الازدواجية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث

التوجه الجنسي
Sexual orientation - 4 symbols.svg
التوجهات الجنسية
الشروط ذات الصلة
بحث
الحيوانات
مواضيع ذات صلة
جزء من سلسلة على
موضوعات LGBT
      
التوجه الجنسي
تاريخ
حضاره
حقوق
الصحة
المواقف الاجتماعية
مشاكل
المجالات والخطاب الأكاديمي
Portal LGBT.svg بوابة LGBT
جزء من سلسلة على
موضوعات الازدواجية
      
الهويات الجنسية
دراسات
المواقف والتمييز
تواصل اجتماعي
القوائم
Nuvola LGBT flag.svg بوابة LGBT
A العلم فخر المخنثين

الازدواجية غير رومانسية جاذبية، الانجذاب الجنسي ، أو السلوك الجنسي تجاه كل من الذكور و الإناث ، [1] [2] [3] أو أكثر من واحد بين الجنسين . [4] ويمكن أيضا تعريف ليشمل جذب رومانسية أو الجنسي لشخص بغض النظر عن الجنس أو من الجنس الهوية ، والذي يعرف أيضا باسم جامعة جنسية . [5] [6] [7]

يستخدم مصطلح الازدواجية بشكل أساسي في سياق الانجذاب البشري للإشارة إلى المشاعر الرومانسية أو الجنسية تجاه كل من الرجال والنساء ، [1] [2] [8] والمفهوم هو أحد التصنيفات الرئيسية الثلاثة للتوجه الجنسي جنبًا إلى جنب مع الجنس الآخر و الشذوذ الجنسي ، وكلها موجودة في سلسلة العلاقات بين الشذوذ الجنسي والمثلية الجنسية . لا تعني الهوية المخنثين بالضرورة الانجذاب الجنسي المتساوي لكلا الجنسين ؛ بشكل عام ، الأشخاص الذين لديهم تفضيل جنسي مميز ولكن ليس حصريًا لأحد الجنسين على الآخر يُعرِّفون أنفسهم أيضًا على أنهم ثنائيو الميول الجنسية. [9]

العلماء لا يعرفون السبب الدقيق للالتوجه الجنسي، لكنها النظريات التي كان سببه تفاعل معقد بين وراثية ، هرمونية ، و التأثيرات البيئية ، [10] [11] [12] ولا ينظرون اليه على انه خيار. [10] [11] [13] على الرغم من عدم وجود نظرية واحدة حول سبب التوجه الجنسي قد اكتسبت دعمًا واسع النطاق حتى الآن ، يفضل العلماء النظريات القائمة على أساس بيولوجي . [10] هناك الكثير من الأدلة التي تدعم الأسباب البيولوجية غير الاجتماعية للتوجه الجنسي مقارنة بالأسباب الاجتماعية ، وخاصة بالنسبة للذكور. [3] [8] [14]

لوحظ ازدواجية الميول الجنسية في العديد من المجتمعات البشرية [15] وأماكن أخرى في مملكة الحيوان [16] [17] [18] عبر التاريخ المسجل . مصطلح الازدواجية ، ومع ذلك، مثل شروط مغاير و المثلية ، وقد صيغت في القرن 19. [19]

تعريفات

التوجه الجنسي والهوية والسلوك

الازدواجية هي جاذبية رومانسية أو جنسية لكل من الذكور والإناث. و جمعية علم النفس الأمريكية تنص على أن "التوجه الجنسي يقع على طول سلسلة متصلة. وبعبارة أخرى، شخص ليس من الضروري أن يكون مثلي الجنس حصرا أو من جنسين مختلفين، ولكن يمكن أن يشعر درجات على حد سواء متفاوتة. التوجه الجنسي يتطور عبر الناس العمر مختلفا للشخص يدرك في مختلف يشير في حياتهم إلى أنهم من جنسين مختلفين أو ثنائيي الجنس أو مثليين ". [9] [20]

قد يكون الانجذاب والسلوك والهوية الجنسية متناقضين أيضًا ، لأن الانجذاب الجنسي أو السلوك الجنسي قد لا يكون بالضرورة متسقًا مع الهوية. يعرّف بعض الأفراد أنفسهم على أنهم من جنسين مختلفين أو مثليين أو ثنائيي الجنس دون أن يكون لديهم أي تجربة جنسية. البعض الآخر لديه تجارب مثلية ولكن لا يعتبرون أنفسهم مثليين أو مثليين أو ثنائيي الجنس. [20] وبالمثل ، قد يتفاعل المثليون أو السحاقيات المعرّفون بأنفسهم أحيانًا جنسيًا مع أفراد من الجنس الآخر لكن لا يُعرفون بأنهم ثنائيو الميول الجنسية. [20] شروط عليل ، [21] polysexual ، [21] heteroflexible ، homoflexible، الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال ويمكن أيضًا استخدام النساء اللواتي يمارسن الجنس مع النساء لوصف الهوية الجنسية أو تحديد السلوك الجنسي. [22]

تشير بعض المصادر إلى أن الازدواجية تشمل الانجذاب الرومانسي أو الجنسي لجميع الهويات الجنسية أو أنها رومانسية أو انجذاب جنسي لشخص بغض النظر عن الجنس أو الجنس البيولوجي لذلك الشخص ، مما يجعلها قابلة للتبادل مع الجنس الآخر . [7] [6] مفهوم البانسكسوالتي يرفض عمدًا ثنائية الجنس ، "فكرة النوعين وفي الواقع التوجهات الجنسية المحددة" ، [6] حيث أن الأشخاص البانسيكس منفتحون على العلاقات مع الأشخاص الذين لا يُعرّفون بأنهم رجال بشكل صارم أو النساء. [7] [6] في بعض الأحيان عبارة bisexual umbrella أو bisexual community، لوصف أي سلوكيات غير طبيعية ، عوامل جذب ، وهويات ، عادة لأغراض العمل الجماعي وتحدي الافتراضات الثقافية أحادية الجنس. [23] مصطلح "مجتمع المخنثين" يشمل أولئك الذين تعريفه بأنه المخنثين، pansexual / omnisexual ، biromantic ، polysexual ، أو السوائل عن طريق الاتصال الجنسي. [24] [25]

تُعرِّف الناشطة ثنائية الجنس Robyn Ochs ثنائية الميول الجنسية بأنها "إمكانية الانجذاب - عاطفياً و / أو جنسيًا - إلى أشخاص من أكثر من جنس واحد و / أو جنس واحد ، وليس بالضرورة في نفس الوقت ، وليس بالضرورة بنفس الطريقة ، وليس بالضرورة بنفس الدرجة ". [26]

وفقا لروزاريو ، شريمشو ، هانتر ، براون (2006):

... إن تطوير الهوية الجنسية للمثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية (LGB) عملية معقدة وغالبًا ما تكون صعبة. على عكس أعضاء مجموعات الأقليات الأخرى (على سبيل المثال ، الأقليات العرقية والعرقية) ، لا ينشأ معظم أفراد LGB في مجتمع من الآخرين المتشابهين الذين يتعلمون منهم عن هويتهم والذين يعززون ويدعمون هذه الهوية. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يتم تربية الأفراد المثليين في مجتمعات إما جاهلة أو معادية بشكل علني تجاه المثلية الجنسية. [9]

كما تم فحص الازدواجية باعتبارها هوية انتقالية. في دراسة طوليةحول تنمية الهوية الجنسية بين الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي (LGB) ، Rosario et al. "وجدت دليلًا على الاتساق الكبير والتغيير في الهوية الجنسية لـ LGB بمرور الوقت". كان الشباب الذين تم تحديدهم على أنهم مثليين / سحاقيات ومزدوجي الميل الجنسي قبل خط الأساس أكثر عرضة بثلاث مرات تقريبًا للتعرف على أنهم مثليين / سحاقيات مقارنة بمزدوجي الميل الجنسي في التقييمات اللاحقة. من بين الشباب الذين تم تحديدهم على أنهم ثنائيو الميول الجنسية فقط في التقييمات السابقة ، استمر 60 إلى 70 بالمائة في التعرف عليهم ، بينما افترض ما يقرب من 30 إلى 40 بالمائة هوية المثليين / السحاقيات بمرور الوقت. Rosario et al. اقترح أنه "على الرغم من وجود شبان يعرّفون بأنفسهم باستمرار على أنهم ثنائيو الميول الجنسية طوال فترة الدراسة ، بالنسبة للشباب الآخرين ، فإن الهوية ثنائية الميول الجنسية كانت بمثابة هوية انتقالية لهوية لاحقة للمثليين / السحاقيات." [9]

على النقيض من ذلك ، وجدت دراسة طولية أجرتها ليزا م.دايموند ، والتي تتبعت النساء اللاتي تم تحديدهن على أنهن مثلية أو ثنائية الجنس أو غير مصنفة ، أن "المزيد من النساء يتبنين هويات ثنائية الجنس / غير مصنفة أكثر من تنازلن عن هذه الهويات" على مدى فترة عشر سنوات. ووجدت الدراسة أيضًا أن "النساء المخنثين / غير المصنفات لديهن توزيعات عامة مستقرة للجاذبية من نفس الجنس / الجنس الآخر." [27] درس دياموند أيضًا ازدواجية الذكور ، مشيرًا إلى أن البحث الاستقصائي وجد "تقريبًا نفس عدد الرجال الذين انتقلوا في مرحلة ما من هوية مثلي الجنس إلى هوية ثنائية الميول الجنسية أو غير مصنفة ، كما حدث من هوية ثنائية الميول الجنسية إلى هوية مثلي الجنس." [28] [29]

مقياس كينزي

في الأربعينيات من القرن الماضي ، أنشأ عالم الحيوان ألفريد كينزي مقياسًا لقياس استمرارية التوجه الجنسي من الشذوذ الجنسي إلى الشذوذ الجنسي. درس كينزي النشاط الجنسي البشري وجادل بأن الناس لديهم القدرة على أن يكونوا مغايرًا أو مثليًا جنسيًا حتى لو لم تظهر هذه السمة في الظروف الحالية. [30] مقياس كينزي يستخدم لوصف التجربة الجنسية للشخص أو استجابته في وقت معين. يتراوح من 0 ، مما يعني أنه من جنسين مختلفين حصريًا ، إلى 6 ، مما يعني أنه مثلي الجنس على وجه الحصر. [31] الأشخاص الذين يتم تصنيفهم في أي مكان من 2 إلى 4 غالبًا ما يعتبرون ثنائيي الجنس. غالبًا ما لا يكونون متطرفين تمامًا أو الآخر. [32] وعلماء الاجتماع مارتن S. واينبرغ و كولن ويليامز J.اكتب ، من حيث المبدأ ، الأشخاص الذين يصنفون في أي مكان من 1 إلى 5 يمكن اعتبارهم ثنائيي الجنس. [33]

كتب عالم النفس جيم مكنايت أنه في حين أن فكرة أن الازدواجية هي شكل من أشكال التوجه الجنسي الوسيط بين الشذوذ الجنسي والغيرية الجنسية متضمنة في مقياس كينزي ، فقد تم "تحدي بشدة" هذا المفهوم منذ نشر المثلية الجنسية (1978) ، من قبل واينبرغ و عالم النفس آلان ب . بيل . [34]

التركيبة السكانية والانتشار

تفاوتت التقديرات العلمية لانتشار الازدواجية من 0.7٪ إلى 8٪. خلص تقرير جانوس عن السلوك الجنسي ، الذي نُشر في عام 1993 ، إلى أن 5 في المائة من الرجال و 3 في المائة من النساء يعتبرون أنفسهم ثنائيي الجنس ، في حين أن 4 في المائة من الرجال و 2 في المائة من النساء يعتبرون أنفسهم مثليين. [35]

وجدت دراسة استقصائية أجراها المركز الوطني للإحصاءات الصحية في الولايات المتحدة عام 2002 أن 1.8 في المائة من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 44 عامًا يعتبرون أنفسهم ثنائيي الجنس ، و 2.3 في المائة مثليين جنسيًا ، و 3.9 في المائة على أنهم "شيء آخر". ووجدت الدراسة نفسها أن 2.8٪ من النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 18 و 44 عامًا يعتبرن أنفسهن ثنائيي التوجه الجنسي ، و 1.3٪ شاذات جنسيًا ، و 3.8٪ على أنهن "شيء آخر". [36] في عام 2007 ، ذكر مقال في قسم "الصحة" في صحيفة نيويورك تايمز أن "1.5 بالمائة من النساء الأمريكيات و 1.7 بالمائة من الرجال الأمريكيين يعرّفون أنفسهم [على أنهم] ثنائيي الجنس." [37] أيضًا في عام 2007 ، أفيد أن 14.4٪ من الشابات الأمريكيات عرفن أنفسهن على أنهن "ليسن من جنسين مختلفين تمامًا" ، مع 5.6 في المائة من الرجال يعرفون أنهم مثليون جنسيا أو ثنائيو الميول الجنسية. [38]أفادت دراسة في مجلة Biological Psychology في عام 2011 أن هناك رجالًا يعرّفون أنفسهم على أنهم ثنائيو الميول الجنسية ويثيرهم كل من الرجال والنساء. [39] في أول مسح حكومي واسع النطاق يقيس التوجه الجنسي للأمريكيين ، أفاد NHIS في يوليو 2014 أن 0.7 بالمائة فقط من الأمريكيين يعتبرون ثنائيي الجنس. [40]

توصلت مجموعة من الدراسات الاستقصائية الغربية الحديثة إلى أن حوالي 10٪ من النساء و 4٪ من الرجال يعتبرون في الغالب من جنسين مختلفين ، و 1٪ من النساء و 0.5٪ من الرجال ثنائيو الجنس ، و 0.4٪ من النساء و 0.5٪ من الرجال مثليين في الغالب. [3] :  55 

عبر الثقافات ، هناك بعض الاختلاف في انتشار السلوك ثنائي الميول الجنسية ، [41] ولكن لا يوجد دليل مقنع على وجود تباين كبير في معدل الانجذاب من نفس الجنس. [3] و منظمة الصحة العالمية وتقدر نسبة انتشار في جميع أنحاء العالم من الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال ما بين 3 و 16٪، وكثير منهم يمارسون الجنس مع النساء أيضا. [42]

الدراسات والنظريات والاستجابات الاجتماعية

لا يوجد إجماع بين العلماء حول الأسباب الدقيقة التي تجعل الفرد يطور توجهًا مغايرًا للجنس أو ثنائي الميول الجنسية أو مثليًا. [10] [11] [12] على الرغم من أن العلماء يفضلون النماذج البيولوجية لسبب التوجه الجنسي ، [10] إلا أنهم لا يعتقدون أن تطور التوجه الجنسي هو نتيجة لأي عامل واحد. وهم يعتقدون عموما أن يتم تحديد ذلك من خلال تفاعل معقد بين البيولوجية و العوامل البيئية ، ويتشكل في سن مبكرة. [1] [11] [12] هناك الكثير من الأدلة التي تدعم الأسباب البيولوجية وغير الاجتماعية للتوجه الجنسي مقارنة بالأسباب الاجتماعية ، وخاصة بالنسبة للذكور. [3]لا يوجد دليل موضوعي يشير إلى أن الأبوة والأمومة أو تجارب الطفولة المبكرة تلعب دورًا فيما يتعلق بالتوجه الجنسي. [43] لا يعتقد العلماء أن التوجه الجنسي هو اختيار. [10] [11] [13]

و الرابطة الأمريكية للطب النفسي قائلا: "حتى الآن هناك لا تتكرر دراسات علمية تدعم أي المسببات البيولوجية محددة لالمثلية وبالمثل، فقد تم تحديد أي النفسي أو العائلة سبب ديناميكية محددة لالمثلية، بما في ذلك التاريخ من الاعتداء الجنسي على الأطفال." [44] البحث في الكيفية التي يمكن أن تحدد الميول الجنسية عن عوامل ما قبل الولادة وراثية أو غيرها يلعب دورا في المناقشات السياسية والاجتماعية حول المثلية الجنسية، ويثير أيضا مخاوف بشأن التنميط الجيني و اختبارات ما قبل الولادة . [45]

جادل ماغنوس هيرشفيلد بأنه يمكن تفسير التوجه الجنسي للبالغين من حيث الطبيعة المخنثين للجنين النامي: كان يعتقد أنه في كل جنين يوجد مركز محايد بدائي واحد لجذب الذكور وآخر للانجذاب إلى الإناث. في معظم الأجنة ، تطور مركز الانجذاب إلى الجنس الآخر بينما تراجع مركز الانجذاب إلى نفس الجنس ، ولكن حدث العكس في الأجنة التي أصبحت مثلية. سيمون ليفايانتقد نظرية هيرشفيلد عن مرحلة مبكرة من تطور المخنثين ، واصفا إياها بأنها مربكة ؛ يؤكد LeVay أن Hirschfeld فشل في التمييز بين القول بأن الدماغ غير متمايز جنسيًا في مرحلة مبكرة من التطور والقول أن الفرد يختبر بالفعل الانجذاب الجنسي لكل من الرجال والنساء. وفقًا لـ LeVay ، يعتقد هيرشفيلد أن قوة الانجذاب إلى نفس الجنس في معظم الأشخاص المخنثين منخفضة نسبيًا ، وبالتالي كان من الممكن تقييد تطورها لدى الشباب ، وهو أمر أيده هيرشفيلد. [46]

ابتكر هيرشفيلد مقياسًا من عشر نقاط لقياس قوة الرغبة الجنسية ، مع اتجاه الرغبة التي يتم تمثيلها بالحروف A (للمثلية الجنسية) ، و B (للمثلية الجنسية) ، و A + B (للازدواجية الجنسية). على هذا المقياس ، فإن الشخص الذي كان A3 ، B9 ينجذب بشكل ضعيف إلى الجنس الآخر وينجذب بشدة إلى نفس الجنس ، A0 ، B0 سيكونان لاجنسيًا ، و A10 ، B10 سيكونان منجذبين جدًا لكلا الجنسين. يقارن LeVay مقياس Hirschfeld بالمقياس الذي طوره Kinsey بعد عقود. [47]

يعتقد سيغموند فرويد ، مؤسس التحليل النفسي ، أن كل إنسان ثنائي الجنس بمعنى دمج السمات العامة لكلا الجنسين. في رأيه ، كان هذا صحيحًا من الناحية التشريحية وبالتالي من الناحية النفسية أيضًا ، مع كون الانجذاب الجنسي لكلا الجنسين جانبًا من جوانب هذه الازدواجية النفسية. يعتقد فرويد أنه في سياق التطور الجنسي ، سيصبح الجانب الذكوري لهذا التصرف المخنثين مهيمنًا بشكل طبيعي في الرجال والجانب الأنثوي عند النساء ، لكن لا يزال لدى جميع البالغين رغبات مشتقة من كلا الجانبين الذكوري والأنثوي لطبيعتهم. لم يزعم فرويد أن الجميع ثنائي الجنس بمعنى الشعور بنفس مستوى الانجذاب الجنسي لكلا الجنسين. رفض ساندور رادو إيمان فرويد بالازدواجية الفطريةفي عام 1940 ، وبعد رادو ، من قبل العديد من المحللين النفسيين اللاحقين. جادل Radó بأنه لا يوجد ازدواجية بيولوجية في البشر. [48] جادل المحلل النفسي إدموند بيرجلر في المثلية الجنسية: مرض أم أسلوب حياة؟ (1956) أن الازدواجية غير موجودة وأن جميع المخنثين المفترضين هم مثليون جنسياً. [49]

أفاد آلان بيل ، ومارتن س.وينبيرج ، وسو كيفر هامرسميث في كتاب التفضيل الجنسي (1981) أن التفضيل الجنسي كان أقل ارتباطًا بالمشاعر الجنسية قبل البالغين بين ثنائيي الجنس مما كان عليه بين المثليين والمثليين. بناءً على هذه النتائج وغيرها ، اقترحوا أن الازدواجية تتأثر بالتعلم الاجتماعي والجنسي أكثر من الشذوذ الجنسي الحصري. [50] ليتيتيا آن بيبلاو وآخرون. كتب أنه في حين أن وجهة نظر بيل وآخرين القائلة بأن العوامل البيولوجية قد تكون أكثر تأثيرًا على المثلية الجنسية أكثر من تأثيرها على ازدواجية الميول الجنسية قد تبدو معقولة ، إلا أنه لم يتم اختبارها بشكل مباشر ويبدو أنها تتعارض مع الأدلة المتاحة ، مثل تلك المتعلقة بالتعرض لهرمون ما قبل الولادة. [51]

تمت دراسة الازدواجية البشرية بشكل أساسي جنبًا إلى جنب مع المثلية الجنسية. يجادل Van Wyk و Geist بأن هذه مشكلة بالنسبة لبحوث النشاط الجنسي لأن الدراسات القليلة التي لاحظت ثنائيي الجنس بشكل منفصل قد وجدت أن ثنائيي الجنس غالبًا ما يختلفون عن كل من المغايرين جنسياً والمثليين جنسياً. علاوة على ذلك ، لا يمثل الازدواجية دائمًا نقطة منتصف الطريق بين الانقسام. تشير الأبحاث إلى أن الازدواجية تتأثر بالمتغيرات البيولوجية والمعرفية والثقافية في التفاعل ، وهذا يؤدي إلى أنواع مختلفة من الازدواجية. [41]

في الجدل الحالي حول التأثيرات على التوجه الجنسي ، تم التشكيك في التفسيرات البيولوجية من قبل علماء الاجتماع ، ولا سيما من قبل النسويات اللواتي يشجعن النساء على اتخاذ قرارات واعية بشأن حياتهن وجنسهن. كما تم الإبلاغ عن اختلاف في المواقف بين الرجال والنساء المثليين جنسياً ، حيث من المرجح أن ينظر الرجال إلى حياتهم الجنسية على أنها بيولوجية ، "مما يعكس تجربة الذكور العالمية في هذه الثقافة ، وليس تعقيدات عالم السحاقيات". هناك أيضًا دليل على أن النشاط الجنسي للمرأة قد يتأثر بشدة بالعوامل الثقافية والسياقية. [52]

روّج الناقد كاميل باجليا للازدواجية باعتبارها فكرة مثالية. [53] قدمت مارجوري جاربر ، الأستاذة بجامعة هارفارد شكسبير ، قضية أكاديمية للازدواجية من خلال كتابها الصادر عام 1995 بعنوان Vice Versa: الازدواجية والإثارة الجنسية في الحياة اليومية ، حيث جادلت بأن معظم الناس سيكونون ثنائيي الجنس إن لم يكن للقمع وعوامل أخرى مثل الافتقار إلى فرصة جنسية. [54]

بنية الدماغ والكروموسومات

العثور على (1991) فحص LeVay لفي تشريح الجثة من 18 رجلا مثلي الجنس، 1 رجل المخنثين، 16 رجلا من جنسين مختلفين يفترض و 6 نساء من جنسين مختلفين يفترض أن بالسيدة Inah 3 نواة الأمامي الهايبوتلاموس من الرجال مثلي الجنس كانت أصغر من الرجال العاديين وأقرب في حجم النساء من جنسين مختلفين. على الرغم من أنه تم تجميعه مع المثليين جنسياً ، إلا أن حجم INAH 3 لموضوع ثنائي الجنس كان مشابهًا للذكور من جنسين مختلفين. [41]

تدعم بعض الأدلة مفهوم السلائف البيولوجية للتوجه المخنثين في الذكور الجينية. وفقًا لـ Money (1988) ، من المرجح أن يكون الذكور الوراثيون الذين لديهم كروموسوم Y إضافي مخنثين ، ومتشابهين ، ومندفعين . [41]

نظرية التطور

جادل بعض علماء النفس التطوريين بأن الانجذاب من نفس الجنس ليس له قيمة تكيفية لأنه لا يرتبط بالنجاح الإنجابي المحتمل. وبدلاً من ذلك ، يمكن أن يكون سبب الازدواجية هو الاختلاف الطبيعي في مرونة الدماغ. في الآونة الأخيرة ، تم اقتراح أن التحالفات من نفس الجنس ربما ساعدت الذكور على تسلق التسلسل الهرمي الاجتماعي مما يتيح الوصول إلى الإناث وفرص الإنجاب. كان من الممكن أن يساعد الحلفاء من نفس الجنس الإناث على الانتقال إلى مركز المجموعة الأكثر أمانًا والأكثر ثراءً ، مما زاد من فرصهم في تربية أبنائهم بنجاح. [55]

يقترح Brendan Zietsch من معهد كوينزلاند للبحوث الطبية النظرية البديلة القائلة بأن الرجال الذين يظهرون سمات أنثوية يصبحون أكثر جاذبية للإناث وبالتالي أكثر عرضة للتزاوج ، بشرط ألا تدفعهم الجينات المعنية إلى الرفض الكامل للجنس الآخر. [56]

أيضًا ، في دراسة أجريت عام 2008 ، ذكر مؤلفوها أن "هناك أدلة كبيرة على أن التوجه الجنسي البشري يتأثر وراثيًا ، لذلك من غير المعروف كيف يتم الحفاظ على المثلية الجنسية ، التي تميل إلى تقليل النجاح الإنجابي ، بين السكان بوتيرة عالية نسبيًا. " لقد افترضوا أنه "في حين أن الجينات المهيئة للمثلية الجنسية تقلل من النجاح الإنجابي للمثليين جنسياً ، فإنها قد تمنح بعض المزايا للمغايرين جنسياً الذين يحملونها" وتشير نتائجهم إلى أن "الجينات المهيأة للمثلية الجنسية قد تمنح ميزة التزاوج لدى المغايرين جنسياً ، والتي يمكن أن تساعد في تفسير التطور والحفاظ على الشذوذ الجنسي بين السكان ". [57]

في مجلة Scientific American Mind ، صرحت العالمة إميلي ف دريسكول أن السلوك المثلي ومزدوجي الميول الجنسية شائع جدًا في العديد من الأنواع وأنه يعزز الترابط: "كلما زادت الشذوذ الجنسي ، زادت سلمية الأنواع". ذكرت المقالة أيضًا: "على عكس معظم البشر ، لا يمكن تصنيف الحيوانات الفردية عمومًا على أنها مثلي أو مستقيمة: فالحيوان الذي ينخرط في مغازلة أو شراكة من نفس الجنس لا يتجنب بالضرورة المواجهات بين الجنسين. وبدلاً من ذلك ، يبدو أن العديد من الأنواع قد تأصلت الميول الجنسية المثلية التي تشكل جزءًا عاديًا من مجتمعهم. وهذا يعني أنه ربما لا يوجد مخلوقات مثلي الجنس بشكل صارم ، فقط ثنائيو الجنس. الحيوانات لا تمارس الهوية الجنسية. إنها تمارس الجنس فقط. " [58]

الذكورة

كان الذكورة عند النساء وفرط الذكورة عند الرجال موضوعًا رئيسيًا في أبحاث التوجه الجنسي. هناك العديد من الدراسات التي تشير إلى أن المخنثين يتمتعون بدرجة عالية من الذكورة. وجد LaTorre و Wendenberg (1983) خصائص شخصية مختلفة للنساء المخنثين والمغايرين جنسياً والمثليين جنسياً. تم العثور على المخنثين ليكون لديهم قدر أقل من عدم الأمان الشخصي من المغايرين جنسيا والمثليين جنسيا. حدد هذا الاكتشاف المخنثين على أنهم واثقون من أنفسهم وأقل عرضة للمعاناة من عدم الاستقرار العقلي. تُرجمت الثقة في الهوية الآمنة باستمرار إلى ذكورية أكثر من الموضوعات الأخرى. لم تستكشف هذه الدراسة الأعراف المجتمعية أو الأحكام المسبقة أو تأنيث الذكور المثليين. [41]

في مقارنة بحثية نُشرت في مجلة Association for Research in Otolaryngology ، عادة ما يكون لدى النساء حساسية سمعية أفضل من الذكور ، والتي يفترضها الباحثون على أنها تصرف وراثي مرتبط بالإنجاب. تم العثور على النساء المثليين وثنائيي الميول الجنسية لديهن فرط حساسية تجاه الصوت مقارنة بالنساء من جنسين مختلفين ، مما يشير إلى استعداد وراثي لعدم تحمل النغمات عالية النغمات. بينما وجد أن الرجال من جنسين مختلفين ومثليي الجنس وثنائيي الجنس يظهرون أنماطًا متشابهة من السمع ، كان هناك فرق ملحوظ في مجموعة فرعية من الذكور تم تحديدهم على أنهم ذكور مثليون مفرط التكاثر أظهروا نتائج اختبار مشابهة للنساء من جنسين مختلفين. [59]

هرمونات ما قبل الولادة

تشير النظرية الهرمونية للتوجه الجنسي قبل الولادة إلى أن الأشخاص الذين يتعرضون لمستويات زائدة من الهرمونات الجنسية لديهم أدمغة ذكورية ويظهرون زيادة في الشذوذ الجنسي أو الازدواجية. ومع ذلك ، لم يتم إجراء الدراسات التي تقدم أدلة على إضفاء الطابع الذكوري على الدماغ حتى الآن. البحث عن ظروف خاصة مثل تضخم الغدة الكظرية الخلقي (CAH) والتعرض ل ثنائي إيثيل ستيلبوستيرول (DES) تشير إلى أن التعرض قبل الولادة، على التوالي، زيادة هرمون التستوستيرون و هرمون الاستروجين وترتبط مع الأوهام الجنس الإناث الإناث في البالغين. كلا التأثيرين مرتبطان بالازدواجية بدلاً من الشذوذ الجنسي. [52]

هناك دليل بحثي على أن نسبة الأرقام لطول الأصابع الثانية والرابعة (إصبع السبابة والبنصر) مرتبطة سلبًا إلى حد ما بالتستوستيرون قبل الولادة وإيجابية للإستروجين. وجدت الدراسات التي تقيس الأصابع انحرافًا ذا دلالة إحصائية في نسبة 2D: 4D (إصبع الخاتم الطويل) تجاه المثلية الجنسية بنسبة أقل حتى لدى ثنائيي الجنس. يُقترح أن التعرض لمستويات عالية من هرمون التستوستيرون قبل الولادة وانخفاض تركيزات هرمون الاستروجين قبل الولادة هو أحد أسباب الشذوذ الجنسي في حين أن التعرض لمستويات عالية جدًا من هرمون التستوستيرون قد يرتبط بالازدواجية. نظرًا لأن التستوستيرون بشكل عام مهم للتمايز الجنسي ، فإن هذا الرأي يقدم بديلاً للاقتراح بأن المثلية الجنسية للذكور وراثية. [60]

تشير النظرية الهرمونية قبل الولادة إلى أن التوجه الجنسي المثلي ينتج عن التعرض المفرط لهرمون التستوستيرون مما يتسبب في زيادة الذكورة في الدماغ. هذا يتناقض مع فرضية أخرى مفادها أن التفضيلات الجنسية المثلية قد تكون بسبب تأنيث دماغ الذكور. ومع ذلك ، فقد تم اقتراح أن المثلية الجنسية قد تكون بسبب المستويات العالية قبل الولادة من هرمون التستوستيرون غير المرتبط والذي ينتج عن نقص المستقبلات في مواقع معينة في الدماغ. لذلك ، يمكن تأنيث الدماغ في حين أن الميزات الأخرى ، مثل نسبة 2D: 4D يمكن أن تكون مفرطة في الذكورة. [55]

الدافع الجنسي

لخص Van Wyk و Geist العديد من الدراسات التي تقارن ثنائيي الميول الجنسية مع المثليين أو المغايرين والتي أشارت إلى أن ثنائيي الميول الجنسية يتمتعون بمعدلات أعلى من النشاط الجنسي أو الخيال أو الاهتمام الجنسي. وجدت هذه الدراسات أن المخنثين من الذكور والإناث لديهم خيال مغاير للجنس أكثر من المثليين أو المغايرين. أن الرجال المخنثين يمارسون الجنس مع النساء أكثر من الرجال من جنسين مختلفين ، وأنهم يمارسون العادة السرية أكثر ولكن لديهم عدد أقل من الزيجات السعيدة مقارنة بالمغايرين ؛ أن النساء المخنثين كان لديهن المزيد من هزات الجماع في الأسبوع ووصفوهن بأنه أقوى من النساء المغايرات أو المثليات ؛ وأن النساء المخنثين أصبحن ناشطات جنسياً في وقت سابق ، واستمنىن واستمتعن بالاستمناء أكثر ، وكانن أكثر خبرة في أنواع مختلفة من الاتصال الجنسي بين الجنسين. [41]

تشير الأبحاث إلى أنه بالنسبة لمعظم النساء ، يرتبط الدافع الجنسي المتزايد بزيادة الانجذاب الجنسي لكل من النساء والرجال. بالنسبة للرجال ، فإن الدافع الجنسي المرتفع يرتبط بزيادة الانجذاب إلى أحد الجنسين أو الآخر ، ولكن ليس لكليهما ، اعتمادًا على التوجه الجنسي. [61] وبالمثل بالنسبة لمعظم النساء ذوات الميول الجنسية المزدوجة ، يرتبط الدافع الجنسي المرتفع بزيادة الانجذاب الجنسي لكل من النساء والرجال. بينما بالنسبة للرجال المخنثين ، يرتبط الدافع الجنسي المرتفع بزيادة الانجذاب إلى أحد الجنسين وضعف الانجذاب إلى الآخر. [55]

تواصل اجتماعي

التأثيرات الاجتماعية العامة

يشمل المجتمع المخنثين (المعروف أيضًا باسم ثنائي الميول الجنسية / pansexual ، ثنائي / عموم / سائل ، أو مجتمع غير أحادي الجنس) أعضاء من مجتمع LGBT الذين يُعرفون بأنهم ثنائيو الميول الجنسية أو pansexual أو السوائل. [62] نظرًا لأن بعض الأشخاص المخنثين لا يشعرون بأنهم يتناسبون مع عالم المثليين أو عالم المغايرين ، ولأنهم يميلون إلى أن يكونوا "غير مرئيين" في الأماكن العامة ، يلتزم بعض الأشخاص المخنثين بتشكيل مجتمعاتهم وثقافتهم و الحركات السياسية. قد يندمج بعض الذين يعرّفون على أنهم ثنائيو الجنس في مجتمع مثلي أو مغاير جنسياً. يرى الأشخاص المخنثين الآخرون أن هذا الدمج قسري وليس طوعيًا ؛ يمكن أن يواجه الأشخاص المخنثين استبعادًا من كل من المجتمع المثلي والجنس الآخر عند الخروج. [63]تقول عالمة النفس بيث فيرستين أن المخنثين يميلون إلى استيعاب التوترات الاجتماعية المتعلقة باختيارهم للشركاء [64] ويشعرون بالضغط لتصنيف أنفسهم كمثليين جنسيًا بدلاً من احتلال الأرض الوسطى الصعبة حيث يؤدي الانجذاب إلى الناس من كلا الجنسين إلى تحدي قيمة المجتمع في الزواج الأحادي. [64] قد تؤثر هذه التوترات الاجتماعية والضغط على الصحة العقلية لمزدوجي الميول الجنسية ، وقد تم تطوير طرق علاج محددة لمزدوجي الميول الجنسية لمعالجة هذا القلق. [64]

ترتبط السلوكيات ثنائية الميول الجنسية أيضًا بالثقافة الشعبية مع الرجال الذين ينخرطون في نشاط من نفس الجنس بينما يقدمون بطريقة أخرى على أنهم من جنسين مختلفين. غالبية هؤلاء الرجال - الذين يقال إنهم يعيشون في أدنى مستوى  - لا يعرّفون أنفسهم على أنهم ثنائيو الميول الجنسية. [65] ومع ذلك ، قد يكون هذا تصورًا ثقافيًا خاطئًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بأفراد المثليين الآخرين الذين يخفون توجههم الفعلي بسبب الضغوط المجتمعية ، وهي ظاهرة تسمى بالعامية " الانغلاق " . [ بحث أصلي؟ ]

في الولايات المتحدة ، أظهر استطلاع أجرته مؤسسة Pew عام 2013 أن 28٪ من ثنائيي الجنس قالوا إن "كل أو معظم الأشخاص المهمين في حياتهم يدركون أنهم من مجتمع الميم" مقابل 77٪ من الرجال المثليين و 71٪ من السحاقيات. علاوة على ذلك ، عند التقسيم حسب الجنس ، قال 12٪ فقط من الرجال المخنثين أنهم "خارج" مقابل 33٪ من النساء المخنثين. [66]

التصورات والتمييز

غالبًا ما يواجه ثنائيو الميول الجنسية التمييز ، مثلهم مثل الأشخاص الذين ينتمون إلى الميول الجنسية المثلية الأخرى. بالإضافة إلى التمييز المرتبط برهاب المثلية الجنسية ، كثيرًا ما يتعامل ثنائيو الميول الجنسية مع التمييز من الرجال المثليين والمثليات والمجتمع المستقيم حول كلمة ثنائي الميول الجنسية ومزدوجي الميول الجنسية نفسها. [67] [68] [69] الاعتقاد بأن كل شخص ثنائي الميول الجنسية (خاصة النساء في مقابل الرجال) ، [70] [71] أو أن ثنائية الميول الجنسية غير موجودة كهوية فريدة هو أمر شائع. [67] [72] ينبع هذا من وجهتي نظر: في الجنس الآخرالرأي ، يُفترض أن الناس ينجذبون جنسيًا إلى الجنس الآخر ، ويُعتقد أحيانًا أن الشخص ثنائي الميول الجنسية هو مجرد شخص من جنسين مختلفين يقوم بتجربة جنسية. [69] من وجهة النظر أحادية الجنس ، يُعتقد أن الأشخاص لا يمكن أن يكونوا ثنائيي الميول الجنسية ما لم ينجذبوا جنسيًا على قدم المساواة لكلا الجنسين ، مما ينظم التوجه الجنسي ليكون حول الجنس أو الجنس الذي يفضله المرء. [67] [68] من وجهة النظر هذه ، يكون الأشخاص إما مثليين جنسيًا حصريًا (مثليين / سحاقيات) أو من جنسين مختلفين حصريًا (مستقيمون) ، [67] أشخاص مثليون مغلقون ويرغبون في الظهور بمظهر من جنسين مختلفين ، [73] أو من جنسين مختلفين يختبرون حياتهم الجنسية . [69] [74]التأكيدات القائلة بأنه لا يمكن للمرء أن يكون ثنائي الميول الجنسية ما لم ينجذب جنسياً على قدم المساواة لكلا الجنسين ، ومع ذلك ، فإن العديد من الباحثين يتنازعون عليها ، الذين أفادوا أن الازدواجية تقع في سلسلة متصلة ، مثل النشاط الجنسي بشكل عام. [9] [37]

يُفترض أن ازدواجية الذكور غير موجودة بشكل خاص ، [71] مع دراسات السيولة الجنسية التي تضيف إلى الجدل. في عام 2005، والباحثين Gerulf ريجر، ميريديث L. تشيفرز ، و J. مايكل بيلي استخدام القضيب تخطيط التحجم لقياس الإثارة من الرجال المخنثين التي تم تحديدها الذاتي إلى المواد الإباحيةيشمل الرجال فقط والمواد الإباحية التي تشارك فيها النساء فقط. تم تجنيد المشاركين من خلال الإعلانات في المجلات الموجهة نحو المثليين وورقة بديلة. ووجدوا أن الرجال المخنثين الذين تم تحديدهم بأنفسهم في عينتهم لديهم أنماط استثارة تناسلية مشابهة للرجال المثليين أو الرجال المغايرين جنسياً. خلص المؤلفون إلى أنه "من حيث السلوك والهوية ، من الواضح أن الرجال المخنثين موجودون" ، ولكن لم يثبت وجود ازدواجية الذكور فيما يتعلق بالإثارة أو الانجذاب. [75] تم انتقاد تأكيد بيلي على أن "إثارة الرجال هو توجيه" من قبل الإنصاف والدقة في الإبلاغ (FAIR) على أنه تبسيط يتجاهل حساب السلوك وتحديد الهوية الذاتية. [76]علاوة على ذلك ، يرى بعض الباحثين أن التقنية المستخدمة في الدراسة لقياس الإثارة التناسلية بدائية للغاية بحيث لا يمكنها التقاط الثراء (الأحاسيس المثيرة ، والمودة ، والإعجاب) الذي يشكل الانجذاب الجنسي. [37] وصفت فرقة العمل الوطنية للمثليين والمثليات الدراسة وتغطية صحيفة نيويورك تايمز لها بأنها معيبة ومثيرة للكره. [77]

ذكر المعهد الأمريكي للازدواجية أن دراسة بيلي أسيء تفسيرها وأبلغ عنها بشكل خاطئ من قبل صحيفة نيويورك تايمز ومنتقديها. [78] في عام 2011 ، أفاد بايلي وباحثون آخرون أنه من بين الرجال الذين لديهم تاريخ في العديد من العلاقات الرومانسية والجنسية مع أفراد من كلا الجنسين ، تم العثور على مستويات عالية من الإثارة الجنسية استجابةً للصور الجنسية للذكور والإناث. [79] [80] تم تجنيد الأشخاص من قائمة كريغزلستمجموعة للرجال الذين يبحثون عن علاقة حميمة مع كل من أفراد زوجين من جنسين مختلفين. قال المؤلفون إن هذا التغيير في استراتيجية التوظيف كان فرقًا مهمًا ، لكنه ربما لم يكن عينة تمثيلية من الرجال ثنائيي الجنس الذين تم تحديدهم. وخلصوا إلى أن "الرجال ثنائيي الجنس الذين تم التعرف عليهم وأنماط الإثارة المخنثين موجودون بالفعل" ، لكنهم لم يتمكنوا من إثبات ما إذا كان هذا النمط نموذجيًا للرجال المخنثين بشكل عام. [80] [81]

محو المخنثين (أو الخفي المخنثين) هو الميل إلى تجاهل، إزالة، تزوير، أو أدلة reexplain من الازدواجية في الثقافة ، التاريخ ، والأوساط الأكاديمية ، وسائل الإعلام وغيرها من المصادر الأولية . [67] [68] [82] في أكثر أشكاله تطرفاً ، يتضمن محو المخنثين إنكار وجود الازدواجية. [67] [82] غالبًا ما يكون مظهرًا من مظاهر الرهاب ، [67] [68] [82] على الرغم من أنه لا ينطوي بالضرورة على العداء العلني.

هناك احتواء متزايد وظهور لمزدوجي الميول الجنسية ، لا سيما في مجتمع LGBT. [83] [84] كتبت عالمة النفس الأمريكية بيث فايرستون أنه منذ أن كتبت كتابها الأول عن الازدواجية في عام 1996 ، "اكتسبت ثنائية الجنس وضوحًا ، على الرغم من التقدم غير المتكافئ والوعي بالازدواجية لا يزال ضئيلًا أو غائبًا في العديد من المناطق النائية بلدنا وعلى الصعيد الدولي ". [85]

حرف او رمز

و علم فخر المخنثين

رمز شائع لمجتمع ثنائي الجنس هو علم الفخر ثنائي الميول الجنسية ، والذي يحتوي على شريط وردي عميق في الجزء العلوي للمثلية الجنسية ، وخط أزرق في الأسفل للمثلية الجنسية ، والآخر أرجواني - يمزج بين اللونين الوردي والأزرق - في المنتصف ازدواجية. [86]

المثلثات المتداخلة

رمز آخر له نظام ألوان رمزي مشابه هو زوج من المثلثات الوردية والأزرق المتداخلة ، مكونين أرجوانيًا أو خزاميًا حيث يتقاطعان. هذا التصميم هو امتداد للمثلث الوردي ، وهو رمز معروف لمجتمع المثليين جنسياً. [87]

القمر المزدوج

Some bisexual individuals object to the use of a pink triangle, as it was the symbol that Adolf Hitler's regime use to tag and persecute homosexuals. In response, a double crescent moon symbol was devised specifically to avoid the use of triangles.[88] This symbol is common in Germany and surrounding countries.[88]

In BDSM

In Steve Lenius' original 2001 paper, he explored the acceptance of bisexuality in a supposedly pansexual BDSM community. The reasoning behind this is that "coming-out" had become primarily the territory of the gay and lesbian, with bisexuals feeling the push to be one or the other (and being right only half the time either way). What he found in 2001, was that people in BDSM were open to discussion about the topic of bisexuality and pansexuality and all controversies they bring to the table, but personal biases and issues stood in the way of actively using such labels. A decade later, Lenius (2011) looked back on his study and considered if anything has changed. He concluded that the standing of bisexuals in the BDSM and kink community was unchanged, and believed that positive shifts in attitude were moderated by society's changing views towards different sexualities and orientations. But Lenius (2011) does emphasize that the pansexual promoting BDSM community helped advance greater acceptance of alternative sexualities.[89][90]

Brandy Lin Simula (2012), on the other hand, argues that BDSM actively resists gender conforming and identified three different types of BDSM bisexuality: gender-switching, gender-based styles (taking on a different gendered style depending on gender of partner when playing), and rejection of gender (resisting the idea that gender matters in their play partners). Simula (2012) explains that practitioners of BDSM routinely challenge our concepts of sexuality by pushing the limits on pre-existing ideas of sexual orientation and gender norms. For some, BDSM and kink provides a platform in creating identities that are fluid, ever-changing.[91]

In feminism

Feminist positions on bisexuality range greatly, from acceptance of bisexuality as a feminist issue to rejection of bisexuality as reactionary and anti-feminist backlash to lesbian feminism.[92] A number of women who were at one time involved in lesbian-feminist activism have since come out as bisexual after realizing their attractions to men. A widely studied[by whom?] example of lesbian-bisexual conflict in feminism was the Northampton Pride March during the years between 1989 and 1993, where many feminists involved debated over whether bisexuals should be included and whether or not bisexuality was compatible with feminism.[93]

Common lesbian-feminist critiques leveled at bisexuality were that bisexuality was anti-feminist, that bisexuality was a form of false consciousness, and that bisexual women who pursue relationships with men were "deluded and desperate." Tensions between bisexual feminists and lesbian feminists have eased since the 1990s, as bisexual women have become more accepted in the feminist community,[94] but some lesbian feminists such as Julie Bindel are still critical of bisexuality. Bindel has described female bisexuality as a "fashionable trend" being promoted due to "sexual hedonism" and broached the question of whether bisexuality even exists.[95] She has also made tongue-in-cheek comparisons of bisexuals to cat fanciers and devil worshippers.[96] Sheila Jeffreys writes in The Lesbian Heresy that while many feminists are comfortable working alongside gay men, they are uncomfortable interacting with bisexual men. Jeffreys states that while gay men are unlikely to sexually harass women, bisexual men are just as likely to be bothersome to women as heterosexual men.[97]

Donna Haraway was the inspiration and genesis for cyberfeminism with her 1985 essay "A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century" which was reprinted in Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature (1991). Haraway's essay states that the cyborg "has no truck with bisexuality, pre-oedipal symbiosis, unalienated labor, or other seductions to organic wholeness through a final appropriation of all powers of the parts into a higher unity."[98]

A bisexual woman filed a lawsuit against the magazine Common Lives/Lesbian Lives, alleging discrimination against bisexuals when her submission was not published.[99]

History

Shudo (Japanese pederasty): a young male entertains an older male lover, covering his eyes while surreptitiously kissing a female servant.
Young man and adolescent engaging in intercrural sex, fragment of a black-figure Attic cup, 550 BC–525 BC, Louvre

Ancient Greeks and Romans did not associate sexual relations with well-defined labels, as modern Western society does. Men who had male lovers were not identified as homosexual, and may have had wives or other female lovers.

Ancient Greek religious texts, reflecting cultural practices, incorporated bisexual themes. The subtexts varied, from the mystical to the didactic.[100] Spartans thought that love and erotic relationships between experienced and novice soldiers would solidify combat loyalty and unit cohesion, and encourage heroic tactics as men vied to impress their lovers. Once the younger soldiers reached maturity, the relationship was supposed to become non-sexual, but it is not clear how strictly this was followed. There was some stigma attached to young men who continued their relationships with their mentors into adulthood.[100] For example, Aristophanes calls them euryprôktoi, meaning "wide arses", and depicts them like women.[100]

Similarly, in ancient Rome, gender did not determine whether a sexual partner was acceptable, as long as a man's enjoyment did not encroach on another man's integrity. It was socially acceptable for a freeborn Roman man to want sex with both female and male partners, as long as he took the penetrative role.[101] The morality of the behavior depended on the social standing of the partner, not gender per se. Both women and young men were considered normal objects of desire, but outside marriage a man was supposed to act on his desires only with slaves, prostitutes (who were often slaves), and the infames. It was immoral to have sex with another freeborn man's wife, his marriageable daughter, his underage son, or with the man himself; sexual use of another man's slave was subject to the owner's permission. Lack of self-control, including in managing one's sex life, indicated that a man was incapable of governing others; too much indulgence in "low sensual pleasure" threatened to erode the elite male's identity as a cultured person.[102]

Alfred Kinsey conducted the first large surveys of homosexual behavior in the United States during the 1940s. The results shocked the readers of his day because they made same-sex behavior and attractions seem so common.[3] His 1948 work Sexual Behavior in the Human Male stated that among men "nearly half (46%) of the population engages in both heterosexual and homosexual activities, or reacts to persons of both sexes, in the course of their adult lives" and that "37% of the total male population has at least some overt homosexual experience to the point of orgasm since the onset of adolescence."[103] Kinsey himself disliked the use of the term bisexual to describe individuals who engage in sexual activity with both males and females, preferring to use bisexual in its original, biological sense as hermaphroditic, stating, "Until it is demonstrated [that] taste in a sexual relation is dependent upon the individual containing within his anatomy both male and female structures, or male and female physiological capacities, it is unfortunate to call such individuals bisexual."[67][103] Although more recent researchers believe that Kinsey overestimated the rate of same-sex attraction,[3][14]: 9 [104]: 147  his work is considered pioneering and some of the most well known sex research of all time.[104]: 29 

Media

Bisexuality tends to be associated with negative media portrayals; references are sometimes made to stereotypes or mental disorders. In an article regarding the 2005 film Brokeback Mountain, sex educator Amy Andre argued that in films, bisexuals are often depicted negatively:[105]

I like movies where bisexuals come out to each other together and fall in love, because these tend to be so few and far between; the most recent example would be 2002's lovely romantic comedy, Kissing Jessica Stein. Most movies with bi characters paint a stereotypical picture.... The bi love interest is usually deceptive (Mulholland Drive), over-sexed (Sex Monster), unfaithful (High Art), and fickle (Three of Hearts), and might even be a serial killer, like Sharon Stone in Basic Instinct. In other words, the bisexual is always the cause of the conflict in the film.

— Amy Andre, American Sexuality Magazine

Using a content analysis of more than 170 articles written between 2001 and 2006, sociologist Richard N. Pitt, Jr. concluded that the media pathologized black bisexual men's behavior while either ignoring or sympathizing with white bisexual men's similar actions. He argued that the black bisexual man is often described as a duplicitous heterosexual man spreading the HIV/AIDS virus. Alternatively, the white bisexual man is often described in pitying language as a victimized homosexual man forced into the closet by the heterosexist society around him.[106]

Film

Angelina Jolie is an openly bisexual American actress.[107]

In 1914 the first documented appearance of bisexual characters (female and male) in an American motion picture occurred in A Florida Enchantment, by Sidney Drew.[108] However, under the censorship required by the Hays Code, the word bisexual could not be mentioned, and almost no bisexual characters appeared in American film from 1934 until 1968.[108]

Notable and varying portrayals of bisexuality can be found in mainstream movies such as Black Swan (2010), Frida (2002), Showgirls (1995), The Pillow Book (1996), Alexander (2004), The Rocky Horror Picture Show (1975), Henry & June (1990), Chasing Amy (1997), Velvet Goldmine (1998), Kissing Jessica Stein (2001), The Fourth Man (1993), Basic Instinct (1992), Mulholland Drive (2001), Sunday Bloody Sunday (1971), Something for Everyone (1970), The Rules of Attraction (2002), Brokeback Mountain (2005), and Call Me by Your Name (2017).

Literature

Virginia Woolf's Orlando: A Biography (1928) is an early example of bisexuality in literature. The story, of a man who changes into a woman without a second thought, was based on the life of Woolf's lover Vita Sackville-West. Woolf used the gender switch to avoid the book being banned for homosexual content. The pronouns switch from male to female as Orlando's gender changes. Woolf's lack of definite pronouns allows for ambiguity and lack of emphasis on gender labels.[109] Her 1925 book Mrs Dalloway focused on a bisexual man and a bisexual woman in sexually unfulfilled heterosexual marriages in later life. Following Sackille-West's death, her son Nigel Nicolson published Portrait of a Marriage, one of her diaries recounting her affair with a woman during her marriage to Harold Nicolson. Other early examples include works of D.H. Lawrence, such as Women in Love (1920), and Colette's Claudine (1900–1903) series.

The main character in Patrick White's novel, The Twyborn Affair (1979), is bisexual. Contemporary novelist Bret Easton Ellis' novels, such as Less Than Zero (1985) and The Rules of Attraction (1987) frequently feature bisexual male characters; this "casual approach" to bisexual characters recurs throughout Ellis' work.[110]

Music

Rock musician David Bowie famously declared himself bisexual in an interview with Melody Maker in January 1972, a move coinciding with the first shots in his campaign for stardom as Ziggy Stardust.[111] In a September 1976 interview with Playboy, Bowie said, "It's true—I am a bisexual. But I can't deny that I've used that fact very well. I suppose it's the best thing that ever happened to me."[112] In a 1983 interview, he said it was "the biggest mistake I ever made",[113][114] elaborating in 2002 he explained "I don't think it was a mistake in Europe, but it was a lot tougher in America. I had no problem with people knowing I was bisexual. But I had no inclination to hold any banners or be a representative of any group of people. I knew what I wanted to be, which was a songwriter and a performer [...] America is a very puritanical place, and I think it stood in the way of so much I wanted to do."[115]

Queen singer Freddie Mercury was also open about his bisexuality, though he did not publicly discuss his relationships.[116]

In 1995, Jill Sobule sang about bi-curiosity in her song "I Kissed a Girl", with a video that alternated images of Sobule and a boyfriend along with images of her with a girlfriend. Another song with the same name by Katy Perry also hints at the same theme. Some activists suggest the song merely reinforces the stereotype of bisexuals experimenting and of bisexuality not being a real sexual preference. Lady Gaga has also stated that she is bisexual,[117] and has acknowledged that her song "Poker Face" is about fantasizing about a woman while being with a man.[118]

Brian Molko, lead singer of Placebo, is openly bisexual.[119] Green Day frontman Billie Joe Armstrong has also identified himself as bisexual, saying in a 1995 interview with The Advocate, "I think I've always been bisexual. I mean, it's something that I've always been interested in. I think people are born bisexual, and it's just that our parents and society kind of veer us off into this feeling of 'Oh, I can't.' They say it's taboo. It's ingrained in our heads that it's bad, when it's not bad at all. It's a very beautiful thing."[120] In 2014 Armstrong discussed songs such as "Coming Clean" stating, "It was a song about questioning myself. There are these other feelings you may have about the same sex, the opposite sex, especially being in Berkeley and San Francisco then. People are acting out what they're feeling: gay, bisexual, transgender, whatever. And that opens up something in society that becomes more acceptable. Now we have gay marriage becoming recognized... I think it's a process of discovery. I was willing to try anything."[121]

Television

In the Netflix original series Orange is the New Black the main character, Piper Chapman, played by actress Taylor Schilling, is a bisexual female inmate who is shown having relationships with both men and women. In season one, before entering the prison, Piper is engaged to male fiancé Larry Bloom, played by actor Jason Biggs. Then, upon entering the prison, she reconnects with former lover (and fellow inmate), Alex Vause, played by Laura Prepon.[122][123] Another character who is portrayed as bisexual in the show is an inmate named Lorna Morello, played by actress Yael Stone. She has an intimate relationship with fellow inmate Nicky Nichols, played by Natasha Lyonne, while still yearning for her male "fiance", Christopher MacLaren, played by Stephen O'Reilly.[123]

The FOX television series House features a bisexual female doctor, Remy "Thirteen" Hadley, played by Olivia Wilde, from season four onwards. The same network had earlier aired the television series The O.C., which for a time featured bisexual Alex Kelly (also played by Olivia Wilde), the local rebellious hangout spot's manager, as a love interest of Marissa Cooper.[124] In the HBO drama Oz, Chris Keller was a bisexual serial killer who tortured and raped various men and women. Other films in which bisexual characters conceal murderous neuroses include Black Widow, Blue Velvet, Cruising, Single White Female, and Girl, Interrupted.[citation needed]

Beginning with the 2009 season, MTV's The Real World series featured two bisexual characters,[125] Emily Schromm,[126] and Mike Manning.[127]

The Showcase supernatural crime drama, Lost Girl, about creatures called Fae who live secretly among humans, features a bisexual protagonist, Bo,[128] played by Anna Silk. In the story arc she is involved in a love triangle between Dyson, a wolf-shapeshifter (played by Kris Holden-Ried), and Lauren Lewis,[129] a human doctor (played by Zoie Palmer) in servitude to the leader of the Light Fae clan.

In the BBC TV science fiction show Torchwood, several of the main characters appear to have fluid sexuality. Most prominent among these is Captain Jack Harkness, a pansexual who is the lead character and an otherwise conventional science fiction action hero. Within the logic of the show, where characters can also interact with alien species, producers sometimes use the term "omnisexual" to describe him.[130] Jack's ex, Captain John Hart, is also bisexual.[131] Of his female exes, significantly at least one ex-wife and at least one woman with whom he has had a child have been indicated. Some critics draw the conclusion that the series more often shows Jack with men than women.[132] Creator Russell T Davies says one of pitfalls of writing a bisexual character is you "fall into the trap" of "only having them sleep with men." He describes of the show's fourth series, "You'll see the full range of his appetites, in a really properly done way."[133] The preoccupation with bisexuality has been seen by critics as complementary to other aspects of the show's themes. For heterosexual character Gwen Cooper, for whom Jack harbors romantic feelings, the new experiences she confronts at Torchwood, in the form of "affairs and homosexuality and the threat of death", connote not only the Other but a "missing side" to the Self.[134] Under the influence of an alien pheromone, Gwen kisses a woman in Episode 2 of the series. In Episode 1, heterosexual Owen Harper kisses a man to escape a fight when he is about to take the man's girlfriend. Quiet Toshiko Sato is in love with Owen, but has also had brief romantic relationships with a female alien and a male human.

Webseries

In October 2009, "A Rose By Any Other Name"[135] was released as a "webisode" series on YouTube. Directed by bisexual rights advocate Kyle Schickner,[136] the plot centers around a lesbian-identified woman who falls in love with a straight man and discovers she is actually bisexual.[137]

Among other animals

Some non-human animal species exhibit bisexual behavior.[16][17][18] Examples of mammals that display such behavior include the bonobo (formerly known as the pygmy chimpanzee), orca, and the bottlenose dolphin.[16][17][18][138] Examples of birds include some species of gulls and Humboldt penguins. Other examples of bisexual behavior occur among fish and flatworms.[138]

See also

References

  1. ^ a b c "Sexual Orientation & Homosexuality". www.apa.org. American Psychological Association. Retrieved 13 November 2020.
  2. ^ a b "Sexual Orientation". American Psychiatric Association. Archived from the original on 26 July 2011. Retrieved 3 December 2012.
  3. ^ a b c d e f g Bailey, J. Michael; Vasey, Paul; Diamond, Lisa; Breedlove, S. Marc; Vilain, Eric; Epprecht, Marc (2016). "Sexual Orientation, Controversy, and Science". Psychological Science in the Public Interest. 17 (2): 45–101. doi:10.1177/1529100616637616. PMID 27113562.
  4. ^ "Understanding Bisexuality". American Psychological Association. 2019. Retrieved 8 March 2019.
  5. ^ Carroll JL (2015). Sexuality Now: Embracing Diversity. Cengage Learning. p. 322. ISBN 978-1305446038. Pansexuality is also sometimes included under the definition of bisexuality, since pansexuality rejects the gender binary and encompasses romantic or sexual attractions to all gender identities.
  6. ^ a b c d Rice, Kim (2009). "Pansexuality". In Marshall Cavendish Corporation (ed.). Sex and Society. 2. Marshall Cavendish. p. 593. ISBN 978-0-7614-7905-5. Retrieved 3 October 2012. In some contexts, the term pansexuality is used interchangeably with bisexuality, which refers to attraction to individuals of both sexes... Those who identify as bisexual feel that gender, biological sex, and sexual orientation should not be a focal point in potential relationships.
  7. ^ a b c Soble, Alan (2006). "Bisexuality". Sex from Plato to Paglia: a philosophical encyclopedia. 1. Greenwood Publishing Group. p. 115. ISBN 978-0-313-32686-8. Some bisexuals' attractions, however, appear to be gender 'blind'; that is, they are attracted to individuals independently of their sex- and gender linked attributes ... People with a gender-blind or 'pansexual' orientation are open not only to relations with men and women as traditionally figured in our society but also to relations with individuals who identify themselves as some combination of man/woman or some alternative gender entirely.
  8. ^ a b LeVay, Simon (2017). Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation. Oxford University Press. ISBN 9780199752966.
  9. ^ a b c d e Rosario, M.; Schrimshaw, E.; Hunter, J.; Braun, L. (2006). "Sexual identity development among lesbian, gay, and bisexual youths: Consistency and change over time". Journal of Sex Research. 43 (1): 46–58. doi:10.1080/00224490609552298. PMC 3215279. PMID 16817067.
  10. ^ a b c d e f Frankowski BL; American Academy of Pediatrics Committee on Adolescence (June 2004). "Sexual orientation and adolescents". Pediatrics. 113 (6): 1827–32. doi:10.1542/peds.113.6.1827. PMID 15173519.
  11. ^ a b c d e Lamanna, Mary Ann; Riedmann, Agnes; Stewart, Susan D (2014). Marriages, Families, and Relationships: Making Choices in a Diverse Society. Cengage Learning. p. 82. ISBN 978-1-305-17689-8. Retrieved 11 February 2016. The reason some individuals develop a gay sexual identity has not been definitively established  – nor do we yet understand the development of heterosexuality. The American Psychological Association (APA) takes the position that a variety of factors impact a person's sexuality. The most recent literature from the APA says that sexual orientation is not a choice that can be changed at will, and that sexual orientation is most likely the result of a complex interaction of environmental, cognitive and biological factors...is shaped at an early age...[and evidence suggests] biological, including genetic or inborn hormonal factors, play a significant role in a person's sexuality (American Psychological Association 2010).
  12. ^ a b c Gail Wiscarz Stuart (2014). Principles and Practice of Psychiatric Nursing. Elsevier Health Sciences. p. 502. ISBN 978-0-323-29412-6. Retrieved 11 February 2016. No conclusive evidence supports any one specific cause of homosexuality; however, most researchers agree that biological and social factors influence the development of sexual orientation.
  13. ^ a b Gloria Kersey-Matusiak (2012). Delivering Culturally Competent Nursing Care. Springer Publishing Company. p. 169. ISBN 978-0-8261-9381-0. Retrieved 10 February 2016. Most health and mental health organizations do not view sexual orientation as a 'choice.'
  14. ^ a b Balthazart, Jacques (2012). The Biology of Homosexuality. Oxford University Press. ISBN 9780199838820.
  15. ^ Crompton, Louis (2003). Homosexuality and Civilization. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press. ISBN 978-0-674-01197-7.
  16. ^ a b c Bagemihl, Bruce (1999). Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity. London: Profile Books, Ltd. ISBN 978-1-86197-182-1.
  17. ^ a b c Roughgarden, Joan (May 2004). Evolution's Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 978-0-520-24073-5.
  18. ^ a b c Driscoll, Emily V. (July 2008). "Bisexual Species: Unorthodox Sex in the Animal Kingdom". Scientific American.
  19. ^ Harper, Douglas (November 2001). "Bisexuality". Online Etymology Dictionary. Retrieved 16 February 2007.
  20. ^ a b c "Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation" (PDF). American Psychological Association. pp. 63, 86. Retrieved 15 May 2011. Sexual orientation identity—not sexual orientation—appears to change via psychotherapy, support groups, and life events.
  21. ^ a b Firestein, Beth A. (2007). Becoming Visible: Counseling Bisexuals Across the Lifespan. Columbia University Press. pp. 9–12. ISBN 978-0231137249. Retrieved 3 October 2012.
  22. ^ Walton, Michael T.; Lykins, Amy D.; Bhullar, Navjot (8 June 2016). "Beyond Heterosexual, Bisexual, and Homosexual: A Diversity in Sexual Identity Expression". Archives of Sexual Behavior. 45 (7): 1591–1597. doi:10.1007/s10508-016-0778-3. ISSN 0004-0002. PMID 27278966. S2CID 11264795.
  23. ^ Flanders, Corey E. (2 January 2017). "Under the Bisexual Umbrella: Diversity of Identity and Experience". Journal of Bisexuality. 17 (1): 1–6. doi:10.1080/15299716.2017.1297145. ISSN 1529-9716.
  24. ^ Christina Richards, Meg Barker (2015). Sexuality and Gender for Mental Health Professionals: A Practical Guide. SAGE Publications. p. 116. ISBN 978-1446287163. Retrieved 23 August 2017. The identity 'bisexual' can be considered to be an umbrella term which includes all of the following groups and more: [...] People who don't see gender as a defining feature of their sexual attraction (some may also use terms like pansexual, omnisexual or ecosexual - see Glossary)."CS1 maint: uses authors parameter (link)
  25. ^ Sherwood Thompson (2014). Encyclopedia of Diversity and Social Justice. Rowman & Littlefield. p. 98. ISBN 978-1442216068. Retrieved 23 August 2017. There are many other identity labels that could fall under the wider umbrella of bisexuality, such as pansexual, omnisexual, biromantic, or fluid (Eisner, 2013).
  26. ^ Eisner, Shiri (2013). Bi: Notes for a Bi Revolution. Seal Press. ISBN 978-1-58005-474-4.
  27. ^ Diamond, Lisa M. (2008). "Female bisexuality from adolescence to adulthood: results from a 10-year longitudinal study". Developmental Psychology. 44 (1): 5–14. doi:10.1037/0012-1649.44.1.5. PMID 18194000.
  28. ^ Denizet-Lewis, Benoit (20 March 2014). "The Scientific Quest to Prove Bisexuality Exists". The New York Times. Retrieved 21 March 2014.
  29. ^ "2014 Sexuality Preconference". Fifteenth Annual Meeting of the Society for Personality and Social Psychology - Preconferences. Society for Personality and Social Psychology. Archived from the original on 21 March 2014. Retrieved 21 March 2014.
  30. ^ Young-Bruehl, Elisabeth (2001). "Are Human Beings "By Nature" Bisexual?". Studies in Gender and Sexuality. 3 (2): 179–213. doi:10.1080/15240650209349175. S2CID 145118033.
  31. ^ Kinseys hetero homo rating scale Archived 17 August 2011 at the Wayback Machine Retrieved 7 April 2011.
  32. ^ Szymanski, Mike (2008). "Moving Closer to the Middle: Kinsey the Movie, and Its Rocky Road to Bisexual Acceptance". Journal of Bisexuality. 8 (3–4): 287–308. doi:10.1080/15299710802501918. S2CID 143517794.
  33. ^ Weinberg, Martin S.; Williams, Colin J.; Pryor, Douglas W. (1995). Dual Attraction: Understanding Bisexuality. New York: Oxford University Press. p. 41. ISBN 978-0-19-509841-9.
  34. ^ McKnight, Jim. Straight Science: Homosexuality, Evolution and Adaptation. Routledge, 1997, p. 33.
  35. ^ "Frequently Asked Sexuality Questions to the Kinsey Institute". The Kinsey Institute. Retrieved 16 February 2007.
  36. ^ "Sexual Behavior and Selected Health Measures: Men and Women 15-44 Years of Age, United States, 2002." Mosher et al. U.S. Department of Health and Human Services.
  37. ^ a b c Carey, Benedict (5 July 2005). "Straight, Gay or Lying? Bisexuality Revisited". The New York Times. Retrieved 24 February 2007.
  38. ^ Leonard Sax. "Why Are So Many Girls Lesbian or Bisexual?". Sussex Directories/Psychology Today. Retrieved 28 April 2011.
  39. ^ Elizabeth Landau (23 August 2011). "Bisexual men: Science says they're real". CNN. Retrieved 15 August 2011. ...confirms that men with bisexual arousal patterns and bisexual identity definitely exist...
  40. ^ Somashekhar, Sandhya (15 July 2014). "Health survey gives government its first large-scale data on gay, bisexual population". The Washington Post. Retrieved 20 March 2015.
  41. ^ a b c d e f Van Wyk PH, Geist CS (1995). "Biology of Bisexuality: Critique and Observations". Journal of Homosexuality. 28 (3–4): 357–373. doi:10.1300/J082v28n03_11. ISBN 9781317764519. PMID 7560936.
  42. ^ Between Men: HIV/STI Prevention For Men Who Have Sex With Men, International HIV/AIDS Alliance.
  43. ^ "Submission to the Church of England's Listening Exercise on Human Sexuality". The Royal College of Psychiatrists. Retrieved 13 June 2013.
  44. ^ American Psychiatric Association (May 2000). "Gay, Lesbian and Bisexual Issues". Association of Gay and Lesbian Psychiatrics. Archived from the original on 3 January 2009.
  45. ^ Mitchum, Robert (12 August 2007). "Study of gay brothers may find clues about sexuality". Chicago Tribune. Retrieved 4 May 2007.
  46. ^ LeVay, Simon (1996). Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press. pp. 18–20. ISBN 978-0-262-12199-6.
  47. ^ LeVay, Simon (1996). Queer Science: The Use and Abuse of Research into Homosexuality. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press. p. 22. ISBN 978-0-262-12199-6.
  48. ^ Ruse, Michael (1988). Homosexuality: A Philosophical Inquiry. Oxford, England: Basil Blackwell. pp. 22, 25, 45, 46. ISBN 0-631-15275-X.
  49. ^ Bergler, Edmund (1957). Homosexuality: Disease or Way of Life?. New York: Hill and Wang, Inc. p. 8.
  50. ^ Bell, Alan P.; Weinberg, Martin S.; Hammersmith, Sue Kiefer (1981). Sexual Preference: Its Development in Men and Women. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. pp. 200–201. ISBN 978-0-253-16673-9.
  51. ^ Peplau, Letitia Anne; Spalding, Leah R.; Conley, Terri D.; Veniegas, Rosemary C. (1999). "The Development of Sexual Orientation in Women" (PDF). Annual Review of Sex Research. 10: 70–99. PMID 10895248. Archived from the original (PDF) on 5 March 2016. Retrieved 11 July 2017.
  52. ^ a b Veniegas, Rosemary c.; Terri D. Conley (2000). "Biological Research on Women's Sexual Orientations: Evaluating the Scientific Evidence". Journal of Social Issues. 56 (2): 267–282. doi:10.1111/0022-4537.00165.
  53. ^ Paglia, Camille (1995). Vamps and Tramps: New Essays. New York: Penguin Books. p. 94. ISBN 978-0-14-024828-9.
  54. ^ Garber, Marjorie B. (2000). Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life. New York: Routledge. p. 249. ISBN 978-0-415-92661-4.
  55. ^ a b c Lippa, Richard A. (23 March 2007). "The Relation Between Sex Drive and Sexual Attraction to Men and Women: A Cross-National Study of Heterosexual, Bisexual, and Homosexual Men and Women". Archives of Sexual Behavior. 36 (2): 209–222. doi:10.1007/s10508-006-9146-z. PMID 17380375. S2CID 9613158.
  56. ^ "The evolution of homosexuality: Gender bending - The Economist". The Economist. Retrieved 20 March 2015.
  57. ^ Zietsch, B.; Morley, K.; Shekar, S.; Verweij, K.; Keller, M.; Macgregor, S.; et al. (2008). "Genetic factors predisposing to homosexuality may increase mating success in heterosexuals". Evolution and Human Behavior. 29 (6): 424–433. doi:10.1016/j.evolhumbehav.2008.07.002.
  58. ^ "Bisexual Species: Unorthodox Sex in the Animal Kingdom". Archived from the original on 25 January 2010.
  59. ^ McFadden, D.; Champlin, CA (March 2000). "Comparison of auditory evoked potentials in heterosexual, homosexual, and bisexual males and females". JARO – Journal of the Association for Research in Otolaryngology. 1 (1): 89–99. doi:10.1007/s101620010008. PMC 2504562. PMID 11548240.
  60. ^ Robinson, S; Manning, J. T (2000). "The ratio of 2nd to 4th digit length and male homosexuality". Evolution and Human Behavior. 21 (5): 333–345. doi:10.1016/S1090-5138(00)00052-0. PMID 11053694.
  61. ^ Lippa, R. A. (2006). "Is High Sex Drive Associated With Increased Sexual Attraction to Both Sexes?. It Depends on Whether You Are Male or Female". Psychological Science. 17 (1): 46–52. doi:10.1111/j.1467-9280.2005.01663.x. PMID 16371143. S2CID 33513720.
  62. ^ Estraven (20 April 2009). "We are all somewhere between straight and gay". BiNet USA News and Opinions. Archived from the original on 8 July 2011. Retrieved 24 March 2011.
  63. ^ Chithrangathan, Chinchu (2018). "Mapping the bisexual experience of a Keralite woman: Glimpses into India". Sexual and Relationship Therapy. 33 (1–2): 135–145. doi:10.1080/14681994.2017.1419566. S2CID 148780872.
  64. ^ a b c DeAngelis, Tori (February 2002). "A new generation of issues for LGBT clients". Monitor on Psychology. American Psychological Association. Retrieved 16 February 2007.
  65. ^ Boykin, Keith (3 February 2005). "10 Things You Should Know About the DL". Archived from the original on 27 April 2006. Retrieved 23 February 2007.
  66. ^ Pew Research Center (13 June 2013). "A Survey of LGBT Americans: Attitudes, Experiences and Values in Changing Times" (PDF). pp. 44–45. Archived from the original (PDF) on 14 August 2015. Retrieved 22 July 2015.
  67. ^ a b c d e f g h Mary Zeiss Stange; Carol K. Oyster; Jane E. Sloan (2011). Encyclopedia of Women in Today's World. Sage Pubns. pp. 158–161. ISBN 978-1-4129-7685-5. Retrieved 23 June 2012.
  68. ^ a b c d Dworkin, SH (2001). "Treating the bisexual client". Journal of Clinical Psychology. 57 (5): 671–80. doi:10.1002/jclp.1036. PMID 11304706.
  69. ^ a b c Yoshino, Kenji (January 2000). "The Epistemic Contract of Bisexual Erasure" (PDF). Stanford Law Review. 52 (2): 353–461. doi:10.2307/1229482. JSTOR 1229482.
  70. ^ Merl Storr (2013). Bisexuality: A Critical Reader. Routledge. pp. 104–106. ISBN 978-1134706907. Retrieved 12 September 2015.
  71. ^ a b Eisner, Shiri (2013). Bi: Notes for a Bisexual Revolution. Seal Press. p. 71. ISBN 978-1580054751. Retrieved 12 September 2015.
  72. ^ Donald E. Hall; Maria Pramaggiore (1996). Representing Bisexualities: Subjects and Cultures of Fluid Desire. NYU Press. p. 19. ISBN 978-0814766347. Retrieved 12 September 2015.
  73. ^ Michael Musto, 7 April 2009. Ever Meet a Real Bisexual? Archived 13 April 2010 at the Wayback Machine, The Village Voice
  74. ^ Geen, Jessica (28 October 2009). "Bisexual workers 'excluded by lesbian and gay colleagues'". pinknews.co.uk. Retrieved 26 March 2011.
  75. ^ Rieger G, Chivers ML, Bailey JM (2005). "Sexual arousal patterns of bisexual men". Psychological Science: APS. 16 (8): 579–84. CiteSeerX 10.1.1.502.8782. doi:10.1111/j.1467-9280.2005.01578.x. PMID 16102058. S2CID 14108499.
  76. ^ "New York Times Suggests Bisexuals Are 'Lying.' Paper fails to disclose study author's controversial history". Fairness and Accuracy in Reporting. 8 July 2005. Retrieved 22 June 2013.
  77. ^ National Gay and Lesbian Task Force (July 2005). "The Problems with "Gay, Straight, or Lying?"" (PDF). Archived from the original (PDF) on 16 October 2013. Retrieved 24 July 2006.
  78. ^ "Controversy over Professor J. Michael Bailey and the Existence of Bisexuality" (PDF). American Institute of Bisexuality. 2012. Archived from the original (PDF) on 20 October 2013. Retrieved 15 March 2015.
  79. ^ Lehmiller, J. J. (2012). "Are Bisexual People Equally Aroused By Both Sexes?". Sex and Psychology. Retrieved 15 March 2015.
  80. ^ a b Rosenthal, AM; Sylva, D; Safron, A; Bailey, JM (2011). "Sexual arousal patterns of bisexual men revisited" (PDF). Biological Psychology. 88 (1): 112–115. doi:10.1016/j.biopsycho.2011.06.015. PMID 21763395. S2CID 41342541. Retrieved 6 November 2012.
  81. ^ Rosenthal, A. M; Sylva, David; Safron, Adam; Bailey, J. Michael (2011). "The Male Bisexuality Debate Revisited: Some Bisexual Men Have Bisexual Arousal Patterns". Archives of Sexual Behavior. 41 (1): 135–47. doi:10.1007/s10508-011-9881-7. PMID 22194088. S2CID 40090490.
  82. ^ a b c Hutchins, Loraine. "Sexual Prejudice - The erasure of bisexuals in academia and the media". American Sexuality Magazine. San Francisco, CA 94103, United States: National Sexuality Resource Center, San Francisco State University. Archived from the original on 16 December 2007. Retrieved 19 July 2007.CS1 maint: location (link)
  83. ^ "Queers United". Archived from the original on 10 February 2013. Retrieved 2 September 2015.
  84. ^ "Task Force Report on Bisexuality". Archived from the original on 16 February 2014.
  85. ^ Firestein, Beth A. (2007). Becoming Visible: Counselling Bisexuals Across the Lifespan. Columbia University Press. pp. xvii. ISBN 978-0231137249.
  86. ^ Page, Michael. "Bi Pride Flag". Archived from the original on 29 January 2007. Retrieved 16 February 2007. The pink color represents sexual attraction to the same sex only, homosexuality, the blue represents sexual attraction to the opposite sex only, heterosexuality, and the resultant overlap color purple represents sexual attraction to both sexes (bi).
  87. ^ "Symbols of the Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Movements". 26 December 2004. Archived from the original on 4 December 2004. Retrieved 27 February 2007.
  88. ^ a b Koymasky, Matt; Koymasky Andrej (14 August 2006). "Gay Symbols: Other Miscellaneous Symbols". Retrieved 18 February 2007.
  89. ^ Lenius, S (2001). "Bisexuals and BDSM". Journal of Bisexuality. 1 (4): 69–78. doi:10.1300/j159v01n04_06. S2CID 142599575.
  90. ^ Lenius, S (2011). "A Reflection on "Bisexuals and BDSM: Bisexual People in a Pansexual Community"—Ten Years Later (and a Preview of the Next Sexual Revolution)". Journal of Bisexuality. 11 (4): 420–425. doi:10.1080/15299716.2011.620466. S2CID 143156292.
  91. ^ Simula, B. L. (2012). "Does Bisexuality 'Undo' Gender? Gender, Sexuality, and Bisexual Behavior Among BDSM Participants". Journal of Bisexuality. 12 (4): 484–506. doi:10.1080/15299716.2012.729430. S2CID 144476771.
  92. ^ Wilkinson, Sue (1996). "Bisexuality as Backlash". In Harne, Lynne (ed.). All the Rage: Reasserting Radical Lesbian Feminism. Elaine Miller. New York City: Teacher's College Press. pp. 75–89. ISBN 978-0-807-76285-1. OCLC 35202923.
  93. ^ Sathanson, Jessica (17 October 2001). "Pride and Politics". Journal of Bisexuality. 2 (2–3): 143–161. doi:10.1300/J159v02n02_10. ISSN 1529-9716. S2CID 143296285.
  94. ^ Gerstner, David A. (2006). Routledge International Encyclopedia of Queer Culture. United Kingdom: Routledge. pp. 82–3. ISBN 978-0-415-30651-5. Retrieved 3 October 2012.
  95. ^ Bindel, Julie (12 June 2012). "Where's the Politics in Sex?". HuffPost. Retrieved 3 October 2012.
  96. ^ Bindel, Julie (8 November 2008). "It's not me. It's you". The Guardian. London. Retrieved 3 October 2012.
  97. ^ Jeffreys, Sheila (1993). The Lesbian Heresy. Melbourne, Australia: Spinifex Press Pty Ltf. p. 124. ISBN 978-1-875559-17-6. Retrieved 4 October 2012.
  98. ^ "Donna Haraway - A Cyborg Manifesto". Egs.edu. Archived from the original on 22 September 2013. Retrieved 15 September 2015.
  99. ^ "Common Lives/Lesbian Lives Records, Iowa Women's Archives, University of Iowa Libraries, Iowa City, Iowa". Sdrc.lib.uiowa.edu. Archived from the original on 21 August 2015. Retrieved 3 December 2013.
  100. ^ a b c van Dolen, Hein. "Greek Homosexuality". Retrieved 17 February 2007.
  101. ^ Amy Richlin, The Garden of Priapus: Sexuality and Aggression in Roman Humor (Oxford University Press, 1983, 1992), p. 225.
  102. ^ Catharine Edwards, "Unspeakable Professions: Public Performance and Prostitution in Ancient Rome," in Roman Sexualities, pp. 67–68.
  103. ^ a b Kinsey, Alfred C.; Pomeroy, Wardell B.; Martin, Clyde E. (1948). Sexual Behavior in the Human Male. Philadelphia and London: W. B. Saunders Company. pp. 650, 656, 657.
  104. ^ a b Lehmiller, Justin (2018). The Psychology of Human Sexuality (Second ed.). John Wiley & Sons Ltd. ISBN 9781119164739.
  105. ^ Andre, Amy (16 December 2005). "Opinion: Bisexual Cowboys in Love". National Sexuality Resource Center. Archived from the original on 10 February 2009. Retrieved 22 November 2006.
  106. ^ Pitt Jr., Richard N. (2006). "Downlow Mountain? De/Stigmatizing Bisexuality Through Pitying And Pejorative Discourses in Media". The Journal of Men's Studies. 14 (2): 254–258. doi:10.1177/106082650601400203. S2CID 151467272. Archived from the original on 30 December 2016.
  107. ^ Silverman, Stephen M. (9 July 2003). "Angelina Jolie Airs Colorful Past on TV". People. Retrieved 7 April 2015.
  108. ^ a b ">> arts >> Bisexuality in Film". glbtq. Archived from the original on 15 October 2012. Retrieved 6 November 2012.
  109. ^ Livia, Anna (2000). Pronoun Envy: Literary Uses of Linguistic Gender. Oxford University Press, ISBN 9780195138535
  110. ^ Gordinier, Jeff (June 2010). "Bret Easton Ellis: Eternal Bad Boy". Details. Retrieved 15 June 2010.
  111. ^ Carr, Roy; Murray, Charles Shaar (1981). Bowie: An Illustrated Record. New York: Avon. ISBN 0-380-77966-8.
  112. ^ "Interview: David Bowie". Playboy. September 1976. Archived from the original on 1 August 2010. Retrieved 14 September 2010.
  113. ^ Buckley (2000): p. 401
  114. ^ Buckley (2005): p. 106
  115. ^ Collis, Clark (August 2002). "Dear Superstar: David Bowie". blender.com. Alpha Media Group Inc. Archived from the original on 10 May 2008. Retrieved 16 September 2010.
  116. ^ "Freddie Mercury". Biography.com. Retrieved 23 November 2017.
  117. ^ "Lady Gaga Rolling Stone Interview". Archived from the original on 29 May 2009.
  118. ^ "Lady Gaga admits bisexuality and explains "Poker Face" to Barbra Walters". Archived from the original on 17 February 2010.
  119. ^ Dave West (9 April 2006). "Molko: I wish I kept quiet on sexuality". Digital Spy. Retrieved 20 September 2011.
  120. ^ "AOL Radio – Listen to Free Online Radio – Free Internet Radio Stations and Music Playlists". Spinner.com. Retrieved 25 November 2013.
  121. ^ "'Dookie' at 20: Billie Joe Armstrong on Green Day's Punk Blockbuster". Rolling Stone. Archived from the original on 17 July 2014. Retrieved 18 March 2015.
  122. ^ Cruz, Eliel. "Bisexuality in the Media: Where Are the Bisexuals on TV?" Bisexual.org. Journal of Bisexuality, 1 September 2014. Web. 17 October 2016.
  123. ^ a b Zeilinger, Julie. "5 Myths 'Orange Is the New Black' Has Accidentally Dispelled About Bisexuality." Mic Network Inc., 12 June 2015. Web. 17 October 2016.
  124. ^ ["Games". Writer: Eli Attie; Director: Deran Sarafian. House. Fox. No. 9, season 4.]
  125. ^ "Real World DC".
  126. ^ "Emily Schromm talks".
  127. ^ "Mike Manning Metro Weekly".
  128. ^ drsquid (30 September 2010). "Nine Questions with Lost Girl Creator and Writer Michelle Lovretta". RGB Filter. Archived from the original on 13 May 2013. Retrieved 17 August 2013. Bo is a succubus, a grown woman, and bisexual....
  129. ^ ""Lost Girl" showcases the Lauren and Bo relationship for Season 2". AfterEllen. 28 October 2011. Retrieved 28 October 2011.
  130. ^ Ryan, Maureen (14 July 2007). "Spike from 'Buffy' and 'Torchwood's Captain Jack Harkness — Yowza!". Chicago Tribune. Retrieved 2 June 2009.
  131. ^ "James Marsters Interview (January 2008)". Radio Times. Archived from the original on 20 January 2008. Retrieved 25 January 2008.
  132. ^ Davis, Glyn; Needham, Gary (2009). Queer TV. Routledge (28 January 2009). pp. 153–156. ISBN 978-0-415-45046-1.
  133. ^ Knight, Dominic (8 August 2010). "More Torchwood details revealed". Associated Television Network. Archived from the original on 14 April 2011. Retrieved 8 August 2010.
  134. ^ Frankel, Valerie Estelle (2010). "Gwen's Evil Stepmother: Concerning Gloves and Magic Slippers". In Andrew Ireland (ed.). Illuminating Torchwood: Essays on Narrative, Character and Sexuality in the BBC Series. McFarland. pp. 90–101. ISBN 9780786455607.
  135. ^ "Rose By Any Other Name".
  136. ^ "Fencesitter Films". Archived from the original on 4 September 2009. Retrieved 30 April 2019.
  137. ^ "From Out Bi Director Kyle Schickner".
  138. ^ a b Diamond, Milton (1998). "Bisexuality: A Biological Perspective". Bisexualities – The Ideology and Practice of Sexual Contact with both Men and Women. Archived from the original on 1 January 2007. Retrieved 17 February 2007.

Further reading

Historical

Modern

External links

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bisexuality&oldid=1044881771"
0.056179046630859