، 11 ، 21 . إنه يدل أيضًا على أي نوع من الافتراء أو الكلام الشرير ،أو إساءة (1 ملوك 21:10LXX ؛ اعمال ١٣: ٤٥ ؛ 18: 6 ، إلخ). " [11]

دول مع قوانين التجديف

  قيود تاريخية
  القيود المحلية
  الغرامات والقيود
  أحكام بالسجن
  أحكام الإعدام

في بعض البلدان ذات دين الدولة ، يُحظر التجديف بموجب القانون الجنائي.

الغرض من قوانين التجديف

في بعض الولايات ، تُستخدم قوانين التجديف لفرض المعتقدات الدينية للأغلبية ، بينما في بلدان أخرى ، تعمل على توفير الحماية للمعتقدات الدينية للأقليات. [12] [13] [14] حيث يتم حظر التجديف ، يمكن أن يكون إما بعض القوانين التي تعاقب بشكل مباشر التجديف الديني ، [15] أو بعض القوانين التي تسمح لمن أساءوا بالتجديف بمعاقبة التجديف. قد تتغاضى هذه القوانين عن العقوبات أو الانتقام من التجديف تحت مسميات التشهير بالتجديف ، [16] والتعبير عن المعارضة ، أو "الذم" للدين أو بعض الممارسات الدينية ، [17] [18] الإهانة الدينية ، [19] أو الكراهية الكلام .[20]

دول مع قوانين التجديف

اعتبارًا من عام 2012 ، كان لدى 33 دولة شكلًا من أشكال قوانين مكافحة التجديف في قوانينها القانونية. [6] من بين هؤلاء ، 21 دولة ذات أغلبية مسلمة - أفغانستان ، الجزائر ، البحرين ، مصر ، إندونيسيا ، إيران ، الأردن ، الكويت ، لبنان ، ماليزيا ، جزر المالديف ، المغرب ، عمان ، باكستان ، قطر ، السعودية ، الصومال ، السودان ، تركيا ، و الإمارات العربية المتحدة والصحراء الغربية . يتم التعامل مع التجديف على أنه جريمة يعاقب عليها بالإعدام (عقوبة الإعدام) في بعض الدول الإسلامية. [5] في هذه الدول ، أدت مثل هذه القوانين إلى اضطهاد وإعدام وقتل أو اعتقال الأقليات والمنشقين ، بعد اتهامات واهية. [21] [22]

وتضمنت اثني عشر دول أخرى مع قوانين مكافحة التجديف في عام 2012 الهند و سنغافورة ، وكذلك الدول ذات الأغلبية المسيحية ، بما في ذلك الدنمارك (ألغيت في عام 2017)، [23] فنلندا ، ألمانيا ، اليونان ، ايرلندا (شرط دستوري لجريمة التجديف تمت إزالته عن طريق استفتاء في أكتوبر 2018 [24] لكن التجديف يظل جريمة حيث تظل المادتان 36 و 37 من قانون التشهير لعام 2009 سارية المفعول [25] ) وإيطاليا ومالطا (ألغيت في عام 2016) وهولندا (ألغيت في عام 2014) ، نيجيريا ،النرويج (ألغيت عام 2015) وبولندا. [6] قانون "الإساءة للمشاعر الدينية" الإسباني هو أيضًا ، بشكل فعال ، حظر على التجديف. [26] في الدنمارك ، قانون التجديف السابق الذي حظي بدعم 66٪ من مواطنيها في عام 2012 ، جعل من "الاستهزاء بالأديان والعقائد القانونية في الدنمارك" جريمة. [14] رأى العديد من الدنماركيين أن "قانون التجديف يساعد على الاندماج لأنه يعزز قبول مجتمع متعدد الثقافات ومتعدد الأديان." [12]

في الحكم ES ضد النمسا (2018) ، رفضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان إلغاء قانون التجديف في النمسا على أساس المادة 10 (حرية التعبير) ، قائلة إن تجريم التجديف يمكن دعمه ضمن هامش تقدير الدولة. . انتقد هذا القرار على نطاق واسع من قبل منظمات حقوق الإنسان والمعلقين في كل من أوروبا وأمريكا الشمالية. [27] [28] [29]

ديانات غرب آسيا أو الأديان الإبراهيمية

المسيحية

يدين اللاهوت المسيحي التجديف. تم الحديث عنه في مرقس 29: 3 ، حيث يتم الحديث عن التجديف على الروح القدس على أنه لا يغتفر - خطيئة أبدية . ومع ذلك ، هناك خلاف حول الشكل الذي قد يتخذه هذا التجديف وما إذا كان يعتبر تجديفًا بالمعنى التقليدي ؛ وعلى معنى "لا يغتفر". في الملوك الثاني 18 ، أعطى ربشاقى الكلمة من ملك أشور ، [ بحاجة إلى توضيح ] مما أدى إلى ثني الثقة في الرب ، مؤكدين أن الله ليس أكثر قدرة على الإنقاذ من جميع آلهة الأرض.

في متى 9: 2-3 ، قال يسوع للمفلوج "مغفورة لك خطاياك" واتهم بالتجديف.

وقد أدان التجديف خطيئة خطيرة من العقائد الرئيسية وعلماء دين والكنيسة ( الردة و الكفر [عدم الإيمان] ويعتبر عموما أن تكون أخطر الخطايا، مع بدعة خطيئة أكبر من الكفر، راجع توماس الأكويني " اللاهوتية الخلاصه ). [30]

  • يقول توما الأكويني : "[إذا] قارنا القتل والتجديف فيما يتعلق بأشياء تلك الخطايا ، فمن الواضح أن التجديف ، وهو خطيئة تُرتكب مباشرة ضد الله ، أخطر من القتل ، وهو خطيئة بحق القريب. من ناحية أخرى ، إذا قارناها فيما يتعلق بالضرر الذي تسبب فيه ، فإن القتل هو الخطيئة الأخطر ، لأن القتل يضر بالجار أكثر مما يلحقه التجديف بالله ". [31]
  • في كتاب كونكورد يدعو التجديف "أكبر خطيئة يمكن ارتكابها ظاهريا". [32]
  • يقول اعتراف الإيمان المعمداني : "لذلك ، أقسم بلا جدوى أو بتسرع باسم الله المجيد والرائع ... هو خطيئة ، وأن يُنظر إليها بالاشمئزاز والبغضاء. ... لأن القسم المتهور والكاذب والباطل ، الرب هو استفزاز وبسببهم نحي هذه الأرض ". [33]
  • في هايدلبرغ التعليم يجيب عن 100 حول التجديف بالقول إن "أي ذنب أكبر أو يثير غضب الله أكثر من السب من اسمه". [34]
  • و ستمنستر طريقة التعليم المسيحي ويوضح ان "خطايا ممنوع في الوصية الثالثة هي، وإساءة استخدام في جاهل، دون جدوى، موقر، تدنيس ... بالذكر ... بواسطة التجديف ... لالدعابات المدنس، ... janglings دون جدوى ، ... إلى السحر أو الشهوات والممارسات الآثمة ". [35]
  • وجد كالفن أنه لا يطاق "عندما يتهم شخص ما بالتجديف ، أن يلقي باللوم على اندفاع العاطفة ، كما لو أن الله سيتحمل العقوبة كلما تم استفزازنا". [36]

الصلوات الكاثوليكية والتعويضات عن التجديف

في الكنيسة الكاثوليكية ، توجد صلوات وعبادات محددة مثل أعمال التعويض عن التجديف. [37] على سبيل المثال ، تم تلاوة عبادة الوجه المقدس للسهم الذهبي (الصلاة) لأول مرة من قبل الأخت ماري للقديس بطرس عام 1844 " بروح التعويض عن التجديف ". هذا التفاني (التي كتبها الأخت ماري ومن ثم الترويج لها من قبل المكرم ليو دوبونت تمت الموافقة) من قبل البابا لاوون الثالث عشر في عام 1885. [38] و Raccoltabook تضم عددا من تلك الصلوات. [39] و خمسة أيام السبت الأولى تتم الولاءات بقصد تعويض الأم المباركة على التجديف عليها وعلى اسمها ومبادراتها المقدسة.

لدى الكرسي الرسولي "منظمات بابوية" محددة لغرض تعويض التجديف من خلال أعمال الجبر ليسوع المسيح ، على سبيل المثال ، المصلين الحبري للراهبات البينديكتين لجبر الوجه المقدس . [40]

العقوبة

كانت العقوبة الأكثر شيوعًا للمجدّفين هي الإعدام شنقًا أو رجمًا ، والتي تبررها كلمات لاويين 24: 13-16 .

فكلم الرب موسى قائلا: "أخرج من المحلة الذي سبه ، فيضع كل من سمعه أيديهم على رأسه ، ويرجمه كل الجماعة. وكلم شعب إسرائيل قائلا. كل من لعن إلهه يحمل خطيته. كل من جدف على اسم الرب يقتل قتلا. سيرجمه كل الجماعة. الغريب وكذلك المواطن الأصلي ، عندما يجدف على الاسم ، يقتل. . "

كان آخر شخص شنق بتهمة التجديف في بريطانيا العظمى هو توماس أيكنهيد البالغ من العمر 20 عامًا ، في اسكتلندا عام 1697. تمت مقاضاته لإنكاره صحة العهد القديم وشرعية معجزات المسيح. [8]

في إنجلترا ، بموجب القانون العام ، يُعاقب على التجديف بالغرامة أو السجن أو العقوبة البدنية. وصف بلاكستون في شروحه الجريمة بأنها ،

إنكار كيان الله ، أو توبيخ مخلصنا المسيح ، أو الاستهزاء بالكتاب المقدس ، أو تعريضه للاحتقار أو السخرية. [41]

ظل التجديف ( والتشهير بالتجديف ) جريمة جنائية في إنجلترا وويلز حتى عام 2008. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كان هذا يعني أن الترويج للإلحاد يمكن أن يكون جريمة وقد تمت مقاضاته بشدة. [42] تمت مقاضاته بنجاح آخر مرة في قضية Whitehouse v Lemon (1977) ، حيث تم تغريم المدعى عليه 500 جنيه إسترليني وحكم عليه بالسجن لمدة تسعة أشهر مع وقف التنفيذ (تم تغريم الناشر أيضًا بمبلغ 1000 جنيه إسترليني). وانتهى القانون بقانون العدالة الجنائية والهجرة لعام 2008 الذي ألغى جرائم القانون العام المتمثلة في التجديف والتشهير بالكفر.

نزاع باريس

خلال العصور الوسطى ، نظمت الكنيسة الكاثوليكية سلسلة من المناقشات حول اليهودية ، بما في ذلك نزاع باريس (1240) ، ونزاع برشلونة (1263) ، ونزاع طرطوشة (1413-14) ، وخلال تلك الخلافات ، ادعى المتحولين إلى المسيحية ، مثل نيكولاس دونين (في باريس) وبابلو كريستيني (في برشلونة) أن التلمود يحتوي على إشارات مهينة ليسوع. [43] [44] [45]

حدث نزاع باريس ، المعروف أيضًا باسم محاكمة التلمود ، في عام 1240 في بلاط ملك فرنسا الحاكم لويس التاسع (سانت لويس). وجاء ذلك عقب أعمال نقولا دونين ، وهو يهودي اعتنق المسيحية ، الذي ترجم التلمود وضغطت 35 التهم الموجهة إلى البابا غريغوريوس التاسع بالاقتباس سلسلة من مزاعم مقاطع المسيئة حول يسوع ، مريم أو المسيحية. [46] أربعة حاخاماتدافع عن التلمود ضد اتهامات دونين. لجنة من اللاهوتيين المسيحيين أدان التلمود إلى أن تحرق وفي 17 يونيو 1244، وأربعة وعشرين الأحمال نقل المخطوطات الدينية اليهودية وضعت على النار في شوارع باريس. [47] [48] أدت ترجمة التلمود من العبرية إلى اللغات غير اليهودية إلى تجريد الخطاب اليهودي من تغطيته ، الأمر الذي استاء اليهود باعتباره انتهاكًا عميقًا. [49]

بين عامي 1239 و 1775 ، أجبرت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في أوقات مختلفة إما على فرض الرقابة على أجزاء من التلمود اعتبرتها إشكالية لاهوتية أو إتلاف نسخ من التلمود. [50]

الإسلام

تم إعدام المعلم الصوفى منصور الحلاج في بغداد وسط مكائد سياسية واتهامات بالكفر عام 922. [51]

العقوبة والتعريف

التجديف في الإسلام هو الكلام اثيم أو عمل تتعلق الله ، محمد أو أي شيء تعتبر مقدسة في الإسلام. [52] [53] و القرآن يعاتب التجديف، ولكن لا تحدد أي عقوبة دنيوية بتهمة التجديف. [54] و الأحاديث ، والتي هي مصدر آخر من مصادر الشريعة ، وتشير عقوبات مختلفة بتهمة التجديف، والتي قد تشمل الموت . [54] [55] ومع ذلك، فقد قيل أن عقوبة الإعدام تطبق فقط على الحالات التي يكون فيها هناك خيانة شملت التي قد تضر بشكل خطير مسلمالمجتمع ، وخاصة في أوقات الحرب. [56] تختلف المدارس الفقهية التقليدية المختلفة عن عقوبات مختلفة للتجديف ، اعتمادًا على ما إذا كان الكافر مسلمًا أم غير مسلم ، رجلًا أم امرأة. [54] في العالم الإسلامي الحديث ، تختلف القوانين المتعلقة بالتجديف حسب الدولة ، وتفرض بعض الدول عقوبات تشمل الغرامات أو السجن أو الجلد أو الشنق أو قطع الرأس . [57]نادرًا ما تم تطبيق قوانين التجديف في المجتمعات الإسلامية ما قبل الحديثة ، ولكن في العصر الحديث ، استخدمت بعض الدول والجماعات المتطرفة تهم التجديف في محاولة لتلميع مؤهلاتهم الدينية وكسب التأييد الشعبي على حساب المثقفين المسلمين الليبراليين والأقليات الدينية. [58] في السنوات الأخيرة ، أثارت اتهامات بالتجديف ضد الإسلام جدالات دولية ولعبت دورًا في حوادث عنف الغوغاء واغتيالات الشخصيات البارزة.

حملة منظمة التعاون الإسلامي لمكافحة التجديف الفاشلة في الأمم المتحدة

كانت الحملة من أجل فرض عقوبات جنائية عالمية على "تشويه صورة الأديان" قد قادتها منظمة التعاون الإسلامي (OIC) نيابة عن الكتلة الإسلامية الكبيرة التابعة للأمم المتحدة. انتهت الحملة في عام 2011 عندما تم سحب الاقتراح في جنيف ، في مجلس حقوق الإنسان بسبب نقص الدعم ، مما وضع نهاية للجهود الرامية إلى فرض قيود عالمية على التجديف على غرار تلك الموجودة في باكستان والمملكة العربية السعودية وإيران. كان هذا القرار يصدر كل عام منذ عام 1999 في الأمم المتحدة ، مع انخفاض عدد الأصوات بـ "نعم" في كل عام متتالي. [59] في أوائل القرن الحادي والعشرين ، أصبح التجديف قضية في الأمم المتحدة(الأمم المتحدة). أصدرت الأمم المتحدة عدة قرارات دعت العالم إلى اتخاذ إجراءات ضد "تشويه صورة الأديان". [60] ومع ذلك، في تموز 2011، لجنة حقوق الإنسان في الأمم المتحدة (مجلس حقوق الإنسان) صدر بيان 52 الفقرة التي أكدت على حرية التعبير ورفض القوانين التي تحظر "عرض عدم احترام دين أو غيرها من نظام الاعتقاد". [ 61]

اليهودية

واجه ناثان داود بسبب فضيحة جنسية له مع بثشبع امرأة أوريا الحثي ، قائلاً "بهذا الفعل أعطيت أعداء الرب فرصة للتجديف" ( 2 صم 12 : 14).

في لاويين 24:16 عقوبة التجديف هي الموت. في القانون اليهودي ، الشكل الوحيد للتجديف الذي يُعاقب عليه بالإعدام هو التجديف على اسم الرب . [62]

و القوانين سبعة نوح ، الذي يرى اليهودية كما تنطبق على جميع الناس، وتحظر التجديف. [63]

في أحد نصوص مخطوطات البحر الميت ، المسماة وثيقة دمشق ، يحظر العنف ضد غير اليهود (ويطلق عليهم أيضًا الوثنيون ) ، إلا في الحالات التي تقرها سلطة يهودية حاكمة "حتى لا يجدفوا". [64]

ديانات من أصل هندي

الهندوسية والبوذية والجاينية

الديانات أصل هندي (وتسمى أيضا الديانات دارما )، الهندوسية وفروعها البوذية و اليانية ، ليس لديهم مفهوم الكفر. مفهوم التجديف هو مفهوم غريب في لاهوت وثقافة أصل هندي. في المقابل، في غرب آسيا - مكان ولادة الأديان الإبراهيمية (مثل الإسلام و المسيحية )، لم يكن هناك مجال لمثل هذا التسامح واحترام المعارضة حيث كان الزنادقة والكفار لدفع حياتهم. [9] Nāstika ، وهذا يعني ملحد أو الإلحاد، تيارات صالحة ومقبولة من الأديان في أصل هندي حيث البوذية واليانية، وكذلك سامخيا ، Cārvāka و آجيفيكا تعتبر في الهندوسية المدرسة الحادي عشر من الفلسفة في الديانات الهندية. [65] [66] [67] [68] وهناك واسعة الانتشار التسامح من النكات الهندوسية تم مشاركتها بواسطة الهندوس أنفسهم عن الصور النمطية أسلوب الحياة والمعتقدات الدينية الشائعة في الهندوسية ، الفيدية و Puranic الآلهة و البراهمة . [69] [70]

السيخية

سيكون من الخطأ استنتاج وصفات التجديف بالمعنى القانوني الصارم من Guru Granth Sahib كما هو مكتوب في Shabad من 2 و 6 و 8 و 16 قسمًا / أجزاء تسمى Padas و Slokas وهي مؤلفات قصيرة من آيتين أو أكثر ، و Pauri التي هي درجة سلم أو درجات ومن ثم فإن الجوهر وراءها يجب أن يتم بناؤه من الآيات السابقة والتالية. [71] يعتبر التجديف بمثابة الخضوع لغرور اللصوص الخمسة الداخليين وخاصة الكبرياء الأناني المفرط. [72] طبقًا لسري جورو جرانث صاحب 1 (832/5/2708) ،"إنه خنزير ، كلب ، حمار ، قطة ، وحش ، قذر ، رجل لئيم ومنبوذ (طبقة دنيا) ، يحول وجهه بعيدًا عن المعلم." [73] جورو جرانث صاحب ، صفحة 1381-70-71 ، يحتوي على "فريد: أيها الكلب الكافر ، هذه ليست طريقة حياة جيدة. لم تأت إلى المسجد لأداء الصلوات الخمس اليومية. قم وفريد ​​وطهر. نفسك ؛ رتلي صلاتك الصباحية. الرأس الذي لا ينحني للرب - اقطع رأسه وانزعها ". [74] في جورو جرانث صاحب ، الصفحة 89-2 تحتوي على ، "اقطع الرأس الذي لا ينحني للرب. يا ناناك ، ذلك الجسم البشري ، الذي لا يوجد فيه ألم للانفصال عن الرب ، دع ذلك يكون على النيران ". [75] كذلك في Guru Granth Sahib تحتوي الصفحة 719 على ،"حتى لو افتراء أحد على عبد الرب المتواضع ، فإنه لا يتنازل عن صلاحه". [76]

Blacklash ضد قوانين مكافحة التجديف

تأكيد حرية التعبير

رفضت المعاهد العالمية متعددة الأطراف ، مثل الاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة ، فرض "قوانين مكافحة التجديف" وأكدت على حرية التعبير . [77] [61]

رفض الاتحاد الأوروبي لـ ABL وتأكيد FOS

أصدرت الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا ( الاتحاد الأوروبي أو الاتحاد الأوروبي) ، بعد التداول بشأن مسألة قانون التجديف ، قرارًا يقضي بأن التجديف لا ينبغي أن يكون جريمة جنائية ، [77] والذي تم اعتماده في 29 يونيو 2007 في "التوصية 1805 ( 2007) بشأن التجديف والإهانات الدينية وخطاب الكراهية ضد الأشخاص على أساس دينهم " . حددت هذه التوصية عددًا من المبادئ التوجيهية للدول الأعضاء في مجلس أوروبا في ضوء المادتين 10 (حرية التعبير) و 9 (حرية الفكر والوجدان والدين) من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان .

رفض الأمم المتحدة لـ ABL وتأكيد FOS

بعد (منظمة المؤتمر الإسلامي منظمة التعاون الإسلامي ) حملة في الأمم المتحدة (الأمم المتحدة) تسعى فرض العقوبة ل "تشويه صورة الأديان" تم سحب بسبب تراجع باستمرار الدعم لحملتهم، [59] في لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان (مجلس حقوق الإنسان)، في يوليو عام 2011، صدر بيان 52 الفقرة التي أكدت على حرية التعبير ورفض القوانين التي تحظر "عرض عدم احترام دين أو غيرها من نظام الاعتقاد" مجلس حقوق الإنسان ل. "التعليق العام 34 - الفقرة 48" على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية و الحقوق السياسية (ICCPR) عام 1976، بشأن الحريات الدول الرأي والتعبير: [61]

إن حظر إظهار عدم احترام دين أو نظام عقائدي آخر ، بما في ذلك قوانين التجديف ، يتعارض مع العهد ، إلا في الظروف المحددة المنصوص عليها في الفقرة 2 من المادة 20 من العهد. يجب أن تمتثل هذه المحظورات أيضًا للمتطلبات الصارمة للفقرة 3 من المادة 19 ، وكذلك المواد مثل 2 و 5 و 17 و 18 و 26. وبالتالي ، على سبيل المثال ، سيكون من غير المسموح لأي من هذه القوانين التمييز لصالح أو ضد ديانة أو أنظمة عقائدية معينة ، أو أتباعها على دين آخر ، أو ضد المؤمنين المتدينين على غير المؤمنين. كما أنه لا يجوز استخدام مثل هذه المحظورات لمنع أو معاقبة انتقاد الزعماء الدينيين أو التعليق على العقيدة والمعتقدات الدينية. [78]

يوم الكفر العالمي

الدولية يوم التجديف ، يحتفل به سنويا في 30 سبتمبر تشجع الأفراد والجماعات على التعبير علنا نقد الدين و قوانين التجديف . تأسست في عام 2009 من قبل مركز التحقيق . [79] طالب اتصلت مركز التحقيق في أمهرست ، نيويورك لتقديم هذه الفكرة، التي CFI دعمت ذلك الحين. قال رونالد ليندسي ، الرئيس والمدير التنفيذي لمركز الاستقصاء ، فيما يتعلق بيوم الكفر ، "نحن نعتقد أن المعتقدات الدينية يجب أن تخضع للفحص والنقد تمامًا مثل المعتقدات السياسية ، ولكن لدينا من المحرمات على الدين" ، في مقابلة مع CNN . [80]

الأحداث في جميع أنحاء العالم في أول يوم التجديف السنوي في عام 2009 شملت معرض فني في واشنطن، DC و حرية التعبير المهرجان في لوس انجليس . [81]

إزالة قوانين التجديف من قبل عدة دول

وألغت دول أخرى الحظر المفروض على التجديف. فعلت فرنسا ذلك في عام 1881 (لم يمتد هذا إلى منطقة الألزاس-موسيل ، ثم جزءًا من ألمانيا ، بعد انضمامها إلى فرنسا) للسماح بحرية الدين وحرية الصحافة. ألغيت التجديف أو تلغى في السويد في عام 1970، انجلترا و ويلز في عام 2008، النرويج مع أعمال في عام 2009 و 2015 وهولندا في عام 2014، أيسلندا في عام 2015، فرنسا لمنطقتها الألزاس وموزيل في عام 2016، مالطا عام 2016 والدنمارك في عام 2017 ، [23] كندا عام 2018، ونيوزيلندا في 2019، وأيرلندا في عام 2020. [82]

الاستخدام الزائد لمصطلح التجديف

في اللغة المعاصرة ، غالبًا ما يستخدم مفهوم التجديف بشكل مفرط (بطريقة مبالغ فيها بشكل متعمد). اكتسب هذا الاستخدام بعض الاهتمام بين اللغويين مؤخرًا ، وتعد كلمة التجديف حالة شائعة تستخدم لأغراض التوضيح. [83]

انظر أيضا

المراجع

  1. ^ ميريام دييز بوش وجوردي سانشيز تورنت (2015). على الكفر . برشلونة: مرصد بلانكيرنا للإعلام والدين والثقافة. رقم ISBN 978-84-941193-3-0.
  2. ^ "الكفر" . قاموس البيت العشوائي . تم الاسترجاع 12 يناير 2015 . اقتباس: الأقوال أو الأفعال الجائرة فيما يتعلق بالله أو بالأشياء المقدسة ؛ جريمة انتزاع حقوق الله أو صفاته.
  3. ^ الكفر ميريام ويبستر (يوليو 2013) ؛ 1. عدم الاحترام الشديد لله أو تجاه شيء مقدس
    2. عدم الاحترام تجاه شيء يعتبر مقدسًا أو غير قابل للانتهاك
  4. ^ التجديف ، في قاموس Webster's New World College ، الطبعة الرابعة ،
    1. خطاب أو كتابة أو فعل مزعج أو مزدري يتعلق بالله أو أي شيء يعتبره إلهيًا.
    2. أي ملاحظة أو فعل يعتبر غير لائق أو غير محترم
  5. ^ a b Blasphemy Divide: إهانات الدين تظل جريمة كبرى في الأراضي الإسلامية صحيفة وول ستريت جورنال (8 يناير 2015)
  6. ^ أ ب ج د قوانين معاقبة التجديف والردة والتشهير بالدين منتشرة على نطاق واسع في أبحاث بيو (21 نوفمبر 2012)
  7. ^ إنهاء قوانين التجديف Humanists International
  8. ^ أ ب "توماس أيكنهيد" . 5.uua.org. مؤرشفة من الأصلي في 1 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2011 .
  9. ^ أ ب لماذا لم تطور الهندوسية أبدًا مفهوم التجديف ، Rediff.com ، 4 فبراير 2015.
  10. ^ "قاموس علم أصل الكلمة على الإنترنت - تجديف" . Etymonline.com . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2011 .
  11. ^ (من قاموس الكتاب المقدس إيستون) رومية 2:24 - رؤيا 13: 1 ، 6 ؛ رؤيا ١٦: ٩ ، ١١ ، ٢١ - ١ ملوك ، ٢١:١٠ ؛ أعمال 13: 45 ؛ أعمال 18 ، 6
  12. ^ أ ب "لا تزال الدنمارك تدعم إلى حد كبير قانون" التجديف " . IceNews . 2 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع 17 مايو 2016 .أظهر استطلاع حديث أن المواطنين الدنماركيين ما زالوا يدعمون إلى حد كبير قانون "التجديف" في البلاد. القانون ، الذي يحظر "الاستهزاء بالأديان والعقائد القانونية في الدنمارك" ، يحظى بدعم حوالي 66 في المائة من الناخبين الدنماركيين ، وفقًا لمسح أجرته مؤخرًا مجموعة CEPOS الليبرالية. وفي حديثه عن التقرير ، قال الخبير الديني تيم جنسن من جامعة جنوب الدنمارك: "قد يرى الدنماركيون أن قانون التجديف يساعد على الاندماج لأنه يشجع على قبول مجتمع متعدد الثقافات ومتعدد الأديان. ولكنه قد يكون أيضًا مشكلة إذا كان يعكس اعتقادا بأن مشاعر المتدينين لها مكانة خاصة وتتطلب حماية خاصة ".
  13. ^ سكولنيكوف ، عنات (18 أكتوبر 2010). الحق في الحرية الدينية في القانون الدولي: بين حقوق المجموعات وحقوق الفرد . روتليدج. ص. 261. ردمك 9781136907050. قدم باريخ حجة مختلفة للإبقاء على جريمة التجديف (ولتوسيعها لتشمل حماية جميع الأديان في المملكة المتحدة [الجريمة تحمي دين الأغلبية فقط]): دين الأغلبية لا يحتاج إلى الحماية المقدمة بجريمة التجديف ، لكن ديانات الأقليات تفعل ذلك بسبب ضعفها في مواجهة الأغلبية.
  14. ^ أ ب "الدنماركيون يؤيدون بأغلبية ساحقة قانون التجديف الخاص بهم" . كوبنهاغن بوست . 21 سبتمبر 2012 . تم الاسترجاع 17 مايو 2016 . يجرم قانون التجديف الدنماركي "الاستهزاء بالأديان والعقائد القانونية في الدنمارك" ، ووفقًا لدراسة أجريت نيابة عن مؤسسة الفكر الليبرالي CEPOS ، أجاب 66 في المائة من 1000 دنماركي تم استجوابهم أن القانون يجب ألا تلغى.
  15. ^ انظر قانون الكفر
  16. ^ كير ، إين (9 يوليو 2009). "قانون القذف والكفر الذي أقره الدايل" . الأيرلندية المستقلة . تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2009 .
  17. ^ "قانون مناهضة التمييز لعام 1991 - القسم 124 أ: التشويه على أساس العرق أو الدين أو النشاط الجنسي أو الهوية الجنسية غير قانوني" . Austlii.edu.au . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2011 .
  18. ^ "شرطة فيكتوريا - التشهير العنصري والديني" . Police.vic.gov.au. مؤرشفة من الأصلي في 27 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2011 .
  19. ^ "المفوضية الأوروبية للديمقراطية من خلال القانون (لجنة البندقية) ، تقرير عن العلاقة بين حرية التعبير وحرية الدين: مسألة تنظيم ومقاضاة التجديف والإهانة الدينية والتحريض على الكراهية الدينية ، 17-18 أكتوبر 2008 ، Doc . رقم CDL-AD (2008) 026 " . Merlin.obs.coe.int. مؤرشفة من الأصلي في 2 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع 10 نوفمبر 2011 .
  20. ^ انظر قانون التجديف و خطاب الكراهية .
  21. ^ الكلام السيئ: قوانين التجديف الباكستانية تضفي الشرعية على التعصب الإيكونوميست (29 نوفمبر 2014)
  22. ^ مصادر المطالبات:
  23. ^ أ ب الدنمارك تلغي قانون التجديف البالغ من العمر 334 عامًا 2 يونيو 2017 الجارديان
  24. ^ جراهام هاريسون ، إيما (27 أكتوبر 2018). "أيرلندا تصوت لإسقاط قانون التجديف" في العصور الوسطى " . الجارديان . تم الاسترجاع 27 أكتوبر 2018 .
  25. ^ كتاب (eISB) ، النظام الأساسي الأيرلندي الإلكتروني. "كتاب النظام الأساسي الأيرلندي الإلكتروني (eISB)" . www.irishstatutebook.ie . تم الاسترجاع 1 يوليو 2019 .
  26. ^ "ملف تعريف دولة إسبانيا" . إنهاء قوانين الكفر . الاتحاد الإنساني والأخلاقي الدولي . تم الاسترجاع 20 نوفمبر 2018 .
  27. ^ "IHEU" محبط "، حيث فشلت المحكمة الأوروبية في إلغاء إدانة" التجديف "في النمسا" . الاتحاد الإنساني والأخلاقي الدولي . 26 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع 15 نوفمبر 2018 .
  28. ^ "المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان تحكم بأن النمسا يمكنها الاحتفاظ بقانون التجديف" . الانسانيون في المملكة المتحدة . 29 أكتوبر 2018.
  29. ^ كوتي ، سيمون (31 أكتوبر 2018). "حكم أوروبي معيب في حرية التعبير" . المحيط الأطلسي . تم الاسترجاع 15 نوفمبر 2018 .
  30. ^ ST II-II q10a3 ، q11a3 ، q12. س 11 أ 3: "فيما يتعلق بالزنادقة ، يجب ملاحظة نقطتين: واحدة من جانبهم ، والأخرى من جانب الكنيسة. من جانبهم توجد الخطيئة ، حيث لا يستحقون فقط الانفصال عن الكنيسة. بالحرم الكنسي ، ولكن أيضًا بالانفصال عن العالم بالموت. لأن إفساد الإيمان الذي يحيي الروح أمر أخطر بكثير من تزوير المال الذي يدعم الحياة الزمنية. لذلك إذا كان مزورو المال وغيرهم من الأشرار على الفور محكوم عليهم بالإعدام من قبل السلطة العلمانية ، هناك سبب أكثر بكثير للزنادقة ، بمجرد إدانتهم بالهرطقة ، ليس فقط للحرمان الكنسي بل حتى الموت ".
  31. ^ توماس الاكويني: الخلاصه Theologica 2: 2 ، ف. 13.
  32. ^ كتاب كونكورد التعليم المسيحي الكبير ، §55.
  33. ^ اعتراف الإيمان المعمدان أرشفة 7 أبريل 2010 في آلة Wayback . الفصل. 23 ، §2–3.
  34. ^ تعليم هايدلبرغ أرشفة 13 يونيو 2009 في آلة Wayback . Q.100.
  35. ^ وستمنستر أكبر التعليم المسيحي س .113.
  36. ^ جان كالفين: Harmony of the Law vol. 4. ليف. 24:10.
  37. ^ قانون التعويض عن التجديف الذي يُلفظ ضد الاسم المقدس ، وتصحيح الأخطاء من خلال الصلاة بقلم سكوت ب.ريتشيرت ، About.com
  38. ^ * دوروثي سكالان. رجل الجولات المقدس. (1990) ردمك 0-89555-390-2 
  39. ^ جوزيف ب.كريستوفر وآخرون ، 2003 The Raccolta ، St Athanasius Press ISBN 978-0-9706526-6-9 
  40. ^ رسالة للذكرى الخمسين للراهبات البينديكتين لجبر الوجه المقدس ، 2000 أرشفة 2 مايو 2008 في آلة Wayback. أرشيفات الفاتيكان
  41. ^ The National Cyclopaedia of Useful Knowledge، Vol III، (1847)، London، Charles Knight، p.412.
  42. ^ أوين تشادويك ، الكنيسة الفيكتورية: المجلد الأول 1829-1859 (1966) ص 487-89.
  43. ^ كارول ، جيمس ، سيف قسطنطين: الكنيسة واليهود: تاريخ ، هوتون ميفلين هاركورت ، 2002
  44. ^ سيدمان ، نعومي ، التصورات المؤمنة: الاختلاف اليهودي المسيحي وسياسة الترجمة ، University of Chicago Press ، 2006 p 137
  45. ^ كوهن شربوك ، دان ، اليهودية والأديان الأخرى ، بالجريف ماكميلان ، 1994 ، ص 48
  46. ^ نعومي سيدمان ، التصورات المؤمنة: الاختلاف اليهودي المسيحي وسياسة الترجمة ، ص 136 - 138
  47. ^ رودكينسون ، مايكل ليفي (1918). تاريخ التلمود ، منذ تكوينه ، حوالي 200 قبل الميلاد . جمعية التلمود. ص 66 - 75.
  48. ^ هيام ماكوبي (1982). اليهودية في المحاكمة: الخلافات اليهودية المسيحية في العصور الوسطى . مطابع جامعة أسوشيتد.
  49. ^ نعومي سيدمان ، التصورات المؤمنة: الاختلاف اليهودي المسيحي وسياسة الترجمة ، ص 136 - 38
  50. ^ جوناثان جرين ، نيكولاس ج.كاروليديس (2009). موسوعة الرقابة . نشر Infobase. ص. 110. رقم ISBN 9781438110011. تم الاسترجاع 13 فبراير 2014 .CS1 maint: uses authors parameter (link)
  51. ^ أفيري ، كينيث (2004). سيكولوجية سما الصوفية المبكرة: حالات الاستماع والمتغيرة . روتليدج. ص. 3. ISBN 978-0415311069.
  52. ^ " الكفر " في موقع Dictionary.com
  53. ^ Wiederhold ، Lutz. "الكفر على النبي محمد وصحبه (سب الرسول ، صب الصحابة): إدخال الموضوع في الأدبيات الشرعية الشافعية وأهميته للممارسة القانونية في ظل الحكم المملوكي". مجلة الدراسات سامية 42 0.1 (1997): 39-70.
  54. ^ أ ب ج سعيد ، عبد الله ؛ سعيد ، حسن (2004). حرية الدين والردة والاسلام . Burlington VT: شركة Ashgate Publishing Company. ص 38 - 39. رقم ISBN 978-0-7546-3083-8.
  55. ^ سراج خان. التجديف على النبي ، في محمد في التاريخ والفكر والثقافة (محرر: دكتور كويلي فيتزباتريك ، آدم هاني ووكر). ISBN 978-1610691772 ، ص 59-67. 
  56. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 19 فبراير 2015 . تم الاسترجاع 18 سبتمبر 2015 . CS1 maint: archived copy as title (link)
  57. ^ بي سميث (2003). "لا تتحدثوا بأي شر: الردة والكفر والبدعة في الشريعة الماليزية". UC Davis Journal Int'l Law & Policy . 10 ، ص 357 - 73.
    • إن سوازو (2014). "حالة حمزة قشقري: فحص الردة والبدعة والكفر في الشريعة". مراجعة الإيمان والشؤون الدولية 12 (4). ص 16 - 26.
  58. ^ خوان إدواردو كامبو ، أد. (2009). "تجديف". موسوعة الإسلام . نشر Infobase.
  59. ^ أ ب إجراء تدبير لمكافحة التجديف لراحة نينا شيا ، المراجعة الوطنية (31 مارس 2011)
  60. ^ قرارات الأمم المتحدة:
  61. ^ أ ب ج التعليق العام رقم 34
  62. ^ "الكفر" . JewishEncyclopedia.com .
  63. ^ "قوانين النواشيد السبعة" . JewishVirtualLibrary.org . تم الاسترجاع 8 نوفمبر 2014 .
  64. ^ "الوثنيون - مرجع أكسفورد" . موسوعة مخطوطات البحر الميت . مطبعة جامعة أكسفورد. 2000. ISBN 978-0-19-508450-4. تم الاسترجاع 29 مايو 2017 . - عبر  OUP (الاشتراك مطلوب)
  65. ^ على سبيل المثال ، تنتج جمعية الملحدين في الهند منشورات شهرية Nastika Yuga ، والتي تترجم على أنها `` عصر الإلحاد ''. أرشفة 18 أبريل 2007 في آلة Wayback ...
  66. ^ أندرو جيه نيكولسون 2013. توحيد الهندوسية: الفلسفة والهوية في تاريخ الفكر الهندي . مطبعة جامعة كولومبيا . ردمك 978-0231149877 . الفصل 9. 
  67. ^ فرانسيس كلوني (2008). "استعادة" اللاهوت الهندوسي "كفئة في الخطاب الفكري الهندي". في غافن فلود. رفيق بلاكويل للهندوسية . بلاكويل أكاديمي. ص 451-455. رقم ISBN 978-0-470-99868-7."من خلال منطق الساقية ، يتطور المبدأ المادي نفسه ببساطة إلى أشكال معقدة ، وليست هناك حاجة إلى القول بأن بعض القوة الروحية تحكم المبدأ المادي أو مصدره النهائي."
  68. ^ فرانسيس كلوني (2003). فيضان ، جافين ، أد. رفيق بلاكويل للهندوسية . بلاكويل للنشر . رقم ISBN 0-631-21535-2.، ص = 82 ، 224-49.
  69. ^ إلست ، كوينراد (2011). "الفكاهة في الهندوسية". الفكاهة والدين: التحديات والغموض . نيويورك: مجموعة Continuum International للنشر. ص 35 - 53. رقم ISBN  9781441163134.
  70. ^ سينغ ، عوضش (2014). نكت خالدة - حكمة دائمة . الله أباد: مؤسسة علم الآتمية. رقم ISBN  978-81-925300-6-2.
  71. ^ http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/35692/14/14_abstract.pdf
  72. ^ http://globalsikhstudies.net/r_link/articles.htm/ أرشفة 5 يناير 2019 في آلة Wayback. المفاهيم في السيخية - حرره الدكتور سوريندر سينغ سودي
  73. ^ راحي ، حكيم سينغ (1999). اكتشف Sri Guru Granth Sahib: كتاب مرجعي للاقتباسات من Adi Granth . Motilal Banarsidass. رقم ISBN 9788120816138.
  74. ^ "PAGE 1381 - Gurmukhi to English Translation and Voice Transliteration of Siri Guru Granth Sahib" . www.srigurugranth.org . تم الاسترجاع 23 يونيو 2018 .
  75. ^ "PAGE 89 - Gurmukhi to English Translation and Voice Transliteration of Siri Guru Granth Sahib" . www.srigurugranth.org . تم الاسترجاع 23 يونيو 2018 .
  76. ^ "PAGE 719 - Gurmukhi to English Translation and Voice Transliteration of Siri Guru Granth Sahib" . www.srigurugranth.org . تم الاسترجاع 23 يونيو 2018 .
  77. ^ أ ب "PACE - التوصية 1805 (2007) - التجديف والإهانات الدينية وخطاب الكراهية ضد الأشخاص على أساس دينهم" . التجمع . coe.int .
  78. ^ التعليق العام 34 ، ص. 12 .
  79. ^ "بين جيليت تحتفل بيوم التجديف في" Penn Says " " . مركز الاستفسار. 29 سبتمبر 2009 . تم الاسترجاع 30 سبتمبر 2013 .
  80. ^ باسو ، موني (30 سبتمبر 2009). "التصويب على الله على 'يوم التجديف " " . CNN.com .
  81. ^ لارموندين ، ليان (2 أكتوبر 2009). "هل احتفلت بيوم الكفر؟" . USATODAY.com .
  82. ^ قانون الكفر # أيرلندا
  83. ^ Recanati ، F. (1995) الأولوية المزعومة للتفسير الحرفي. العلوم المعرفية 19: 207-32.
    كارستون ، ر. (1997) الإثراء والتخفيف: عمليات تكميلية في اشتقاق الاقتراح المعبر عنه؟ Linguistische Berichte 8: 103–27.
    كارستون ، ر. (2000). شرح ودلالات. أوراق عمل UCL في اللغويات 12: 1-44. نسخة منقحة لتظهر في Davis & Gillon (قادم).
    Sperber، D. & D. Wilson (1998) رسم الخرائط بين المعجم العقلي والمعجم العام. في Carruthers & Boucher (1998: 184-200).
    Glucksberg، S. (2001) فهم اللغة التصويرية: من الاستعارات إلى التعبيرات الاصطلاحية. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
    Wilson، D. & D. Sperber (2002) الصدق والأهمية. العقل 111: 583-632.

قراءات إضافية

  • ماليديكتا : المجلة الدولية للعدوان اللفظي (ISSN US 0363-3659)
  • ليفي ، ل . الكفر . تشابل هيل ، 1993.
  • Dartevelle ، P. ، Denis ، Ph. ، Robyn ، J. (eds.). Blasphèmes et Libertés. باريس: CERF ، 1993
  • لوحة ، S. Brent Blasphemy: Art that Offends (London: Black Dog Publishing ، 2006) ISBN 1904772536 

روابط خارجية

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Blasphemy&oldid=1040916890"
0.096817016601562