الازدواجية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث

التوجه الجنسي
التوجه الجنسي - 4 رموز. svg
التوجهات الجنسية
الشروط ذات الصلة
بحث
الحيوانات
مواضيع ذات صلة
جزء من سلسلة على
موضوعات LGBT
      
التوجه الجنسي
تاريخ
حضاره
حقوق
الصحة
المواقف الاجتماعية
مشاكل
المجالات والخطاب الأكاديمي
بوابة LGBT.svg بوابة LGBT
جزء من سلسلة على
موضوعات الازدواجية
      
الهويات الجنسية
دراسات
المواقف والتمييز
تواصل اجتماعي
القوائم
Nuvola LGBT flag.svg بوابة LGBT
A العلم فخر المخنثين

الازدواجية غير رومانسية جاذبية، الانجذاب الجنسي ، أو السلوك الجنسي تجاه كل من الذكور و الإناث ، [1] [2] [3] أو أكثر من واحد بين الجنسين . [4] ويمكن أيضا تعريف ليشمل جذب رومانسية أو الجنسي لشخص بغض النظر عن الجنس أو من الجنس الهوية ، والذي يعرف أيضا باسم جامعة جنسية . [5] [6] [7]

يستخدم مصطلح الازدواجية بشكل أساسي في سياق الانجذاب البشري للإشارة إلى المشاعر الرومانسية أو الجنسية تجاه كل من الرجال والنساء ، [1] [2] [8] والمفهوم هو أحد التصنيفات الرئيسية الثلاثة للتوجه الجنسي جنبًا إلى جنب مع الجنس الآخر و الشذوذ الجنسي ، وكلها موجودة في سلسلة العلاقات بين الشذوذ الجنسي والمثلية الجنسية . لا تعني الهوية المخنثين بالضرورة الانجذاب الجنسي المتساوي لكلا الجنسين ؛ بشكل عام ، الأشخاص الذين لديهم تفضيل جنسي مميز ولكن ليس حصريًا لأحد الجنسين على الآخر يُعرِّفون أنفسهم أيضًا على أنهم ثنائيو الميول الجنسية. [9]

العلماء لا يعرفون السبب الدقيق للالتوجه الجنسي، لكنها النظريات التي كان سببه تفاعل معقد بين وراثية ، هرمونية ، و التأثيرات البيئية ، [10] [11] [12] ولا ينظرون اليه على انه خيار. [10] [11] [13] على الرغم من عدم وجود نظرية واحدة حول سبب التوجه الجنسي قد اكتسبت دعمًا واسع النطاق حتى الآن ، يفضل العلماء النظريات القائمة على أساس بيولوجي . [10] هناك الكثير من الأدلة التي تدعم الأسباب البيولوجية غير الاجتماعية للتوجه الجنسي مقارنة بالأسباب الاجتماعية ، وخاصة بالنسبة للذكور. [3] [8] [14]

لوحظ ازدواجية الميول الجنسية في العديد من المجتمعات البشرية [15] وأماكن أخرى في مملكة الحيوان [16] [17] [18] عبر التاريخ المسجل . مصطلح الازدواجية ، ومع ذلك، مثل شروط مغاير و المثلية ، وقد صيغت في القرن 19. [19]

تعريفات

التوجه الجنسي والهوية والسلوك

الازدواجية هي جاذبية رومانسية أو جنسية لكل من الذكور والإناث. و جمعية علم النفس الأمريكية تنص على أن "التوجه الجنسي يقع على طول سلسلة متصلة. وبعبارة أخرى، شخص ليس من الضروري أن يكون مثلي الجنس حصرا أو من جنسين مختلفين، ولكن يمكن أن يشعر درجات على حد سواء متفاوتة. التوجه الجنسي يتطور عبر الناس العمر مختلفا للشخص يدرك في مختلف يشير في حياتهم إلى أنهم من جنسين مختلفين أو ثنائيي الجنس أو مثليين ". [9] [20]

قد يكون الانجذاب والسلوك والهوية الجنسية متناقضين أيضًا ، لأن الانجذاب الجنسي أو السلوك الجنسي قد لا يكون بالضرورة متسقًا مع الهوية. يعرّف بعض الأفراد أنفسهم على أنهم من جنسين مختلفين أو مثليين أو ثنائيي الجنس دون أن يكون لديهم أي تجربة جنسية. البعض الآخر لديه تجارب مثلية ولكن لا يعتبرون أنفسهم مثليين أو مثليين أو ثنائيي الجنس. [20] وبالمثل ، قد يتفاعل المثليون أو السحاقيات المعرّفون بأنفسهم أحيانًا جنسيًا مع أفراد من الجنس الآخر لكن لا يُعرفون بأنهم ثنائيو الميول الجنسية. [20] شروط عليل ، [21] polysexual ، [21] heteroflexible ، homoflexible، الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال ويمكن أيضًا استخدام النساء اللواتي يمارسن الجنس مع النساء لوصف الهوية الجنسية أو تحديد السلوك الجنسي. [22]

تشير بعض المصادر إلى أن الازدواجية تشمل الانجذاب الرومانسي أو الجنسي لجميع الهويات الجنسية أو أنها رومانسية أو انجذاب جنسي لشخص بغض النظر عن الجنس أو الجنس البيولوجي لذلك الشخص ، مما يجعلها قابلة للتبادل مع الجنس الآخر . [7] [6] مفهوم البانسكسوالتي يرفض عمدًا ثنائية الجنس ، "فكرة النوعين وفي الواقع التوجهات الجنسية المحددة" ، [6] حيث أن الأشخاص البانسيكس منفتحون على العلاقات مع الأشخاص الذين لا يُعرّفون بأنهم رجال بشكل صارم أو النساء. [7] [6] في بعض الأحيان عبارة bisexual umbrella أو bisexual community، لوصف أي سلوكيات غير طبيعية ، عوامل جذب ، وهويات ، عادة لأغراض العمل الجماعي وتحدي الافتراضات الثقافية أحادية الجنس. [23] مصطلح "مجتمع المخنثين" يشمل أولئك الذين تعريفه بأنه المخنثين، pansexual / omnisexual ، biromantic ، polysexual ، أو السوائل عن طريق الاتصال الجنسي. [24] [25]

تُعرِّف الناشطة ثنائية الجنس Robyn Ochs ثنائية الميول الجنسية بأنها "إمكانية الانجذاب - عاطفياً و / أو جنسيًا - إلى أشخاص من أكثر من جنس واحد و / أو جنس واحد ، وليس بالضرورة في نفس الوقت ، وليس بالضرورة بنفس الطريقة ، وليس بالضرورة بنفس الدرجة ". [26]

وفقا لروزاريو ، شريمشو ، هانتر ، براون (2006):

... إن تطوير الهوية الجنسية للمثليات والمثليين ومزدوجي الميول الجنسية (LGB) عملية معقدة وغالبًا ما تكون صعبة. على عكس أعضاء مجموعات الأقليات الأخرى (على سبيل المثال ، الأقليات العرقية والعرقية) ، لا ينشأ معظم أفراد LGB في مجتمع من الآخرين المتشابهين الذين يتعلمون منهم عن هويتهم والذين يعززون ويدعمون هذه الهوية. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يتم تربية الأفراد المثليين في مجتمعات إما جاهلة أو معادية بشكل علني تجاه المثلية الجنسية. [9]

كما تم فحص الازدواجية باعتبارها هوية انتقالية. في دراسة طوليةحول تنمية الهوية الجنسية بين الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي (LGB) ، Rosario et al. "وجدت دليلًا على الاتساق الكبير والتغيير في الهوية الجنسية لـ LGB بمرور الوقت". كان الشباب الذين تم تحديدهم على أنهم مثليين / سحاقيات ومزدوجي الميل الجنسي قبل خط الأساس أكثر عرضة بثلاث مرات تقريبًا للتعرف على أنهم مثليين / سحاقيات مقارنة بمزدوجي الميل الجنسي في التقييمات اللاحقة. من بين الشباب الذين تم تحديدهم على أنهم ثنائيو الميول الجنسية فقط في التقييمات السابقة ، استمر 60 إلى 70 بالمائة في التعرف عليهم ، بينما افترض ما يقرب من 30 إلى 40 بالمائة هوية المثليين / السحاقيات بمرور الوقت. Rosario et al. اقترح أنه "على الرغم من وجود شبان يعرّفون بأنفسهم باستمرار على أنهم ثنائيو الميول الجنسية طوال فترة الدراسة ، بالنسبة للشباب الآخرين ، فإن الهوية ثنائية الميول الجنسية كانت بمثابة هوية انتقالية لهوية لاحقة للمثليين / السحاقيات." [9]

على النقيض من ذلك ، وجدت دراسة طولية أجرتها ليزا م.دايموند ، والتي تتبعت النساء اللاتي تم تحديدهن على أنهن مثلية أو ثنائية الجنس أو غير مصنفة ، أن "المزيد من النساء يتبنين هويات ثنائية الجنس / غير مصنفة أكثر من تنازلن عن هذه الهويات" على مدى فترة عشر سنوات. ووجدت الدراسة أيضًا أن "النساء المخنثين / غير المصنفات لديهن توزيعات عامة مستقرة للجاذبية من نفس الجنس / الجنس الآخر." [27] درس دياموند أيضًا ازدواجية الذكور ، مشيرًا إلى أن البحث الاستقصائي وجد "تقريبًا نفس عدد الرجال الذين انتقلوا في مرحلة ما من هوية مثلي الجنس إلى هوية ثنائية الميول الجنسية أو غير مصنفة ، كما حدث من هوية ثنائية الميول الجنسية إلى هوية مثلي الجنس." [28] [29]

مقياس كينزي

في الأربعينيات من القرن الماضي ، أنشأ عالم الحيوان ألفريد كينزي مقياسًا لقياس استمرارية التوجه الجنسي من الشذوذ الجنسي إلى الشذوذ الجنسي. درس كينزي النشاط الجنسي البشري وجادل بأن الناس لديهم القدرة على أن يكونوا مغايرًا أو مثليًا جنسيًا حتى لو لم تظهر هذه السمة في الظروف الحالية. [30] مقياس كينزي يستخدم لوصف التجربة الجنسية للشخص أو استجابته في وقت معين. يتراوح من 0 ، مما يعني أنه من جنسين مختلفين حصريًا ، إلى 6 ، مما يعني أنه مثلي الجنس على وجه الحصر. [31] الأشخاص الذين يتم تصنيفهم في أي مكان من 2 إلى 4 غالبًا ما يعتبرون ثنائيي الجنس. غالبًا ما لا يكونون متطرفين تمامًا أو الآخر. [32] وعلماء الاجتماع مارتن S. واينبرغ و كولن ويليامز J.اكتب ، من حيث المبدأ ، الأشخاص الذين يصنفون في أي مكان من 1 إلى 5 يمكن اعتبارهم ثنائيي الجنس. [33]

كتب عالم النفس جيم مكنايت أنه في حين أن فكرة أن الازدواجية هي شكل من أشكال التوجه الجنسي الوسيط بين الشذوذ الجنسي والغيرية الجنسية متضمنة في مقياس كينزي ، فقد تم "تحدي بشدة" هذا المفهوم منذ نشر المثلية الجنسية (1978) ، من قبل واينبرغ و عالم النفس آلان ب . بيل . [34]

التركيبة السكانية والانتشار

تفاوتت التقديرات العلمية لانتشار الازدواجية من 0.7٪ إلى 8٪. خلص تقرير جانوس عن السلوك الجنسي ، الذي نُشر في عام 1993 ، إلى أن 5 في المائة من الرجال و 3 في المائة من النساء يعتبرون أنفسهم ثنائيي الجنس ، في حين أن 4 في المائة من الرجال و 2 في المائة من النساء يعتبرون أنفسهم مثليين. [35]

وجدت دراسة استقصائية أجراها المركز الوطني للإحصاءات الصحية في الولايات المتحدة عام 2002 أن 1.8 في المائة من الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 44 عامًا يعتبرون أنفسهم ثنائيي الجنس ، و 2.3 في المائة مثليين جنسيًا ، و 3.9 في المائة على أنهم "شيء آخر". ووجدت الدراسة نفسها أن 2.8٪ من النساء اللواتي تتراوح أعمارهن بين 18 و 44 عامًا يعتبرن أنفسهن ثنائيي التوجه الجنسي ، و 1.3٪ شاذات جنسيًا ، و 3.8٪ على أنهن "شيء آخر". [36] في عام 2007 ، ذكر مقال في قسم "الصحة" في صحيفة نيويورك تايمز أن "1.5 بالمائة من النساء الأمريكيات و 1.7 بالمائة من الرجال الأمريكيين يعرّفون أنفسهم [على أنهم] ثنائيي الجنس." [37] أيضًا في عام 2007 ، أفيد أن 14.4٪ من الشابات الأمريكيات عرفن أنفسهن على أنهن "ليسن من جنسين مختلفين تمامًا" ، مع 5.6 في المائة من الرجال يعرفون أنهم مثليون جنسيا أو ثنائيو الميول الجنسية. [38]أفادت دراسة في مجلة Biological Psychology في عام 2011 أن هناك رجالًا يعرّفون أنفسهم على أنهم ثنائيو الميول الجنسية ويثيرهم كل من الرجال والنساء. [39] في أول مسح حكومي واسع النطاق يقيس التوجه الجنسي للأمريكيين ، أفاد NHIS في يوليو 2014 أن 0.7 بالمائة فقط من الأمريكيين يعتبرون ثنائيي الجنس. [40]

توصلت مجموعة من الدراسات الاستقصائية الغربية الحديثة إلى أن حوالي 10٪ من النساء و 4٪ من الرجال يعتبرون في الغالب من جنسين مختلفين ، و 1٪ من النساء و 0.5٪ من الرجال ثنائيو الجنس ، و 0.4٪ من النساء و 0.5٪ من الرجال مثليين في الغالب. [3] :  55 

عبر الثقافات ، هناك بعض الاختلاف في انتشار السلوك ثنائي الميول الجنسية ، [41] ولكن لا يوجد دليل مقنع على وجود تباين كبير في معدل الانجذاب من نفس الجنس. [3] و منظمة الصحة العالمية وتقدر نسبة انتشار في جميع أنحاء العالم من الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال ما بين 3 و 16٪، وكثير منهم يمارسون الجنس مع النساء أيضا. [42]

الدراسات والنظريات والاستجابات الاجتماعية

لا يوجد إجماع بين العلماء حول الأسباب الدقيقة التي تجعل الفرد يطور توجهًا مغايرًا للجنس أو ثنائي الميول الجنسية أو مثليًا. [10] [11] [12] على الرغم من أن العلماء يفضلون النماذج البيولوجية لسبب التوجه الجنسي ، [10] إلا أنهم لا يعتقدون أن تطور التوجه الجنسي هو نتيجة لأي عامل واحد. وهم يعتقدون عموما أن يتم تحديد ذلك من خلال تفاعل معقد بين البيولوجية و العوامل البيئية ، ويتشكل في سن مبكرة. [1] [11] [12] هناك الكثير من الأدلة التي تدعم الأسباب البيولوجية وغير الاجتماعية للتوجه الجنسي مقارنة بالأسباب الاجتماعية ، وخاصة بالنسبة للذكور. [3]لا يوجد دليل موضوعي يشير إلى أن الأبوة والأمومة أو تجارب الطفولة المبكرة تلعب دورًا فيما يتعلق بالتوجه الجنسي. [43] لا يعتقد العلماء أن التوجه الجنسي هو اختيار. [10] [11] [13]

و الرابطة الأمريكية للطب النفسي قائلا: "حتى الآن هناك لا تتكرر دراسات علمية تدعم أي المسببات البيولوجية محددة لالمثلية وبالمثل، فقد تم تحديد أي النفسي أو العائلة سبب ديناميكية محددة لالمثلية، بما في ذلك التاريخ من الاعتداء الجنسي على الأطفال." [44] البحث في الكيفية التي يمكن أن تحدد الميول الجنسية عن عوامل ما قبل الولادة وراثية أو غيرها يلعب دورا في المناقشات السياسية والاجتماعية حول المثلية الجنسية، ويثير أيضا مخاوف بشأن التنميط الجيني و اختبارات ما قبل الولادة . [45]

جادل ماغنوس هيرشفيلد بأنه يمكن تفسير التوجه الجنسي للبالغين من حيث الطبيعة المخنثين للجنين النامي: كان يعتقد أنه في كل جنين يوجد مركز محايد بدائي واحد لجذب الذكور وآخر للانجذاب إلى الإناث. في معظم الأجنة ، تطور مركز الانجذاب إلى الجنس الآخر بينما تراجع مركز الانجذاب إلى نفس الجنس ، ولكن حدث العكس في الأجنة التي أصبحت مثلية. سيمون ليفايانتقد نظرية هيرشفيلد عن مرحلة مبكرة من تطور المخنثين ، واصفا إياها بأنها مربكة ؛ يؤكد LeVay أن Hirschfeld فشل في التمييز بين القول بأن الدماغ غير متمايز جنسيًا في مرحلة مبكرة من التطور والقول أن الفرد يختبر بالفعل الانجذاب الجنسي لكل من الرجال والنساء. وفقًا لـ LeVay ، يعتقد هيرشفيلد أن قوة الانجذاب إلى نفس الجنس في معظم الأشخاص المخنثين منخفضة نسبيًا ، وبالتالي كان من الممكن تقييد تطورها لدى الشباب ، وهو أمر أيده هيرشفيلد. [46]

ابتكر هيرشفيلد مقياسًا من عشر نقاط لقياس قوة الرغبة الجنسية ، مع اتجاه الرغبة التي يتم تمثيلها بالحروف A (للمثلية الجنسية) ، و B (للمثلية الجنسية) ، و A + B (للازدواجية الجنسية). على هذا المقياس ، فإن الشخص الذي كان A3 ، B9 ينجذب بشكل ضعيف إلى الجنس الآخر وينجذب بشدة إلى نفس الجنس ، A0 ، B0 سيكونان لاجنسيًا ، و A10 ، B10 سيكونان منجذبين جدًا لكلا الجنسين. يقارن LeVay مقياس Hirschfeld بالمقياس الذي طوره Kinsey بعد عقود. [47]

يعتقد سيغموند فرويد ، مؤسس التحليل النفسي ، أن كل إنسان ثنائي الجنس بمعنى دمج السمات العامة لكلا الجنسين. في رأيه ، كان هذا صحيحًا من الناحية التشريحية وبالتالي من الناحية النفسية أيضًا ، مع كون الانجذاب الجنسي لكلا الجنسين جانبًا من جوانب هذه الازدواجية النفسية. يعتقد فرويد أنه في سياق التطور الجنسي ، سيصبح الجانب الذكوري لهذا التصرف المخنثين مهيمنًا بشكل طبيعي في الرجال والجانب الأنثوي عند النساء ، لكن لا يزال لدى جميع البالغين رغبات مشتقة من كلا الجانبين الذكوري والأنثوي لطبيعتهم. لم يزعم فرويد أن الجميع ثنائي الجنس بمعنى الشعور بنفس مستوى الانجذاب الجنسي لكلا الجنسين. رفض ساندور رادو إيمان فرويد بالازدواجية الفطريةفي عام 1940 ، وبعد رادو ، من قبل العديد من المحللين النفسيين اللاحقين. جادل Radó بأنه لا يوجد ازدواجية بيولوجية في البشر. [48] جادل المحلل النفسي إدموند بيرجلر في المثلية الجنسية: مرض أم أسلوب حياة؟ (1956) أن الازدواجية غير موجودة وأن جميع المخنثين المفترضين هم مثليون جنسياً. [49]

أفاد آلان بيل ، ومارتن س.وينبيرج ، وسو كيفر هامرسميث في كتاب التفضيل الجنسي (1981) أن التفضيل الجنسي كان أقل ارتباطًا بالمشاعر الجنسية قبل البالغين بين ثنائيي الجنس مما كان عليه بين المثليين والمثليين. بناءً على هذه النتائج وغيرها ، اقترحوا أن الازدواجية تتأثر بالتعلم الاجتماعي والجنسي أكثر من الشذوذ الجنسي الحصري. [50] ليتيتيا آن بيبلاو وآخرون. كتب أنه في حين أن وجهة نظر بيل وآخرين القائلة بأن العوامل البيولوجية قد تكون أكثر تأثيرًا على المثلية الجنسية أكثر من تأثيرها على ازدواجية الميول الجنسية قد تبدو معقولة ، إلا أنه لم يتم اختبارها بشكل مباشر ويبدو أنها تتعارض مع الأدلة المتاحة ، مثل تلك المتعلقة بالتعرض لهرمون ما قبل الولادة. [51]

تمت دراسة الازدواجية البشرية بشكل أساسي جنبًا إلى جنب مع المثلية الجنسية. يجادل Van Wyk و Geist بأن هذه مشكلة بالنسبة لبحوث النشاط الجنسي لأن الدراسات القليلة التي لاحظت ثنائيي الجنس بشكل منفصل قد وجدت أن ثنائيي الجنس غالبًا ما يختلفون عن كل من المغايرين جنسياً والمثليين جنسياً. علاوة على ذلك ، لا يمثل الازدواجية دائمًا نقطة منتصف الطريق بين الانقسام. تشير الأبحاث إلى أن الازدواجية تتأثر بالمتغيرات البيولوجية والمعرفية والثقافية في التفاعل ، وهذا يؤدي إلى أنواع مختلفة من الازدواجية. [41]

في الجدل الحالي حول التأثيرات على التوجه الجنسي ، تم التشكيك في التفسيرات البيولوجية من قبل علماء الاجتماع ، ولا سيما من قبل النسويات اللواتي يشجعن النساء على اتخاذ قرارات واعية بشأن حياتهن وجنسهن. كما تم الإبلاغ عن اختلاف في المواقف بين الرجال والنساء المثليين جنسياً ، حيث من المرجح أن ينظر الرجال إلى حياتهم الجنسية على أنها بيولوجية ، "مما يعكس تجربة الذكور العالمية في هذه الثقافة ، وليس تعقيدات عالم السحاقيات". هناك أيضًا دليل على أن النشاط الجنسي للمرأة قد يتأثر بشدة بالعوامل الثقافية والسياقية. [52]

روّج الناقد كاميل باجليا للازدواجية باعتبارها فكرة مثالية. [53] قدمت مارجوري جاربر ، الأستاذة بجامعة هارفارد شكسبير ، قضية أكاديمية للازدواجية من خلال كتابها الصادر عام 1995 بعنوان Vice Versa: الازدواجية والإثارة الجنسية في الحياة اليومية ، حيث جادلت بأن معظم الناس سيكونون ثنائيي الجنس إن لم يكن للقمع وعوامل أخرى مثل الافتقار إلى فرصة جنسية. [54]

بنية الدماغ والكروموسومات

العثور على (1991) فحص LeVay لفي تشريح الجثة من 18 رجلا مثلي الجنس، 1 رجل المخنثين، 16 رجلا من جنسين مختلفين يفترض و 6 نساء من جنسين مختلفين يفترض أن بالسيدة Inah 3 نواة الأمامي الهايبوتلاموس من الرجال مثلي الجنس كانت أصغر من الرجال العاديين وأقرب في حجم النساء من جنسين مختلفين. على الرغم من أنه تم تجميعه مع المثليين جنسياً ، إلا أن حجم INAH 3 لموضوع ثنائي الجنس كان مشابهًا للذكور من جنسين مختلفين. [41]

تدعم بعض الأدلة مفهوم السلائف البيولوجية للتوجه المخنثين في الذكور الجينية. وفقًا لـ Money (1988) ، من المرجح أن يكون الذكور الوراثيون الذين لديهم كروموسوم Y إضافي مخنثين ، ومتشابهين ، ومندفعين . [41]

نظرية التطور

جادل بعض علماء النفس التطوريين بأن الانجذاب من نفس الجنس ليس له قيمة تكيفية لأنه لا يرتبط بالنجاح الإنجابي المحتمل. وبدلاً من ذلك ، يمكن أن يكون سبب الازدواجية هو الاختلاف الطبيعي في مرونة الدماغ. في الآونة الأخيرة ، تم اقتراح أن التحالفات من نفس الجنس ربما ساعدت الذكور على تسلق التسلسل الهرمي الاجتماعي مما يتيح الوصول إلى الإناث وفرص الإنجاب. كان من الممكن أن يساعد الحلفاء من نفس الجنس الإناث على الانتقال إلى مركز المجموعة الأكثر أمانًا والأكثر ثراءً ، مما زاد من فرصهم في تربية أبنائهم بنجاح. [55]

يقترح Brendan Zietsch من معهد كوينزلاند للبحوث الطبية النظرية البديلة القائلة بأن الرجال الذين يظهرون سمات أنثوية يصبحون أكثر جاذبية للإناث وبالتالي أكثر عرضة للتزاوج ، بشرط ألا تدفعهم الجينات المعنية إلى الرفض الكامل للجنس الآخر. [56]

أيضًا ، في دراسة أجريت عام 2008 ، ذكر مؤلفوها أن "هناك أدلة كبيرة على أن التوجه الجنسي البشري يتأثر وراثيًا ، لذلك من غير المعروف كيف يتم الحفاظ على المثلية الجنسية ، التي تميل إلى تقليل النجاح الإنجابي ، بين السكان بوتيرة عالية نسبيًا. " لقد افترضوا أنه "في حين أن الجينات المهيئة للمثلية الجنسية تقلل من النجاح الإنجابي للمثليين جنسياً ، فإنها قد تمنح بعض المزايا للمغايرين جنسياً الذين يحملونها" وتشير نتائجهم إلى أن "الجينات المهيأة للمثلية الجنسية قد تمنح ميزة التزاوج لدى المغايرين جنسياً ، والتي يمكن أن تساعد في تفسير التطور والحفاظ على الشذوذ الجنسي بين السكان ". [57]

في مجلة Scientific American Mind ، صرحت العالمة إميلي ف دريسكول أن السلوك المثلي ومزدوجي الميول الجنسية شائع جدًا في العديد من الأنواع وأنه يعزز الترابط: "كلما زادت الشذوذ الجنسي ، زادت سلمية الأنواع". ذكرت المقالة أيضًا: "على عكس معظم البشر ، لا يمكن تصنيف الحيوانات الفردية عمومًا على أنها مثلي أو مستقيمة: فالحيوان الذي ينخرط في مغازلة أو شراكة من نفس الجنس لا يتجنب بالضرورة المواجهات بين الجنسين. وبدلاً من ذلك ، يبدو أن العديد من الأنواع قد تأصلت الميول الجنسية المثلية التي تشكل جزءًا عاديًا من مجتمعهم. وهذا يعني أنه ربما لا يوجد مخلوقات مثلي الجنس بشكل صارم ، فقط ثنائيو الجنس. الحيوانات لا تمارس الهوية الجنسية. إنها تمارس الجنس فقط. " [58]

الذكورة

كان الذكورة عند النساء وفرط الذكورة عند الرجال موضوعًا رئيسيًا في أبحاث التوجه الجنسي. هناك العديد من الدراسات التي تشير إلى أن المخنثين يتمتعون بدرجة عالية من الذكورة. وجد LaTorre و Wendenberg (1983) خصائص شخصية مختلفة للنساء المخنثين والمغايرين جنسياً والمثليين جنسياً. تم العثور على المخنثين ليكون لديهم قدر أقل من عدم الأمان الشخصي من المغايرين جنسيا والمثليين جنسيا. حدد هذا الاكتشاف المخنثين على أنهم واثقون من أنفسهم وأقل عرضة للمعاناة من عدم الاستقرار العقلي. تُرجمت الثقة في الهوية الآمنة باستمرار إلى ذكورية أكثر من الموضوعات الأخرى. لم تستكشف هذه الدراسة الأعراف المجتمعية أو الأحكام المسبقة أو تأنيث الذكور المثليين. [41]

في مقارنة بحثية نُشرت في مجلة Association for Research in Otolaryngology ، عادة ما يكون لدى النساء حساسية سمعية أفضل من الذكور ، والتي يفترضها الباحثون على أنها تصرف وراثي مرتبط بالإنجاب. تم العثور على النساء المثليات ومزدوجات الميل الجنسي لديهن فرط حساسية تجاه الصوت مقارنة بالنساء من جنسين مختلفين ، مما يشير إلى استعداد وراثي لعدم تحمل النغمات عالية النغمات. بينما وجد أن الرجال من جنسين مختلفين ومثليي الجنس وثنائيي الميول الجنسية يظهرون أنماطًا متشابهة من السمع ، كان هناك فرق ملحوظ في مجموعة فرعية من الذكور الذين تم تحديدهم على أنهم ذكور مثليون مفرط التكاثر أظهروا نتائج اختبار مشابهة للنساء من جنسين مختلفين. [59]

هرمونات ما قبل الولادة

تشير النظرية الهرمونية للتوجه الجنسي قبل الولادة إلى أن الأشخاص الذين يتعرضون لمستويات زائدة من الهرمونات الجنسية لديهم أدمغة ذكورية ويظهرون زيادة في الشذوذ الجنسي أو الازدواجية. ومع ذلك ، لم يتم إجراء الدراسات التي تقدم أدلة على إضفاء الطابع الذكوري على الدماغ حتى الآن. البحث عن ظروف خاصة مثل تضخم الغدة الكظرية الخلقي (CAH) والتعرض ل ثنائي إيثيل ستيلبوستيرول (DES) تشير إلى أن التعرض قبل الولادة، على التوالي، زيادة هرمون التستوستيرون و هرمون الاستروجين وترتبط مع الأوهام الجنس الإناث الإناث في البالغين. كلا التأثيرين مرتبطان بالازدواجية بدلاً من الشذوذ الجنسي. [52]

هناك دليل بحثي على أن نسبة الأرقام لطول الأصابع الثانية والرابعة (إصبع السبابة والبنصر) مرتبطة سلبًا إلى حد ما بالتستوستيرون قبل الولادة وإيجابية للإستروجين. وجدت الدراسات التي تقيس الأصابع انحرافًا ذا دلالة إحصائية في نسبة 2D: 4D (إصبع الخاتم الطويل) تجاه المثلية الجنسية بنسبة أقل حتى لدى ثنائيي الجنس. يُقترح أن التعرض لمستويات عالية من هرمون التستوستيرون قبل الولادة وانخفاض تركيزات هرمون الاستروجين قبل الولادة هو أحد أسباب الشذوذ الجنسي في حين أن التعرض لمستويات عالية جدًا من هرمون التستوستيرون قد يرتبط بالازدواجية. نظرًا لأن التستوستيرون بشكل عام مهم للتمايز الجنسي ، فإن هذا الرأي يقدم بديلاً للاقتراح بأن المثلية الجنسية للذكور وراثية. [60]

تشير النظرية الهرمونية قبل الولادة إلى أن التوجه الجنسي المثلي ينتج عن التعرض المفرط لهرمون التستوستيرون مما يتسبب في زيادة الذكورة في الدماغ. هذا يتناقض مع فرضية أخرى مفادها أن التفضيلات الجنسية المثلية قد تكون بسبب تأنيث دماغ الذكور. ومع ذلك ، فقد تم اقتراح أن المثلية الجنسية قد تكون بسبب المستويات العالية قبل الولادة من هرمون التستوستيرون غير المرتبط والذي ينتج عن نقص المستقبلات في مواقع معينة في الدماغ. لذلك ، يمكن تأنيث الدماغ في حين أن الميزات الأخرى ، مثل نسبة 2D: 4D يمكن أن تكون مفرطة في الذكورة. [55]

الدافع الجنسي

لخص Van Wyk و Geist العديد من الدراسات التي تقارن ثنائيي الميول الجنسية مع المثليين أو المغايرين والتي أشارت إلى أن ثنائيي الميول الجنسية يتمتعون بمعدلات أعلى من النشاط الجنسي أو الخيال أو الاهتمام الجنسي. وجدت هذه الدراسات أن المخنثين من الذكور والإناث لديهم خيال مغاير للجنس أكثر من المثليين أو المغايرين. أن الرجال المخنثين يمارسون الجنس مع النساء أكثر من الرجال من جنسين مختلفين ، وأنهم يمارسون العادة السرية أكثر ولكن لديهم عدد أقل من الزيجات السعيدة مقارنة بالمغايرين ؛ أن النساء المخنثين كان لديهن المزيد من هزات الجماع في الأسبوع ووصفوهن بأنه أقوى من النساء المغايرات أو المثليات ؛ وأن النساء المخنثين أصبحن ناشطات جنسياً في وقت سابق ، واستمنىن واستمتعن بالاستمناء أكثر ، وكانن أكثر خبرة في أنواع مختلفة من الاتصال الجنسي بين الجنسين. [41]

تشير الأبحاث إلى أنه بالنسبة لمعظم النساء ، يرتبط الدافع الجنسي المتزايد بزيادة الانجذاب الجنسي لكل من النساء والرجال. بالنسبة للرجال ، فإن الدافع الجنسي المرتفع يرتبط بزيادة الانجذاب إلى أحد الجنسين أو الآخر ، ولكن ليس لكليهما ، اعتمادًا على التوجه الجنسي. [61] وبالمثل بالنسبة لمعظم النساء ذوات الميول الجنسية المزدوجة ، يرتبط الدافع الجنسي المرتفع بزيادة الانجذاب الجنسي لكل من النساء والرجال. بينما بالنسبة للرجال المخنثين ، يرتبط الدافع الجنسي المرتفع بزيادة الانجذاب إلى أحد الجنسين وضعف الانجذاب إلى الآخر. [55]

تواصل اجتماعي

التأثيرات الاجتماعية العامة

يشمل المجتمع المخنثين (المعروف أيضًا باسم ثنائي الميول الجنسية / pansexual ، ثنائي / عموم / سائل ، أو مجتمع غير أحادي الجنس) أعضاء من مجتمع LGBT الذين يُعرفون بأنهم ثنائيو الميول الجنسية أو pansexual أو السوائل. [62] نظرًا لأن بعض الأشخاص المخنثين لا يشعرون بأنهم يتناسبون مع عالم المثليين أو عالم المغايرين ، ولأنهم يميلون إلى أن يكونوا "غير مرئيين" في الأماكن العامة ، يلتزم بعض الأشخاص المخنثين بتشكيل مجتمعاتهم وثقافتهم و الحركات السياسية. قد يندمج بعض الذين يعرّفون على أنهم ثنائيو الجنس في مجتمع مثلي أو مغاير جنسياً. يرى الأشخاص المخنثين الآخرون أن هذا الدمج قسري وليس طوعيًا ؛ يمكن أن يواجه الأشخاص المخنثين استبعادًا من كل من المجتمع المثلي والجنس الآخر عند الخروج. [63]تقول عالمة النفس بيث فيرستين أن المخنثين يميلون إلى استيعاب التوترات الاجتماعية المتعلقة باختيارهم للشركاء [64] ويشعرون بالضغط لتصنيف أنفسهم كمثليين جنسيًا بدلاً من احتلال الأرض الوسطى الصعبة حيث يؤدي الانجذاب إلى الناس من كلا الجنسين إلى تحدي قيمة المجتمع في الزواج الأحادي. [64] قد تؤثر هذه التوترات الاجتماعية والضغط على الصحة العقلية لمزدوجي الميول الجنسية ، وقد تم تطوير طرق علاج محددة لمزدوجي الميول الجنسية لمعالجة هذا القلق. [64]

ترتبط السلوكيات ثنائية الميول الجنسية أيضًا بالثقافة الشعبية مع الرجال الذين ينخرطون في نشاط من نفس الجنس بينما يقدمون بطريقة أخرى على أنهم من جنسين مختلفين. غالبية هؤلاء الرجال - الذين يقال إنهم يعيشون في أدنى مستوى  - لا يعرّفون أنفسهم على أنهم ثنائيو الميول الجنسية. [65] ومع ذلك ، قد يكون هذا تصورًا ثقافيًا خاطئًا مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بأفراد المثليين الآخرين الذين يخفون توجههم الفعلي بسبب الضغوط المجتمعية ، وهي ظاهرة تسمى بالعامية " الانغلاق " . [ بحث أصلي؟ ]

في الولايات المتحدة ، أظهر استطلاع أجرته مؤسسة Pew عام 2013 أن 28٪ من ثنائيي الجنس قالوا إن "كل أو معظم الأشخاص المهمين في حياتهم يدركون أنهم من مجتمع الميم" مقابل 77٪ من الرجال المثليين و 71٪ من السحاقيات. علاوة على ذلك ، عند التقسيم حسب الجنس ، قال 12٪ فقط من الرجال المخنثين أنهم "خارج" مقابل 33٪ من النساء المخنثين. [66]

التصورات والتمييز

غالبًا ما يواجه ثنائيو الميول الجنسية التمييز ، مثلهم مثل الأشخاص الذين ينتمون إلى الميول الجنسية المثلية الأخرى. بالإضافة إلى التمييز المرتبط برهاب المثلية الجنسية ، كثيرًا ما يتعامل ثنائيو الميول الجنسية مع التمييز من الرجال المثليين والمثليات والمجتمع المستقيم حول كلمة ثنائي الميول الجنسية ومزدوجي الميول الجنسية نفسها. [67] [68] [69] الاعتقاد بأن كل شخص ثنائي الميول الجنسية (خاصة النساء في مقابل الرجال) ، [70] [71] أو أن ثنائية الميول الجنسية غير موجودة كهوية فريدة هو أمر شائع. [67] [72] ينبع هذا من وجهتي نظر: في الجنس الآخرالرأي ، يُفترض أن الناس ينجذبون جنسيًا إلى الجنس الآخر ، ويُعتقد أحيانًا أن الشخص ثنائي الميول الجنسية هو مجرد شخص من جنسين مختلفين يقوم بتجربة جنسية. [69] من وجهة النظر أحادية الجنس ، يُعتقد أن الأشخاص لا يمكن أن يكونوا ثنائيي الميول الجنسية ما لم ينجذبوا جنسيًا على قدم المساواة لكلا الجنسين ، مما ينظم التوجه الجنسي ليكون حول الجنس أو الجنس الذي يفضله المرء. [67] [68] من وجهة النظر هذه ، يكون الأشخاص إما مثليين جنسيًا حصريًا (مثليين / سحاقيات) أو من جنسين مختلفين حصريًا (مستقيمون) ، [67] أشخاص مثليون مغلقون ويرغبون في الظهور بمظهر من جنسين مختلفين ، [73] أو من جنسين مختلفين يختبرون حياتهم الجنسية . [69] [74]التأكيدات القائلة بأنه لا يمكن للمرء أن يكون ثنائي الميول الجنسية ما لم ينجذب جنسياً على قدم المساواة لكلا الجنسين ، ومع ذلك ، فإن العديد من الباحثين يتنازعون عليها ، الذين أفادوا أن الازدواجية تقع في سلسلة متصلة ، مثل النشاط الجنسي بشكل عام. [9] [37]

يُفترض أن ازدواجية الذكور غير موجودة بشكل خاص ، [71] مع دراسات السيولة الجنسية التي تضيف إلى الجدل. في عام 2005، والباحثين Gerulf ريجر، ميريديث L. تشيفرز ، و J. مايكل بيلي استخدام القضيب تخطيط التحجم لقياس الإثارة من الرجال المخنثين التي تم تحديدها الذاتي إلى المواد الإباحيةيشمل الرجال فقط والمواد الإباحية التي تشارك فيها النساء فقط. تم تجنيد المشاركين من خلال الإعلانات في المجلات الموجهة نحو المثليين وورقة بديلة. ووجدوا أن الرجال المخنثين الذين تم تحديدهم بأنفسهم في عينتهم لديهم أنماط استثارة تناسلية مشابهة للرجال المثليين أو الرجال المغايرين جنسياً. خلص المؤلفون إلى أنه "من حيث السلوك والهوية ، من الواضح أن الرجال المخنثين موجودون" ، ولكن لم يثبت وجود ازدواجية الذكور فيما يتعلق بالإثارة أو الانجذاب. [75] تم انتقاد تأكيد بيلي على أن "إثارة الرجال هو توجيه" من قبل الإنصاف والدقة في الإبلاغ (FAIR) على أنه تبسيط يتجاهل حساب السلوك وتحديد الهوية الذاتية. [76]علاوة على ذلك ، يرى بعض الباحثين أن التقنية المستخدمة في الدراسة لقياس الإثارة التناسلية بدائية للغاية بحيث لا يمكنها التقاط الثراء (الأحاسيس المثيرة ، والمودة ، والإعجاب) الذي يشكل الانجذاب الجنسي. [37] وصفت فرقة العمل الوطنية للمثليين والمثليات الدراسة وتغطية صحيفة نيويورك تايمز لها بأنها معيبة ومثيرة للكره. [77]

ذكر المعهد الأمريكي للازدواجية أن دراسة بيلي أسيء تفسيرها وأبلغ عنها بشكل خاطئ من قبل صحيفة نيويورك تايمز ومنتقديها. [78] في عام 2011 ، أفاد بايلي وباحثون آخرون أنه من بين الرجال الذين لديهم تاريخ في العديد من العلاقات الرومانسية والجنسية مع أفراد من كلا الجنسين ، تم العثور على مستويات عالية من الإثارة الجنسية استجابةً للصور الجنسية للذكور والإناث. [79] [80] تم تجنيد الأشخاص من قائمة كريغزلستمجموعة للرجال الذين يبحثون عن علاقة حميمة مع كل من أفراد زوجين من جنسين مختلفين. قال المؤلفون إن هذا التغيير في استراتيجية التوظيف كان فرقًا مهمًا ، لكنه ربما لم يكن عينة تمثيلية من الرجال ثنائيي الجنس الذين تم تحديدهم. وخلصوا إلى أن "الرجال ثنائيي الجنس الذين تم التعرف عليهم وأنماط الإثارة المخنثين موجودون بالفعل" ، لكنهم لم يتمكنوا من إثبات ما إذا كان هذا النمط نموذجيًا للرجال المخنثين بشكل عام. [80] [81]

محو المخنثين (أو الخفي المخنثين) هو الميل إلى تجاهل، إزالة، تزوير، أو أدلة reexplain من الازدواجية في الثقافة ، التاريخ ، والأوساط الأكاديمية ، وسائل الإعلام وغيرها من المصادر الأولية . [67] [68] [82] في أكثر أشكاله تطرفاً ، يتضمن محو المخنثين إنكار وجود الازدواجية. [67] [82] غالبًا ما يكون مظهرًا من مظاهر الرهاب ، [67] [68] [82] على الرغم من أنه لا ينطوي بالضرورة على العداء العلني.

هناك احتواء متزايد وظهور لمزدوجي الميول الجنسية ، لا سيما في مجتمع LGBT. [83] [84] كتبت عالمة النفس الأمريكية بيث فايرستون أنه منذ أن كتبت كتابها الأول عن الازدواجية في عام 1996 ، "اكتسبت ثنائية الجنس وضوحًا ، على الرغم من التقدم غير المتكافئ والوعي بالازدواجية لا يزال ضئيلًا أو غائبًا في العديد من المناطق النائية بلدنا وعلى الصعيد الدولي ". [85]

حرف او رمز

و علم فخر المخنثين

رمز شائع لمجتمع ثنائي الجنس هو علم الفخر ثنائي الميول الجنسية ، والذي يحتوي على شريط وردي عميق في الجزء العلوي للمثلية الجنسية ، وخط أزرق في الأسفل للمثلية الجنسية ، والآخر أرجواني - يمزج بين اللونين الوردي والأزرق - في المنتصف ازدواجية. [86]

المثلثات المتداخلة

رمز آخر له نظام ألوان رمزي مشابه هو زوج من المثلثات الوردية والأزرق المتداخلة ، مكونين أرجوانيًا أو خزاميًا حيث يتقاطعان. هذا التصميم هو امتداد للمثلث الوردي ، وهو رمز معروف لمجتمع المثليين جنسياً. [87]

القمر المزدوج

يعترض بعض الأفراد المخنثين على استخدام المثلث الوردي ، لأنه كان الرمز الذي يستخدمه نظام أدولف هتلر للإشارة إلى المثليين جنسياً واضطهادهم. ردا على ذلك ، تم وضع رمز هلال مزدوج على وجه التحديد لتجنب استخدام المثلثات. [88] هذا الرمز شائع في ألمانيا والدول المجاورة. [88]

في BDSM

في الورقة الأصلية لعام 2001 لستيف لينيوس ، استكشف قبول الازدواجية في الجنس BDSM المفترضتواصل اجتماعي. السبب وراء ذلك هو أن "الخروج" أصبح في المقام الأول منطقة للمثليين والمثليات ، حيث يشعر ثنائيو الميول الجنسية بالدفع ليكونوا واحدًا أو آخر (وأن يكونوا على حق نصف الوقت فقط في كلتا الحالتين). ما وجده في عام 2001 ، هو أن الأشخاص في BDSM كانوا منفتحين للنقاش حول موضوع الازدواجية والجنسية وكل الخلافات التي يطرحونها على الطاولة ، لكن التحيزات الشخصية والقضايا وقفت في طريق استخدام مثل هذه التسميات بنشاط. بعد عقد من الزمان ، نظر لينيوس (2011) إلى دراسته وفكر فيما إذا كان أي شيء قد تغير. وخلص إلى أن مكانة ثنائيي الجنس في مجتمع BDSM و kink لم يتغير ، واعتقد أن التحولات الإيجابية في المواقف كانت معتدلة من خلال وجهات نظر المجتمع المتغيرة تجاه مختلف الجنسيات والتوجهات.لكن Lenius (2011) يؤكد أن الترويج لمجتمع BDSM ساعد على زيادة قبول الجنس البديل.[89] [90]

براندي لين سيمولا (2012) ، من ناحية أخرى ، يجادل بأن BDSM يقاوم بنشاط المطابقة بين الجنسين وحدد ثلاثة أنواع مختلفة من ثنائي الجنس BDSM: التبديل بين الجنسين ، والأساليب القائمة على الجنس (اتخاذ أسلوب جنساني مختلف اعتمادًا على جنس الشريك عند اللعب ) ، ورفض الجنس (مقاومة فكرة أن الجنس مهم في شركائهم في اللعب). يوضح Simula (2012) أن ممارسي BDSM يتحدون بشكل روتيني مفاهيمنا عن النشاط الجنسي من خلال دفع الحدود المفروضة على الأفكار الموجودة مسبقًا للتوجه الجنسي والمعايير الجنسانية. بالنسبة للبعض ، يوفر BDSM و kink منصة لإنشاء هويات مرنة ومتغيرة باستمرار. [91]

في النسوية

وظائف نسائية على الازدواجية تتراوح إلى حد كبير، من قبول الازدواجية باعتبارها قضية نسوية لرفض الازدواجية كما الرجعية والمعادية للالنسوي رد فعل عنيف ل النسوية مثليه . [92] عدد من النساء اللواتي كن في وقت من الأوقات يشاركن في النشاط النسوي السحاقي ظهرن منذ ذلك الحين على أنهن ثنائيي الميول الجنسية بعد أن أدركن انجذابهن إلى الرجال. درس على نطاق واسع [من قبل من؟ ] مثال على الصراع بين المثليين وثنائيي الجنس في الحركة النسوية كان نورثامبتون برايد مارس خلال السنوات بين 1989 و 1993 ، حيث تناقش العديد من النسويات حول ما إذا كان يجب تضمين المخنثين وما إذا كان الازدواجية متوافقة مع النسوية أم لا. [93]

كانت الانتقادات الشائعة للسحاقيات النسوية الموجهة إلى الازدواجية هي أن الازدواجية كانت معادية للنسوية ، وأن الازدواجية هي شكل من أشكال الوعي الزائف ، وأن النساء المخنثين اللائي يتابعن علاقات مع الرجال كن "مخدوعات ويائسات". خفت حدة التوترات بين النسويات المخنثين والنسويات المثليات منذ تسعينيات القرن الماضي ، حيث أصبحت النساء المخنثين أكثر قبولًا في المجتمع النسوي ، [94] لكن بعض النسويات المثليات مثل جولي بيندل ما زلن ينتقدن الازدواجية. وصفت Bindel ازدواجية الإناث بأنها "اتجاه عصري" يتم الترويج له بسبب "مذهب المتعة الجنسية" وطرح مسألة ما إذا كان الازدواجية موجودة بالفعل. [95] كما أنها قامت بعمل اللسان في الخدمقارنات بين ثنائيي الجنس و مربو الحيوانات القط و عبدة الشيطان . [96] كتبت شيلا جيفريز في The Lesbian Heresy أنه في حين أن العديد من النسويات يشعرن بالراحة في العمل جنبًا إلى جنب مع الرجال المثليين ، إلا أنهم غير مرتاحين للتفاعل مع الرجال المخنثين. يقول جيفريز أنه في حين أنه من غير المرجح أن يتحرش الرجال المثليون جنسياً بالنساء ، فإن الرجال المخنثين من المرجح أن يكونوا مزعجين للنساء مثل الرجال المغايرين جنسياً. [97]

كانت دونا هارواي مصدر إلهام ونشأة النسوية الإلكترونية من خلال مقالتها عام 1985 "بيان سايبورغ: العلم والتكنولوجيا والحركة الاشتراكية النسوية في أواخر القرن العشرين" والتي أعيد طبعها في Simians و Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature (1991). تنص مقالة هارواي على أن السايبورغ "ليس لديه شاحنة مع ازدواجية الميول الجنسية ، أو تعايش ما قبل أوديبي ، أو عمل غير متحيز ، أو إغراءات أخرى للكمال العضوي من خلال التخصيص النهائي لجميع صلاحيات الأجزاء في وحدة أعلى". [98]

رفعت امرأة مزدوجة الميول الجنسية دعوى قضائية ضد مجلة Common Lives / Lesbian Lives ، بدعوى التمييز ضد المخنثين عندما لم يتم نشر رسالتها. [99]

تاريخ

شودو (اللواط الياباني): شاب يسلي عاشقًا أكبر سنًا ، ويغطي عينيه بينما يقبل خادمة خادمة .
شاب ومراهق يمارس الجنس بين القرى ، جزء من فنجان علية أسود الشكل ، 550 قبل الميلاد - 525 قبل الميلاد ، متحف اللوفر

لم يربط الإغريق والرومان القدماء العلاقات الجنسية بعلامات محددة جيدًا ، كما يفعل المجتمع الغربي الحديث. لم يتم تحديد الرجال الذين لديهم عشاق من الذكور على أنهم شاذون جنسياً ، وربما يكون لديهم زوجات أو عشيقات أخريات.

النصوص الدينية اليونانية القديمة ، التي تعكس الممارسات الثقافية ، تضم مواضيع ثنائية الجنس. تنوعت النصوص الفرعية ، من الصوفية إلى التعليمية. [100] اعتقد سبارتانز أن الحب والعلاقات الجنسية بين الجنود المتمرسين والمبتدئين من شأنه أن يعزز الولاء القتالي وتماسك الوحدة ، ويشجع التكتيكات البطولية حيث يتنافس الرجال لإثارة إعجاب عشاقهم. بمجرد وصول الجنود الأصغر سنًا إلى مرحلة النضج ، كان من المفترض أن تصبح العلاقة غير جنسية ، لكن ليس من الواضح مدى دقة اتباع ذلك. كانت هناك وصمة عار تلحق بالشبان الذين واصلوا علاقاتهم مع مرشديهم حتى سن الرشد. [100] على سبيل المثال ، يسميهم أريستوفانيس euryprôktoi، وتعني "الحمير العريضة" ، وتصورها مثل النساء. [100]

وبالمثل ، في روما القديمة ، لم يحدد الجنس ما إذا كان الشريك الجنسي مقبولًا ، طالما أن متعة الرجل لا تتعدى على نزاهة الرجل الآخر. كان من المقبول اجتماعيا للرجل الروماني المولود بحرية أن يريد ممارسة الجنس مع كل من شركائه من الإناث والذكور ، طالما أنه تولى دور الاختراق. [101] أخلاق السلوك تعتمد على المكانة الاجتماعية للشريك ، وليس الجنس في حد ذاته . كان يُنظر إلى كل من النساء والشباب كأشياء طبيعية للرغبة ، ولكن خارج الزواج ، كان من المفترض أن يتصرف الرجل وفقًا لرغباته فقط مع العبيد والعاهرات (الذين غالبًا ما كانوا عبيدًا) والشتائم.. كان من غير الأخلاقي ممارسة الجنس مع زوجة رجل آخر حر ، أو ابنته القابلة للزواج ، أو ابنه القاصر ، أو مع الرجل نفسه ؛ كان الاستخدام الجنسي لعبد رجل آخر خاضعًا لإذن المالك. يشير الافتقار إلى ضبط النفس ، بما في ذلك إدارة الحياة الجنسية للفرد ، إلى أن الرجل غير قادر على إدارة الآخرين ؛ الانغماس المفرط في "اللذة الحسية المنخفضة" يهدد بتقويض هوية النخبة الذكر كشخص مثقف. [102]

أجرى ألفريد كينزي أول استطلاعات كبيرة للسلوك المثلي في الولايات المتحدة خلال الأربعينيات. صدمت النتائج القراء في عصره لأنهم جعلوا السلوك الجنسي من نفس الجنس والعوامل الجذابة تبدو شائعة جدًا. [3] ذكر عمله عام 1948 بعنوان " السلوك الجنسي لدى الذكور البشري" أنه من بين الرجال "ما يقرب من نصف (46٪) من السكان ينخرطون في كل من الأنشطة الجنسية بين الجنسين والمثلية الجنسية ، أو يتفاعلون مع الأشخاص من كلا الجنسين ، في سياق حياتهم البالغة" وأن "37٪ من إجمالي السكان الذكور لديهم على الأقل بعض التجارب الجنسية المثلية الصريحة إلى حد النشوة الجنسية منذ بداية المراهقة". [103] كان كينزي نفسه يكره استخدام مصطلح ثنائي الميول الجنسيةلوصف الأفراد الذين يمارسون نشاطًا جنسيًا مع كل من الذكور والإناث ، مفضلين استخدام ثنائي الميول الجنسي بمعناه البيولوجي الأصلي باعتباره خنثى ، مشيرًا إلى أنه "حتى يتم إثبات [أن] الذوق في العلاقة الجنسية يعتمد على الفرد الذي يحتوي داخله تشريح كل من الهياكل الذكرية والأنثوية ، أو القدرات الفسيولوجية للذكور والإناث ، من المؤسف أن نطلق على هؤلاء الأفراد ثنائيي الميول الجنسية ". [67] [103] على الرغم من أن الباحثين الجدد يعتقدون أن كينزي بالغ في تقدير معدل الانجذاب من نفس الجنس ، [3] [14] :  9  [104] :  147  يعتبر عمله رائدًا وبعض أكثر الأبحاث الجنسية شهرة كل الوقت.[104] :  29 

وسائط

تميل الازدواجية إلى الارتباط بتصوير وسائل الإعلام السلبية ؛ يتم في بعض الأحيان الإشارة إلى الصور النمطية أو الاضطرابات النفسية. في مقال يتعلق بفيلم Brokeback Mountain لعام 2005 ، جادلت المعلمة الجنسية إيمي أندريه أنه في الأفلام ، غالبًا ما يتم تصوير المخنثين بشكل سلبي: [105]

أحب الأفلام التي يخرج فيها المخنثون إلى بعضهم البعض معًا ويقعون في الحب ، لأن هذه الأفلام تكون قليلة جدًا ومتباعدة ؛ أحدث مثال على ذلك هو الكوميديا ​​الرومانسية الجميلة لعام 2002 ، تقبيل جيسيكا شتاين . ترسم معظم الأفلام التي تحتوي على شخصيات ثنائية صورة نمطية ... عادة ما تكون مصلحة الحب الثنائي خادعة (طريق مولهولاند ) ، ومبالغة في الجنس ( وحش الجنس ) ، وغير مخلص ( فن عالي ) ، ومتقلب ( ثلاثة من القلوب ) ، وربما حتى كن قاتلاً متسلسلاً ، مثل شارون ستون في غريزة أساسية . بعبارة أخرى ، فإن المخنثين هو دائمًا سبب الصراع في الفيلم.

-  إيمي أندريه ، مجلة الجنسانية الأمريكية

باستخدام تحليل محتوى لأكثر من 170 مقالة مكتوبة بين عامي 2001 و 2006 ، خلص عالم الاجتماع ريتشارد إن. بيت جونيور إلى أن وسائل الإعلام تتسبب في سلوك الرجال المخنثين السود بينما تتجاهل أو تتعاطف مع تصرفات الرجال المخنثين البيض المماثلة. وجادل بأن الرجل الأسود المخنث يوصف في كثير من الأحيان بأنه رجل مزدوج الجنس من جنسين مختلفين ينشر فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز. بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يوصف الرجل المخنث الأبيض بلغة شفقة بأنه رجل مثلي الجنس ضحية تم إجباره على دخول الخزانة من قبل المجتمع المغاير من حوله. [106]

فيلم

أنجلينا جولي ممثلة أمريكية ثنائية الجنس. [107]

في عام 1914 ، حدث أول ظهور موثق لشخصيات ثنائية الميول الجنسية (إناث وذكور) في فيلم أمريكي في فيلم A Florida Enchantment ، بواسطة Sidney Drew . [108] ومع ذلك ، في ظل الرقابة التي يفرضها قانون هايز ، لا يمكن ذكر كلمة ثنائي الجنس ، ولم تظهر أي شخصيات ثنائية الجنس تقريبًا في الفيلم الأمريكي من عام 1934 حتى عام 1968. [108]

يمكن العثور على صور ملحوظة ومتنوعة للازدواجية في الأفلام السائدة مثل Black Swan (2010) ، Frida (2002) ، Showgirls (1995) ، The Pillow Book (1996) ، Alexander (2004) ، The Rocky Horror Picture Show (1975) ، Henry & June (1990) ، Chasing Amy (1997) ، Velvet Goldmine (1998) ، Kissing Jessica Stein (2001) ، The Four Man (1993) ، Basic Instinct (1992) ، Mulholland Drive (2001) ، Sunday Bloody Sunday ( 1971) ، شيء للجميع (1970) ،قواعد الجذب (2002) ، جبل بروكباك (2005) ، و Call Me by Your Name (2017).

المؤلفات

فرجينيا وولف الصورة أورلاندو: سيرة ذاتية (1928) مثالا في وقت مبكر من الازدواجية في الأدب. القصة ، التي تدور حول رجل يتحول إلى امرأة دون تفكير ثانٍ ، كانت مبنية على حياة عشيقة وولف فيتا ساكفيل ويست . استخدمت وولف مفتاح الجنس لتجنب حظر الكتاب بسبب المحتوى المثلي. تتحول الضمائر من ذكر إلى أنثى مع تغير جنس أورلاندو. يسمح افتقار وولف إلى الضمائر المحددة بالغموض وعدم التركيز على تسميات النوع. [109] ركز كتابها عام 1925 السيدة دالواي على رجل مزدوج الميول الجنسية وامرأة مزدوجة الميول الجنسية في زيجات جنسية غير محققة جنسيًا في وقت لاحق من الحياة. بعد وفاة ساكيل ويست ، نشر ابنها نايجل نيكولسونصورة للزواج ، إحدى مذكراتها تروي علاقتها بامرأة أثناء زواجها من هارولد نيكولسون . تشمل الأمثلة المبكرة الأخرى أعمال دي إتش لورانس ، مثل Women in Love (1920) ،وسلسلة Colette 's Claudine (1900–1903).

الشخصية الرئيسية في رواية باتريك وايت The Twyborn Affair (1979) ثنائية الجنس. غالبًا ما تتميز روايات الروائي المعاصر بريت إيستون إليس ، مثل Less Than Zero (1985) و The Rules of Attraction (1987) بشخصيات ذكور ثنائية الجنس. يتكرر هذا "النهج غير الرسمي" تجاه الشخصيات المخنثين خلال عمل إليس. [110]

موسيقى

اشتهر موسيقي الروك ديفيد بوي بأنه ثنائي الجنس في مقابلة مع ميلودي ميكر في يناير 1972 ، وهي خطوة تزامنت مع اللقطات الأولى في حملته للنجومية مثل زيغي ستاردست . [111] في مقابلة في سبتمبر 1976 مع Playboy ، قال بوي ، "هذا صحيح - أنا ثنائي الميول الجنسية. لكن لا يمكنني إنكار أنني استخدمت هذه الحقيقة جيدًا. أعتقد أنه أفضل شيء حدث لي على الإطلاق . " [112] في مقابلة عام 1983 ، قال إنه "أكبر خطأ ارتكبته على الإطلاق" ، [113] [114]أوضح في عام 2002 ، "لا أعتقد أنه كان خطأً في أوروبا ، لكنه كان أكثر صرامة في أمريكا. لم يكن لدي مشكلة مع الناس الذين يعرفون أنني ثنائي الجنس. لكن لم يكن لدي ميل لحمل أي لافتات أو أن أكون ممثلاً لأي مجموعة من الناس ، كنت أعرف ما أردت أن أكونه ، وهو مؤلف أغاني وعازف [...] أمريكا مكان متشدد للغاية ، وأعتقد أنه يقف في طريق كل ما أردت القيام به. " [115]

كان مغني الملكة فريدي ميركوري منفتحًا أيضًا على ازدواجيته الجنسية ، رغم أنه لم يناقش علاقاته علنًا. [116]

في عام 1995 ، غنت جيل سوبولي عن الفضول الثنائي في أغنيتها "I Kissed a Girl" ، مع مقطع فيديو قام بتبديل صور Sobule وصديقها مع صور لها مع صديقتها. أغنية أخرى تحمل نفس الاسم من قبل كاتي بيري تلمح أيضًا إلى نفس الموضوع. يقترح بعض النشطاء أن الأغنية تعزز فقط الصورة النمطية لتجربة المخنثين وأن الازدواجية ليست تفضيلًا جنسيًا حقيقيًا. صرحت ليدي غاغا أيضًا بأنها ثنائية الجنس ، [117] واعترفت بأن أغنيتها " Poker Face " تدور حول تخيل امرأة أثناء تواجدها مع رجل. [118]

بريان مولكو ، المغني الرئيسي في Placebo ، هو ثنائي الجنس بشكل علني. [119] اليوم الأخضر مهاجم بيلي جو آرمسترونغ حددت أيضا نفسه المخنثين، وقال في مقابلة عام 1995 مع محامية ، "أعتقد أنني كنت دائما المخنثين. أعني، انها شيء لقد كنت مهتمة دائما في. I أعتقد أن الناس يولدون ثنائيي الجنس ، وأن آباءنا ومجتمعنا ينحرفون بنا إلى هذا الشعور "أوه ، لا أستطيع". يقولون إنه من المحرمات. إنه أمر سيئ متأصل في أذهاننا ، في حين أنه ليس سيئًا على الإطلاق. إنه شيء جميل للغاية. " [120]في عام 2014 ناقش أرمسترونغ أغانٍ مثل "Coming Clean" قائلاً ، "لقد كانت أغنية حول استجواب نفسي. هناك مشاعر أخرى قد تكون لديكم حول نفس الجنس ، الجنس الآخر ، خاصة عندما تكونون في بيركلي وسان فرانسيسكو. تمثيل ما يشعرون به: مثلي الجنس ، ثنائي الجنس ، متحول جنسيًا ، أيا كان. وهذا يفتح شيئًا ما في المجتمع يصبح مقبولًا بشكل أكبر. الآن أصبح لدينا الاعتراف بزواج المثليين ... أعتقد أنه عملية اكتشاف. كنت على استعداد لذلك جرب أي شيء ". [121]

التلفاز

في سلسلة Netflix الأصلية ، Orange is the New Black ، الشخصية الرئيسية ، Piper Chapman ، التي تلعبها الممثلة تايلور شيلينج ، هي نزيلات ثنائية الجنس تظهر علاقات مع كل من الرجال والنساء. في الموسم الأول ، قبل دخول السجن ، كانت بايبر مخطوبة لخطيبها لاري بلوم ، الذي يؤديه الممثل جيسون بيغز . ثم ، عند دخولها السجن ، عاودت التواصل مع حبيبها السابق (وزميلها السجين) ، أليكس فوز ، الذي تلعبه لورا بريبون . [122] [123] شخصية أخرى تم تصويرها على أنها ثنائية الميول الجنسية في العرض هي نزيل يدعى لورنا موريلو ، تلعبه الممثلةياعيل ستون . لديها علاقة حميمة مع زميلتها في السجن نيكي نيكولز ، التي تلعب دورها ناتاشا ليون ، بينما لا تزال تتوق إلى "خطيبها" الذكر ، كريستوفر ماكلارين ، الذي يؤديه ستيفن أورايلي . [123]

يعرض المسلسل التلفزيوني FOX House طبيبة ثنائية الجنس ، ريمي "Thirteen" Hadley ، التي تلعب دورها أوليفيا وايلد ، من الموسم الرابع فصاعدًا. كانت نفس الشبكة قد بثت في وقت سابق المسلسل التلفزيوني The OC ، والذي ظهر لفترة من الوقت المخنثين أليكس كيلي (الذي لعبت دوره أيضًا أوليفيا وايلد) ، مدير مكان الاستراحة المتمردة المحلي ، كاهتمام حب لماريسا كوبر . [124] في دراما HBO Oz ، كان كريس كيلر قاتلًا متسلسلًا ثنائي الجنسالذين قاموا بتعذيب واغتصاب مختلف الرجال والنساء. تشمل الأفلام الأخرى التي تخفي فيها شخصيات ثنائية المخنثين عصابًا قاتلاً ، Black Widow و Blue Velvet و Cruising و Single White Female و Girl ، Interopped . [ بحاجة لمصدر ]

بدءا من موسم 2009، MTV الصورة العالم الحقيقي سلسلة المميز حرفين المخنثين، [125] إيميلي Schromm، [126] ومايك مانينغ. [127]

في معرض الدراما الجريمة خارقة للطبيعة، فقدت فتاة ، حول مخلوقات تسمى FAE الذين يعيشون سرا بين البشر، ويضم بطل الرواية المخنثين، بو ، [128] الذي تلعبه آنا الحرير . في قصة قوس وهي تشارك في مثلث الحب بين دايسون، وwolf- shapeshifter (الذي تضطلع به كريس هولدن-ريد )، لورين لويس، [129] طبيب البشري (الذي تضطلع به زوي بامر ) في العبودية لزعيم عشيرة لايت فاي.

في برنامج الخيال العلمي Torchwood الذي يقدمه تلفزيون بي بي سي ، يبدو أن العديد من الشخصيات الرئيسية لديها ميول جنسية سلسة. من أبرز هؤلاء الكابتن جاك هاركنيس ، وهو شخص من جنس الباسكس وهو الشخصية الرئيسية وبطل عمل الخيال العلمي التقليدي. ضمن منطق العرض ، حيث يمكن للشخصيات أيضًا أن تتفاعل مع الأنواع الغريبة ، يستخدم المنتجون أحيانًا مصطلح "متعدد الميول الجنسية" لوصفه. [130] الكابتن جون هارت السابق لجاك هو أيضًا ثنائي الجنس. [131] من بين إناثه السابقين ، تمت الإشارة بشكل ملحوظ إلى زوجة سابقة واحدة على الأقل وامرأة واحدة على الأقل أنجب منها طفلًا. يستنتج بعض النقاد أن المسلسل يظهر جاك في كثير من الأحيان مع الرجال أكثر من النساء.[132] الخالق رسل T ديفيز يقول أحد مطبات كتابة حرف المخنثين هو أنت "الوقوع في فخ" من "وجود لهم إلا النوم مع الرجال". يصف السلسلة الرابعة من العرض، "سترى النطاق الكامل لشهواته ، بطريقة صحيحة حقًا." [133] وقد نظر النقاد إلى الانشغال بالازدواجية على أنه مكمل للجوانب الأخرى لموضوعات العرض. بالنسبة إلى الشخصية المغايرة للجنس ، جوين كوبر ، التي كان جاك يؤوي مشاعر رومانسية بالنسبة لها ، فإن التجارب الجديدة التي تواجهها في تورتشوود ، في شكل "علاقات وشذوذ جنسي وتهديد بالموت" ، لا تشير إلى الآخر فحسب ، بل إلى "الجانب المفقود" للذات. . [134]تحت تأثير فرمون فضائي ، يقبل جوين امرأة في الحلقة الثانية من المسلسل. في الحلقة الأولى ، يقبل أوين هاربر رجلاً من جنسين مختلفين للهروب من شجار عندما يكون على وشك أخذ صديقة الرجل. يقع Quiet Toshiko Sato في حالة حب مع أوين ، ولكن لديه أيضًا علاقات رومانسية قصيرة مع أجنبي أنثى وإنسان ذكر.

سلاسل الويب

في أكتوبر 2009، "وردة بأي اسم آخر" [135] وأطلق سراح بأنها " webisode مسلسل" على موقع يوتيوب. من إخراج كايل شيكنر ، المدافع عن حقوق المخنثين ، [136] تدور الحبكة حول امرأة مثلية تقع في حب رجل مستقيم وتكتشف أنها في الواقع ثنائية الميول الجنسية. [137]

من بين الحيوانات الأخرى

تظهر بعض الأنواع الحيوانية غير البشرية سلوكًا ثنائي الجنس. [16] [17] [18] من الأمثلة على الثدييات التي تظهر مثل هذا السلوك البونوبو (المعروف سابقًا باسم الشمبانزي الأقزام) ، أوركا ، والدلفين قاروري الأنف . [16] [17] [18] [138] ومن أمثلة الطيور بعض أنواع النوارس و طيور البطريق هومبولت . تحدث أمثلة أخرى على السلوك ثنائي الميول الجنسية بين الأسماك والديدان المفلطحة . [138]

أنظر أيضا

مراجع

  1. ^ أ ب ج "التوجه الجنسي والمثلية الجنسية" . www.apa.org . جمعية علم النفس الأمريكية . تم الاسترجاع 13 نوفمبر 2020 .
  2. ^ أ ب "التوجه الجنسي" . الرابطة الأمريكية للطب النفسي . مؤرشفة من الأصلي في 26 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 3 ديسمبر 2012 .
  3. ^ a b c d e f g Bailey، J. Michael؛ فاسي ، بول ؛ الماس ، ليزا. Breedlove ، S. Marc ؛ فيلان ، إريك. إبرخت ، مارك (2016). "التوجه الجنسي ، الجدل ، والعلوم" . العلوم النفسية في المصلحة العامة . 17 (2): 45-101. دوى : 10.1177 / 1529100616637616 . بميد 27113562 . 
  4. ^ "فهم الازدواجية" . جمعية علم النفس الأمريكية . 2019 . تم الاسترجاع 8 مارس 2019 .
  5. ^ كارول جي إل (2015). الجنسانية الآن: احتضان التنوع . تعلم Cengage . ص. 322. ISBN 978-1305446038. يتم أيضًا تضمين Pansexuality في بعض الأحيان ضمن تعريف الازدواجية ، نظرًا لأن البانسكسواليس ترفض ثنائية الجنس وتشمل عوامل الجذب الرومانسية أو الجنسية لجميع الهويات بين الجنسين.
  6. ^ أ ب ج د رايس ، كيم (2009). "الجنس الشاذ". في شركة مارشال كافنديش. الجنس والمجتمع . 2 . مارشال كافنديش . ص. 593. ISBN 978-0-7614-7905-5. تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2012 . في بعض السياقات ، يتم استخدام مصطلح الانتماء الجنسي بالتبادل مع الازدواجية ، والذي يشير إلى الانجذاب للأفراد من كلا الجنسين ... أولئك الذين يتعرفون على أنهم ثنائيو الميول الجنسية يشعرون بأن الجنس والجنس البيولوجي والتوجه الجنسي لا ينبغي أن يكون نقطة محورية في العلاقات المحتملة.
  7. ^ أ ب ج سوبل ، آلان (2006). "الازدواجية". الجنس من أفلاطون إلى باجليا: موسوعة فلسفية . 1 . مجموعة Greenwood للنشر . ص. 115. رقم ISBN 978-0-313-32686-8. ومع ذلك ، يبدو أن بعض عوامل الجذب لدى ثنائيي الجنس هي "عمياء" بين الجنسين ؛ أي أنهم ينجذبون إلى الأفراد بشكل مستقل عن سماتهم المرتبطة بالجنس والجنس ... فالأشخاص ذوو التوجه المغاير للجنس أو "البانسكسوال" منفتحون ليس فقط على العلاقات مع الرجال والنساء كما هو معروف تقليديًا في مجتمعنا ولكن أيضًا العلاقات مع الأفراد الذين يعرّفون أنفسهم على أنهم مزيج من رجل / امرأة أو نوع من الجنس البديل تمامًا.
  8. ^ أ ب ليفاي ، سيمون (2017). مثلي الجنس ، مستقيم ، وسبب السبب: علم التوجه الجنسي . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199752966.
  9. ^ أ ب ج د إي روزاريو ، م. شريمشو ، إي. هانتر ، ياء ؛ براون ، إل (2006). "تنمية الهوية الجنسية بين الشباب المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي: الاتساق والتغيير بمرور الوقت" . مجلة أبحاث الجنس . 43 (1): 46-58. دوى : 10.1080 / 00224490609552298 . PMC 3215279 . بميد 16817067 .  
  10. ^ a b c d e f Frankowski BL ؛ الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال لجنة المراهقة (يونيو 2004). "التوجه الجنسي والمراهقون" . طب الأطفال . 113 (6): 1827-1832. دوى : 10.1542 / peds.113.6.1827 . بميد 15173519 . 
  11. ^ أ ب ج د إي لامانا ، ماري آن ؛ ريدمان ، أغنيس ؛ ستيوارت ، سوزان د (2014). الزيجات والعائلات والعلاقات: صنع الخيارات في مجتمع متنوع . تعلم Cengage . ص. 82. رقم ISBN 978-1-305-17689-8. تم الاسترجاع 11 فبراير 2016 . لم يتم تحديد السبب الذي يجعل بعض الأفراد يطورون هوية جنسية مثلي الجنس بشكل نهائي - ولا نفهم حتى الآن تطور العلاقة الجنسية بين الجنسين. تتخذ جمعية علم النفس الأمريكية (APA) موقفًا مفاده أن مجموعة متنوعة من العوامل تؤثر على النشاط الجنسي للشخص. تقول أحدث المؤلفات من APA أن التوجه الجنسي ليس خيارًا يمكن تغييره حسب الرغبة ، وأن التوجه الجنسي هو على الأرجح نتيجة تفاعل معقد من العوامل البيئية والمعرفية والبيولوجية ... يتشكل في وقت مبكر العمر ... [وتشير الأدلة] البيولوجية ، بما في ذلك العوامل الهرمونية الوراثية أو الوراثية ، تلعب دورًا مهمًا في النشاط الجنسي للشخص (American Psychological Association 2010).
  12. ^ أ ب ج جيل ويسكارز ستيوارت (2014). مبادئ وممارسات التمريض النفسي . العلوم الصحية Elsevier . ص. 502. ISBN 978-0-323-29412-6. تم الاسترجاع 11 فبراير 2016 . لا يوجد دليل قاطع يدعم أي سبب محدد للمثلية الجنسية ؛ ومع ذلك ، يتفق معظم الباحثين على أن العوامل البيولوجية والاجتماعية تؤثر على تطور التوجه الجنسي.
  13. ^ أ ب غلوريا كيرسي ماتوسياك (2012). تقديم رعاية تمريضية كفؤ ثقافيًا . شركة Springer للنشر . ص. 169. رقم ISBN 978-0-8261-9381-0. تم الاسترجاع 10 فبراير 2016 . لا تنظر معظم منظمات الصحة والصحة العقلية إلى التوجه الجنسي على أنه "اختيار".
  14. ^ أ ب بالتازارت ، جاك (2012). بيولوجيا الشذوذ الجنسي . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199838820.
  15. ^ كرومبتون ، لويس (2003). الشذوذ الجنسي والحضارة . كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب . رقم ISBN 978-0-674-01197-7.
  16. ^ أ ب ج باجيميل ، بروس (1999). الوفرة البيولوجية: المثلية الجنسية والتنوع الطبيعي . لندن: Profile Books، Ltd. ISBN 978-1-86197-182-1.
  17. ^ أ ب ج روجاردن ، جوان (مايو 2004). قوس قزح التطور: التنوع والجنس والجنس في الطبيعة والناس . بيركلي ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا . رقم ISBN 978-0-520-24073-5.
  18. ^ أ ب ج دريسكول ، إميلي ف. (يوليو 2008). "الأنواع المخنثين: الجنس غير التقليدي في مملكة الحيوان" . Scientific American .
  19. ^ دوجلاس هاربر (نوفمبر 2001). "الازدواجية" . قاموس علم أصل الكلمة على الإنترنت . تم الاسترجاع 16 فبراير 2007 .
  20. ^ أ ب ج "الاستجابات العلاجية المناسبة للتوجه الجنسي" (PDF) . جمعية علم النفس الأمريكية . ص 63 ، 86 . تم الاسترجاع 15 مايو 2011 . يبدو أن هوية التوجه الجنسي - وليس التوجه الجنسي - تتغير عبر العلاج النفسي ، ومجموعات الدعم ، وأحداث الحياة.
  21. ^ أ ب فيرستين ، بيث أ. (2007). أن تصبح مرئيًا: تقديم المشورة لمزدوجي الميول الجنسية عبر عمرهم . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 9 - 12. رقم ISBN 978-0231137249. تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2012 .
  22. ^ والتون ، مايكل ت. ليكينز ، إيمي د. ^ بولار ، نافجوت (8 يونيو 2016). "ما وراء الجنس الآخر ، ثنائي الجنس ، والمثلي الجنس: تنوع في التعبير عن الهوية الجنسية". محفوظات السلوك الجنسي . 45 (7): 1591-1597. دوى : 10.1007 / s10508-016-0778-3 . ISSN 0004-0002 . بميد 27278966 . S2CID 11264795 .   
  23. ^ فلاندرز ، كوري إي (2 يناير 2017). "تحت مظلة المخنثين: تنوع الهوية والخبرة" . مجلة الازدواجية . 17 (1): 1-6. دوى : 10.1080 / 15299716.2017.1297145 . ISSN 1529-9716 . 
  24. ^ كريستينا ريتشاردز ، ميج باركر (2015). الجنسانية والجنس لأخصائيي الصحة العقلية: دليل عملي . منشورات SAGE . ص. 116. ISBN 978-1446287163. تم الاسترجاع 23 أغسطس 2017 . يمكن اعتبار الهوية "ثنائي الميول الجنسية" مصطلحًا شاملاً يشمل كل المجموعات التالية وأكثر: [...] الأشخاص الذين لا يرون الجنس على أنه سمة مميزة لانجذابهم الجنسي (قد يستخدم البعض أيضًا مصطلحات مثل pansexual أو متعدد الجنسيات أو ecosexual - انظر المسرد). "CS1 maint: uses authors parameter (link)
  25. ^ شيروود طومسون (2014). موسوعة التنوع والعدالة الاجتماعية . رومان وليتلفيلد . ص. 98. رقم ISBN 978-1442216068. تم الاسترجاع 23 أغسطس 2017 . هناك العديد من تسميات الهوية الأخرى التي يمكن أن تندرج تحت المظلة الأوسع للازدواجية ، مثل pansexual أو متعدد الميول الجنسية أو biromantic أو السائل (Eisner ، 2013).
  26. ^ آيزنر ، شيري (2013). Bi: ملاحظات لثورة ثنائية . الصحافة الختم. رقم ISBN 978-1-58005-474-4.
  27. ^ دايموند ، ليزا م. (2008). "ازدواجية الإناث من المراهقة إلى البلوغ: نتائج دراسة طولية مدتها 10 سنوات". علم النفس التنموي . 44 (1): 5-14. دوى : 10.1037 / 0012-1649.44.1.5 . بميد 18194000 . 
  28. ^ Denizet-Lewis ، Benoit (20 آذار 2014). "البحث العلمي لإثبات وجود الازدواجية" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 21 مارس 2014 .
  29. ^ "التفكير الجنسي المسبق لعام 2014" . الاجتماع السنوي الخامس عشر لجمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي - المؤتمرات السابقة . جمعية الشخصية وعلم النفس الاجتماعي. مؤرشفة من الأصلي في 21 مارس 2014 . تم الاسترجاع 21 مارس 2014 .
  30. ^ يونغ برويل ، إليزابيث (2001). "هل البشر بطبيعتهم" ثنائيو الجنس؟ ". دراسات في النوع والجنس . 3 (2): 179-213. دوى : 10.1080 / 15240650209349175 . S2CID 145118033 . 
  31. ^ مقياس تصنيف هومو Kinseys hetero أرشفة 17 أغسطس 2011 في آلة Wayback. تم استرجاعه في 7 أبريل 2011.
  32. ^ Szymanski ، Mike (2008). "الانتقال أقرب إلى المنتصف : فيلم كينزي وطريقه الصخري لقبول المخنثين". مجلة الازدواجية . 8 (3-4): 287-308. دوى : 10.1080 / 15299710802501918 . S2CID 143517794 . 
  33. ^ واينبرغ ، مارتن س. وليامز ، كولين جيه ؛ بريور ، دوغلاس و. (1995). جاذبية مزدوجة: فهم الازدواجية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 41. رقم ISBN 978-0-19-509841-9.
  34. ^ ماكنايت ، جيم. العلم المباشر: الشذوذ الجنسي والتطور والتكيف . روتليدج ، 1997 ، ص. 33.
  35. ^ "أسئلة متكررة عن الجنس لمعهد كينزي" . معهد كينزي . تم الاسترجاع 16 فبراير 2007 .
  36. ^ "السلوك الجنسي والتدابير الصحية المختارة: الرجال والنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 44 عامًا ، الولايات المتحدة ، 2002." موشر وآخرون. وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية.
  37. ^ أ ب ج كاري ، بنديكت (5 يوليو 2005). "مستقيم ، مثلي الجنس أو كاذب؟ إعادة النظر في الازدواجية" . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع 24 فبراير 2007 .
  38. ^ ليونارد ساكس. "لماذا الكثير من الفتيات مثلية أو ثنائيي الجنس؟" . أدلة ساسكس / علم النفس اليوم . تم الاسترجاع 28 أبريل 2011 .
  39. ^ إليزابيث لانداو (23 أغسطس 2011). "الرجال المخنثين: العلم يقول إنهم حقيقيون" . سي إن إن . تم الاسترجاع 15 أغسطس 2011 . ... يؤكد أن الرجال الذين لديهم أنماط الإثارة المخنثين والهوية المخنثين موجودون بالتأكيد ...
  40. ^ سوماشخار ، سانديا (15 يوليو 2014). "المسح الصحي يعطي الحكومة بياناتها الأولى واسعة النطاق عن المثليين وثنائيي الجنس" . واشنطن بوست . تم الاسترجاع 20 مارس 2015 .
  41. ^ a b c d e f Van Wyk PH ، Geist CS (1995). "بيولوجيا الازدواجية: النقد والملاحظات" . مجلة الشذوذ الجنسي . 28 (3-4): 357-373. دوى : 10.1300 / J082v28n03_11 . رقم ISBN 9781317764519. بميد  7560936 .
  42. ^ بين الرجال: الوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية / الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي للرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال ، التحالف الدولي لفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.
  43. ^ "الخضوع لممارسة الاستماع في كنيسة إنجلترا حول الجنسانية البشرية" . الكلية الملكية للأطباء النفسيين . تم الاسترجاع 13 يونيو 2013 .
  44. ^ الرابطة الأمريكية للطب النفسي (مايو 2000). "قضايا المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي" . رابطة الطب النفسي للمثليين والسحاقيات. مؤرشفة من الأصلي في 3 يناير 2009.
  45. ^ ميتشوم ، روبرت (12 أغسطس 2007). "دراسة الأخوة المثليين قد تجد أدلة حول النشاط الجنسي" . شيكاغو تريبيون . تم الاسترجاع 4 مايو 2007 .
  46. ^ ليفاي ، سيمون (1996). Queer Science: استخدام وإساءة استخدام البحث في المثلية الجنسية . كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص  18 - 20 . رقم ISBN 978-0-262-12199-6.
  47. ^ ليفاي ، سيمون (1996). Queer Science: استخدام وإساءة استخدام البحث في المثلية الجنسية . كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص. 22 . رقم ISBN 978-0-262-12199-6.
  48. ^ روس ، مايكل (1988). الشذوذ الجنسي: استفسار فلسفي . أكسفورد ، إنجلترا: باسل بلاكويل. ص 22 ، 25 ، 45 ، 46. ISBN 0-631-15275-X.
  49. ^ بيرجلر ، إدموند (1957). الشذوذ الجنسي: مرض أم أسلوب حياة؟ . نيويورك: Hill and Wang، Inc. p. 8.
  50. ^ بيل ، آلان ب. واينبرغ ، مارتن س. هامرسميث ، سو كيفر (1981). التفضيل الجنسي: تطوره عند الرجال والنساء . بلومنجتون ، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا . ص 200 - 201. رقم ISBN 978-0-253-16673-9.
  51. ^ بيبلاو ، ليتيتيا آن ؛ سبالدينج ، ليا ر. كونلي ، تيري د. فينيجاس ، روزماري سي (1999). "تطور التوجه الجنسي لدى النساء" (PDF) . المراجعة السنوية لأبحاث الجنس . 10 : 70-99. بميد 10895248 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 5 مارس 2016 . تم الاسترجاع 11 يوليو 2017 .  
  52. ^ أ ب فينيجاس ، روزماري ج ؛ تيري دي كونلي (2000). "البحث البيولوجي على التوجهات الجنسية للمرأة: تقييم الأدلة العلمية". مجلة القضايا الاجتماعية . 56 (2): 267-282. دوى : 10.1111 / 0022-4537.00165 .
  53. ^ باجليا ، كميل (1995). الرقعات والصعلوك: مقالات جديدة . نيويورك: كتب البطريق. ص. 94. رقم ISBN 978-0-14-024828-9.
  54. ^ جاربر ، مارجوري ب. (2000). الازدواجية والإثارة الجنسية في الحياة اليومية . نيويورك: روتليدج. ص. 249. ردمك 978-0-415-92661-4.
  55. ^ أ ب ج ليبا ، ريتشارد أ. (23 مارس 2007). "العلاقة بين الدافع الجنسي والانجذاب الجنسي إلى الرجال والنساء: دراسة عبر الوطنية حول الرجال والنساء من الجنسين ، ثنائيي الجنس ، والمثليين جنسياً". محفوظات السلوك الجنسي . 36 (2): 209 - 222. دوى : 10.1007 / s10508-006-9146-z . بميد 17380375 . S2CID 9613158 .  
  56. ^ "تطور المثلية الجنسية: الانحناء بين الجنسين - The Economist" . الإيكونوميست . تم الاسترجاع 20 مارس 2015 .
  57. ^ زيتش ، ب. ؛ مورلي ، ك. شيكار ، س. Verweij ، K. كيلر ، م. ماكجريجور ، إس. وآخرون. (2008). "العوامل الوراثية المؤهبة للمثلية الجنسية قد تزيد من نجاح التزاوج في الجنس الآخر". التطور والسلوك البشري . 29 (6): 424-433. دوى : 10.1016 / j.evolhumbehav.2008.07.002 .
  58. ^ "الأنواع المخنثين: الجنس غير التقليدي في مملكة الحيوان" . مؤرشفة من الأصلي في 25 يناير 2010.
  59. ^ مكفادين ، د. Champlin ، CA (مارس 2000). `` مقارنة السمع أثارت الإمكانات في الذكور والإناث من جنسين مختلفين ، مثلي الجنس ، وثنائيي الجنس '' . JARO - مجلة جمعية البحث في طب الأنف والأذن والحنجرة . 1 (1): 89-99. دوى : 10.1007 / s101620010008 . PMC 2504562 . بميد 11548240 .  
  60. ^ روبنسون ، إس ؛ مانينغ ، جي تي (2000). "نسبة طول الرقم الثاني إلى الرابع والمثلية الجنسية للذكور". التطور والسلوك البشري . 21 (5): 333-345. دوى : 10.1016 / S1090-5138 (00) 00052-0 . بميد 11053694 . 
  61. ^ ليبا ، را (2006). "هل الدافع الجنسي المرتفع مرتبط بزيادة الانجذاب الجنسي لكلا الجنسين ؟. يعتمد على ما إذا كنت ذكراً أو أنثى". علم النفس . 17 (1): 46-52. دوى : 10.1111 / j.1467-9280.2005.01663.x . بميد 16371143 . S2CID 33513720 .  
  62. ^ Estraven (20 أبريل 2009). "نحن جميعًا في مكان ما بين مستقيم ومثلي الجنس" . BiNet USA الأخبار والآراء. مؤرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 24 مارس 2011 .
  63. ^ تشيثرانجاثان ، تشينشو (2018). "رسم خريطة لتجربة المخنثين لامرأة كيرلايت: لمحات في الهند" . العلاج الجنسي والعلاقة . 33 (1-2): 135-145. دوى : 10.1080 / 14681994.2017.1419566 . S2CID 148780872 . 
  64. ^ أ ب ج DeAngelis ، توري (فبراير 2002). "جيل جديد من القضايا لعملاء LGBT" . مراقبة على علم النفس . جمعية علم النفس الأمريكية . تم الاسترجاع 16 فبراير 2007 .
  65. ^ بويكين ، كيث (3 فبراير 2005). "10 أشياء يجب أن تعرفها عن DL" . مؤرشفة من الأصلي في 27 أبريل 2006 . تم الاسترجاع 23 فبراير 2007 .
  66. ^ مركز بيو للأبحاث (13 يونيو 2013). "مسح للأمريكيين المثليين: المواقف والخبرات والقيم في أوقات متغيرة" (PDF) . ص 44-45. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع 22 يوليو 2015 .
  67. ^ a b c d e f g h ماري زايس ستانج ؛ كارول ك. جين إي سلون (2011). موسوعة النساء في عالم اليوم . سيج بوبنز. ص 158 - 161. رقم ISBN 978-1-4129-7685-5. تم الاسترجاع 23 يونيو 2012 .
  68. ^ أ ب ج د Dworkin ، SH (2001). "علاج العميل المخنثين". مجلة علم النفس العيادي . 57 (5): 671-80. دوى : 10.1002 / jclp.1036 . بميد 11304706 . 
  69. ^ أ ب ج يوشينو ، كينجي (يناير 2000). "العقد المعرفي لمحو المخنثين" (PDF) . مراجعة قانون ستانفورد . 52 (2): 353-461. دوى : 10.2307 / 1229482 . جستور 1229482 .  
  70. ^ ميرل ستور (2013). الازدواجية: قارئ ناقد . روتليدج . ص 104 - 106. رقم ISBN 978-1134706907. تم الاسترجاع 12 سبتمبر 2015 .
  71. ^ أ ب إيسنر ، شيري (2013). Bi: ملاحظات لثورة المخنثين . الصحافة الختم . ص. 71. رقم ISBN 978-1580054751. تم الاسترجاع 12 سبتمبر 2015 .
  72. ^ دونالد إي هول ؛ ماريا براماغيوري (1996). تمثيل المخنثين: موضوعات وثقافات الرغبة في السوائل . مطبعة جامعة نيويورك . ص. 19. ISBN 978-0814766347. تم الاسترجاع 12 سبتمبر 2015 .
  73. ^ مايكل موستو ، 7 أبريل 2009. هل قابلت ثنائيًا حقيقيًا؟ أرشفة 13 أبريل 2010 في آلة Wayback. ، صوت القرية
  74. ^ جين ، جيسيكا (28 أكتوبر 2009). "العمال ثنائي الجنس" مستبعدة من قبل الزملاء مثليه ومثلي الجنس " " . pinknews.co.uk . تم الاسترجاع 26 مارس 2011 .
  75. ^ Rieger G ، Chivers ML ، Bailey JM (2005). "أنماط الإثارة الجنسية لدى الرجال المخنثين". العلوم النفسية: APS . 16 (8): 579–84. CiteSeerX 10.1.1.502.8782 . دوى : 10.1111 / j.1467-9280.2005.01578.x . بميد 16102058 . S2CID 14108499 .   
  76. ^ "نيويورك تايمز تشير إلى أن المخنثين يكذبون." فشل الورقة في الكشف عن التاريخ المثير للجدل لمؤلف الدراسة " . العدل والدقة في الإبلاغ . 8 يوليو 2005 . تم الاسترجاع 22 يونيو 2013 .
  77. ^ فرقة العمل الوطنية للمثليين والمثليات (يوليو 2005). "مشاكل" مثلي ، مستقيم ، أم كاذب؟ " " (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 16 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 24 يوليو 2006 .
  78. ^ "الجدل حول الأستاذ جيه مايكل بيلي ووجود الازدواجية" (PDF) . المعهد الأمريكي للازدواجية . 2012 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 20 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 15 مارس 2015 .
  79. ^ Lehmiller ، JJ (2012). "هل يتم إثارة الأشخاص المخنثين على قدم المساواة من كلا الجنسين؟" . الجنس وعلم النفس . تم الاسترجاع 15 مارس 2015 .
  80. ^ أ ب روزنتال ، صباحا ؛ سيلفا ، د ؛ زعفران ، بيلي ، جي إم (2011). "إعادة النظر في أنماط الإثارة الجنسية للرجال المخنثين" (PDF) . علم النفس البيولوجي . 88 (1): 112-115. دوى : 10.1016 / j.biopsycho.2011.06.015 . بميد 21763395 . S2CID 41342541 . تم الاسترجاع 6 نوفمبر 2012 .   
  81. ^ روزنتال ، أ.م. سيلفا ، ديفيد ؛ سافرون ، آدم ؛ بيلي ، ج.مايكل (2011). "إعادة النظر في مناقشة ثنائية الجنس للذكور: بعض الرجال المخنثين لديهم أنماط الإثارة المخنثين". محفوظات السلوك الجنسي . 41 (1): 135-47. دوى : 10.1007 / s10508-011-9881-7 . بميد 22194088 . S2CID 40090490 .  
  82. ^ أ ب ج هاتشينز ، لورين . "التحيز الجنسي - محو المخنثين في الأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام" . مجلة الجنسانية الأمريكية . سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا 94103 ، الولايات المتحدة: المركز الوطني للموارد الجنسية ، جامعة ولاية سان فرانسيسكو. مؤرشفة من الأصلي في 16 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع 19 يوليو 2007 .CS1 maint: location (link)
  83. ^ "كويرز يونايتد" . مؤرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2013 . تم الاسترجاع 2 سبتمبر 2015 .
  84. ^ "تقرير فرقة العمل حول الازدواجية" . مؤرشفة من الأصلي في 16 فبراير 2014.
  85. ^ فيرستين ، بيث أ. (2007). أن تصبح مرئيًا: تقديم المشورة لمزدوجي الميول الجنسية عبر عمرهم . مطبعة جامعة كولومبيا. ص السابع عشر. رقم ISBN 978-0231137249.
  86. ^ الصفحة ، مايكل. "علم بي برايد" . مؤرشفة من الأصلي في 29 يناير 2007 . تم الاسترجاع 16 فبراير 2007 . يمثل اللون الوردي الانجذاب الجنسي إلى نفس الجنس فقط ، والمثلية الجنسية ، ويمثل اللون الأزرق الانجذاب الجنسي للجنس الآخر فقط ، والجنس الآخر ، ويمثل اللون الأرجواني المتداخل الناتج عن الانجذاب الجنسي لكلا الجنسين (ثنائي).
  87. ^ "رموز حركات المثليين والمثليات ومزدوجي الميول الجنسية والمتحولين جنسياً" . 26 ديسمبر 2004. مؤرشفة من الأصلي في 4 ديسمبر 2004 . تم الاسترجاع 27 فبراير 2007 .
  88. ^ أ ب كويماسكي مات ؛ Koymasky Andrej (14 آب / أغسطس 2006). "رموز مثلي الجنس: رموز متنوعة أخرى" . تم الاسترجاع 18 فبراير 2007 .
  89. ^ لينيوس ، إس (2001). "المخنثين و BDSM". مجلة الازدواجية . 1 (4): 69-78. دوى : 10.1300 / j159v01n04_06 . S2CID 142599575 . 
  90. ^ لينيوس ، إس (2011). "تأمل في" ثنائيي الجنس و BDSM: ثنائيو الجنس في مجتمع بانسكسوال "- بعد عشر سنوات (ومعاينة للثورة الجنسية التالية)". مجلة الازدواجية . 11 (4): 420-425. دوى : 10.1080 / 15299716.2011.620466 . S2CID 143156292 . 
  91. ^ سيمولا ، بي إل (2012). "هل ثنائية الميول الجنسية" تراجع "عن الجنس؟ الجنس ، والجنس ، والسلوك المخنث بين المشاركين في BDSM". مجلة الازدواجية . 12 (4): 484-506. دوى : 10.1080 / 15299716.2012.729430 . S2CID 144476771 . 
  92. ^ ويلكنسون ، سو (1996). "الازدواجية بمثابة رد فعل عنيف". في هارن ، لين. كل الغضب: إعادة تأكيد النسوية المثلية الراديكالية . إيلين ميلر. مدينة نيويورك: مطبعة كلية المعلمين . ص 75-89. رقم ISBN 978-0-807-76285-1. OCLC  35202923 .
  93. ^ ساتانسون ، جيسيكا (17 أكتوبر 2001). "كبرياء وسياسة" . مجلة الازدواجية . 2 (2-3): 143–161. دوى : 10.1300 / J159v02n02_10 . ISSN 1529-9716 . S2CID 143296285 .  
  94. ^ جيرستنر ، ديفيد أ. (2006). موسوعة روتليدج الدولية لثقافة كوير . المملكة المتحدة: روتليدج . ص 82 - 3. رقم ISBN 978-0-415-30651-5. تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2012 .
  95. ^ بيندل ، جولي (12 يونيو 2012). "أين السياسة في الجنس؟" . هافبوست . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2012 .
  96. ^ بيندل ، جولي (8 نوفمبر 2008). "هذا ليس أنا ، إنه أنت" . الجارديان . لندن . تم الاسترجاع 3 أكتوبر 2012 .
  97. ^ جيفريز ، شيلا (1993). البدعة السحاقية . ملبورن ، أستراليا : Spinifex Press Pty Ltf. ص. 124. ISBN 978-1-875559-17-6. تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2012 .
  98. ^ "دونا هارواي - بيان سايبورغ" . Egs.edu. مؤرشفة من الأصلي في 22 سبتمبر 2013 . تم الاسترجاع 15 سبتمبر 2015 .
  99. ^ "سجلات الحياة المشتركة / حياة السحاقيات ، أرشيفات نساء أيوا ، مكتبات جامعة أيوا ، مدينة آيوا ، آيوا" . Sdrc.lib.uiowa.edu. مؤرشفة من الأصلي في 21 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع 3 ديسمبر 2013 .
  100. ^ أ ب ج فان دولين ، هاين. "الشذوذ الجنسي اليوناني" . تم الاسترجاع 17 فبراير 2007 .
  101. ^ آمي ريتشلين ، حديقة بريابوس : الجنسانية والعدوان في الفكاهة الرومانية (مطبعة جامعة أكسفورد ، 1983 ، 1992) ، ص. 225.
  102. ^ كاثرين إدواردز ، "مهن لا توصف: الأداء العام والدعارة في روما القديمة ،" في الأمور الجنسية الرومانية ، ص 67-68.
  103. ^ أ ب كينزي ، ألفريد سي ؛ بوميروي ، واردل ب. مارتن ، كلايد إي (1948). السلوك الجنسي لدى الذكر البشري . فيلادلفيا ولندن: شركة WB Saunders. ص  650 ، 656 ، 657.
  104. ^ أ ب Lehmiller ، Justin (2018). علم نفس الجنس البشري (الطبعة الثانية). شركة John Wiley & Sons Ltd. ISBN 9781119164739.
  105. ^ أندريه ، آمي (16 ديسمبر 2005). "رأي: رعاة البقر المخنثين في الحب" . المركز الوطني للموارد الجنسية . مؤرشفة من الأصلي في 10 فبراير 2009 . تم الاسترجاع 22 نوفمبر 2006 .
  106. ^ بيت جونيور ، ريتشارد ن. (2006). "جبل داونلو؟ إزالة / وصم الازدواجية من خلال الخطابات التحقيرية والشفقة في الإعلام" . مجلة دراسات الرجال . 14 (2): 254-258. دوى : 10.1177 / 106082650601400203 . S2CID 151467272 . مؤرشفة من الأصلي في 30 ديسمبر 2016. 
  107. ^ سيلفرمان ، ستيفن م. (9 يوليو 2003). "أنجلينا جولي تتناغم مع الماضي الملون على شاشة التلفزيون" . الناس . تم الاسترجاع 7 أبريل 2015 .
  108. ^ أ ب ">> فنون >> ازدواجية في الفيلم" . غلبتك. مؤرشفة من الأصلي في 15 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع 6 نوفمبر 2012 .
  109. ^ ليفيا ، آنا (2000). ضمير الحسد: الاستخدامات الأدبية للجنس اللغوي. مطبعة جامعة أكسفورد ، ISBN 9780195138535 
  110. ^ جوردينير ، جيف (يونيو 2010). "بريت ايستون إليس: الولد الشرير الأبدي" . التفاصيل . تم الاسترجاع 15 يونيو 2010 .
  111. ^ كار ، روي ؛ موراي ، تشارلز شاعر (1981). باوي: سجل مصور. نيويورك: افون. ردمك 0-380-77966-8 . 
  112. ^ "مقابلة: ديفيد بوي" . بلاي بوي . سبتمبر 1976. مؤرشفة من الأصلي في 1 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع 14 سبتمبر 2010 .
  113. ^ باكلي (2000): ص. 401
  114. ^ باكلي (2005): ص. 106
  115. ^ كوليس ، كلارك (أغسطس 2002). "عزيزي النجم: ديفيد بوي" . blender.com . Alpha Media Group Inc. مؤرشفة من الأصلي في 10 مايو 2008 . تم الاسترجاع 16 سبتمبر 2010 .
  116. ^ "فريدي ميركوري" . Biography.com . تم الاسترجاع 23 نوفمبر 2017 .
  117. ^ "مقابلة ليدي غاغا رولينج ستون" . مؤرشفة من الأصلي في 29 مايو 2009.
  118. ^ "ليدي غاغا تعترف بالازدواجية وتشرح" وجه البوكر "لباربرا والترز" . مؤرشفة من الأصلي في 17 فبراير 2010.
  119. ^ ديف ويست (9 أبريل 2006). "مولكو: أتمنى أن ألتزم الصمت بشأن الحياة الجنسية" . جاسوس رقمي . تم الاسترجاع 20 سبتمبر 2011 .
  120. ^ "راديو AOL - استمع إلى راديو مجاني على الإنترنت - محطات راديو مجانية على الإنترنت وقوائم تشغيل الموسيقى" . Spinner.com . تم الاسترجاع 25 نوفمبر 2013 .
  121. ^ " ' Dookie' at 20: Billie Joe Armstrong on Green Day's Punk Blockbuster" . رولينج ستون . مؤرشفة من الأصلي في 17 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 18 مارس 2015 .
  122. ^ كروز ، إلييل. "الازدواجية في وسائل الإعلام: أين ثنائيو الجنس في التلفزيون؟" Bisexual.org. مجلة الازدواجية ، 1 سبتمبر 2014. الويب. 17 أكتوبر 2016.
  123. ^ أ ب زيلينجر ، جولي. "5 أساطير 'البرتقالي هو الأسود الجديد' قد تبددت عن طريق الخطأ حول الازدواجية." Mic Network Inc. ، 12 يونيو 2015. الويب. 17 أكتوبر 2016.
  124. ^ ["ألعاب". الكاتب: ايلي عتي؛ المخرج: ديران صرافيان. منزل. فوكس. رقم 9 ، الموسم 4.]
  125. ^ "Real World DC" .
  126. ^ "إميلي شروم محادثات" .
  127. ^ "مايك مانينغ مترو ويكلي" .
  128. ^ درسكويد (30 سبتمبر 2010). "تسعة أسئلة مع الفتاة المبدعة والكاتبة المفقودة ميشيل لوفريتا" . مرشح RGB . مؤرشفة من الأصلي في 13 مايو 2013 . تم الاسترجاع 17 أغسطس 2013 . بو هي شقيقة ، امرأة ناضجة ، ومزدوجة الميول الجنسية ...
  129. ^ " " فقدت فتاة "المعارض العلاقة لورين وبو للموسم 2" . بعد إلين . 28 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع 28 أكتوبر 2011 .
  130. ^ ريان ، مورين (14 يوليو 2007). "سبايك من 'Buffy' و 'Torchwood's Captain Jack Harkness - Yowza!" . شيكاغو تريبيون . تم الاسترجاع 2 يونيو 2009 .
  131. ^ "مقابلة جيمس مارسترز (يناير 2008)" . راديو تايمز . مؤرشفة من الأصلي في 20 يناير 2008 . تم الاسترجاع 25 يناير 2008 .
  132. ^ ديفيس ، جلين. نيدهام ، غاري (2009). تلفزيون كوير . روتليدج (28 يناير 2009). ص 153 - 156. رقم ISBN 978-0-415-45046-1.
  133. ^ نايت ، دومينيك (8 أغسطس 2010). "تم الكشف عن المزيد من تفاصيل Torchwood" . شبكة التلفزيون المرتبطة . مؤرشفة من الأصلي في 14 أبريل 2011 . تم الاسترجاع 8 أغسطس 2010 .
  134. ^ فرانكل ، فاليري إستل (2010). "زوجة الأب الشريرة لجوين: بخصوص القفازات والنعال السحرية". في أندرو إيرلندا. إلقاء الضوء على Torchwood: مقالات عن السرد والشخصية والجنس في سلسلة BBC . مكفارلاند. ص 90 - 101. رقم ISBN 9780786455607.
  135. ^ "روز باي اسم آخر" .
  136. ^ "Fencesitter Films" . مؤرشفة من الأصلي في 4 سبتمبر 2009 . تم الاسترجاع 30 أبريل 2019 .
  137. ^ "From Out Bi Director Kyle Schickner" .
  138. ^ أ ب دايموند ، ميلتون (1998). "الازدواجية: منظور بيولوجي" . المخنثين - إيديولوجيا وممارسة الاتصال الجنسي مع كل من الرجال والنساء . مؤرشفة من الأصلي في 1 يناير 2007 . تم الاسترجاع 17 فبراير 2007 .

قراءة متعمقة

تاريخي

عصري

روابط خارجية

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bisexuality&oldid=1044881771"
0.1427481174469