التجريد

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى الملاحة اذهب للبحث

التجريد بمعناه الرئيسي هو عملية المفاهيمية التي العامة قواعد و مفاهيم مستمدة من استخدام وتصنيف أمثلة محددة، حرفية ( "حقيقية" أو " ملموسة ") الدلالات، المبادئ الأولى ، أو وسائل أخرى.

"التجريد" هو نتيجة هذه العملية - مفهوم يعمل كاسم مشترك لجميع المفاهيم الثانوية ، ويربط أي مفاهيم ذات صلة كمجموعة أو مجال أو فئة . [1]

يمكن تشكيل التجريدات المفاهيمية عن طريق تصفية محتوى المعلومات لمفهوم ما أو ظاهرة يمكن ملاحظتها ، واختيار الجوانب ذات الصلة فقط لغرض معين ذو قيمة ذاتية. على سبيل المثال ، يؤدي تجريد كرة القدم الجلدية إلى فكرة أكثر عمومية عن الكرة إلى تحديد المعلومات المتعلقة بالسمات والسلوك العام للكرة فقط ، مع استبعاد الخصائص الظاهراتية والمعرفية الأخرى لتلك الكرة المعينة ، ولكن لا يتم إزالتها. [1] في التمييز بين النوع والرمز ، يكون النوع (على سبيل المثال ، "كرة") أكثر تجريدًا من الرموز المميزة (على سبيل المثال ، "كرة كرة القدم الجلدية").

التجريد في استخدامه الثانوي هو عملية مادية ، [2] تمت مناقشتها في الموضوعات أدناه .

الأصول

يعتبر التفكير في التجريد من قبل علماء الأنثروبولوجيا ، علماء الآثار ، و علماء الاجتماع لتكون واحدة من السمات الرئيسية في سلوك الإنسان الحديث ، التي يعتقد أنها قد وضعت قبل فترة تتراوح بين 50،000 و 100،000 سنة. من المحتمل أن يكون تطورها مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتطور اللغة البشرية ، والتي (سواء كانت منطوقة أو مكتوبة) يبدو أنها تنطوي على التفكير المجرد وتسهله.

التاريخ

يتضمن التجريد استقراء الأفكار أو توليف حقائق معينة في نظرية عامة واحدة حول شيء ما. إنه عكس المواصفات ، وهو تحليل أو تقسيم فكرة عامة أو تجريد إلى حقائق ملموسة. ويمكن توضيح التجريد مع فرانسيس بيكون الصورة NOVUM أورجانوم (1620)، وهو كتاب الفلسفة العلمية الحديثة كتب في أواخر عصر يعقوبي [3] انجلترا لتشجيع المفكرين في العصر الحديث إلى وقائع محددة جمع قبل اتخاذ أي التعميمات.

لحم الخنزير المقدد المستخدمة والترويج الحث كأداة التجريد، وورد القديم استنتاجي نهج -thinking التي هيمنت على العالم الفكري منذ زمن الفلاسفة اليونانيين مثل طاليس ، أناكسيماندر ، و أرسطو . [4] يعتقد طاليس (حوالي 624-546 قبل الميلاد) أن كل شيء في الكون يأتي من مادة رئيسية واحدة ، وهي الماء. لقد استنتج أو حدد من فكرة عامة ، "كل شيء ماء" ، إلى أشكال معينة من الماء مثل الجليد والثلج والضباب والأنهار.

يمكن للعلماء المعاصرين أيضًا استخدام النهج المعاكس للتجريد ، أو الانتقال من حقائق معينة مجمعة في فكرة عامة واحدة ، مثل حركة الكواكب ( نيوتن (1642-1727)). عند تحديد أن الشمس هي مركز نظامنا الشمسي ( كوبرنيكوس (1473-1543)) ، كان على العلماء استخدام آلاف القياسات لاستنتاج أن المريخ يتحرك في مدار إهليلجي حول الشمس ( كبلر (1571-1630)) ، أو لتجميع حقائق محددة متعددة في قانون الأجسام الساقطة ( غاليليو (1564-1642)).

ثيمات

ضغط

يمكن النظر إلى التجريد على أنه عملية ضغط ، [5] تعيين أجزاء متعددة مختلفة من البيانات المكونة لقطعة واحدة من البيانات المجردة. [6] استنادًا إلى أوجه التشابه في البيانات المكونة ، على سبيل المثال ، يتم تعيين العديد من القطط الفيزيائية المختلفة إلى التجريد "CAT". يؤكد هذا المخطط المفاهيمي على المساواة المتأصلة في كل من البيانات المكونة والمجردة ، وبالتالي تجنب المشاكل الناشئة عن التمييز بين "المجردة" و " الملموسة ". في هذا المعنى ، تستلزم عملية التجريد تحديد أوجه التشابه بين الأشياء ، وعملية ربط هذه الأشياء بالتجريد (الذي هو في حد ذاته موضوع ).

على سبيل المثال ، توضح الصورة 1 أدناه العلاقة الملموسة "Cat تجلس على حصيرة".

سلاسل التجريد يمكن تفسيرها ، [7] الانتقال من النبضات العصبية الناشئة عن الإدراك الحسي إلى التجريدات الأساسية مثل اللون أو الشكل ، إلى التجريدات التجريبية مثل قطة معينة ، إلى التجريدات الدلالية مثل "فكرة" CAT ، إلى فئات من الأشياء مثل "الثدييات" وحتى فئات مثل " كائن " في مقابل "فعل".

على سبيل المثال ، يوضح الرسم البياني 1 أدناه فكرة "الوكيل يجلس في الموقع". لا يستلزم هذا المخطط المفاهيمي تصنيفًا هرميًا محددًا (مثل التصنيف المذكور الذي يشمل القطط والثدييات) ، فقط استبعاد تدريجي للتفاصيل .

تجسيد

غالبًا ما يُنظر إلى الأشياء غير الموجودة في أي مكان وزمان على أنها مجرد أشياء مجردة. على النقيض من ذلك ، قد توجد أمثلة ، أو أعضاء ، لمثل هذا الشيء المجرد في العديد من الأماكن والأزمنة المختلفة.

يُقال بعد ذلك أن هذه الأشياء المجردة تتضاعف ، بمعنى الصورة 1 ، الصورة 2 ، إلخ ، كما هو موضح أدناه . لا يكفي ، مع ذلك ، تعريف الأفكار المجردة على أنها تلك التي يمكن إنشاء مثيل لها وتعريف التجريد على أنه حركة في الاتجاه المعاكس للتجسيد. القيام بذلك سيجعل مفهومي "قطة" و "هاتف" أفكارًا مجردة لأنه على الرغم من تباين مظاهرهما ، فإن قطة معينة أو هاتفًا معينًا هي مثال على مفهوم "قطة" أو مفهوم "هاتف". على الرغم من أن مفهومي "cat" و "phone" مجرد أفكار مجردة ،فهي ليست مجردة بمعنى الأشياء فيالرسم البياني 1 أدناه . ونحن قد ننظر في الرسوم البيانية الأخرى، في تطور من القط ل حيوان ثديي إلى حيوان ، ونرى أن الحيوان هو أكثر تجريدا من الثدييات . ولكن من ناحية أخرى ، فإن فكرة الثدييات يصعب التعبير عنها ، وبالتأكيد فيما يتعلق بالجرابيات أو الأحادية .

ربما من المربك أن تشير بعض الفلسفات إلى المجازات ( أمثلة على الخصائص) على أنها تفاصيل مجردة - مثل ، الاحمرار الخاص لتفاحة معينة هو خاص مجرد . وهذا مشابه ل منتجع qualia و sumbebekos .

عملية المواد

مع استمرار الاحتفاظ بالمعنى الأساسي لـ "abstrere" أو "الابتعاد عن" ، فإن تجريد المال ، على سبيل المثال ، يعمل عن طريق الابتعاد عن القيمة الخاصة للأشياء مما يسمح بمقارنة الأشياء غير المتكافئة تمامًا (انظر القسم الخاص بـ "المادية" أدناه). تعترف كتابات كارل ماركس عن تجريد السلع بسيرورة موازية.

تمثل الدولة (النظام السياسي) كمفهوم وممارسة مادية مثالاً على جانبي عملية التجريد هذه. من الناحية المفاهيمية ، فإن "المفهوم الحالي للدولة هو تجريد من الاستخدام الأكثر واقعية في بدايات العصر الحديث كمكانة أو منزلة الأمير ، ممتلكاته المرئية". في الوقت نفسه ، من الناحية المادية ، فإن "ممارسة الدولة هي الآن أكثر تجريدية من الناحية التأسيسية والمادية مما كانت عليه في الوقت الذي كان فيه الأمراء يحكمون باعتباره تجسيدًا للسلطة الموسعة". [8]

الوضع الوجودي

الطريقة التي الأشياء المادية، مثل الصخور والأشجار، لديها كونها تختلف عن الطريقة التي خصائص المفاهيم والعلاقات المجردة ويجري، على سبيل المثال طريقة ملموسة ، بشكل خاص ، الأفراد الصورة في الصورة 1 يختلف الوجود من الطريق المفاهيم يتضح في الرسم البياني 1 موجود. يفسر هذا الاختلاف الفائدة الوجودية لكلمة "مجردة". تنطبق الكلمة على الخصائص والعلاقات للإشارة إلى حقيقة أنها ، في حالة وجودها ، لا توجد في المكان أو الزمان ، ولكن يمكن أن توجد أمثلة منها ، من المحتمل أن تكون في العديد من الأماكن والأزمنة المختلفة.

البدنية

يعتبر الشيء المادي (مرجع محتمل لمفهوم أو كلمة) ملموسًا (وليس مجردًا) إذا كان فردًا معينًا يشغل مكانًا ووقتًا معينين. ومع ذلك ، بالمعنى الثانوي لمصطلح "التجريد" ، يمكن لهذا الكائن المادي أن يحمل عمليات تجريدية ماديًا. على سبيل المثال ، تضمنت مساعدات حفظ السجلات في جميع أنحاء الهلال الخصيب حصيات (كرات طينية ، ومخاريط ، وما إلى ذلك) والتي تمثل عددًا من العناصر ، وربما الماشية أو الحبوب ، المختومة في حاويات. وفقًا لشماندت-بيسيرات 1981 ، احتوت هذه الحاويات الفخارية على رموز ، وكان مجموعها عدد الأشياء التي يتم نقلها. وهكذا كانت الحاويات بمثابة بوليصة شحنأو كتاب حسابات. من أجل تجنب فتح حاويات العد ، تم وضع العلامات على السطح الخارجي للحاويات. بعبارة أخرى ، كانت هذه العلامات المادية بمثابة تجريدات مادية لعملية محاسبة مجردة ماديًا ، باستخدام التجريدات المفاهيمية (الأرقام) لتوصيل معناها. [9] [10]

يتم تعريف الأشياء المجردة أحيانًا على أنها تلك الأشياء التي لا توجد في الواقع أو توجد فقط كتجارب حسية ، مثل اللون الأحمر . ومع ذلك ، فإن هذا التعريف يعاني من صعوبة تحديد الأشياء الحقيقية (أي الأشياء الموجودة في الواقع). على سبيل المثال، فمن الصعب أن توافق على ما إذا كانت مفاهيم مثل الله ، ورقم ثلاثة ، و الخير حقيقية، ومجردة، أو كليهما.

تتمثل إحدى طرق حل هذه الصعوبة في استخدام المسندات كمصطلح عام لما إذا كانت الأشياء حقيقية أو مجردة أو ملموسة أو ذات خاصية معينة (على سبيل المثال ، جيدة ). الأسئلة المتعلقة بخصائص الأشياء هي بعد ذلك افتراضات حول المسندات ، والتي لا يزال يتعين تقييم الافتراضات من قبل المحقق. في الرسم البياني 1 أدناه ، قد تشير العلاقات الرسومية مثل الأسهم التي تربط المربعات والأشكال البيضاوية إلى المسندات.

الإشارة والإحالة

في بعض الأحيان يكون للتجريد إشارات مرجعية غامضة ؛ على سبيل المثال ، يمكن أن تشير كلمة " السعادة " (عند استخدامها كتجريد) إلى العديد من الأشياء مثل الأشخاص والأحداث أو حالات الوجود التي تجعلهم سعداء. وبالمثل ، تشير " الهندسة المعمارية " ليس فقط إلى تصميم المباني الآمنة والعملية ، ولكن أيضًا إلى عناصر الإبداع والابتكار التي تهدف إلى حلول أنيقة لمشاكل البناء ، واستخدام الفضاء ، ومحاولة إثارة استجابة عاطفية في بناة ومالكي ومشاهدي ومستخدمي المبنى.

التبسيط والترتيب

يستخدم التجريد إستراتيجية التبسيط ، حيث تُترك التفاصيل الملموسة سابقًا غامضة أو غامضة أو غير محددة ؛ وبالتالي ، فإن التواصل الفعال حول الأشياء في الملخص يتطلب تجربة بديهية أو مشتركة بين المتصل ومتلقي الاتصال. هذا صحيح بالنسبة لجميع الاتصالات اللفظية / المجردة.

رسم بياني مفاهيمي لقط جالس على الحصيرة (الرسم البياني 1)
القط على حصيرة (الصورة 1)

على سبيل المثال ، يمكن أن تكون العديد من الأشياء المختلفة باللون الأحمر . وبالمثل ، توجد أشياء كثيرة على الأسطح (كما في الصورة 1 ، على اليمين). ممتلكات احمرار و فيما يجلس على ذلك فهي مجردة من هذه الكائنات. على وجه التحديد ، يحدد الرسم البياني 1 للمخطط المفاهيمي ثلاثة مربعات فقط ، وقطعتان بيضاويتان ، وأربعة أسهم (وتسمياتها الخمسة) ، بينما تُظهر الصورة 1 المزيد من التفاصيل التصويرية ، مع درجات العلاقات الضمنية كما هي ضمنية في الصورة وليس مع تسعة تفاصيل صريحة في الرسم البياني.

يوضح الشكل 1 تفاصيل بعض العلاقات الواضحة بين كائنات الرسم التخطيطي. على سبيل المثال ، السهم بين الوكيل و CAT: Elsie يصور مثالًا على علاقة is-a ، كما يفعل السهم بين الموقع و MAT . الأسهم بين صيغة الفعل / الحالي النعت الجلوس و الأسماء وكيل و الموقع تعبر عن مخطط الصورة العلاقة الأساسية؛ "الوكيل يجلس في الموقع" ؛ Elsie هو مثيل لـ CAT . [11]

على الرغم من أن الوصف جالس (الرسم البياني 1) أكثر تجريدية من الصورة الرسومية لقطط جالسة على حصيرة (الصورة 1) ، فإن تحديد الأشياء المجردة من الأشياء الملموسة غامض إلى حد ما ؛ هذا الغموض أو الغموض من سمات التجريد. وهكذا يمكن تحديد شيء بسيط مثل صحيفة إلى ستة مستويات ، كما هو الحال في توضيح دوجلاس هوفستاتر لهذا الغموض ، مع تقدم من مجرد مجرد إلى ملموس في Gödel ، Escher ، Bach (1979): [12]

(1) مطبوعة
(2) جريدة
(3) سان فرانسيسكو كرونيكل
[4) طبعة 18 مايو من سان فرانسيسكو كرونيكل
(5) نسختى من طبعة 18 مايو من سان فرانسيسكو كرونيكل
(6) نسختي من طبعة 18 مايو من The San Francisco Chronicle كما كانت عندما التقطتها لأول مرة (على عكس نسختي كما كانت بعد بضعة أيام: في الموقد الخاص بي ، احتراق)

وهكذا يمكن للتجريد أن يغلف كل مستوى من هذه المستويات من التفاصيل دون فقدان التعميم . ولكن ربما يسعى المخبر أو الفيلسوف / العالم / المهندس إلى التعرف على شيء ما ، على مستويات أعمق تدريجياً من التفاصيل ، لحل جريمة أو لغز.

عمليات الفكر

في المصطلحات الفلسفية ، التجريد هو عملية التفكير التي يتم فيها إبعاد الأفكار [13] عن الأشياء .

كما هو مستخدم في مختلف التخصصات

في الفن

عادة، التجريد ويستخدم في الفنون باعتبارها مرادفا لل الفن التجريدي بشكل عام. بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإنه يشير إلى الفن غير المهتم بالتصوير الحرفي للأشياء من العالم المرئي - ومع ذلك ، يمكن أن يشير إلى كائن أو صورة تم تقطيرها من العالم الحقيقي ، أو في الواقع ، عمل فني آخر. [14] يسمى العمل الفني الذي يعيد تشكيل العالم الطبيعي لأغراض تعبيرية بالمجردة. ما يُشتق من موضوع معروف ، ولكن لا يقلده ، يسمى التجريد غير الموضوعي. في القرن العشرين ، تزامن الاتجاه نحو التجريد مع التقدم في العلوم والتكنولوجيا والتغيرات في الحياة الحضرية ، مما يعكس في النهاية اهتمامًا بنظرية التحليل النفسي. [15]في وقت لاحق ، ظهر التجريد في مصطلحات رسمية بحتة ، مثل اللون ، والتحرر من السياق الموضوعي ، واختزال الشكل إلى التصميمات الهندسية الأساسية. [16]

في علوم الكمبيوتر

يستخدم علماء الكمبيوتر التجريد لعمل نماذج يمكن استخدامها وإعادة استخدامها دون الحاجة إلى إعادة كتابة كل كود البرنامج لكل تطبيق جديد على كل نوع مختلف من أجهزة الكمبيوتر. يقومون بتوصيل حلولهم مع الكمبيوتر عن طريق كتابة التعليمات البرمجية المصدر في بعض لغات الكمبيوتر المعينة والتي يمكن ترجمتها إلى رمز آلة لأنواع مختلفة من أجهزة الكمبيوتر لتنفيذها. يسمح التجريد لمصممي البرامج بفصل إطار العمل (المفاهيم الفئوية المتعلقة بمشاكل الحوسبة) عن الحالات المحددة التي تنفذ التفاصيل. هذا يعني أنه يمكن كتابة رمز البرنامج بحيث لا يجب أن يعتمد الرمز على التفاصيل المحددة للتطبيقات الداعمة ونظام التشغيلالبرمجيات أو الأجهزة ، ولكن على مفهوم قاطع للحل. يمكن بعد ذلك دمج حل للمشكلة في إطار عمل النظام بأقل قدر من العمل الإضافي. يسمح هذا للمبرمجين بالاستفادة من عمل مبرمج آخر ، بينما يتطلب فقط فهمًا تجريديًا لتنفيذ عمل آخر ، بصرف النظر عن المشكلة التي يحلها.

في دلالات عامة

تلعب التجريدات ومستويات التجريد دورًا مهمًا في نظرية الدلالات العامة التي أنشأها ألفريد كورزيبسكي . كتب أناتول رابوبورت : "التجريد هو آلية يمكن من خلالها تعيين مجموعة لا حصر لها من الخبرات على ضوضاء (كلمات) قصيرة." [17]

في التاريخ

يعرّف فرانسيس فوكوياما التاريخ بأنه "محاولة متعمدة للتجريد نفصل فيها الأحداث المهمة عن الأحداث غير المهمة". [18]

في اللغويات

كثيرًا ما يطبق الباحثون في علم اللغة التجريد للسماح بتحليل ظواهر اللغة عند المستوى المطلوب من التفاصيل. يجرد تجريد شائع الاستخدام ، الصوت ، أصوات الكلام بطريقة تتجاهل التفاصيل التي لا يمكن أن تخدم في تمييز المعنى. تشمل الأنواع المماثلة الأخرى من التجريدات (تسمى أحيانًا " وحدات emic ") التي ينظر فيها اللغويون المورفيمات ، والغرامات ، والمعاجم .

ينشأ التجريد أيضا في العلاقة بين النحو ، علم الدلالة ، و البراغماتية . تتضمن البراغماتية اعتبارات تشير إلى مستخدم اللغة ؛ علم الدلالات يعتبر التعبيرات وما تدل عليه ( المسمى Designata) المستخرج من مستخدم اللغة ؛ والنحو يأخذ بعين الاعتبار فقط التعبيرات نفسها ، المستخرجة من المعنى.

في الرياضيات

التجريد في الرياضيات هو عملية استخراج الهياكل أو الأنماط أو الخصائص الأساسية لمفهوم أو كائن رياضي ، [19] وإزالة أي اعتماد على كائنات العالم الحقيقي التي قد تكون مرتبطة بها في الأصل ، وتعميمها بحيث يكون لها تطبيقات أوسع أو المطابقة بين الأوصاف المجردة الأخرى للظواهر المكافئة.

مزايا التجريد في الرياضيات هي:

  • يكشف عن روابط عميقة بين مجالات الرياضيات المختلفة.
  • يمكن أن تشير النتائج المعروفة في منطقة ما إلى تخمينات في منطقة أخرى ذات صلة.
  • يمكن تطبيق تقنيات وطرق من منطقة واحدة لإثبات النتائج في منطقة أخرى ذات صلة.
  • يمكن تعميم أنماط من كائن رياضي واحد على كائنات أخرى مماثلة في نفس الفئة.

العيب الرئيسي للتجريد هو أن المفاهيم شديدة التجريد يصعب تعلمها ، وقد تتطلب درجة من النضج الرياضي والخبرة قبل أن يتم استيعابها.

في الموسيقى

في الموسيقى ، يمكن استخدام مصطلح التجريد لوصف الأساليب الارتجالية للتفسير ، وقد يشير أحيانًا إلى التخلي عن اللونية . الموسيقى الأتونية ليس لها توقيع رئيسي ، وتتميز باستكشاف العلاقات الرقمية الداخلية. [20]

في علم الأعصاب

يشير تحليل تلوي حديث إلى أن النظام اللفظي لديه مشاركة أكبر للمفاهيم المجردة عندما يكون النظام الإدراكي أكثر انخراطًا في معالجة المفاهيم الملموسة. وذلك لأن المفاهيم المجردة تثير نشاطًا أكبر للدماغ في التلفيف الجبهي السفلي والتلفيف الصدغي الأوسط مقارنة بالمفاهيم الملموسة التي تثير نشاطًا أكبر في الحزامية الخلفية والتلفيف المغزلي والتلفيف المجاور للحصين. [21] تشير أبحاث أخرى في الدماغ البشري إلى أن نصفي الكرة المخية الأيمن والأيسر يختلفان في تعاملهما مع التجريد. على سبيل المثال ، أظهر التحليل التلوي الذي يستعرض آفات الدماغ البشري تحيزًا في نصف الكرة الأيسر أثناء استخدام الأداة. [22]

في الفلسفة

التجريد في الفلسفة هو العملية (أو ، بالنسبة للبعض ، العملية المزعومة) في تكوين المفهوم للتعرف على مجموعة من السمات المشتركة في الأفراد ، وعلى هذا الأساس تشكيل مفهوم لتلك الميزة. مفهوم التجريد أمر مهم لفهم بعض الخلافات الفلسفية المحيطة التجريبية و مشكلة المسلمات . كما أصبح مؤخرًا شائعًا في المنطق الرسمي تحت التجريد المسند . أداة فلسفية أخرى لمناقشة التجريد هي مساحة الفكر.

عرّف جون لوك التجريد في مقال عن الفهم البشري :

لذلك تُستخدم الكلمات لتكون بمثابة علامات خارجية لأفكارنا الداخلية ، مأخوذة من أشياء معينة ؛ ولكن إذا كان لكل فكرة معينة اسمها الخاص ، فلن تكون هناك نهاية للأسماء. لمنع ذلك ، يجعل العقل أفكارًا معينة وردت من أشياء معينة تصبح عامة ؛ وهو ما يفعله من خلال اعتبارها كما هي في العقل - المظاهر العقلية - منفصلة عن جميع الوجود الأخرى ، وعن ظروف الوجود الحقيقي ، مثل الزمان والمكان وما إلى ذلك. هذا الإجراء يسمى التجريد. في ذلك ، تصبح الفكرة المأخوذة من شيء معين ممثلًا عامًا للجميع من نفس النوع ، ويصبح اسمها اسمًا عامًا ينطبق على أي شيء موجود يناسب تلك الفكرة المجردة. (2.11.9)

في علم النفس

لقد وسع تعريف كارل يونج للتجريد نطاقه إلى ما وراء عملية التفكير ليشمل بالضبط أربع وظائف نفسية تكميلية مختلفة متنافية: الإحساس ، والحدس ، والشعور ، والتفكير. يشكلون معًا كلية هيكلية لعملية التجريد المتمايزة. يعمل التجريد في إحدى هذه الوظائف عندما يستبعد التأثير المتزامن للوظائف الأخرى وغير ذلك من الأمور غير المهمة ، مثل العاطفة. يتطلب التجريد استخدامًا انتقائيًا لهذا الانقسام الهيكلي للقدرات في النفس. نقيض التجريد هو الملموسة . التجريد هو واحد من 57 تعريفًا لـ Jung في الفصل الحادي عشر من الأنواع النفسية .

هناك المجرد التفكير ، تماما كما أن هناك مجردة شعور ، ضجة كبيرة و الحدس . يفرد التفكير المجرد الصفات المنطقية والعقلانية ... والشعور المجرد يفعل الشيء نفسه مع ... قيم المشاعر. ... أضع المشاعر المجردة في نفس مستوى الأفكار المجردة. ... سيكون الإحساس المجرد جماليًا على عكس الإحساس الحسي وسيكون الحدس المجرد رمزيًا على عكس الحدس الخيالي . (يونغ ، [1921] (1971): ص 678).

في النظرية الاجتماعية

يتعامل المنظرون الاجتماعيون مع التجريد كعملية فكرية ومادية. سأل ألفريد سون ريثيل (1899-1990): "هل يمكن أن يكون هناك تجريد غير الفكر؟" [2] استخدم مثال تجريد السلع لإظهار أن التجريد يحدث في الممارسة حيث ينشئ الناس أنظمة التبادل المجرد التي تمتد إلى ما بعد المادية المباشرة للموضوع ومع ذلك لها عواقب حقيقية وفورية. تم توسيع هذا العمل من خلال نهج "التجريد التأسيسي" للكتاب المرتبطين بـ Journal Arena . كتابان اتخذوا هذا الموضوع من تجريد العلاقات الاجتماعية كعملية تنظيمية في تاريخ البشرية هما تكوين الأمة: نحو نظرية المجتمع المجرد (1996)[23] ومجلد مرتبط نُشر في عام 2006 ، العولمة والقومية والقبلية: إعادة النظرية إلى الداخل . [24] تجادل هذه الكتب بأن الأمة هي مجتمع مجرد يجمع بين الغرباء الذين لن يلتقوا على هذا النحو أبدًا. وبالتالي تشكل علاقات حقيقية وجوهرية ماديًا ، ولكنها علاقات مجردة ووسيطة. وتشير الكتب التي عمليات المعاصرة لل عولمة و mediatization ساهمت في التلخيص ماديا العلاقات بين الناس، مع عواقب وخيمة على كيف يعيش البشر على حياتهم .

يمكن للمرء أن يجادل بسهولة في أن التجريد هو أداة منهجية أولية في العديد من تخصصات العلوم الاجتماعية. هذه التخصصات لها مفاهيم محددة ومختلفة عن "الإنسان" التي تسلط الضوء على تلك الجوانب من الإنسان وسلوكه من خلال المثالية ذات الصلة بالعلم البشري المعطى. على سبيل المثال ، homo sociologicus هو الرجل حيث أن علم الاجتماع يستخلصه ويثاليه ، ويصور الإنسان ككائن اجتماعي. علاوة على ذلك ، يمكن أن نتحدث عن الإنسان السيبراني العاقل [25] (الرجل الذي يمكنه توسيع ذكاءه المحدد بيولوجيًا بفضل التقنيات الجديدة) ، أو الإنسان المبدع [26] (الذي هو ببساطة مبدع).

يلعب التجريد (جنبًا إلى جنب مع مثالية ويبيري ) دورًا حاسمًا في علم الاقتصاد - ومن هنا جاءت الأفكار التجريدية مثل "السوق" [27] والمفهوم العام لـ " الأعمال ". [28] كان الابتعاد عن الواقع ذي الخبرة المباشرة اتجاهًا شائعًا في علوم القرن التاسع عشر (خاصة الفيزياء ) ، وكان هذا هو الجهد الذي حدد بشكل أساسي الطريقة التي حاول بها علم الاقتصاد (ولا يزال يحاول) التعامل مع الجوانب الاقتصادية للحياة الاجتماعية. إنه تجريد نلتقي به في حالة كل من فيزياء نيوتن والنظرية الكلاسيكية الجديدة ، حيث كان الهدف هو فهم الجوهر الثابت والخالد للظواهر. على سبيل المثال ، نيوتنابتكر مفهوم النقطة المادية باتباع طريقة التجريد بحيث يستخرج من أبعاد وشكل أي كائن محسوس ، مع الاحتفاظ فقط بالقصور الذاتي والحركة الانتقالية. النقطة المادية هي السمة النهائية والمشتركة لجميع الهيئات. ابتكر الاقتصاديون الكلاسيكيون الجدد الفكرة المجردة إلى أجل غير مسمى عن الإنسان الاقتصادي باتباع نفس الإجراء. يستخلص الاقتصاديون من جميع الصفات الفردية والشخصية من أجل الوصول إلى تلك الخصائص التي تجسد جوهر النشاط الاقتصادي. في النهاية ، فإن جوهر الرجل الاقتصادي هو الذي يحاولون فهمه. أي خاصية تتعدى ذلك لا تؤدي إلا إلى تعكير صفو عمل هذا الجوهر الأساسي. [29]

انظر أيضا

قراءات إضافية

  • جيمس بول (1996). تكوين الأمة: نحو نظرية المجتمع المجرد . لندن: منشورات سيج.
  • جيمس بول (2006). العولمة والقومية والقبلية: إعادة النظرية إلى المجلد الثاني من كتاب نحو نظرية المجتمع المجرد . لندن: منشورات سيج.
  • جونغ ، سي جي (1971). الأنواع النفسية . الأعمال المجمعة. 6 (1921 ed.). برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 0-691-01813-8..

المراجع

الاقتباسات

  1. ^ أ ب سوزان ك. لانجر (1953) ، الشعور والشكل: نظرية في الفن تطورت من الفلسفة في مفتاح جديد ص. 90: " الشكل النحتي هو تجريد قوي من الأشياء الفعلية والفضاء ثلاثي الأبعاد الذي نتخيله ... من خلال اللمس والبصر ."
  2. ^ a b Alfred Sohn-Rethel ، العمل الفكري واليدوي: نقد لنظرية المعرفة ، مطبعة العلوم الإنسانية ، 1977
  3. ^ هيس ، إم بي (1964) ، "فلسفة فرانسيس بيكون في العلوم" ، في تاريخ نقدي للفلسفة الغربية ، أد. دي جي أوكونور ، نيويورك ، ص 141 - 52.
  4. ^ Klein ، Jürgen (2016) ، "Francis Bacon" ، in Zalta ، Edward N. (ed.) ، The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2016 ed.) ، Metaphysics Research Lab ، جامعة ستانفورد ، استرجاعها 2019-10-22
  5. ^ Chaitin ، Gregory (2006) ، "The Limits Of Reason" (PDF) ، Scientific American ، 294 (3): 74-81 ، دوى : 10.1038 / scientificamerican0306-74 ، PMID 16502614 ، مؤرشفة من الأصلي (PDF) في عام 2015 -05-09  
  6. ^ موراي جيل مان (1995) " ما هو التعقيد؟ ملاحظات حول البساطة والتعقيد من قبل المؤلف الحائز على جائزة نوبل لكتاب The Quark and the Jaguar "تنص التعقيد على "تعقيد المعلومات الحسابية" (AIC) لبعض سلاسل البتات أقصر برنامج كمبيوتر يمكنه طباعة سلسلة البتات هذه.
  7. ^ روس ، إل (1987). مشكلة التأويل في الاستدلال الاجتماعي وعلم النفس الاجتماعي. في N. Grunberg ، RE Nisbett ، J. Singer (محررون) ، نهج مميز للبحث النفسي: تأثير ستانلي شاكتر . هيلزديل ، نيوجيرسي: إيرلبوم.
  8. ^ جيمس بول (2006). العولمة والقومية والقبلية: إعادة النظرية إلى المجلد الثاني من كتاب نحو نظرية المجتمع المجرد . لندن: منشورات سيج.، ص 318 - 19.
  9. ^ في النهاية ( يقدر Schmandt-Besserat أن الأمر استغرق 4000 عام أرشفة 30 يناير 2012 ، في آلة Wayback. ) كانت العلامات الموجودة على السطح الخارجي للحاويات هي كل ما يلزم لنقل العدد ، وتطورت حاويات الطين إلى أقراص طينية بعلامات للعد.
  10. ^ روبسون ، إليانور (2008). الرياضيات في العراق القديم . رقم ISBN 978-0-691-09182-2.. ص. 5: كانت هذه الحسابات مستخدمة في العراق لأنظمة المحاسبة البدائية منذ 3200-3000 قبل الميلاد ، مع أنظمة تمثيل العد الخاصة بالسلع. تم استخدام المحاسبة المتوازنة بحلول 3000 - 2350 قبل الميلاد ، وكان نظام الأرقام الستيني قيد الاستخدام 2350-2000 قبل الميلاد.
  11. ^ سوا ، جون ف. (1984). الهياكل المفاهيمية: معالجة المعلومات في العقل والآلة . القراءة ، ماجستير: أديسون ويسلي. ردمك 978-0-201-14472-7 . 
  12. ^ دوغلاس هوفستاتر (1979) جودل ، ايشر ، باخ
  13. ^ لكن يمكن ترميز فكرة. "الرمز هو أي جهاز يمكننا من خلاله عمل فكرة تجريدية". - p.xi والفصل 20 من Suzanne K.Langer(1953) ، الشعور والشكل: نظرية في الفن تطورت من الفلسفة في مفتاح جديد: نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنر. 431 صفحة ، فهرس.
  14. ^ "فن تجريدي" . Encyclopædia Britannica .
  15. ^ Catherine de Zegher and Hendel Teicher (eds.) ، 3 X Abstraction . نيويورك / نيو هافن: مركز الرسم / مطبعة جامعة ييل. 2005. ISBN 0-300-10826-5 
  16. ^ المعرض الوطني للفنون: التجريد. أرشفة 9 مايو 2011 ، في آلة Wayback ...
  17. ^ رابوبورت ، أناتول (1950). العلم وأهداف الإنسان . نيويورك: Harper & Bros. p. 68. ونقلت في: جورمان ، مارغريت (1962). دلالات عامة و Thomism المعاصرة . الثور. 146 . لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا. ص. 43. رقم ISBN 9780803250758. تم الاسترجاع 2018/05/26 . التجريد عبارة عن آلية يمكن من خلالها تعيين مجموعة لا حصر لها من التجارب على ضوضاء قصيرة (كلمات).
  18. ^ فوكوياما وفرانسيس (1992). نهاية التاريخ والرجل الأخير . نيويورك: سايمون وشوستر (نُشر عام 2006). ص. 138. رقم ISBN  9780743284554. تم الاسترجاع 2018/08/04 . [...] "التاريخ" ليس معطى ، وليس مجرد فهرس لكل ما حدث في الماضي ، ولكنه محاولة متعمدة للتجريد نفصل فيها الأحداث المهمة عن الأحداث غير المهمة.
  19. ^ "المسرد النهائي للمصطلحات الرياضية العليا - التجريد" . Math Vault . 2019-08-01 . تم الاسترجاع 2019-10-22 .
  20. ^ جامعة ولاية واشنطن: مسرد للتجريد. أرشفة 11 سبتمبر 2007 ، في آلة Wayback ...
  21. ^ وانغ ، جينغ. كوندر ، جولي أ. بليتسر ، ديفيد ن. شينكاريفا ، سفيتلانا ف. (2010). "التمثيل العصبي للمفاهيم المجردة والصلبة: التحليل التلوي لدراسات التصوير العصبي" . رسم خرائط الدماغ البشري . 31 (10): 1459-1468. دوى : 10.1002 / ساعة . 20950 . PMC 6870700 . بميد 20108224 . S2CID 22661328 .   
  22. ^ جيمس دبليو لويس "الشبكات القشرية المتعلقة بالاستخدام البشري للأدوات" 12 (3): 211-231 عالم الأعصاب (1 يونيو 2006).
  23. ^ جيمس بول (1996). تكوين الأمة: نحو نظرية المجتمع المجرد . المجلد 1 من نحو نظرية المجتمع المجرد. لندن: SAGE. رقم ISBN  9780761950738. تم الاسترجاع 30 يونيو 2021 .
  24. ^ جيمس بول (2006). العولمة والقومية والقبلية: إعادة النظرية إلى الداخل . المجلد 1 من نحو نظرية المجتمع المجرد. لندن: SAGE. رقم ISBN  9781446230541. تم الاسترجاع 30 يونيو 2021 .
  25. ^ ستيلز ، لوك (1995). Homo Cyber ​​Sapiens ، و Robot Homonidus Intelligens ، ونهج `` الحياة الاصطناعية '' للذكاء الاصطناعي . بروكسل: جامعة فري ، مختبر الذكاء الاصطناعي.
  26. ^ إنكينين ، سام (2009). "Homo Creativus - الإبداع وإدارة الصدفة في مجمعات علوم وتكنولوجيا الجيل الثالث". العلوم والسياسة العامة . 36 (7): 537-548. دوى : 10.3152 / 030234209X465570 .
  27. ^ جونز ، كامبل (2013). هل يمكن للسوق الكلام؟ . وينشستر: جون هانت للنشر. رقم ISBN  9781782790853. تم الاسترجاع 30 يونيو 2021 . سيكشف التدقيق في فكرة السوق أن وراء فئة "السوق" يكمن التجريد في التجريد.
  28. ^ قالو ، روبات ر. (1997). الأعمال الصغيرة: دراسة لعائلة فيجي: جمعية موكونابيتو التعاونية المحدودة لأعمال الحديد . صندوق التعليم Mucunabita. ص. 18 ، 21. ISBN  9789823650012. تم الاسترجاع 30 يونيو 2021 . [...] مفهوم التجريد الذي تنتمي إليه الأعمال والمال. [...] يُسمح للأعمال التجارية بالعمل كمجرد تجريد [...].
  29. ^ Galbács ، Peter (2015). "المبادئ المنهجية والمقدمة المعرفية". نظرية الاقتصاد الكلي الكلاسيكي الجديد. نقد ايجابي . مساهمات في الاقتصاد. هايدلبرغ / نيويورك / دوردريخت / لندن: سبرينغر. ص 1 - 52. دوى : 10.1007 / 978-3-319-17578-2 . رقم ISBN  978-3-319-17578-2.

المصادر

روابط خارجية