أغنية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب الى البحث
ماريا ويك ، "Ballad" (1898)
رسم توضيحي لآرثر راكهام من أغنية The Twa Corbies الأسكتلندية

القصيدة هي شكل من أشكال الشعر ، وغالبًا ما تكون مجموعة قصصية للموسيقى. تُشتق القصص من أغنية chanson balladée الفرنسية في العصور الوسطى ، والتي كانت في الأصل "أغاني رقص". كانت القصص من السمات المميزة بشكل خاص للشعر والأغنية الشعبية لبريطانيا وأيرلندا من أواخر العصور الوسطى حتى القرن التاسع عشر. تم استخدامها على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا ، وبعد ذلك في أستراليا وشمال إفريقيا وأمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية. غالبًا ما تكون القصص عبارة عن 13 سطرًا بشكل ABABBCBC ، وتتألف من مقاطع (سطرين) من الشعر المقفى ، كل منها من 14 مقطعًا لفظيًا. شكل آخر شائع هو ABAB أو ABCB المتكرر ، بالتناوب بين ثمانية وستة أسطر لفظية.

تم كتابة العديد من القصص وبيعها على شكل صفحات عريضة . غالبًا ما استخدم الشعراء والملحنون النموذج من القرن الثامن عشر فصاعدًا لإنتاج القصص الغنائية. في أواخر القرن التاسع عشر ، أخذ المصطلح معنى الشكل البطيء لأغنية الحب الشعبية وغالبًا ما يستخدم لأي أغنية حب ، لا سيما القصيدة العاطفية لموسيقى البوب ​​أو موسيقى الروك ، على الرغم من أن المصطلح يرتبط أيضًا بمفهوم قصيدة أو أغنية روائية منمنمة ، خاصة عند استخدامها كعنوان لوسائل إعلام أخرى مثل فيلم.

الأصول

أغنية مطبوعة من القرن السادس عشر ، A Gest of Robyn Hode

تستمد القصيدة اسمها من أغاني الرقص الاسكتلندي في العصور الوسطى أو "ballares" ( L : ballare ، to dance) ، [1] والتي اشتق منها أيضًا "الباليه" ، وكذلك الشكل المنافس البديل الذي أصبح القصيدة الفرنسية . [2] [3] كأغنية سردية ، قد ينشأ موضوعها ووظيفتها من التقاليد الإسكندنافية والجرمانية لرواية القصص التي يمكن رؤيتها في قصائد مثل بيوولف . [4] تأثروا موسيقيًا بتقليد Minnelieder من Minnesang . [5] أقرب مثال لقصة يمكن التعرف عليها في شكلإنجلترا هي " يهوذا " في مخطوطة من القرن الثالث عشر . [6]

شكل القصة

تمت كتابة القصص في الأصل لمرافقة الرقصات ، وبالتالي تم تأليفها في مقاطع مع امتناع في سطور بديلة. كان من الممكن أن يغني الراقصون هذه العبارات في الوقت المناسب مع الرقص. [7] تتم كتابة معظم القصص الشعبية في شمال وغرب أوروبا في مقطوعات قصصية أو رباعيات (أربعة أسطر مقاطع ) من خطوط متناوبة من التيمبي (غير مضغوط متبوعًا بمقطع لفظي مشدد) مقياس رباعي (ثمانية مقاطع) و iambic Trimeter (ستة مقاطع) ، معروف كمتر القصة. عادة ، يتم مقفى السطر الثاني والرابع فقط من الرباعية (في المخطط أ ، ب ، ج ، ب) ، والتي تم أخذها للإشارة إلى أنه ، في الأصل ، تتكون القصص من مقاطع (سطرين) من الشعر المقفى ، كل منها 14 مقطعًا لفظيًا. [8] يمكن ملاحظة ذلك في مقطع " Lord Thomas and Fair Annet ":

الحصان | _ عادل آن | وركب | _ يصل في |
انه امب | يقودها مثل | الريح | ،
مع سيل | ver هو | كان ردي | كن في الصدارة
مع الحرق | جي الذهب | يكون الخلف |. [4]

هناك تباين كبير في هذا النمط من جميع النواحي تقريبًا ، بما في ذلك الطول وعدد الأسطر ونظام القافية ، مما يجعل التعريف الصارم للقصة أمرًا صعبًا للغاية. في جنوب وشرق أوروبا ، وفي البلدان التي تستمد تقاليدها منها ، تختلف بنية القصص بشكل كبير ، مثل romanceros الإسباني ، وهو ثماني المقاطع ويستخدم التناغم بدلاً من القافية. [9]

عادة ما تتأثر القصص بشكل كبير بالمناطق التي نشأت فيها وتستخدم اللهجة المشتركة للناس. تتميز الأغاني الشعبية الاسكتلندية على وجه الخصوص ، من حيث الموضوع واللغة ، بقوة بتقاليدها المميزة ، حتى أنها تعرض بعض التأثيرات ما قبل المسيحية في إدراج عناصر خارقة للطبيعة مثل السفر إلى مملكة الجنيات في أغنية "تام لين" الأسكتلندية . [10] لا تحتوي القصص على أي مؤلف معروف أو نسخة صحيحة. بدلاً من ذلك ، بعد أن تم تناقلها بشكل رئيسي عن طريق التقاليد الشفوية منذ العصور الوسطى ، هناك العديد من الاختلافات لكل منها. ظلت القصص من التقاليد الشفوية حتى الاهتمام المتزايد بالأغاني الشعبية في القرن الثامن عشر بقيادة جامعي مثل الأسقف توماس بيرسي(1729-1811) لنشر مجلدات من القصص الشعبية. [7]

في جميع التقاليد ، تكون معظم القصص القصصية بطبيعتها ، مع قصة قائمة بذاتها ، وغالبًا ما تكون موجزة ، وتعتمد على الصور ، بدلاً من الوصف ، والتي يمكن أن تكون مأساوية أو تاريخية أو رومانسية أو فكاهية. [8] المواضيع المتعلقة بالعمال الريفيين وحياتهم الجنسية شائعة ، وهناك العديد من القصص التي تستند إلى أسطورة روبن هود. [11] من السمات الشائعة الأخرى للقصائد التكرار ، وأحيانًا السطور الرابعة في المقاطع التالية ، كلازمة ، وأحيانًا للسطرين الثالث والرابع من مقطع موسيقي وأحيانًا لمقاطع كاملة. [4]

تكوين

تم تقسيم علماء القصص المصورة إلى "شيوعيين" ، مثل يوهان جوتفريد هيردر (1744-1803) والأخوان جريم ، الذين يجادلون بأن القصص هي في الأصل مؤلفات مجتمعية ، و "فردانيون" مثل سيسيل شارب ، الذي أكد أن هناك واحدة مؤلف أصلي واحد. [6] يميل الشيوعيون إلى رؤية القصص الأحدث ، وخاصة المطبوعة ، واسعة النطاق للتأليف المعروف على أنها شكل منحط من النوع الأدبي ، بينما يرى الأفراد المتباينات على أنها فساد للنص الأصلي. [12] في الآونة الأخيرة ، أشار العلماء إلى تبادل الأشكال الشفوية والمكتوبة للقصة. [13]

انتقال

يشتمل نقل القصص على مرحلة رئيسية في إعادة تكوينها. من الناحية الرومانسية ، غالبًا ما يتم تصوير هذه العملية على أنها سرد للانحطاط بعيدًا عن "الذاكرة الشعبية" النقية أو "التقاليد القديمة". [14] في مقدمة كتاب Minstrelsy of the Scottish Border (1802) الشاعر الرومانسي والروائي التاريخي والتر سكوتجادل بالحاجة إلى "إزالة الفساد الواضح" من أجل محاولة استعادة الأصل المفترض. بالنسبة لسكوت ، فإن عملية التلاوة المتعددة "تنطوي على مخاطر الاستيفاء الوقح من تصور أحد المتدربين ، والأخطاء الفادحة غير المفهومة من غباء آخر ، والإغفالات التي يجب أن تندم بنفس القدر ، من نقص ذاكرة الثلث." وبالمثل ، لاحظ جون روبرت مور "ميلًا طبيعيًا إلى النسيان". [15]

التصنيف

رسم من آرثر راكهام ليونغ بيكي .

تم تصنيف القصص الأوروبية عمومًا إلى ثلاث مجموعات رئيسية: التقليدية ، والتسلية ، والأدبية. في أمريكا ، يتم التمييز بين القصص التي هي نسخ من الأغاني الأوروبية ، وخاصة الأغاني البريطانية والأيرلندية ، و "القصص الأمريكية الأصلية" ، التي تم تطويرها دون الرجوع إلى الأغاني السابقة. كان التطور الآخر هو تطور أغنية البلوز ، التي مزجت النوع مع الموسيقى الأفريقية الأمريكية. في أواخر القرن التاسع عشر ، وجدت صناعة نشر الموسيقى سوقًا لما يُطلق عليه غالبًا القصص العاطفية ، وهذه هي أصل الاستخدام الحديث لمصطلح "أغنية" لتعني أغنية حب بطيئة.

القصص الشعبية

يُنظر إلى الأغنية التقليدية أو الكلاسيكية أو الشعبية (بمعنى الشعب) على أنها تبدأ مع المنشدين المتجولين في أواخر العصور الوسطى في أوروبا. [4] منذ نهاية القرن الخامس عشر ، ظهرت قصص مطبوعة تشير إلى تقليد غني للموسيقى الشعبية. تشير إشارة في كتاب ويليام لانجلاند بيرس بلومان إلى أن القصص القصصية عن روبن هود كانت تُغنى من أواخر القرن الرابع عشر على الأقل وأن أقدم مادة مفصلة هي مجموعة وينكين دي وورد من قصائد روبن هود المطبوعة حوالي عام 1495. [16]

قام صمويل بيبس (1633-1703) بعمل مجموعات مبكرة من القصص المصورة الإنجليزية وفي Roxburghe Ballads التي جمعها روبرت هارلي (1661-1724) ، والتي توازي عمل والتر سكوت وروبرت بيرنز في اسكتلندا . [16] مستوحى من قراءته عندما كان مراهقًا لتوماس بيرسي لكتاب "ريليكيس للشعر الإنجليزي القديم" ، بدأ سكوت في جمع الأغاني القصصية أثناء التحاقه بجامعة إدنبرة في تسعينيات القرن التاسع عشر. نشر بحثه من 1802 إلى 1803 في عمل من ثلاثة مجلدات ، Minstrelsy of the Scottish Border . تعاون بيرنز مع جيمس جونسون في المجلد المتعددالمتحف الموسيقي الاسكتلندي ، مجموعة متنوعة من الأغاني الشعبية والشعر مع العمل الأصلي لبيرنز. في نفس الوقت تقريبًا ، عمل مع جورج طومسون في مجموعة مختارة من الهواء الاسكتلندي الأصلي من أجل الصوت . [17]

تشترك كل من اللغة الإنجليزية الشمالية والاسكتلندية الجنوبية في التقاليد المحددة لقصائد الحدود ، والتي تجلى بشكل خاص من خلال السرد عبر الحدود في إصدارات " قصيدة تشيفي تشيس " المرتبطة أحيانًا بمنشد القرن السادس عشر ريتشارد شيل المولود في لانكشاير . [18]

لقد تم اقتراح أن الاهتمام المتزايد بالقصائد الشعبية التقليدية خلال القرن الثامن عشر كان مدفوعًا بالقضايا الاجتماعية مثل حركة الضميمة حيث أن العديد من القصص تتعامل مع الموضوعات المتعلقة بالعمال الريفيين. [19] اقترح جيمس ديفي أن الموضوعات المشتركة للإبحار والمعارك البحرية ربما تكون قد دفعت أيضًا إلى استخدام (على الأقل في إنجلترا) القصص الشعبية كأدوات تجنيد بحرية. [20]

قام سفيند جروندتفيج بعمل رئيسي في القصة التقليدية في أواخر القرن التاسع عشر في الدنمارك ، أما بالنسبة لإنجلترا واسكتلندا فقد قام به الأستاذ في جامعة هارفارد فرانسيس جيمس تشايلد . [6] لقد حاولوا تسجيل وتصنيف كل القصص والمتغيرات المعروفة في المناطق التي اختاروها. منذ وفاة الطفل قبل كتابة تعليق على عمله ، فمن غير المؤكد بالضبط كيف ولماذا قام بتمييز 305 القصص المطبوعة التي سيتم نشرها باسم The English and Scottish Popular Ballads . [21] كانت هناك العديد من المحاولات المختلفة والمتناقضة لتصنيف القصص التقليدية حسب الموضوع ، ولكن الأنواع التي يتم تحديدها بشكل شائع هي الأغاني الدينية ، والخارقة للطبيعة ، والمأساوية ، وقصائد الحب ، والتاريخية ، والأسطورية ، والمرح.[4] تم تعديل الشكل والمحتوى التقليديين للقصيدة لتشكيل الأساس لثلاثة وعشرين أغنية إباحية فاضحة ظهرت في المجلة الفيكتورية تحت الأرض The Pearl ، والتي تم عرضها لثمانية عشر إصدارًا بين عامي 1879 و 1880. القصص الفاحشة تسخر بقوة من الحنين العاطفي والتقاليد المحلية. [22]

برودسيديس

أغنية من القرن الثامن عشر من القرن الثامن عشر: القصيدة المأساوية: أو السيدة التي وقعت في حب رجلها الذي يخدمها .

كانت القصائد الموسيقية العريضة (المعروفة أيضًا باسم "النشرة العريضة" أو "المماطلة" أو "المبتذلة" أو "تعال جميعًا" القصائد) نتاجًا لتطور الطباعة الرخيصة في القرن السادس عشر. تم طباعتها بشكل عام على وجه واحد من ورقة متوسطة إلى كبيرة من ورق رديء الجودة. في النصف الأول من القرن السابع عشر ، طُبعت بأحرف سوداء أو بالحروف القوطية وتضمنت رسومًا إيضاحية متعددة ملفتة للنظر وعنوانًا لحنًا شائعًا بالإضافة إلى قصيدة مغرية. [23] بحلول القرن الثامن عشر ، كانت تُطبع بحروف بيضاء أو بالحروف الرومانية وغالبًا بدون زخرفة كثيرة (بالإضافة إلى عنوان لحن). يمكن أن تتضمن هذه الأوراق اللاحقة العديد من الأغاني الفردية ، والتي سيتم تقطيعها وبيعها بشكل فردي على أنها "أغاني زلة". بدلاً من ذلك ، يمكن طيها لعمل كتب صغيرة رخيصة أو "كتب صغيرة"[24] تم إنتاجها بأعداد ضخمة ، حيث تم بيع أكثر من 400000 في إنجلترا سنويًا بحلول ستينيات القرن السادس عشر. [25] تقدر تيسا وات أن عدد النسخ المباعة ربما كان بالملايين. [26] تم بيع العديد من قبل رجال الأعمال المتجولين في شوارع المدينة أو في المعارض. [27] اختلف الموضوع عما تم تعريفه على أنه القصيدة الشعبية التقليدية ، على الرغم من طباعة العديد من القصص التقليدية على شكل مقاطع عريضة. وكان من بين الموضوعات الحب والزواج والدين وأغاني الشرب والأساطير والصحافة المبكرة التي تضمنت الكوارث والأحداث والعلامات السياسية والعجائب والمعجزات. [28]

القصص الأدبية

نشأت القصص الأدبية أو الغنائية من الاهتمام المتزايد بالشكل القصصي بين النخب الاجتماعية والمثقفين ، لا سيما في الحركة الرومانسية من أواخر القرن الثامن عشر. قام كل من روبرت بيرنز ووالتر سكوت في اسكتلندا بجمع وكتابة القصص الأدبية المحترمة الخاصة بهم. وبالمثل في إنجلترا أنتج ويليام وردزورث وصامويل تيلور كوليريدج مجموعة من القصص الغنائية في عام 1798 والتي تضمنت رواية كوليردج The Rime of the Ancient Mariner . انجذب وردزورث وكوليردج وكيتس إلى الأسلوب البسيط والطبيعي لهذه القصص الشعبية وحاولوا تقليدها. [29] في نفس الوقت في ألمانياتعاون جوته مع شيلر في سلسلة من القصص ، بعضها تم تعيينه لاحقًا على موسيقى شوبرت . [30] فيما بعد من الأمثلة المهمة للشكل الشعري ، روديارد كيبلينج " Barrack-Room Ballads " (1892-6) و Oscar Wilde 's Ballad of Reading Gaol (1897). [31]

أوبرا القصص

الرسم على أساس أوبرا المتسول ، الفصل الثالث ، المشهد الثاني ، ويليام هوغارث ، ج. 1728

في القرن الثامن عشر ، تطورت أوبرا القصص كشكل من أشكال الترفيه المسرحي الإنجليزي ، جزئيًا في معارضة الهيمنة الإيطالية على مسرح الأوبرا في لندن. [32] كان يتألف من حوار مفعم بالحيوية وغالبًا ما يكون ساخرًا (باللغة الإنجليزية) ، يتخللها أغانٍ تم قصرها عن عمد لتقليل الاضطرابات في تدفق القصة. بدلاً من الموضوعات والموسيقى الأرستقراطية للأوبرا الإيطالية ، تم تعيين أوبرا القصص على موسيقى الأغاني الشعبية الشعبية وتعاملت مع شخصيات من الطبقة الدنيا. [33] اشتمل الموضوع على أوامر أقل ، وغالبًا ما تكون جنائية ، وأظهر عادةً تعليقًا (أو انعكاسًا) للقيم الأخلاقية العالية للأوبرا الإيطالية في تلك الفترة.

كانت أولها ، والأكثر أهمية ، والأكثر نجاحًا هي أوبرا البيجار عام 1728 ، مع نص ليبريتو لجون جاي والموسيقى التي رتبها جون كريستوفر بيبوش ، وكلاهما ربما تأثر بفودفيل الباريسي والمسرحيات المسرحية والمسرحيات الموسيقية لتوماس دورفي (1653- 1723) ، وهو عدد من القصص التي تم جمعها استخدموها في عملهم. [34] أنتج جاي أعمالًا أخرى بهذا الأسلوب ، بما في ذلك تكملة تحت عنوان بولي . هنري فيلدينغ ، كولي سيبر ، أرني ، ديبدين ، أرنولد ، شيلد ، جاكسون أوف إكستر ، هوك والعديد من الآخرين أنتجوا أوبرا قصصية حظيت بشعبية كبيرة. [35]تمت محاولة أوبرا Ballad في أمريكا وبروسيا. انتقلت لاحقًا إلى شكل أكثر رعوية ، مثل حب إسحاق بيكرستاف في قرية (1763) وروزينا شيلدز (1781) ، باستخدام المزيد من الموسيقى الأصلية التي قلدت القصص الحالية بدلاً من إعادة إنتاجها. على الرغم من تراجع شعبية الشكل في نهاية القرن الثامن عشر ، يمكن رؤية تأثيره في أوبرا خفيفة مثل أعمال جيلبرت وسوليفان المبكرة مثل الساحر وكذلك في الموسيقى الحديثة. [36]

في القرن العشرين ، كانت إحدى المسرحيات الأكثر نفوذاً ، وهي مسرحية كورت ويل وبيرتولت بريشت (1928) ، كانت أوبرا الثلاثة بنسات إعادة صياغة لأوبرا المتسول ، ووضع قصة مماثلة بنفس الشخصيات ، وتحتوي على الكثير من نفس اللقمة الساخرة ، ولكن فقط باستخدام نغمة واحدة من الأصل. [37] كما تم استخدام مصطلح الأوبرا القصيدة لوصف المسرحيات الموسيقية التي تستخدم الموسيقى الشعبية ، مثل The Martins and the Coys في عام 1944 ، و Peter Bellamy's The Transports في عام 1977. [38] يمكن رؤية العناصر الساخرة لأوبرا القصص في بعض المسرحيات الموسيقية الحديثة مثل شيكاغو وكباريه .[39]

خارج أوروبا

القصص الأمريكية

تم التعرف على حوالي 300 قصة مغنية في أمريكا الشمالية على أنها من أصول اسكتلندية تقليدية أو قصائد عريضة. [40] من الأمثلة على ذلك " شوارع لاريدو " ، التي تم العثور عليها في بريطانيا وأيرلندا باسم "الخليع المؤسف" ؛ ومع ذلك ، تم تحديد 400 أخرى على أنها منشؤها أمريكا ، بما في ذلك من بين أشهرها ، " The Ballad of Davy Crockett " و " Jesse James ". [40] أصبحت مجال اهتمام متزايد للباحثين في القرن التاسع عشر وتم تسجيل معظمها أو فهرستها من قبل جورج مالكولم لوز ، على الرغم من أنه تم العثور على بعض الأغاني من أصول بريطانية منذ ذلك الحين وتم جمع أغانٍ إضافية. [40]عادة ما يتم اعتبارهم الأقرب من حيث الشكل إلى القصص الشعبية البريطانية ومن حيث الأسلوب لا يمكن تمييزه إلى حد كبير ، ومع ذلك ، فهم يظهرون اهتمامًا خاصًا بالمهن والأسلوب الصحفي وغالبًا ما يفتقرون إلى ضبابية القصص البريطانية واسعة النطاق. [13]

أغاني البلوز

يُنظر إلى أغنية البلوز على أنها اندماج بين أنماط الموسيقى الأنجلو أمريكية والأفرو أمريكية من القرن التاسع عشر. تميل قصص البلوز إلى التعامل مع أبطال نشيطين ، غالبًا ما يكونون ضد الأبطال ، ويقاومون الشدائد والسلطة ، لكنهم غالبًا ما يفتقرون إلى السرد القوي والتأكيد على الشخصية بدلاً من ذلك. [40] غالبًا ما كانوا مصحوبين بالبانجو والغيتار الذي يتبع تنسيق موسيقى البلوز . [13] من أشهر أغاني البلوز تلك التي تدور حول جون هنري وكيسي جونز . [40]

قصائد بوش

غلاف لمجموعة بانجو باترسون الأصلية عام 1905 من قصائد الأدغال ، بعنوان أغاني بوش القديمة

تم نقل القصيدة إلى أستراليا من قبل المستوطنين الأوائل من بريطانيا وأيرلندا واكتسبت موطئ قدم خاص في المناطق الريفية النائية . غالبًا ما تتعلق الأغاني المتناغمة والقصائد والحكايات المكتوبة على شكل قصص بالروح المتجولة والمتمردة لأستراليا في The Bush ، وغالبًا ما يُشار إلى المؤلفين وفناني الأداء باسم bush bards. [41] كان القرن التاسع عشر هو العصر الذهبي لقصائد الأدغال. قام العديد من هواة الجمع بفهرسة الأغاني بما في ذلك جون ميريديث الذي أصبح تسجيله في الخمسينيات أساس المجموعة في مكتبة أستراليا الوطنية . [41]تروي الأغاني قصصًا شخصية عن الحياة في أستراليا المفتوحة على مصراعيها. تشمل الموضوعات النموذجية التعدين ، وتربية وسرقة الماشية ، وجز الأغنام ، والتجوال ، وقصص الحرب ، وإضراب الجزازين الأستراليين عام 1891 ، والصراعات الطبقية بين الطبقة العاملة التي لا تملك أرضًا والمستقطنين (ملاك الأراضي) ، والخارجين عن القانون مثل نيد كيلي ، وكذلك الحب. المصالح وأسعار أكثر حداثة مثل النقل بالشاحنات . [42] أشهر قصائد الأدغال هي " والتزينج ماتيلدا " ، والتي أطلق عليها "النشيد الوطني غير الرسمي لأستراليا". [43]

القصص العاطفية

القصص العاطفية ، التي يطلق عليها أحيانًا "رعشات الدموع" أو "قصائد غرفة الرسم" نظرًا لشعبيتها بين الطبقات الوسطى ، تعود أصولها إلى صناعة الموسيقى " Tin Pan Alley " المبكرة في أواخر القرن التاسع عشر. كانت بشكل عام أغانٍ عاطفية وسردية وسردية منشورة بشكل منفصل أو كجزء من أوبرا (ربما ينحدرون من قصائد عريضة ، ولكن مع موسيقى مطبوعة ، وعادة ما تكون مؤلفة حديثًا). وتشمل هذه الأغاني "ليتل روزوود كاسكيت" (1870) ، " أفتر ذا بول " (1892) و " داني بوي ". [40] أدى الارتباط بالعاطفة إلى استخدام مصطلح "القصيدة" لوصف أغاني الحب البطيئةمن الخمسينيات فصاعدًا. تشمل الاختلافات الحديثة " قصص موسيقى الجاز " و " أغاني البوب " و " قصص موسيقى الروك " و " أغاني آر أند بي " و " قصص القوة ". [44]

انظر أيضا

ملاحظات

  1. ^ دبليو أبيل ، قاموس هارفارد للموسيقى (هارفارد ، 1944 ؛ ​​الطبعة الثانية ، 1972) ، ص. 70.
  2. ^ أ.جاكوبس ، تاريخ قصير للموسيقى الغربية (1972 ، البطريق ، 1976) ، ص. 21.
  3. ^ دبليو أبيل ، قاموس هارفارد للموسيقى (1944 ، هارفارد ، 1972) ، ص 70-72.
  4. ^ أ ب ج د إي جي إي هاوسمان ، القصص الشعبية البريطانية (1952 ، London: Ayer Publishing ، 1969) ، p. 15.
  5. ^ أ.جاكوبس ، تاريخ قصير للموسيقى الغربية (Penguin 1972 ، 1976) ، p. 20.
  6. ^ أ ب ج أ إن بولد ، القصة (روتليدج ، 1979) ، ص. 5.
  7. ^ أ ب "القصص الشعبية" ، مختارات برودفيو للأدب البريطاني: الترميم والقرن الثامن عشر ، ص. 610.
  8. ^ a b D. Head and I. Ousby ، دليل كامبردج للأدب باللغة الإنجليزية (Cambridge University Press ، 2006) ، p. 66.
  9. ^ TA Green ، الفولكلور: موسوعة المعتقدات والعادات والحكايات والموسيقى والفن ( ABC-CLIO ، 1997) ، ص. 81.
  10. ^ "القصص الشعبية" The Broadview Anthology of British Literature: The Restore and the Eighteenth Century ، pp.610-17.
  11. ^ "أغاني الاحتجاج ، أغاني الحب: القصص الشعبية في بريطانيا في القرن الثامن عشر | مراجعات في التاريخ" . www.history.ac.uk . تم الاسترجاع 2017/12/12 .
  12. ^ م هوكينز دادي ، دليل القراء للأدب باللغة الإنجليزية (Taylor & Francis ، 1996) ، p. 54.
  13. ^ أ ب تى أ.جرين ، الفولكلور : موسوعة المعتقدات والعادات والحكايات والموسيقى والفن (ABC-CLIO ، 1997) ، ص. 353.
  14. ^ روث فينيجان ، الشعر الشفوي: طبيعته وأهميته وسياقه الاجتماعي (Cambridge University Press ، 1977) ، p. 140.
  15. ^ "تأثير الإرسال على القصص الإنجليزية" ، مراجعة اللغة الحديثة 11 (1916) ، ص. 387.
  16. ^ أ ب ب.سويرز ، إلكتريك فولك: الوجه المتغير للموسيقى الإنجليزية التقليدية (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2005) ، ص. 45.
  17. ^ جريجوري ، إي ديفيد (13 أبريل 2006). الفيكتوريون Songhunters: استعادة وتحرير الأغاني الإنجليزية العامية والأغاني الشعبية ، 1820-1883 . الصحافة الفزاعة. ص  42 - 43. رقم ISBN 978-1-4616-7417-7. تم الاسترجاع 30 أغسطس ، 2017 .
  18. ^ دي جريجوري ، "The Songs of the People for Me": The Victorian Rediscovery of Lancashire Vernacular Song "، الموسيقى الشعبية الكندية / Musique folklorique canadienne ، 40 (2006) ، الصفحات 12-21.
  19. ^ روبن غانيف ، أغاني الاحتجاج ، أغاني الحب: القصص الشعبية في القرن الثامن عشر في بريطانيا
  20. ^ "نسخة مؤرشفة" . مؤرشفة من الأصلي في 24 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع 2012-08-07 .{{cite web}}: صيانة CS1: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  21. ^ TA Green ، الفولكلور: موسوعة المعتقدات والعادات والحكايات والموسيقى والفن (ABC-CLIO ، 1997) ، ص. 352.
  22. ^ توماس جيه جودري ، "ضد الحنين الطائفي: إعادة بناء الاجتماعية في القصة الإباحية ،" الشعر الفيكتوري 54.4 (2017).
  23. ^ إي نيبيكر ، "The Heyday of the Broadside Ballad" ، English Broadside Ballad Archive ، جامعة كاليفورنيا-سانتا باربرا ، استرجاعها 15 أغسطس 2011.
  24. ^ جي نيومان ولي براون ، بريطانيا في عصر هانوفر ، 1714-1837: موسوعة (Taylor & Francis ، 1997) ، الصفحات 39-40.
  25. ^ ب.كاب ، "الأدب الشعبي" ، في B. Reay ، ed. ، الثقافة الشعبية في إنجلترا في القرن السابع عشر (روتليدج ، 1985) ، ص. 199.
  26. ^ تي وات ، طباعة رخيصة وتقوى شعبية ، 1550-1640 (Cambridge University Press ، 1991) ، p. 11.
  27. ^ إم سبافورد ، الكتب الصغيرة والتاريخ اللطيف: الروايات الشعبية وقراءتها في إنجلترا في القرن السابع عشر (Cambridge University Press ، 1985) ، pp.111-28.
  28. ^ ب.كاب ، "الأدب الشعبي" ، في B. Reay ، ed. ، الثقافة الشعبية في إنجلترا في القرن السابع عشر (روتليدج ، 1985) ، ص. 204.
  29. ^ "القصص الشعبية" ، مختارات برودفيو للأدب البريطاني ، ص. 610.
  30. ^ جي آر ويليامز ، The Life of Goethe (Blackwell Publishing ، 2001) ، pp.106-8.
  31. ^ S.Ledger ، S. McCracken ، Cultural Politics at the Fin de Siècle (Cambridge University Press ، 1995) ، p. 152.
  32. ^ إم لوبوك ، الكتاب الكامل لأوبرا الضوء (New York: Appleton-Century-Crofts ، 1962) pp.467-68.
  33. ^ "Ballad opera" ، Encyclopædia Britannica ، استرجاعها 7 أبريل 2015.
  34. ^ ف.كيدسون ، أوبرا المتسول: أسلافها وخلفاؤها (Cambridge University Press ، 1969) ، p. 71.
  35. ^ إم لوبوك ، الكتاب الكامل لأوبرا الضوء (New York: Appleton-Century-Crofts ، 1962) ، الصفحات 467-68.
  36. ^ جي ورين ، المفارقة الأكثر إبداعًا: فن جيلبرت وسوليفان (Oxford University Press ، 2006) ، p. 41.
  37. ^ ك.لورنس ، تقليد إنهاء الاستعمار: وجهات نظر جديدة لشرائع القرن العشرين الأدبية "البريطانية" (مطبعة جامعة إلينوي ، 1992) ، ص. 30.
  38. ^ AJ Aby and P. Gruchow ، The North Star State: A Minnesota History Reader ، (Minnesota Historical Society Press ، 2002) ، p. 461.
  39. ^ L. Lehrman ، Marc Blitzstein: A Bio-bibliography (Greenwood ، 2005) ، p. 568.
  40. ^ a b c d e f N. Cohen ، الموسيقى الشعبية: استكشاف إقليمي (Greenwood ، 2005) ، الصفحات 14-29.
  41. ^ أ ب كيري أوبراين 10 ديسمبر 2003 تقرير 7:30 ، abc.net.au أرشفة 2010-01-10 في آلة Wayback .
  42. ^ جي سميث ، الغناء الأسترالي: تاريخ الموسيقى الشعبية والريفية (Pluto Press Australia ، 2005) ، p. 2.
  43. ^ من سيأتي معي ماتيلدا الفالس؟ " ، مكتبة أستراليا الوطنية ، استرجاعها 14 مارس 2008.
  44. ^ إن كوهين ، الموسيقى الشعبية: استكشاف إقليمي (غرينوود ، 2005) ، ص. 297.

المراجع وقراءات إضافية

روابط خارجية